يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَٱكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًٔا فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوٓا۟ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا۟ فَإِنَّهُۥ فُسُوقٌۢ بِكُمْ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
You who believe, when you contract a debt for a fixed term, write it down. Let a scribe write it between you justly, and let no scribe refuse to write as God has taught him; and let the one who owes dictate, and be mindful of God his Lord, and not diminish anything of it. And call two witnesses from among your men; and if two men are not there, then one man and two women from those you accept as witnesses, so that if one of the two errs the other may remind her. And do not be too weary to write it down, small or large, along with its term: that is more just with God, more sound as testimony, and more likely to keep you free of doubt - unless it is a transaction settled on the spot between you, in which case there is no blame on you if you do not write it. And let no scribe or witness be harmed. The longest passage in the Qur'an is about putting a loan in writing, and every clause in it is a way of preventing a later dispute rather than of settling one.
اے ایمان والو! جب تم کسی مقررہ مدت تک کے لیے قرض کا معاملہ کرو تو اسے لکھ لو۔ اور تمہارے درمیان ایک لکھنے والا انصاف کے ساتھ لکھے، اور کوئی لکھنے والا لکھنے سے انکار نہ کرے جیسا اللہ نے اسے سکھایا ہے، سو اسے لکھنا چاہیے۔ اور جس پر حق ہے وہ لکھوائے، اور اللہ سے ڈرے جو اس کا رب ہے، اور اس میں سے کچھ کم نہ کرے۔ اور دو گواہ گواہی کے لیے بلاؤ اپنے مردوں میں سے؛ اگر دو مرد نہ ہوں تو ایک مرد اور دو عورتیں، ان لوگوں میں سے جنہیں تم گواہوں کے طور پر پسند کرتے ہو، تاکہ اگر ان میں سے ایک بھول جائے تو دوسری اسے یاد دلا دے۔ اور اسے لکھنے سے اکتاؤ مت، چھوٹا ہو یا بڑا، اس کی مدت کے ساتھ — یہ اللہ کے نزدیک زیادہ منصفانہ ہے اور گواہی کے لیے زیادہ مضبوط ہے اور اس بات کے زیادہ قریب کہ تم شک میں نہ پڑو — سوائے اس کے کہ یہ ایک نقد تجارت ہو جو تم آپس میں فوراً کرتے ہو، تو اسے نہ لکھنے میں تم پر کوئی گناہ نہیں۔ اور کوئی لکھنے والا یا گواہ نقصان نہ اٹھائے۔ قرآن کا سب سے لمبا حصہ ایک قرض کو تحریر میں لانے کے بارے میں ہے، اور اس کی ہر شق بعد میں ہونے والے جھگڑے کو روکنے کا طریقہ ہے، کسی موجودہ جھگڑے کو نمٹانے کا نہیں۔
hadith witness: 18 rows - sunni muslim 4118, sunni muslim 241, sunni ibnmajah 2365, sunni abudawud 3607, sunni ibnmajah 2251 | prophetic-transmitted (collection-sahih); prophetic-transmitted (graded-hasan); prophetic-transmitted (graded-sahih); prophetic-transmitted (shia-graded-strong); shia-graded-mixed; shia-graded-weak; shia-ungraded; unclassed; weak-kept-visible
tafsir: 27 editions comment (ahsan_ur, baghawi, bayan_ur, ibnashur, ibnkathir_ar, ibnkathir_en, ibnkathir_ur, jalalayn, jalalayn_en, maarif_en, miqbas, miqbas_en) - bodies not republished
MACHINE-SCHOLAR assembly - human review invited. Reading: consensus-derived (similarities law). Pillar 2:282 of 6,236 - 900 planning shares by spec.