Al-Fatiha, the Full Stencil

سورة الفاتحة

Al-Fātiḥa, complete

One agreed reading per āyah, every commentary quoted, seventy-four translations in fifty-five languages, and the recitation — so the whole Qurʾān can be judged from one sūrah.

You already know this sūrah by heart. It is recited in every unit of every prayer — seventeen times a day at least. This page exists so that what you have been saying is also understood. On the usual reckoning it was revealed fifth of the 114; al-Yaʿqūbī (d.905) lists it sixth, after al-Muddaththir. Two early orders, and this page does not choose between them.
reciter

the commentary as it stood in 2021 — drag back toward 923 and watch the reading form

āyāt 7 commentaries 28 quotations 138 translations 74 languages 55 reciters 12

The gold block is the tafsīr — what the āyah says, as the commentaries take it. The bar under it is the evidence. Nothing on this page is retyped: every quotation is cut from the edition by machine and checked back against the corpus before the page may be written.

The audio is the one thing that needs the internet. Everything else works with no signal, forever. Rights in a recitation belong to the reciter.

al-Fātiḥa  1 : 1

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

bismi llahi lrahmaani lrahiymi

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallIn the name of Allah, the Beneficent, the Merciful.

Yusuf AliIn the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.

the agreed readingIn the name of God, the Most Merciful, the Bestower of Mercy. The sura opens by naming God through mercy before anything else is said. The two names are not repetition: the commentaries take them as mercy that is vast and mercy that reaches its object.
22 of the 28 commentaries carry this āyah
all 22, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
معناه [[معناه: أي ما يعنيه ويقصده.]] ، بتقدُّم مسألة السائل إياه عما أكل. فمعقول إذًا أنّ قول القائل إذا قال: "بسم الله الرحمن الرحيم" ثم افتتح تاليًا سورةً، أن إتباعه "بسم الله الرحمن الرحيم" تلاوةَ السورة، يُنبئ عن معنى قوله: "بسم الله الرحمن الرحيم" ومفهومٌ
Tafsīr al-ʿAyyāshīd.932 · ar · PD
بسم الله الرحمن الرحيم تفضل علينا العلامة المحقق الخبير جامع المعقول والمنقول سيدنا الأستاذ: الحاج السيد محمد حسين الطباطبائي التبريزي {مؤلف كتاب الميزان في تفسير القرآن} دامت بركاته العالية بتأليف مقدمة موجزة حول الكتاب ومؤلفه الجليل فجزاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء وها هي: بسمه تعالى اللهم لك الحمد بما أنعمت علينا بنبيك نبي الرحمة محمد الذي أرسلته بكتابك الكريم، وبالطاهرين من أهل بيته الذين هديتنا بهم إلى معارف كتابك ومعالم دينك، ووفقتنا لاقتفاء آثارهم وتعاطى أخبارهم، اللهم صلى عليه وعليهم وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب اما بعد: فان من البين اللائح الذي لا يرتاب فيه ذو ريب أن …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لوليه والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا أبي القاسم محمد نبيه وعلى الاثني عشر المعصومين أوصياء نبيه (وبعد) فقد عرض علي العالم الفاضل الكامل ثقة الاسلام السيد طيب الجزائري حفظه الله تعالى وزاد في توفيقاته بعض الملازم من كتاب (تفسير القمي) الذي قصد نشره ثالثا وطلب منى تقريظه والادلاء برأيي في الاعتماد إليه، ولقد سررت بنشره واعتذرت إليه من اطراء الكتاب وابداء رأيي لعجزي والضعف المستولي علي ورعشة اليد التي صارت العائق عن كثير الاعمال، إلا أنه رعاه الله لم يقنع بذلك وألح في الطلب فعز علي ان ألح في الامتناع فاكتفيت بهذا القدر الذي لم تسمح الحال بأكثر منه فعلى كل من يريد …
al-Tibyān (al-Ṭūsī)d.1067 · ar · PD
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد ارتسمت على كل أفق من آفاق العالم الاسلامي أسماء رجال معدودين إمتازوا بمواهب وعبقريات رفعتهم إلى الأوج الأعلى من آفاق هذا العالم، وسجلت أسماءهم في قائمة عظماء التاريخ، وجهابذة العلم، وأصبحوا نجوما لامعة، ومصابيح ساطعة تتلألأ في كبد السماء كتلألأ الجوزاء، وتضئ لأهل هذه الدنيا فتستفيد من نورها المجموعة البشرية كل حسب مكانته وعلى مقداره، وبذلك بنوا لأنفسهم مجدا لا يطرأ عليه التلاشي والنسيان، وخلد ذكرهم على مر الزمان وتعاقب الملوان. وثمة رجال ارتسمت أسماؤهم في كل أفق من تلك الآفاق، وهم قليلون للعناية شذت بهم طبيعة هذا الكون فكان لهم من نبوغهم وعظمتهم ما جعلهم …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
الْمُرَادُ مِنْهَا فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَسُورَةُ الْحِجْرِ مَكِّيَّةٌ فَلَمْ يَكُنْ يَمُنُّ عَلَيْهِ بِهَا قَبْلَ نُزُولِهَا. * * ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ بِسْمِ اللَّهِ الْبَاءُ أَدَاةٌ تَخْفِضُ مَا بَعْدَهَا مِثْلَ: مِنْ وَعَنْ، وَالْمُتَعَلّ
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
معناها اعتراف العبد في أول فعله بأنه جار على يديه، وهو محل له لا غير وأما وجود الفعل فيه فباللَّه تعالى أى بقدرته تسليما للَّه في أول كل فعل والزمخشري رحمه اللَّه لا يستطيع هذا التحقيق لاتباعه الهوى في مخالفة القاعدتين المذكورتين، فيعتقد أن اسم اللَّه تعالى ال
Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
بسم الله الرحمن الرحيم إن لكل نبي ورسول معجزة تثبت رسالته ونبوته، بحيث لا يمكن لأي شخص عادي أن يجئ بمثلها، لكي يتميز هذا النبي عن غيره من الناس، بإتيانه هكذا خوارق عادات ومعجزات. وقد اختلفت معجزة كل نبي عن معجزة غيره، حسب عادات مجتمع ذلك الوقت وأطوارهم ومعارفهم، فكان الرائج في عصر النبي موسى عليه السلام، بين المصريين صناعة السحر المبتنية على قوانين عادية يجري عليها التعليم والتعلم. فلأجل ذلك اقتضت الحكمة الإلهية أن يحتج عليهم بمعجزة العصا، التي ألقاها موسى عليه السلام أمام أعينهم فصارت ثعبانا تلقف ما يأفكون، وما يسحرون به الناس من الحبال والعصي. ثم رجوع العصا إلى حالها الأول، وزوال أثر الحبال …
Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله الذي أكرمنا بكتابه الكريم، ومن علينا بالسبع المثاني (1) والقرآن العظيم، وما ضمنه من الآيات والذكر الحكيم، فهو النور الساطع برهانه، والفرقان الصادع (2) تبيانه، والمعجز الباقي على مر الدهور، والحجة الثابتة سجيس (3) العصور، يهدي إلى صالح القول والعمل، ويثبت من الميل والزلل، لا تمجه (4) الأسماع، ولا تمله الطباع، معدن كل علم ومنبع كل حكم، وشفاء لما في الصدور، وهدى ورحمة للمؤمنين، نزل به الروح الأمين على خاتم النبيين ليكون من المنذرين بلسان عربي مبين. ثم الصلاة والسلام على الرسول الأمين والنبي المكين، محمد خير البشر، وسيد البشر (5)، وأكرم النذر، المنتجب …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعَالَى: الْأُولَى قَالَ الْعُلَمَاءُ:" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ" قَسَمٌ مِنْ رَبِّنَا أَنْزَلَهُ عِنْدَ رَأْسِ كُلِّ سُورَةٍ، يُقْسِمُ لِعِبَادِهِ إِنَّ هَذَا الَّذِي وَضَعْتُ لَكُمْ يَا عِبَادِي فِي هَذِهِ السُّورَةِ حَقٌّ، وإني أوفي لَ
Ibn Kathir (Arabic)d.1373 · ar · PD
أَيْ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ خَطًّا، وَبِهَا تُفْتَحُ [[في أ: "يفتتح".]] الْقِرَاءَةُ فِي الصَّلَاةِ [[في أ: "الصلوات".]] وَيُقَالُ لَهَا أَيْضًا: أُمُّ الْكِتَابِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ، وَكَرِهَ أَنَسٌ، وَالْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ كَرِهَا تَسْمِيَتَهَا بِذَلِكَ،
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
that is, the Opener of the Book, the Surah with which prayers are begun. It is also called, Umm Al-Kitab (the Mother of the Book), according to the majority of the scholars. In an authentic Hadith recorded by At-Tirmidhi, who graded it Sahih, Abu Hurayrah said
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
مراد اللہ تعالیٰ کا " بہا " یعنی بلندی ہے اور " س " سے مراد اس کی سنا یعنی نور اور روشنی ہے اور " م " سے مراد اس کی مملکت یعنی بادشاہی ہے اور " اللہ " کہتے ہیں معبودوں کے معبود اور اور " رحمن " کہتے ہیں دنیا اور آخرت میں رحم کرنے والے کو " رحیم " کہتے ہیں۔ آخر
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
بسم الله الرحمن الرحيم نحمدك يا من تجلى لعباده في كتابه، بل في كل شئ، وأراهم نفسه في خطابه، بل في كل نور وفئ، دل على ذاته بذاته، وتنزه عن مجانسة مخلوقاته، كيف يستدل عليه بما هو في وجوده مفتقر إليه، بل متى غاب حتى يحتاج إلى دليل يدل عليه، ومتى بعد حتى تكون الآثار هي التي توصل إليه، عميت عين لا تراه ولا يزال عليها رقيبا، وخسرت صفقة عبد لم يجعل له من حبه نصيبا، تعرف لكل موجود فما جهله موجود، وتعرف إلينا بكل شاهد لنشاهده في كل مشهود، نزل الفرقان على عبده ليكون للعلمين نذيرا وأودع أسراره أهل البيت فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، أبلج عن هدى نبيه المرسل، بنور كتابه المنزل، وكشف عن سر كتابه المنزل …
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا، واشهد عليهم أمة وسطا قد جعلهم هداة وقمرا منيرا، ومنارا لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا، وصلى الله على محمد وعترته الحجج بما أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، المطعمين الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا، قرن طاعتهم بطاعته بأبلغ بيان وأحسن تفسيرا. وبعد فيقول العبد المذنب الفقير المقر بالتقصير عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي: انى لما رأيت خدمة كتاب الله والمقتبسين من أنوار وحى الله، سلكوا مسالك مختلفة، فمنهم من اقتصر على ذكر عربيته ومعاني ألفاظه، ومنهم من اقتصر على …
al-Sa'did.1957 · ar · ©
معناه الجزاء بالعدل. وتضمنت إثبات القدر وأن العبد فاعل حقيقة خلافاً للقدرية والجبرية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع والضلال في قوله:{اهدنا الصراط المستقيم}؛ لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدعٍ وضالٍّ فهو مخالف لذلك. وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى عبادة واست
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
یعنی میں اللہ تعالیٰ کے ہر نام سے ابتدا کرتا ہوں کیونکہ لفظ ’’اسم‘‘ مفرد اور مضاف ہے جو تمام اسمائے حسنیٰ کو شامل ہے۔ ﴿اللّٰه﴾ وہ ذات ہے جو بندگی کے قابل اور معبود ہے، وہ اکیلا ہی عبادت کا مستحق ہے کیونکہ وہ الوہیت کی صفات سے متصف ہے اور وہ صفات کمال ہیں۔ ﴿الر
Fi Zilal al-Qurand.1966 · ur · ©
مراد سورة فاتحہ ہے ‘ کیونکہ اس کی سات آیتیں ہیں اور اسے مثانی اس لئے کہا گیا ہے کہ اسے نماز میں باربار دہرایا جاتا ہے ۔ بسم اللہ سے آغاز کرنا ان اداب میں سے ہے جو اللہ نے اپنے نبی ﷺ کو آغاز وحی کے وقت بتادیئے تھے ۔ اِقرَا بِاسمِ رَبِّکَ ” پڑھئے اپنے رب کے نام
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
أيْ لَمْ يَتْرُكُوا قَوْلَ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ. وقالَ عُمَرُ بْنُ أبِي رَبِيعَةَ لَقَدْ بَسْمَلَتْ لَيْلى غَداةَ لَقِيتُها ∗∗∗ ألا حَبَّذا ذاكَ الحَبِيبُ المُبَسْمِلُ أيْ قالَتْ بِسْمِ اللَّهِ فَرَقًا مِنهُ، فَأصْلُ بَسْمَلَ قالَ: بِسْمِ اللَّهِ، ثُمَّ أطْلَ
Ma'ariful Qur'and.1976 · en · ©
means of earning them. Veritably, 'Bismillah' بِسْمِ اللَّـهِ is the legendary philosopher's stone which transmutes, not copper, but mere dust into the purest of gold. فاللہ الحمد علٰی دِین الاسلام و تعلیماتہ ماکهن :'So then, praised be Allah for the religion
al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī)d.1981 · ar · ©
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا، والصلاة على من جعله شاهدا ومبشرا ونذيرا، وداعيا إلى الله باذنه وسراجا منيرا، وعلى آله الذين أذهب عنهم الرجس أهل البيت وطهرهم تطهيرا. مقدمه: نعرف فيها مسلك البحث عن معاني آيات القرآن الكريم في هذا الكتاب بطريق الاختصار التفسير (وهو بيان معاني الآيات القرآنية والكشف عن مقاصدها ومداليلها) من أقدم الاشتغالات العلمية التي تعهد من المسلمين، فقد شرع تاريخ هذا النوع من البحث والتنقير المسمى بالتفسير من عصر نزول القرآن كما يظهر من قوله تعالى وتقدس (كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب …
Bayan ul Qurand.2010 · ur · ©
یعنی یہ پورے قرآن کے لیے جڑ ‘ بنیاد اور اساس کی حیثیت رکھتی ہے۔ یہ الفاتحہ کس اعتبار سے ہے ؟ فَتَحَ یَفْتَحُ کے معنی ہیں کھولنا۔ چونکہ قرآن حکیم شروع اس سورت سے ہوتا ہے لہٰذا یہ ”سورة الفاتحہ“ The Opening Surah of the Quran ہے۔ اس کا ایک نام ”الکافیہ“ یعنی کفا
Tanwir al-Miqbas, attributed to Ibn Abbasd.? · ar · ©
أي النسَب) إلى المضاف من الأسماء: «وقد يجعلون للنسب في الإضافة اسماً بمنزلة جَعْفَري ويجعلون فيه من حروف الأول والآخر ولا يخرجونه من حروفهما ليُعْرَف» ا هـ، فجاء من خلفهم من مولدي العرب واستعملوا هذه الطريقة في حكاية الجمل التي يكثر دورانها في الألسنة لقصد الا

