وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَٰثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ لَا يَسْتَوِى مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ ٱلْفَتْحِ وَقَٰتَلَ أُو۟لَٰٓئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ ٱلَّذِينَ أَنفَقُوا۟ مِنۢ بَعْدُ وَقَٰتَلُوا۟ وَكُلًّا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْحُسْنَىٰ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
And what is the matter with you, that you do not spend in the way of God, when to God belongs the inheritance of the heavens and the earth? Not equal among you is one who spent and fought before the victory - those are greater in rank than those who spent and fought afterwards. And to each God has promised good. And God is aware of what you do. The commentaries read the first clause as the same argument turned round: the wealth reaches Him either way, and spending is the only way it reaches Him with a reward attached. On the ranking they agree the difference is what it cost - giving when the cause was weak is not the same act as giving when it is strong.
اس آیت میں سوال کیا گیا ہے کہ تمہیں کیا ہو گیا ہے کہ تم اللہ کی راہ میں خرچ نہیں کرتے، جبکہ آسمانوں اور زمین کی میراث اللہ ہی کے لیے ہے۔ تم میں سے وہ لوگ جنہوں نے فتح سے پہلے خرچ کیا اور لڑے، وہ ان لوگوں کے برابر نہیں جنہوں نے بعد میں خرچ کیا اور لڑے، بلکہ وہ درجے میں بڑے ہیں، اگرچہ اللہ نے دونوں سے بھلائی کا وعدہ کیا ہے۔ زمخشری کی تشریح کے مطابق اللہ ہی ہر چیز کا وارث ہے، تمہارا مال بہرحال کسی کے پاس نہیں رہے گا، تو خرچ نہ کرنے کی وجہ کیا رہ جاتی ہے۔ احسن البیان کے نزدیک اکثر مفسرین فتح سے مراد فتح مکہ لیتے ہیں، اگرچہ بعض صلح حدیبیہ کو ہی فتح مبین سمجھتے ہیں، اور اس سے پہلے مسلمان تعداد اور مالی حیثیت دونوں میں کمزور تھے۔
hadith witness: 9 rows - sunni muslim 455, sunni abudawud 4658, sunni abudawud 4006, sunni ibnmajah 4024, sunni ibnmajah 4168 | prophetic-transmitted (collection-sahih); prophetic-transmitted (graded-sahih); shia-graded-weak; shia-ungraded
tafsir: 27 editions comment (ahsan_ur, baghawi, bayan_ur, ibnashur, ibnkathir_ar, ibnkathir_en, ibnkathir_ur, jalalayn, jalalayn_en, maarif_en, miqbas, miqbas_en) - bodies not republished
MACHINE-SCHOLAR assembly - human review invited. Reading: consensus-derived (similarities law). Pillar 57:10 of 6,236 - 900 planning shares by spec.