وَمَرْيَمَ ٱبْنَتَ عِمْرَٰنَ ٱلَّتِىٓ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتْ مِنَ ٱلْقَٰنِتِينَ
And Mary daughter of ʿImrān, who guarded her chastity, so We breathed into it of Our Spirit; and she held true the words of her Lord and His books — the words being what He sent down to the prophets — and she was of the obedient. The commentaries read the four women of these āyāt together: ruin came to the first two by their own treachery and honour to the last two by their own faith, and in neither case did the marriage decide it.
اور مریم بنت عمران، جس نے اپنی عصمت محفوظ رکھی، تو ہم نے اس میں اپنی روح میں سے پھونک دیا، اور اس نے اپنے رب کے کلمات اور اس کی کتابوں کی تصدیق کی، اور وہ فرمانبرداروں میں سے تھی۔ قرطبی وضاحت کرتے ہیں کہ اس کا مطلب ہے مریم کو یاد کرو، بعض کہتے ہیں یہ فرعون کی بیوی پر عطف ہے، یعنی اللہ نے مریم بنت عمران کی مثال ان کے یہود کی اذیت پر صبر کے حوالے سے دی۔ رازی بتاتے ہیں کہ احصنت کا مطلب بےحیائی سے بچنا ہے، کیونکہ ان پر زنا کی تہمت لگائی گئی تھی۔ تفسیر مقباس کہتی ہے کہ یہ آیت امرأت فرعون پر عطف ہے، یعنی اللہ نے مومنوں کے لیے مریم کی مثال بھی دی۔
hadith witness: 4 rows - sunni bukhari 3411, sunni bukhari 3769, sunni ibnmajah 3280, sunni tirmidhi 2890 | prophetic-transmitted (collection-sahih); prophetic-transmitted (graded-sahih); weak-kept-visible
tafsir: 28 editions comment (ahsan_ur, baghawi, bayan_ur, hilalikhan_en, ibnashur, ibnkathir_ar, ibnkathir_en, ibnkathir_ur, jalalayn, jalalayn_en, maarif_en, miqbas) - bodies not republished
MACHINE-SCHOLAR assembly - human review invited. Reading: consensus-derived (similarities law). Pillar 66:12 of 6,236 - 900 planning shares by spec.