وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
And from the evil of an envier when he envies. The commentaries put the weight on the last clause - not envy felt but envy acted on, wanting a good taken from the one who holds it - and they note these three are singled out of everything created for how much harm is in them.
”اور حسد کرنے والے کے شر سے جب وہ حسد کرے“ — یعنی جب وہ اپنے دل کا حسد ظاہر کرے اور اس کے تقاضے پر عمل کرتے ہوئے محسود کو نقصان پہنچانے میں لگ جائے۔ حسد جب تک دل ہی میں ہو اور اس پر عمل نہ ہو، وہ دوسرے تک نہیں پہنچتا؛ پناہ اُسی وقت مانگی جاتی ہے جب اس کا اثر باہر نکل آئے۔ انہی تین چیزوں پر سورت ختم ہوتی ہے — اور یہ اگرچہ ”مَا خَلَقَ“ ہی میں داخل ہیں، مگر ان کا الگ ذکر ان کے شر کی شدت اور اس کے پوشیدہ ہونے کی وجہ سے کیا گیا۔
hadith witness: 13 rows - sunni bukhari 5763, sunni bukhari 5765, sunni muslim 5699, sunni tirmidhi 3366, sunni ibnmajah 1950 | prophetic-transmitted (collection-sahih); prophetic-transmitted (graded-hasan); prophetic-transmitted (graded-sahih); shia-graded-weak; shia-ungraded; unclassed; weak-kept-visible
tafsir: 27 editions comment (ahsan_ur, baghawi, bayan_ur, ibnashur, ibnkathir_ar, ibnkathir_en, ibnkathir_ur, jalalayn, jalalayn_en, maarif_en, miqbas, miqbas_en) - bodies not republished
MACHINE-SCHOLAR assembly - human review invited. Reading: consensus-derived (similarities law). Pillar 113:5 of 6,236 - 900 planning shares by spec.