Present, but no gloss could be located here by the marker search: Fakhr al-Din al-Razi, Tafsir al-Jalalayn, Jalalayn (English), Tantawi, Tazkirul Quran, al-Muyassar.

this āyah in 55 languages — 74 translations
AkanHarun Ismail · v1.0.3
Onyankopͻn din mu, Ahummͻborͻ Hene, Ɔdεεfoͻ Hene,
AzərbaycanAli Khan Musayev · v1.0.4
Mərhəmətli və Rəhmli Allahın adı ilə!
Bahasa IndonesiaMinistry of Religious Affairs · v1.0.1
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.
Bahasa IndonesiaThe Complex · v1.0.1
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang[1].
Bahasa IndonesiaSabiq Company · v1.1.3
1.Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.
BosanskiMuhammad Mahanovic · v1.1.0
S imenom Allaha, Svemilosnog, Milostivog!
BosanskiRowwad Translation Centre · v2.0.4
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!
CebuanoRowwad Translation Center · v1.1.3
Sa Ngalan sa Allah Ang Labing Madagayaon, Ang Labing Maluloy'on.
DeutschFrank Bubenheim · v1.1.4
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.
DeutschRowwad Translation Center · v1.0.15
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.
EnglishHilali and Khan · v1.1.2
1. In the Name of Allâh, the Most Gracious, the Most Merciful
EnglishRowwad Translation Center · v1.0.19
In the name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful.
EnglishNoor International Center · v1.1.2
In the name of Allāh,[2] the Entirely Merciful, the Especially Merciful.[3]
EspañolIsa Garcia · v1.0.2
1. En el nombre de Dios[1], el Compasivo con toda la creación, el Misericordioso con los creyentes[2].
EspañolNoor International Center · v1.0.1
(Empiezo)[2] con el nombre de Al-lah[3], el Clemente, el Misericordioso[4].
Españolissued by Noor International · v1.0.1
(Empiezo)[2] con el nombre de Al-lah[3], el Clemente, el Misericordioso[4].
FrançaisNoor International Center · v1.0.0
1. Au nom d’Allah, le Tout Clément, le Tout Miséricordieux.[1]
FrançaisRachid Maach · v1.0.3
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux[1].
FulfuldeRowwad Translation Center · v1.0.2
He innde Allah jurumdeero jormotooɗo oo
HausaAbu Bakr Jumi · v1.2.2
Da sũnan Allah, Mai rahama, Mai jin ƙai.
HrvatskiRowwad Translation Center · v1.0.1
S imenom Allaha, Svemilosnog, Milostivog!
KinyarwandaRwanda Muslim Association · v1.0.5
Ku izina rya Allah[1], Nyirimpuhwe, Nyirimbabazi.
KirundiYusuf Gahiti · v1.0.4
Kw’izina ry’Imana Allah, Nyenimpuhwe ku biremwa, Nyenimbabazi ku batoni bayo.
KiswahiliAli Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
KWA JINA LA MWENYEEZI MUNGU MWINGI WA REHEMA MWENYE KUREHEMU . [1]
KiswahiliRowad Translation Center · v1.0.5
Kwa jina la Mwenyezi Mungu, Mwingi wa rehema, Mwenye kurehemu.
KurdîMuhammad Salih Bamoki · v1.1.1
بەناوی خوای بەخشندەی میهرەبان
LietuviųRowwad Translation Center · v1.0.8
1. Vardan Allaho, Maloningiausiojo, Gailestingiausiojo,
LingálaMohammed Balangogo · v1.0.2
Okombo ya Allah wa boboto atonda ngolu.
MaguindanaonRowwad Translation Center · v1.0.4
Ebpunan ku matya su ingalan nu Allahu Taala a malimu (sa dunya) a sangat i kalimu nin (sa gay a mawli).
MòoréRowwad Translation Center · v1.0.1
Ne Wẽnd yʋʋrã barka, sẽn yaa yols yaleng Soabã, n yaa Yolsdã, la d sɩngd d tʋʋmdã.
NederlandsRowwad Translation Center · v2.0.10
In de naam van Allah, de meest Barmhartige, de meest Genadevolle.
OromooGali Ababor · v1.0.3
Maqaa Rabbii Akkaan Mararfataa Akkaan Rahmata Godhaa Taheetiin.[1]
OʻzbekAlaauddin Mansour · v1.0.0
Меҳрибон ва раҳмли Аллоҳ номи билан (бошлайман).
OʻzbekRowwad Translation Center · v1.0.4
Меҳрибон ва Раҳмли Аллоҳ номи билан (бошлайман).
PortuguêsHelmi Nasr · v1.4.1
Em nome de Allah, O Misericordioso, O Misericordiador [1]
QafárMahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
1. Fulte Racmattaay,Guné Racmatta- le Yallih Migaaqal Qimbisa.
RomânăIslam4ro.com · v1.0.4
În Numele lui Allah Cel Milostiv [Ar-Rahman], Îndurător [Ar-Rahim],
ShqipHassan Nahi · v1.1.0
Me emrin e Allahut, të Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit![1]
ShqipRowwad Translation Center · v1.0.5
Me emrin e Allahut, të Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit.
SoomaaliAbdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
1. Waxaan Ku billaabi Magaca Alle, Naxariistaha (Naxariis guud ahaaneed), Naxariista badan.
TagalogRowwad Translation Center · v1.1.4
Sa ngalan ni Allāh,[1] ang Napakamaawain, ang Maawain.
Tiếng ViệtRowwad Translation Center · v1.0.8
Nhân danh Allah, Đấng Độ Lượng, Đấng Khoan Dung
TürkçeRowwad Translation Center · v1.0.4
Bismillâhirrahmânirrahîm
TürkçeShaaban British · v1.1.0
Rahman ve Rahim Allah’ın adıyla...
TürkçeDr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Bismillâhirrahmânirrahîm
YorùbáAbu Rahimah Mikael · v1.0.9
Ní orúkọ Allāhu, Àjọkẹ́-ayé, Àṣàkẹ́-ọ̀run.[1]
КыргызчаShamsuddin Hakimov · v1.0.2
Ырайымдуу, Мээримдүү Аллахтын аты менен (баштаймын).
Македонскиa group of Macedonian scholars · v1.0.1
1.Во името на Аллах, Семилосниот, Милостивиот![1]
СрпскиRowwad Translation Center · v1.0.4
У име Аллаха, Милостивог, Самилосног.
ТоҷикӣRowwad Translation Center · v1.0.2
Ба номи Худованди бахшандаи меҳрубон.
ئۇيغۇرچەMuhammad Saleh · v1.0.2
ناھايىتى شەپقەتلىك ۋە مېھرىبان ئاللاھنىڭ ئىسمى بىلەن باشلايمەن(1).
اردوMuhammad Junagarhi · v1.1.3
شروع کرتا ہوں اللہ تعالیٰ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم واﻻ ہے۔[1]
فارسیRowwad Translation Center · v1.1.3
به نام الله بخشندۀ مهربان
پښتوRowwad Translation Center · v1.0.1
د الله -تعالی- په نامه چې ډېر مهربان او رحم کوونکی دی.
ߒߞߏBaba Mamadi · v1.0.5
ߊߟߊ߫ ߕߐ߮ ߟߊ߫߸ ߡߊ߬ߤߌ߬ߣߊ߬ߟߊ߫ ߟߋ߬ ߤߌߣߟߊ߫ ߟߋ߬
हिन्दीAzizul Haq Al-Omari · v1.1.5
अल्लाह के नाम से, जो अत्यंत दयावान्, असीम दया वाला है।
অসমীয়াRafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
(আৰম্ভ কৰিছোঁ) পৰম কৰুণাময় পৰম দয়ালু আল্লাহৰ নামত।
ਪੰਜਾਬੀArif Haleem · v1.0.1
ਸ਼ੁਰੂ (ਕਰਦਾ ਹਾਂ) ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਿਹੜਾ ਅਤਿਅੰਤ ਮਿਹਰਬਾਨ ਅਤੇ ਰਹਿਮ ਫ਼ਰਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ગુજરાતીRabella Al-Omari · v1.1.3
૧. અલ્લાહના નામથી, (શરૂ કરું છું), જે અત્યંત કૃપાળુ અને દયાળુ છે.
தமிழ்Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
1. அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால் (ஓதுகிறேன்)
தமிழ்Omar Sharif · v1.0.3
பேரருளாளன் பேரன்பாளன் அல்லாஹ்வின் பெயரால்.
தமிழ்Abridged Version · v1.0.2
பேரருளாளன் பேரன்பாளன் அல்லாஹ்வின் பெயரால்.
తెలుగుAbdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
అనంత కరుణామయుడు అపార కరుణా ప్రదాత అయిన అల్లాహ్[1] పేరుతో[2]
ಕನ್ನಡHamza Butur · v1.0.3
ಪರಮ ದಯಾಮಯನೂ ಕರುಣಾನಿಧಿಯೂ ಆದ ಅಲ್ಲಾಹನ ನಾಮದಿಂದ.[1]
മലയാളംAbdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
പരമകാരുണികനും കരുണാനിധിയുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ തിരുനാമത്തില്‍
සිංහලRowwad Translation Center · v1.0.6
අපරිමිත දයාන්විත අසමසම කරුණාන්විත වූ අල්ලාහ්ගේ නාමයෙනි.
ไทยRowwad Translation Center · v1.0.1
ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
አማርኛMuhammad Sadiq · v1.1.2
በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ በጣም አዛኝ በኾነው፡፡[1]
አማርኛAfrica Academy · v1.0.1
1. በአላህ ስም እጅግ በጣም ሩህሩህ በጣም አዛኝ በሆነው (እጀምራለሁ)::
ភាសាខ្មែរIslamic Community Development Associatio · v1.0.2
ក្នុងនាមអល់ឡោះមហាសប្បុរស មហាអាណិតស្រឡាញ់។
ភាសាខ្មែរRowwad Translation Center · v1.0.4
ក្នុងព្រះនាមអល់ឡោះ មហាសប្បុរស មហាអាណិតស្រលាញ់។
中文Muhammad Makeen · v1.0.2
奉至仁至慈的安拉之名
中文Muhammad Suleiman · v1.0.8
奉至仁至慈的安拉之名
日本語Saeed Sato · v1.0.13
慈悲あまねく*慈愛深き*アッラー*の御名において。
the words of this āyah — root, frequency, family
ب
occurs 2544 times among the commonest 300 words
اسْم
occurs 39 times root سمو occurs 381 among the commonest 300 words
سَماء310 اسْم39 مُسَمًّى21 سَمَّى8 سَمِيّ2 تَسْمِيَة1
اللَّه
occurs 2699 times root أله occurs 2851 among the commonest 300 words
اللَّه2699 إِلٰه147 اللَّهُمَّ5
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
رَحْمٰن
occurs 57 times root رحم occurs 339 among the commonest 300 words
رَحِيم116 رَحْمَة114 رَحْمٰن57 رَحِمَ28 أَرْحام12 راحِم6 أَرْحَم4 رُحْم1
رَحِيم
occurs 116 times root رحم occurs 339 among the commonest 300 words
رَحِيم116 رَحْمَة114 رَحْمٰن57 رَحِمَ28 أَرْحام12 راحِم6 أَرْحَم4 رُحْم1
al-Fātiḥa  1 : 2

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

lhamdu lilahi rabi l'aalamiyna

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallPraise be to Allah, Lord of the Worlds,

Yusuf AliPraise be to Allah, the Cherisher and Sustainer of the worlds;

