وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَآ أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَىْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَىٰهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِى هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ
And God strikes a likeness: two men, one of them unable to speak, able to do nothing, a burden on the one who keeps him — wherever he sends him he brings back no good. Is he equal to one who commands justice and is himself on a straight path?
اور اللہ ایک اور مثال دیتا ہے: دو آدمی، ان میں سے ایک گونگا ہے، کسی چیز پر قدرت نہیں رکھتا اور اپنے آقا پر بوجھ ہے، جہاں بھی اسے بھیجے وہ کوئی بھلائی لے کر نہیں آتا، کیا وہ اس شخص کے برابر ہو سکتا ہے جو انصاف کا حکم دیتا ہے اور خود سیدھی راہ پر ہے؟
hadith witness: 1 rows - shia Al-Amali-Mufid 195 | shia-ungraded
tafsir: 28 editions comment (ahsan_ur, baghawi, bayan_ur, ibnashur, ibnkathir_ar, ibnkathir_en, ibnkathir_ur, jalalayn, jalalayn_en, maarif_en, miqbas, miqbas_en) - bodies not republished
MACHINE-SCHOLAR assembly - human review invited. Reading: consensus-derived (similarities law). Pillar 16:76 of 6,236 - 900 planning shares by spec.