وَٱللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِى ٱلرِّزْقِ فَمَا ٱلَّذِينَ فُضِّلُوا۟ بِرَآدِّى رِزْقِهِمْ عَلَىٰ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَآءٌ أَفَبِنِعْمَةِ ٱللَّهِ يَجْحَدُونَ
And God has favoured some of you over others in provision. Those who were favoured do not hand their provision over to those their right hands hold, so as to be equal in it. Do they then deny God's favour? The commentaries read it as an argument taken from their own conduct: they will not share their own rank, yet they assign partners to God in His.
اور اللہ نے تم میں سے بعض کو بعض پر رزق میں فضیلت دی، پس جنہیں فضیلت دی گئی وہ اپنا رزق اپنے مملوک غلاموں کو واپس دینے والے نہیں کہ وہ اس میں برابر ہو جائیں، تو کیا وہ اللہ کی نعمت ہی کا انکار کرتے ہیں؟ مفسرین اسے ان کی اپنی زندگی سے لی گئی دلیل سمجھتے ہیں: جب وہ اپنا درجہ کسی اور کے ساتھ بانٹنے کو تیار نہیں تو پھر وہ اللہ کے درجے میں کسی کو کیوں شریک بناتے ہیں۔
tafsir: 27 editions comment (ahsan_ur, baghawi, bayan_ur, hilalikhan_en, ibnashur, ibnkathir_ar, ibnkathir_en, ibnkathir_ur, jalalayn, jalalayn_en, maarif_en, miqbas) - bodies not republished
MACHINE-SCHOLAR assembly - human review invited. Reading: consensus-derived (similarities law). Pillar 16:71 of 6,236 - 900 planning shares by spec.