the agreed readingAll praise belongs to God, Lord of the worlds. Praise here is His by right, deserved for what He is before any favour is counted - which is why the wording is not 'I praise God' but 'praise belongs to God'. Lord of the worlds is read as owner and sustainer of every created order: mankind, jinn, angels, and all besides.
23 of the 28 commentaries carry this āyah
all 23, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
أي معنيي الثناء اللذين ذكرنا ذلك. ١٥٣ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصَّدَفي، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: حدثني عمر بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، قال: أخبرني السلولي، عن كعب، قال: من قال "الحمد لله"، فذلك ثناء على الله. [[الخبر ١٥٣- هذا الإسناد صحيح، وسوا
Tafsīr al-ʿAyyāshīd.932 · ar · PD
الحمد لله رب العالمين. قم المشرفة: السيد هاشم الرسولي المحلاتي 12 ذي الحجة 1380 PageV0MP007 بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله على أفضاله والصلاة على محمد وآله قال العبد الفقير إلى رحمة الله انى نظرت في التفسير الذي صنفه أبو النصر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي باسناده، ورغبت إلى هذا وطلبت من عنده سماعا من المصنف أو غيره فلم أجد في ديارنا من كان عنده سماع أو إجازة منه، حذفت منه الاسناد. وكتبت الباقي على وجهه ليكون أسهل على الكاتب والناظر فيه، فان وجدت بعد ذلك من عنده سماع أو إجازة من المصنف اتبعت الأسانيد، وكتبتها على ما ذكره المصنف، اسئل الله تعالى التوفيق لاتمامه وما توفيقي …
al-Tibyān (al-Ṭūsī)d.1067 · ar · PD
الحمد لله رب العالمين " يدل على أن التي افتتح بها ليست من الحمد وإلا كان يكون ذلك تكرارا بلا فصل شئ من الآيات قبل ذلك وليس بموجود في شئ من القرآن فقوله باطل لأنه قد حصل الفصل بقوله " الحمد لله رب العالمين " (1) وقد ورد في مثله في: قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما اعبد، ولا انا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم ولي دين " (2) [vol 1 p.24] وكرر آيتين بلفظ واحد فصل بينهما بآية واحد وقد ذكرنا الأدلة على صحة ما ذهبنا إليه في خلاف الفقهاء ومن جعلها آية جعل من قوله " صراط الذين أنعمت عليهم إلى آخرها آية ومن لم يجعلها كذلك جعل: صراط الذين أنعمت عليهم آية وعندنا …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
الْمُرَادُ مِنْهَا فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَسُورَةُ الْحِجْرِ مَكِّيَّةٌ فَلَمْ يَكُنْ يَمُنُّ عَلَيْهِ بِهَا قَبْلَ نُزُولِهَا. * * ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ بِسْمِ اللَّهِ الْبَاءُ أَدَاةٌ تَخْفِضُ مَا بَعْدَهَا مِثْلَ: مِنْ وَعَنْ، وَالْمُتَعَلّ
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
معناها، ورواية البيت الأول بعد الثاني أحسن موقعا وأظهر استشهاداً.]] والحمد باللسان وحده، فهو إحدى شعب الشكر، ومنه قوله عليه السلام: «الحمد رأس الشكر، ما شكر اللَّه عبد لم يحمده» [[أخرجه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عبد اللَّه بن عمرو رضى اللَّه عنهما به مرفو
Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
الحمد لله رب العالمين) يقول الله: حمدني عبدي. فإذا قال: (الرحمن الرحيم) يقول الله اثنى علي عبدي. فإذا قال العبد: (
Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
الحمد لله رب العلمين) * (2) * (الحمد) * والمدح أخوان، وهو الثناء على الجميل من نعمة وغيرها، وأما الشكر فعلى النعمة خاصة، والحمد باللسان وحده، والشكر يكون بالقلب وباللسان وبالجوارح، ومنه قوله (عليه السلام): " الحمد رأس الشكر " (5)، والمعنى في كونه رأس الشكر: أن الذكر باللسان أجلى وأوضح وأدل على مكان النعمة وأشيع للثناء على موليها من الاعتقاد وعمل الجوارح، ونقيض الحمد الذم، ونقيض الشكر الكفران. [vol 1 p.53] وإنما عدل بالحمد عن النصب الذي هو الأصل في كلامهم على أنه من المصادر التي تنصب بأفعال مضمرة، كقولهم: شكرا وعجبا... ونحو ذلك إلى الرفع على الابتداء للدلالة على ثبات المعنى واستقراره، دون …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
أيْضًا فَقَوْلُهُ: الحَمْدُ لِلَّهِ أوْلى مِن قَوْلِهِ: الشُّكْرُ لِلَّهِ؛ لِأنَّ قَوْلَهُ: الحَمْدُ لِلَّهِ ثَناءٌ عَلى اللَّهِ بِسَبَبِ كُلِّ إنْعامٍ صَدَرَ مِنهُ ووَصَلَ إلى غَيْرِهِ، وأمّا الشُّكْرُ لِلَّهِ فَهو ثَناءٌ بِسَبَبِ إنْعامٍ وصَلَ إلى ذَلِكَ الق
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
مَعْنَاهُ عِنْدَنَا أَنَّهُ قَدْ أُعْطِيَ الدُّنْيَا، ثُمَّ أُعْطِي عَلَى أَثَرِهَا هَذِهِ الْكَلِمَةَ حَتَّى نَطَقَ بِهَا، فَكَانَتْ هَذِهِ الْكَلِمَةُ أَفْضَلَ مِنَ الدُّنْيَا كُلِّهَا، لِأَنَّ الدُّنْيَا فَانِيَةٌ وَالْكَلِمَةَ بَاقِيَةٌ، هِيَ مِنَ الْبَاقِ
Ibn Kathir (Arabic)d.1373 · ar · PD
أَيْ لَكَانَ إِلْهَامُهُ الْحَمْدَ لِلَّهِ أَكْبَرَ نِعْمَةً عَلَيْهِ مِنْ نِعَمِ الدُّنْيَا؛ لِأَنَّ ثَوَابَ الْحَمْدِ لَا يَفْنَى وَنَعِيمُ الدُّنْيَا لَا يَبْقَى، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ ا
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
مطلب یہ ہے کہ ساری دنیا دے دینا اتنی بڑی نعمت نہیں جتنی الحمد للہ کہنے کی توفیق دینا ہے اس لئے کہ دنیا تو فانی ہے اور اس کلمہ کا ثواب باقی ہی باقی ہے۔ جیسے کہ قرآن پاک میں ہے المال والبنون الخ یعنی مال اور اولاد دنیا کی زینت ہے اور نیک اعمال ہمیشہ باقی رہنے وا
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
أيْ مالِك جَمِيع الخَلْق مِن الإنْس والجِنّ والمَلائِكَة والدَّوابّ وغَيْرهمْ وكُلّ مِنها يُطْلَق عَلَيْهِ عالَم يُقال عالَم الإنْس وعالَم الجِنّ إلى غَيْر ذَلِك وغَلَبَ فِي جَمْعه بِالياءِ والنُّون أُولِي العِلْم عَلى غَيْرهمْ وهُوَ مِن العَلامَة لِأَنَّهُ عَ
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
that is, [He is] the One Who owns all of creation: humans, jinn, angels, animals and others as well, each of which may be referred to as a ‘world’; one says ‘the world of men’, or ‘world of the jinn’ etc. This plural form with the yā’ and the nūn [sc. ‘ālamīn]
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
الحمد لله رب العالمين قال جل جلاله: حمدني عبدي وعلم أن النعم التي له من عندي وان البلايا التي اندفعت عنه فبتطولي أشهدكم أني أضيف له إلى نعم الدنيا نعم الآخرة وأدفع عنه بلايا الآخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا، وإذا قال الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله: شهد لي عبدي بأني الرحمن الرحيم أشهدكم لأوفرن من نعمتي حظه ولأجزلن من عطائي نصيبه فإذا قال
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
الحمد لله رب العالمين قال جل جلاله: حمدني عبدي وعلم أن النعم التي له من عندي، وان البلايا التي دفعت عنه فبتطولي (1) أشهدكم انى أضيف له إلى نعم الدنيا نعم الآخرة، وادفع عنه بلايا الآخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا وإذا قال: الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله: شهد لي عبدي انى الرحمن الرحيم، أشهدكم لأوفرن من رحمتي حظه، ولأجزلن من عطائي نصيبه، فإذا قال:
al-Sa'did.1957 · ar · ©
معناه الجزاء بالعدل. وتضمنت إثبات القدر وأن العبد فاعل حقيقة خلافاً للقدرية والجبرية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع والضلال في قوله:{اهدنا الصراط المستقيم}؛ لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدعٍ وضالٍّ فهو مخالف لذلك. وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى عبادة واست
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
یعنی میں اللہ تعالیٰ کے ہر نام سے ابتدا کرتا ہوں کیونکہ لفظ ’’اسم‘‘ مفرد اور مضاف ہے جو تمام اسمائے حسنیٰ کو شامل ہے۔ ﴿اللّٰه﴾ وہ ذات ہے جو بندگی کے قابل اور معبود ہے، وہ اکیلا ہی عبادت کا مستحق ہے کیونکہ وہ الوہیت کی صفات سے متصف ہے اور وہ صفات کمال ہیں۔ ﴿الر
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
مَعْناهُ رَفْعَ مَعْنى الحَمْدِ، بَلْ رَفْعَ مَعْنى المَدْحِ؛ إلّا أنَّ نَفْيَ الأعَمِّ وهو المَدْحُ يَسْتَلْزِمُ نَفْيَ الأخَصِّ وهو الحَمْدُ لِأنَّ هَذا لا يَقْصِدُهُ عُلَماءُ اللُّغَةِ، يَعْنِي وإنِ اغْتُفِرَ مِثْلُهُ في اسْتِعْمالِ العَرَبِ كَقَوْلِ زُهَيْ
Ma'ariful Qur'and.1976 · en · ©
signifies 'one who nurtures'. And 'nurture' implies developing a thing by gradual stages in a manner which is conducive to its own good till it attains perfection. The word, Rabb is exclusive to the sacred Being of Allah, and cannot be employed in the case of
al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī)d.1981 · ar · ©
الحمد لله رب العالمين - 2. الرحمن الرحيم - 3.
Tantawid.2010 · ar · ©
المراد بالعالمين أولو العلم من الإِنس والجن والملائكة.وقد افتتحت سورة الفاتحة بهذه الجملة الكريمة { ٱلْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ } لأنه سبحانه أول كل شئ وآخر كل شئ، ولكى يعلمنا - سبحانه - أن نبدأ كتبنا وخطبنا بالحمد والثناء عليه، حتى نبدأ ونحن فى صلة ب
Bayan ul Qurand.2010 · ur · ©
مراد حاجت روا ہے ‘ جس کی طرف انسان تکلیف اور مصیبت میں ‘ مشکلات میں ‘ رزق کے لیے اور اپنی دیگر حاجات کے لیے رجوع کرتا ہے۔ ”اللہ“ کا ایک اور مفہوم یہ ہے کہ وہ ہستی جو انسان کو سب سے زیادہ محبوب ہو وَالَّذِیْنَ اٰمَنُوْا اَشَدُّ حُبًّا لِّلّٰہِ یہ صوفیاء کرام کا
Tanwir al-Miqbas, attributed to Ibn Abbasd.? · ar · ©
أي الوصف الجميل الاختياري فِعْلاً كان كالكرم وإغاثة الملهوف أم غيره كالشجاعة . وقد جعلوا الثناء جنساً للحمد فهو أعم منه ولا يكون ضده . فالثناء الذكر بخير مطلقاً وشذ من قال يستعمل الثناء في الذكر مطلقاً ولو بَشرَ ، ونسبا إلى ابن القطاع وغرَّه في ذلك ما رود في ا

Present, but no gloss could be located here by the marker search: Ibn Kathir (English), Fi Zilal al-Quran, al-Muyassar.

