ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ فَمَن جَآءَهُۥ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
Those who consume usury will not stand except as one stands whom Satan has struck down by his touch. That is because they said, 'Trade is just like usury' - while God has permitted trade and forbidden usury. So whoever receives an admonition from his Lord and stops, what is past is his, and his case is with God. And whoever goes back to it - those are the companions of the Fire; they remain in it. The claim that the two are the same is quoted, and the answer given is not an argument but a ruling.
جو لوگ سود کھاتے ہیں وہ کھڑے نہیں ہوں گے مگر اسی طرح جیسے وہ شخص کھڑا ہوتا ہے جسے شیطان نے چھو کر بدحواس کر دیا ہو۔ یہ اس لیے کہ انہوں نے کہا 'تجارت بھی تو سود ہی کی طرح ہے' — حالانکہ اللہ نے تجارت کو حلال کیا اور سود کو حرام کیا۔ سو جس کے پاس اس کے رب کی طرف سے نصیحت آئے اور وہ باز آ جائے تو جو گزر چکا وہ اسی کا ہے، اور اس کا معاملہ اللہ کے سپرد ہے۔ اور جو دوبارہ ایسا کرے تو یہی لوگ دوزخ والے ہیں، وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے۔ ان کا دعویٰ کہ دونوں چیزیں ایک جیسی ہیں نقل کیا گیا ہے، اور جو جواب دیا گیا وہ کوئی دلیل نہیں بلکہ ایک فیصلہ ہے۔
hadith witness: 16 rows - sunni muslim 4094, sunni muslim 4063, sunni muslim 4064, sunni muslim 4083, sunni bukhari 7047 | prophetic-transmitted (collection-sahih); prophetic-transmitted (shia-graded-strong); shia-ungraded; unclassed; weak-kept-visible
tafsir: 28 editions comment (ahsan_ur, baghawi, bayan_ur, hilalikhan_en, ibnashur, ibnkathir_ar, ibnkathir_en, ibnkathir_ur, jalalayn, jalalayn_en, maarif_en, miqbas) - bodies not republished
MACHINE-SCHOLAR assembly - human review invited. Reading: consensus-derived (similarities law). Pillar 2:275 of 6,236 - 900 planning shares by spec.