وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوٓا۟ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِٱلْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ ٱلْمَالِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُۥ بَسْطَةً فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ وَٱللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُۥ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ
And their prophet said to them, 'God has raised up Talut as a king for you.' They said, 'How can he have kingship over us, when we have more right to kingship than he does, and he has not been given great wealth?' He said, 'God has chosen him over you, and increased him amply in knowledge and in body. And God gives His kingship to whom He wills; and God is All-Encompassing, Knowing.' Their two objections were birth and money, and neither appears in the qualifications given in the answer.
اور ان کے نبی نے ان سے کہا: 'بےشک اللہ نے تمہارے لیے طالوت کو بادشاہ مقرر کیا ہے۔' انہوں نے کہا: 'اسے ہم پر بادشاہت کیسے مل سکتی ہے جبکہ ہم اس سے بادشاہت کے زیادہ حق دار ہیں، اور اسے تو مال کی فراوانی بھی نہیں دی گئی؟' اس نے کہا: 'بےشک اللہ نے اسے تم پر چن لیا ہے، اور اسے علم اور جسم میں زیادہ وسعت دی ہے۔ اور اللہ اپنی بادشاہت جسے چاہے دیتا ہے، اور اللہ وسعت والا، خوب جاننے والا ہے۔' ان کے دونوں اعتراض نسب اور مال کے تھے، اور جواب میں دی گئی اہلیت میں ان میں سے کوئی چیز شامل نہیں تھی۔
hadith witness: 7 rows - shia Al-Kafi-Volume-8-Kulayni 498, shia Al-Amali-Saduq 1080, shia Al-Khisal-Saduq 624, shia Kitab-al-Ghayba-Numani 265, shia Maani-al-Akhbar-Saduq 121 | prophetic-transmitted (shia-graded-strong); shia-graded-mixed; shia-ungraded
tafsir: 27 editions comment (ahsan_ur, baghawi, bayan_ur, ibnashur, ibnkathir_ar, ibnkathir_en, ibnkathir_ur, jalalayn, jalalayn_en, maarif_en, miqbas, miqbas_en) - bodies not republished
MACHINE-SCHOLAR assembly - human review invited. Reading: consensus-derived (similarities law). Pillar 2:247 of 6,236 - 900 planning shares by spec.