this āyah in 55 languages — 74 translations
AkanHarun Ismail · v1.0.3
Aseda wͻ Nyankopͻn, Abͻdeε nyinaa Wura no,
AzərbaycanAli Khan Musayev · v1.0.4
Həmd, aləmlərin Rəbbi olan Allaha məxsusdur –
Bahasa IndonesiaMinistry of Religious Affairs · v1.0.1
Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam,
Bahasa IndonesiaThe Complex · v1.0.1
Segala puji[2] bagi Allah, Tuhan[3] semesta alam.
Bahasa IndonesiaSabiq Company · v1.1.3
2. Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam.
BosanskiMuhammad Mahanovic · v1.1.0
Svaka hvala neka je Allahu, Gospodaru svjetova.
BosanskiRowwad Translation Centre · v2.0.4
Sva hvala pripada Allahu, Gospodaru svih svjetova,
CebuanoRowwad Translation Center · v1.1.3
Ang Tanang pagdayeg alang lamang sa Allah, ang Ginoo[1] sa tanang binuhat.
DeutschFrank Bubenheim · v1.1.4
(Alles) Lob gehört Allah, dem Herrn der Welten,
DeutschRowwad Translation Center · v1.0.15
Das Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten(bewohner),
EnglishHilali and Khan · v1.1.2
2. All the praises and thanks be to Allâh, the Lord[1] of the ‘Âlamîn (mankind, jinn and all that exists).[2]
EnglishRowwad Translation Center · v1.0.19
All praise be to Allah[1], the Lord[2] of the worlds[3],
EnglishNoor International Center · v1.1.2
[All] praise is [due] to Allāh, Lord[4] of the worlds -
EspañolIsa Garcia · v1.0.2
2. Todas las alabanzas son para Dios, Señor[1] de todo cuanto existe,
EspañolNoor International Center · v1.0.1
¡Alabado sea Al-lah, Señor de toda la creación!,
Españolissued by Noor International · v1.0.1
¡Alabado sea Al-lah, Señor de toda la creación!,
FrançaisNoor International Center · v1.0.0
2. Louange à Allah, Seigneur de l’Univers.
FrançaisRachid Maach · v1.0.3
Louange à Allah, Seigneur de la Création[2],
FulfuldeRowwad Translation Center · v1.0.2
Denndaangal jettooɗe ngoodanii joom binnde.
HausaAbu Bakr Jumi · v1.2.2
Godiya ta tabbata ga Allah, Ubangijin halittu;
HrvatskiRowwad Translation Center · v1.0.1
Sva hvala pripada Allahu, Gospodaru svih svjetova,
KinyarwandaRwanda Muslim Association · v1.0.5
Ishimwe n’ikuzo byose bikwiye Allah, Nyagasani w’ibiremwa byose.
KirundiYusuf Gahiti · v1.0.4
Nihashimagizwe Imana Allah, Umubungabunzi w’ibiremwa vyose;
KiswahiliAli Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Sifa njema zote ni za Mwenyeezi Mungu, Mola Mlezi wa viumbe vyote; [2]
KiswahiliRowad Translation Center · v1.0.5
Sifa njema zote ni za Mwenyezi Mungu, Mola Mlezi wa walimwengu.[1]
KurdîMuhammad Salih Bamoki · v1.1.1
ھەموو سوپاس وستایشێك بۆ خوای پەروەردگاری جیھانیان
LietuviųRowwad Translation Center · v1.0.8
2. Visa šlovė ir dėkingumas – Allahui, Alamyn (žmonijos, džinų ir visa, kas egzistuoja) Viešpačiui [1].
LingálaMohammed Balangogo · v1.0.2
Matondi na Allah Nkolo ya mikili.
MaguindanaonRowwad Translation Center · v1.0.4
Su langun nu bantugan (Alhamdulillah) na lekanin bu a Allahu Taala a pedtiyakap kanu sakalyan alam.
MòoréRowwad Translation Center · v1.0.1
Pẽgr gill la bark pʋʋsem be ne Wẽnde, bõn-naandsã gill Soabã.
NederlandsRowwad Translation Center · v2.0.10
Alle lof en dank komt (alléén) Allah toe, de Bezitter van (alle) wereldwezens[1].
OromooGali Ababor · v1.0.3
Faaruun hundi tan Rabbii Gooftaa aalamaati.
OʻzbekAlaauddin Mansour · v1.0.0
Ҳамду сано бутун оламлар Парвардигори Аллоҳ учундир.
OʻzbekRowwad Translation Center · v1.0.4
Ҳамд оламлар Парвардигори Аллоҳникидир.
PortuguêsHelmi Nasr · v1.4.1
Louvor a Allah, O Senhor dos mundos.[1]
QafárMahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
2. Faylaa kee Saare ginô Rabbi le.
RomânăIslam4ro.com · v1.0.4
[Toată] Lauda [I se cuvine] lui Allah, Stăpânitorul lumilor,
ShqipHassan Nahi · v1.1.0
Çdo lavdërim i përket Allahut, Zotit të botëve,
ShqipRowwad Translation Center · v1.0.5
Lavdërimi i takon Allahut, Zotit të botëve,
SoomaaliAbdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
2. Ammaan idilkeed iyo mahad waxaa leh Allaah, Rabbiga uumanka.
TagalogRowwad Translation Center · v1.1.4
Ang papuri ay ukol kay Allāh, ang Panginoon[2] ng mga nilalang,[3]
Tiếng ViệtRowwad Translation Center · v1.0.8
Alhamdulillah (xin tạ ơn, ca ngợi và tán dương Allah), Thượng Đế của vũ trụ và vạn vật.
TürkçeRowwad Translation Center · v1.0.4
Hamt, âlemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur.
TürkçeShaaban British · v1.1.0
Hamd, alemlerin Rab'bi Allah'a mahsustur.
TürkçeDr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Hamd (övme ve övülme) Âlemlerin Rabbi Allah'a mahsustur.
YorùbáAbu Rahimah Mikael · v1.0.9
Gbogbo ẹyìn[1] ń jẹ́ ti Allāhu, Olúwa[2] gbogbo ẹ̀dá (àgbáńlá ayé àti ọ̀run),
КыргызчаShamsuddin Hakimov · v1.0.2
Ааламдардын Раббиси – Аллахка алкыш-мактоолор болсун![1]
Македонскиa group of Macedonian scholars · v1.0.1
2. Сета благодарност Му припаѓа на Аллах[2], Господарот на световите[3].
СрпскиRowwad Translation Center · v1.0.4
Сва хвала припада Аллаху, Господару свих светова.
ТоҷикӣRowwad Translation Center · v1.0.2
Сипос махсуси Аллоҳ таоло–Парвардигори ҷаҳониён аст.
ئۇيغۇرچەMuhammad Saleh · v1.0.2
جىمى ھەمدۇ سانا ئالەملەرنىڭ پەرۋەردىگارى ئاللاھقا خاستۇر(2).
اردوMuhammad Junagarhi · v1.1.3
سب تعریف اللہ تعالیٰ کے لئے ہے[1] جو تمام جہانوں کا پالنے واﻻ ہے۔[2]
فارسیRowwad Translation Center · v1.1.3
تمام ستایش‌ها [و سپاس‌ها] از آنِ الله ـ پروردگار جهانیان‌ ـ است؛
پښتوRowwad Translation Center · v1.0.1
ټولې ستاینې (صفتونه) خاص الله لره دي، چې د عالمیانو پالونکی دی.
ߒߞߏBaba Mamadi · v1.0.5
ߕߊ߲߬ߘߏ ߊߟߊ߫ ߦߋ߫ ߸ ߖߊ߯ߓߊ ߟߎ߫ ߡߊ߰ߙߌ ߟߋ߬
हिन्दीAzizul Haq Al-Omari · v1.1.5
हर प्रकार की प्रशंसा उस अल्लाह[1] के लिए है, जो सारे संसारों का पालनहार[2] है।
অসমীয়াRafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
সকলো ধৰণৰ হামদ (প্ৰশংসা) বিশ্বজগতৰ ৰব আল্লাহৰ বাবে।
ਪੰਜਾਬੀArif Haleem · v1.0.1
ਸਾਰੀਆਂ ਤਾਰੀਫ਼ਾਂ ਤੇ ਸ਼ੁਕਰਾਨੇ ਉਸ ਅੱਲਾਹ ਲਈ ਹਨ ਜਿਹੜਾ ਕੁੱਲ ਜਹਾਨਾਂ ਦਾ ਰੱਬ ਹੈ। [1]
ગુજરાતીRabella Al-Omari · v1.1.3
૨. દરેક પ્રકારની પ્રશંસા અલ્લાહ માટે જ છે, જે સમગ્ર સૃષ્ટિનો પરવરદિગાર (પાલનહાર) છે.
தமிழ்Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
2. எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே! (அவன்தான்) அகிலத்தார் அனைவரையும் படைத்து வளர்த்து தகுந்த முறையில் பக்குவப்படுத்துபவன்.
தமிழ்Omar Sharif · v1.0.3
புகழ் (அனைத்தும்) அகிலத்தார்களின் இறைவன் அல்லாஹ்விற்கே உரியது!
தமிழ்Abridged Version · v1.0.2
புகழ் அனைத்தும் அகிலத்தார்களின் இறைவன் அல்லாஹ்விற்கே உரியது!
తెలుగుAbdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
సర్వలోకాలకు ప్రభువైన[1] అల్లాహ్ మాత్రమే సమస్త స్తోత్రాలకు అర్హుడు[2].
ಕನ್ನಡHamza Butur · v1.0.3
ಸರ್ವಲೋಕಗಳ ಪರಿಪಾಲಕನಾದ[1] ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸರ್ವಸ್ತುತಿ.[2]
മലയാളംAbdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
സ്തുതി (മുഴുവനും) സര്‍വ്വലോക പരിപാലകനായ അല്ലാഹുവിന്നാകുന്നു
සිංහලRowwad Translation Center · v1.0.6
සියලු ප්‍රශංසා ලෝකයන්හි පරමාධිපති වූ අල්ලාහ්ට ම ය.
ไทยRowwad Translation Center · v1.0.1
การสรรเสริญทั้งหลายนั้น เป็นสิทธิของอัลลอฮ์ ผู้เป็นพระผู้อภิบาลแห่งสากลโลก
አማርኛMuhammad Sadiq · v1.1.2
ምስጋና ለአላህ ይገባው የዓለማት ጌታ ለኾነው፤
አማርኛAfrica Academy · v1.0.1
2. ምስጋና ሁሉ ለዓለማቱ ጌታ ለአሏህ ይገባው።
ភាសាខ្មែរIslamic Community Development Associatio · v1.0.2
រាល់ការសរសើរ គឺចំពោះអល់ឡោះដែលជាម្ចាស់គ្រប់គ្រង ពិភពទាំងអស់។
ភាសាខ្មែរRowwad Translation Center · v1.0.4
សេចក្តីសរសើរទាំងឡាយ គឺសម្រាប់អល់ឡោះជាព្រះជាម្ចាស់នៃពិភពទាំងអស់។
中文Muhammad Makeen · v1.0.2
一切赞颂，全归安拉，养育众世界的主，
中文Muhammad Suleiman · v1.0.8
一切赞颂，全归安拉，众世界的养主，
日本語Saeed Sato · v1.0.13
全創造物の主*、アッラー*に称賛*あれ、
the words of this āyah — root, frequency, family
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
حَمْد
occurs 43 times root حمد occurs 68 among the commonest 300 words
حَمْد43 حَمِيد17 مُحَمَّد4 يُحْمَدُ1 حامِد1 مَحْمُود1 أَحْمَد1
ل
occurs 4380 times among the commonest 300 words
اللَّه
occurs 2699 times root أله occurs 2851 among the commonest 300 words
اللَّه2699 إِلٰه147 اللَّهُمَّ5
رَبّ
occurs 975 times root ربب occurs 980 among the commonest 300 words
رَبّ975 رَبّانِيِّن3 رِبِّيّ1 رَبائِب1
عالَم
occurs 73 times root علم occurs 854 among the commonest 300 words
عَلِمَ382 عَلِيم163 عِلْم105 عالَم73 أَعْلَم49 عَلَّمَ41 عالِم18 مَعْلُوم11
al-Fātiḥa  1 : 3

ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

lrahmaani lrahiymi

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallThe Beneficent, the Merciful.

Yusuf AliMost Gracious, Most Merciful;

the agreed readingThe Most Merciful, the Bestower of Mercy. The two names return immediately after lordship, so that His rule over the worlds is read through mercy and not through power. Mercy is glossed as the willing of good toward its object.

No Shīʿī edition could be anchored to this āyah. It is two words long — shorter than the three needed to identify a place in a continuous book, and those two words open every basmala in the Qurʾān. The commentary exists; this method cannot point at it.

13 of the 28 commentaries carry this āyah
all 13, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
معناه معناهما. وإنما يُؤتى بتكرير آية بكمالها في السورة الواحدة، مع فُصولٍ تفصِل بين ذلك، وكلامٍ يُعترضُ به معنى الآيات المكررات أو غير ألفاظها، ولا فاصِلَ بين قول الله تبارك وتعالى اسمه " الرحمن الرحيم " من " بسم الله الرحمن الرحيم "، وقولِ الله: " الرحمن الر
al-Baghawid.1122 · ar · PD
الْمُرَادُ مِنْهَا فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَسُورَةُ الْحِجْرِ مَكِّيَّةٌ فَلَمْ يَكُنْ يَمُنُّ عَلَيْهِ بِهَا قَبْلَ نُزُولِهَا. * * ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ بِسْمِ اللَّهِ الْبَاءُ أَدَاةٌ تَخْفِضُ مَا بَعْدَهَا مِثْلَ: مِنْ وَعَنْ، وَالْمُتَعَلّ
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
معناها، ورواية البيت الأول بعد الثاني أحسن موقعا وأظهر استشهاداً.]] والحمد باللسان وحده، فهو إحدى شعب الشكر، ومنه قوله عليه السلام: «الحمد رأس الشكر، ما شكر اللَّه عبد لم يحمده» [[أخرجه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عبد اللَّه بن عمرو رضى اللَّه عنهما به مرفو
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
أيْضًا فَقَوْلُهُ: الحَمْدُ لِلَّهِ أوْلى مِن قَوْلِهِ: الشُّكْرُ لِلَّهِ؛ لِأنَّ قَوْلَهُ: الحَمْدُ لِلَّهِ ثَناءٌ عَلى اللَّهِ بِسَبَبِ كُلِّ إنْعامٍ صَدَرَ مِنهُ ووَصَلَ إلى غَيْرِهِ، وأمّا الشُّكْرُ لِلَّهِ فَهو ثَناءٌ بِسَبَبِ إنْعامٍ وصَلَ إلى ذَلِكَ الق
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعَالَى: الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (٣) وَصَفَ نَفْسَهُ تَعَالَى بَعْدَ "رَبِّ الْعالَمِينَ"، بِأَنَّهُ "الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ"، لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ فِي اتِّصَافِهِ بِ "رَبِّ الْعالَمِينَ" تَرْهِيبٌ قَرَنَهُ بِ "الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ"، لِمَا تَضَمَّنَ
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
یعنی ڈراوے کے بعد ترغیب یعنی امید ہے۔ جیسے فرمایا آیت (نبی عبادی الخ یعنی میرے بندوں کو خبر دو کہ میں ہی بخشنے والا مہربان ہوں اور میرے عذاب بھی دردناک عذاب ہیں۔ اور فرمایا تیرا رب جلد سزا کرنے والا اور مہربان اور بخشش بھی کرنے والا ہے۔ رب کے لفظ میں ڈراوا ہے
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
أيْ ذِي الرَّحْمَة وهِيَ إرادَة الخَيْر لِأَهْلِهِ.
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
that is to say, the One who possesses ‘mercy’, which means to want what is good for those who deserve it.
al-Sa'did.1957 · ar · ©
معناه الجزاء بالعدل. وتضمنت إثبات القدر وأن العبد فاعل حقيقة خلافاً للقدرية والجبرية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع والضلال في قوله:{اهدنا الصراط المستقيم}؛ لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدعٍ وضالٍّ فهو مخالف لذلك. وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى عبادة واست
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
یعنی میں اللہ تعالیٰ کے ہر نام سے ابتدا کرتا ہوں کیونکہ لفظ ’’اسم‘‘ مفرد اور مضاف ہے جو تمام اسمائے حسنیٰ کو شامل ہے۔ ﴿اللّٰه﴾ وہ ذات ہے جو بندگی کے قابل اور معبود ہے، وہ اکیلا ہی عبادت کا مستحق ہے کیونکہ وہ الوہیت کی صفات سے متصف ہے اور وہ صفات کمال ہیں۔ ﴿الر
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
أيْ فَأُبْدِلَتْ خاؤُهُ حاءً مُهْمَلَةً عِنْدَ أكْثَرِ العَرَبِ كَشَأْنِ التَّغْيِيرِ في التَّعْرِيبِ وأنْشَدَ عَلى ذَلِكَ قَوْلَ جَرِيرٍ يُخاطِبُ الأخْطَلَ: أوَ تَتْرُكَنَّ إلى القِسِّيسِ هِجْرَتَكم ومَسْحَكم صُلْبَكم رَخَمانِ قُرْبانا الرِّوايَةُ بِالخاءِ ال
Bayan ul Qurand.2010 · ur · ©
یعنی انتہائی رحم کرنے والا۔ اس لیے کہ عرب جو اس وزن پر کوئی لفظ لاتے ہیں تو معلوم ہوتا ہے کہ اس میں نہایت شدت ہے۔ مثلاً غَضْبان ”غصہ میں لال بھبھوکا شخص“۔ سورة الاعراف میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کے لیے الفاظ آئے ہیں : غَضْبَانَ اَسِفًا ”غصہ اور رنج میں بھرا ہو
Tanwir al-Miqbas, attributed to Ibn Abbasd.? · ar · ©
أي فأبدلت خاؤه حاء مهملة عند أكثر العرب كشأن التغيير في التعريب ) وأنشد على ذلك قول جرير يخاطب الأخطل :أو تتركُنَّ إلى القسّيس هِجْرَتكم ... ومسْحَكُم صُلْبَكم رَخْمان قُربَانا( الرواية بالخاء المعجمة ) ولم يأت المبرد بحجة على ما زعمه ، ولم لا يكون الرحمن عربي

Present, but no gloss could be located here by the marker search: Ibn Kathir (Arabic), Ibn Kathir (English), Fi Zilal al-Quran, Ma'ariful Qur'an, Tantawi, al-Muyassar.

this āyah in 55 languages — 74 translations
AkanHarun Ismail · v1.0.3
Ahummͻborɔ Hene, Ɔdεεfoͻ Hene,
AzərbaycanAli Khan Musayev · v1.0.4
Mərhəmətli və Rəhmli olana,
Bahasa IndonesiaMinistry of Religious Affairs · v1.0.1
Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang,
Bahasa IndonesiaThe Complex · v1.0.1
Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
Bahasa IndonesiaSabiq Company · v1.1.3
3. Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.
BosanskiMuhammad Mahanovic · v1.1.0
Svemilosnom, Milostivom.
BosanskiRowwad Translation Centre · v2.0.4
Milostivom, Samilosnom,
CebuanoRowwad Translation Center · v1.1.3
Ang Labing Madagayaon, ang Labing Maloloy'on.
DeutschFrank Bubenheim · v1.1.4
dem Allerbarmer, dem Barmherzigen,
DeutschRowwad Translation Center · v1.0.15
dem Allerbarmer, dem Barmherzigen,
EnglishHilali and Khan · v1.1.2
3. The Most Gracious, the Most Merciful.
EnglishRowwad Translation Center · v1.0.19
the Most Compassionate, the Most Merciful[4],
EnglishNoor International Center · v1.1.2
The Entirely Merciful, the Especially Merciful,
EspañolIsa Garcia · v1.0.2
3. el Compasivo, el Misericordioso.
EspañolNoor International Center · v1.0.1
el Clemente, el Misericordioso,
Españolissued by Noor International · v1.0.1
el Clemente, el Misericordioso,
FrançaisNoor International Center · v1.0.0
3. Le Tout Clément, le Tout Miséricordieux.
FrançaisRachid Maach · v1.0.3
le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,
FulfuldeRowwad Translation Center · v1.0.2
Jurumdeero jurmotooɗo
HausaAbu Bakr Jumi · v1.2.2
Mai rahama, Mai jin ƙai;
HrvatskiRowwad Translation Center · v1.0.1
Svemilosnom, Milostivom,
KinyarwandaRwanda Muslim Association · v1.0.5
Nyirimpuhwe, Nyirimbabazi
KirundiYusuf Gahiti · v1.0.4
Nyenimpuhwe ku biremwa vyose, Nyenimbabazi ku batoni bayo;
KiswahiliAli Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Mwingi wa Rehema Mwenye Kurehemu; [3]
KiswahiliRowad Translation Center · v1.0.5
Mwingi wa rehema, Mwenye kurehemu.[1]
KurdîMuhammad Salih Bamoki · v1.1.1
بەخشندەی میھرەبان (الرحمن) بەو مانایەی ڕەحم وبەزەیی پەروەردگار لەم جیھانەدا ھەمووانی گرتوەتەوە بەبێ باوەڕانیشەوە، وە (الرحیم) ڕەحم وبەزەیی پەروەردگار وەك زانایان دەڵێن تایبەتە بەبڕوادارانەوە لەڕۆژی دواییدا
LietuviųRowwad Translation Center · v1.0.8
3. Maloningiausiajam, Gailestingiausiajam.
LingálaMohammed Balangogo · v1.0.2
Atonda boboto Mpe ngolu.
MaguindanaonRowwad Translation Center · v1.0.4
Malimu a sangat i kalimu nin.
MòoréRowwad Translation Center · v1.0.1
A Dũni gũbg-n-yols Nɑɑbã, a Yɑoolem raarã welg-n-yols Nɑabã.
NederlandsRowwad Translation Center · v2.0.10
De meest Barmhartige [1], de meest Genadevolle [2].
OromooGali Ababor · v1.0.3
Akkaan mararfataa akkaan rahmata godhaa.
OʻzbekAlaauddin Mansour · v1.0.0
Меҳрибон ва Раҳмли.
OʻzbekRowwad Translation Center · v1.0.4
Меҳрибон ва Раҳмли.
PortuguêsHelmi Nasr · v1.4.1
O Misericordioso, O Misericordiador.[1]
QafárMahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
3. Ummaan ginoh Fulte Racmatta leeh,yeemene marah Gunê Racmatta-le Rabbi kinni.
RomânăIslam4ro.com · v1.0.4
Cel Milostiv, Îndurător,
ShqipHassan Nahi · v1.1.0
të Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit,
ShqipRowwad Translation Center · v1.0.5
të Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit,
SoomaaliAbdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
3. Naxariistaha (Naxariis guud ahaaneed), Naxariista Badan [1].
TagalogRowwad Translation Center · v1.1.4
ang Napakamaawain, ang Maawain,
Tiếng ViệtRowwad Translation Center · v1.0.8
Đấng Độ Lượng, Đấng Khoan Dung
TürkçeRowwad Translation Center · v1.0.4
O Rahmân'dır, Rahîm'dir.
TürkçeShaaban British · v1.1.0
O Rahman'dır, O Rahim'dir.
TürkçeDr. Ali Ozek and others · v1.0.0
O, Rahmân'dır ve Rahîm'dir.
YorùbáAbu Rahimah Mikael · v1.0.9
Àjọkẹ́-ayé, Àṣàkẹ́-ọ̀run,
КыргызчаShamsuddin Hakimov · v1.0.2
Ал - Ырайымдуу, Мээримдүү.
Македонскиa group of Macedonian scholars · v1.0.1
3. Семилосниот, Милостивиот.
СрпскиRowwad Translation Center · v1.0.4
Милостивом, Самилосном.
ТоҷикӣRowwad Translation Center · v1.0.2
Бахшандаи меҳрубон аст.
ئۇيغۇرچەMuhammad Saleh · v1.0.2
ئاللاھ ناھايىتى شەپقەتلىك ۋە مېھرىباندۇر(3).
اردوMuhammad Junagarhi · v1.1.3
بڑا مہربان نہایت رحم کرنے واﻻ۔[1]
فارسیRowwad Translation Center · v1.1.3
بخشندۀ مهربان است؛
پښتوRowwad Translation Center · v1.0.1
ډېر مهربان اوتل (همېشه) مهربان
ߒߞߏBaba Mamadi · v1.0.5
ߡߊ߬ߤߌ߬ߣߊ߬ߟߊ߫ ߟߋ߬ ߤߌߣߟߊ߫ ߟߋ߬
हिन्दीAzizul Haq Al-Omari · v1.1.5
जो अत्यंत दयावान्, असीम दया वाला[3] है।
অসমীয়াRafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
যিজন পৰম কৰুণাময়, পৰম দয়ালু।
ਪੰਜਾਬੀArif Haleem · v1.0.1
ਅਤਿਅੰਤ ਮਿਹਰਬਾਨ ਤੇ ਰਹਿਮ ਫ਼ਰਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ગુજરાતીRabella Al-Omari · v1.1.3
૩. (જે) ઘણો જ કૃપાળુ, અત્યંત દયાળુ, (છે).
தமிழ்Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
3. (அவன்தான்) அளவற்ற அருளாளன், நிகரற்ற அன்புடையவன்,
தமிழ்Omar Sharif · v1.0.3
(அவன்,) பேரருளாளன் பேரன்பாளன்;
தமிழ்Abridged Version · v1.0.2
(அவன்,) பேரருளாளன் பேரன்பாளன்;
తెలుగుAbdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
అనంత కరుణామయుడు, అపార కరుణా ప్రదాత[1]
ಕನ್ನಡHamza Butur · v1.0.3
ಪರಮ ದಯಾಮಯ, ಕರುಣಾನಿಧಿ,[1]
മലയാളംAbdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
പരമകാരുണികനും കരുണാനിധിയും
සිංහලRowwad Translation Center · v1.0.6
අපරිමිත දයාන්විතය අසමසම කරුණාන්විත ය.
ไทยRowwad Translation Center · v1.0.1
ผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้ทรงเมตตาเสมอ
አማርኛMuhammad Sadiq · v1.1.2
እጅግ በጣም ርኅሩህ በጣም አዛኝ
አማርኛAfrica Academy · v1.0.1
3. እጅግ በጣም ሩህሩህ በጣም አዛኝ ለሆነው::
ភាសាខ្មែរIslamic Community Development Associatio · v1.0.2
ជាម្ចាស់មហាសប្បុរស មហាអាណិតស្រឡាញ់។
ភាសាខ្មែរRowwad Translation Center · v1.0.4
ទ្រង់(ជាម្ចាស់)មហាសប្បុរស មហាអាណិតស្រលាញ់។
中文Muhammad Makeen · v1.0.2
至仁至慈的主，
中文Muhammad Suleiman · v1.0.8
至仁至慈的，
日本語Saeed Sato · v1.0.13
慈悲あまねく慈愛深きお方、
the words of this āyah — root, frequency, family
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
رَحْمٰن
occurs 57 times root رحم occurs 339 among the commonest 300 words
رَحِيم116 رَحْمَة114 رَحْمٰن57 رَحِمَ28 أَرْحام12 راحِم6 أَرْحَم4 رُحْم1
رَحِيم
occurs 116 times root رحم occurs 339 among the commonest 300 words
رَحِيم116 رَحْمَة114 رَحْمٰن57 رَحِمَ28 أَرْحام12 راحِم6 أَرْحَم4 رُحْم1
al-Fātiḥa  1 : 4

مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ

maaliki yawmi ldiyni

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallMaster of the Day of Judgment,

Yusuf AliMaster of the Day of Judgment.

the agreed readingMaster of the Day of Recompense. Din here is requital, not religion, and the Day is the Day of Resurrection. It is singled out because on that Day no ownership is visible except His, though His ownership never lapsed.
19 of the 28 commentaries carry this āyah
all 19, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
معناه: دخل في الغفلة والنسيان ووقع فيهما، وهي عربية معرقة، وإن لم توجد في المعاجم، وهي كقولهم: أنجد، دخل نجدًا، وأشباهها. وحسبك بها عربية أنها لغة الشافعي، أكثر من استعمالها في الرسالة والأم. من ذلك قوله في الرسالة: ٤٢ رقم: ١٣٦: "وبالتقليد أغفل من أغفل منهم".]
al-Tibyān (al-Ṭūsī)d.1067 · ar · PD
مالك يوم الدين - آية القراءة - قرأ عاصم والكسائي وخلف ويعقوب: ومالك بالألف. الباقون ملك بغير الف، ولم يمل أحد الف مالك وكسر جميعهم الكاف وروي عن الأعمش انه فتحها على النداء وربيعة بن نزار يخففون مالك ويسقطون الألف فيقولون: ملك بتسكين اللام وفتح الميم كما قال أبو النجم تمشي الملك عليه حلله والألف ساقط في الخط في القراءتين والمعول على الأولتين دون النصب وإسكان اللام ومعنى ملك يوم الدين باسقاط الألف أنه الملك يومئذ لا ملك غيره وأنه لا يؤتى في ذلك الوقت أحدا الملك كما اتاه في الدنيا، وقوى ذلك بقوله تعالى: " لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار (2) وبأنه يطابق ما تقدم من قوله: " رب العالمين الرحمن …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
الْمُرَادُ مِنْهَا فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَسُورَةُ الْحِجْرِ مَكِّيَّةٌ فَلَمْ يَكُنْ يَمُنُّ عَلَيْهِ بِهَا قَبْلَ نُزُولِهَا. * * ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ بِسْمِ اللَّهِ الْبَاءُ أَدَاةٌ تَخْفِضُ مَا بَعْدَهَا مِثْلَ: مِنْ وَعَنْ، وَالْمُتَعَلّ
Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
مالك يوم الدين) يقول الله: مجدني عبدي. فإذا قال: (
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
أيْ مالِكِ يَوْمِ البَعْثِ والجَزاءِ، وتَقْرِيرُهُ أنَّهُ لا بُدَّ مِنَ الفَرْقِ بَيْنَ المُحْسِنِ والمُسِيءِ، والمُطِيعِ والعاصِي، والمُوافِقِ والمُخالِفِ، وذَلِكَ لا يَظْهَرُ إلّا في يَوْمِ الجَزاءِ، كَما قالَ تَعالى: ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أساءُوا بِما عَمِل
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعَالَى: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤) قَرَأَ مُحَمَّدُ بْنُ السَّمَيْقَعِ بِنَصْبِ مَالِكِ، وَفِيهِ أَرْبَعُ لُغَاتٍ: مَالِكُ وَمَلِكُ وَمَلْكُ مُخَفَّفَةٌ مِنْ مَلِكَ وَمَلِيكُ. قَالَ الشَّاعِرُ: [[هو عمرو بن كلثوم.]] وَأَيَّامٍ لَنَا غُرٍّ طِوَالٍ ..
Ibn Kathir (Arabic)d.1373 · ar · PD
أَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ؟ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ؟ " وَفِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ: ﴿لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ فَأَمَّا تَسْمِيَةُ غَيْرِهِ فِي الدُّنْيَا بِمَلِكٍ فَعَلَى سَبِيلِ الْمَجَازِ كَمَا قَالَ تَ
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
یعنی زمین اور اس کے اوپر کی تمام مخلوق کے مالک ہم ہی ہیں اور ہماری ہی طرف سب لوٹا کر لائے جائیں گے۔ اور فرمایا آیت (قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ ۙ مَلِكِ النَّاسِ ۙ) 114۔ الناس :21) یعنی کہہ کہ میں پناہ پکڑتا ہوں لوگوں کے رب اور لوگوں کے مالک کی۔ اور ملک کا
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
أيْ الجَزاء وهُوَ يَوْم القِيامَة وخُصّ بِالذِّكْرِ لِأَنَّهُ لا مُلْك ظاهِرًا فِيهِ لِأَحَدٍ إلّا لِلَّهِ تَعالى بِدَلِيلِ ﴿لِمَن المُلْك اليَوْم ؟ لِلَّهِ﴾ ومَن قَرَأَ مالِك فَمَعْناهُ مالِك الأَمْر كُلّه فِي يَوْم القِيامَة أوْ هُوَ مَوْصُوف بِذَلِك دائِمًا
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
that is, [the day of] requite, the Day of Resurrection. The reason for the specific mention [of the Day of Judgement] is that the mastery of none shall appear on that Day except that of God, may He be exalted, as is indicated by [God’s words] ‘Whose is the Kin
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
مالك يوم الدين قال الله تعالى: أشهدكم كما اعترف بأني أنا الملك يوم الدين لأسهلن يوم الحساب حسابه ولأقبلن حسناته ولأجاوزن عن سيئاته فإذا قال العبد: إياك نعبد قال الله عز وجل صدق عبدي إياي يعبد أشهدكم لأثيبنه على عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه في [vol 1 p.88] عبادته لي فإذا قال وإياك نستعين قال الله تعالى: بي استعان وإلي التجأ أشهدكم لأعيننه على أمره ولأغيثنه في شدائده ولآخذن بيده يوم نوائبه فإذا قال
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
مالك يوم الدين قال الله تعالى: أشهدكم كما اعترف انى انا الملك يوم الدين لأسهلن يوم الحساب حسابه، ولا تجاوزن عن سيئاته، فإذا قال العبد: إياك نعبد قال الله عز وجل: صدق عبدي، إياي يعبد أشهدكم لأثيبنه على عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادته لي: فإذا قال: وإياك نستعين قال الله تعالى: بي استعان، والى التجأ، أشهدكم لأعيننه على أمره، ولأغيثنه في شدايده ولآخذن بيده يوم نوائبه، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم إلى آخر السورة قال الله جل جلاله: هذا العبدي ولعبدي ما سأل، فقد استجبت لعبدي وأعطيته ما أمل، وآمنته مما وجل منه. 10 - حدثنا محمد بن القاسم المفسر المعروف بأبي الحسن الجرجاني رضي الله عنه قال: …
al-Sa'did.1957 · ar · ©
معناه الجزاء بالعدل. وتضمنت إثبات القدر وأن العبد فاعل حقيقة خلافاً للقدرية والجبرية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع والضلال في قوله:{اهدنا الصراط المستقيم}؛ لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدعٍ وضالٍّ فهو مخالف لذلك. وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى عبادة واست
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
یعنی میں اللہ تعالیٰ کے ہر نام سے ابتدا کرتا ہوں کیونکہ لفظ ’’اسم‘‘ مفرد اور مضاف ہے جو تمام اسمائے حسنیٰ کو شامل ہے۔ ﴿اللّٰه﴾ وہ ذات ہے جو بندگی کے قابل اور معبود ہے، وہ اکیلا ہی عبادت کا مستحق ہے کیونکہ وہ الوہیت کی صفات سے متصف ہے اور وہ صفات کمال ہیں۔ ﴿الر
Fi Zilal al-Qurand.1966 · ur · ©
مراد قیامت کا روز جزاء ہے ۔ یاد رہے کہ نزول قرآن کے وقت بعض ایسے لوگ بھی تھے جو اللہ تعالیٰ کو الٰہ مانتے تھے ۔ اور اللہ کی صفت تخلیق پر بھی یقین رکھتے تھے ۔ اور کہتے تھے کہ اللہ ہی اس دنیا کو عدم سے وجود میں لایا ‘ اس کے باوجود وہ یوم جزاء اور حساب کتاب کے قا
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
أيْضًا فَرُبَّما آثَرَ الرَّحْمَةَ المُلائِمَةَ عَلى الرَّحْمَةِ المُنافِرَةِ وإنْ كانَتْ مُفِيدَةً لَهُ، ورُبَّما تَأوَّلَ الرَّحْمَةَ بِأنَّها رَحْمَةٌ لِلْعُمُومِ وأنَّهُ إنَّما يَنالُهُ مِنها حَظٌّ ضَعِيفٌ فَآثَرَ رَحْمَةَ حَظِّهِ الخاصِّ بِهِ عَلى رَحْمَة
Ma'ariful Qur'and.1976 · en · ©
signifies possessing a thing in such a manner that one has the right and power to dispose of it as one likes (See Qamus). The word Din signifies 'Requital'. So, the phrase 'Master of the Day of Requital' implies total mastery on the Day of Requital. But there
Tantawid.2010 · ar · ©
المراد مطلق الزمن وهو يوم القيامة.والدين: الجزاء والحساب، يقال: دنته بما صنع، أى: جازيته على صنيعه، ومنه قولهم. كما تدين تدان. أى: كما تفعل تجازى، وفى الحديث " الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت " أى: حاسب نفسه: والمعنى: أنه - تعالى - يتصرف فى أمور يوم الدين
Tanwir al-Miqbas, attributed to Ibn Abbasd.? · ar · ©
أي جازيناهم على صنعهم كما صنعوا مشاكلة ، أو كما جازَوْا من قبل إذا كان اعتداؤهم ناشئاً عن ثأر أيضاً ، وهذا هو المعنى المتعين هنا وإن كان للدين إطلاقات كثيرة في كلام العرب .واعلم أن وصفه تعالى بملك يوم الدين تكملة لإجراء مجامع صفات العظمة والكمال على اسمه تعالى

Present, but no gloss could be located here by the marker search: al-Zamakhshari, Ibn Kathir (English), Bayan ul Quran, al-Muyassar.

this āyah in 55 languages — 74 translations
AkanHarun Ismail · v1.0.3
Atemmuda Hene no.
AzərbaycanAli Khan Musayev · v1.0.4
Din gününün Sahibinə!
Bahasa IndonesiaMinistry of Religious Affairs · v1.0.1
Pemilik hari pembalasan.[1]
Bahasa IndonesiaThe Complex · v1.0.1
Yang menguasai[4] hari pembalasan[5].
Bahasa IndonesiaSabiq Company · v1.1.3
4. Pemilik hari pembalasan.[1]
BosanskiMuhammad Mahanovic · v1.1.0
Vladaru Dana sudnjeg.
BosanskiRowwad Translation Centre · v2.0.4
Vladaru Dana sudnjeg.
CebuanoRowwad Translation Center · v1.1.3
Ang Nanag-iya / Hari sa adlaw sa paghukom.
DeutschFrank Bubenheim · v1.1.4
dem Herrscher am Tag des Gerichts.
DeutschRowwad Translation Center · v1.0.15
dem Herrscher am Tag des Gerichts.
EnglishHilali and Khan · v1.1.2
4. The Only Owner (and the Only Ruling Judge) of the Day of Recompense (i.e. the Day of Resurrection)
EnglishRowwad Translation Center · v1.0.19
Master[5] of the Day of Judgment.
EnglishNoor International Center · v1.1.2
Sovereign of the Day of Recompense.[5]
EspañolIsa Garcia · v1.0.2
4. Soberano absoluto del Día del Juicio Final,
EspañolNoor International Center · v1.0.1
Soberano del Día del Juicio Final[5].
Españolissued by Noor International · v1.0.1
Soberano del Día del Juicio Final[5].
FrançaisNoor International Center · v1.0.0
4. Souverain[2] du Jour de la Rétribution.
FrançaisRachid Maach · v1.0.3
Maître souverain du Jour de la rétribution.
FulfuldeRowwad Translation Center · v1.0.2
Jeyɗo ñalngu njoɓdi
HausaAbu Bakr Jumi · v1.2.2
Mai nuna Mulkin Rãnar Sakamako.
HrvatskiRowwad Translation Center · v1.0.1
Vladaru Dana sudnjeg!
KinyarwandaRwanda Muslim Association · v1.0.5
Umwami w’ikirenga wo ku munsi w’imperuka.
KirundiYusuf Gahiti · v1.0.4
Umwami Aganza umusi w’impera;
KiswahiliAli Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Mwenye kumiliki siku ya malipo. [4]
KiswahiliRowad Translation Center · v1.0.5
Mmiliki wa Siku ya Malipo.
KurdîMuhammad Salih Bamoki · v1.1.1
تەنھا ئەوە خاوەنی ڕۆژی سزا وپاداشت دانەوە (باوەڕداران لە نوێژەکانیاندا لە ھەموو ڕکاتێکی ئەمە دەڵێنەوە، تاوەکو ھەمیشە ڕۆژی دواییان لەبیر بێت وبەکار وکردەوەی چاکە خۆیانی بۆ ئامادە بکەن)
LietuviųRowwad Translation Center · v1.0.8
4. Atpildo Dienos (t. y. Prikėlimo dienos) Vieninteliam Valdytojui (ir Vieninteliam Teisėjui).
LingálaMohammed Balangogo · v1.0.2
Mokonzi ya mokolo ya Lifuta.
MaguindanaonRowwad Translation Center · v1.0.4
Sekanin bu i datu kanu kawma nu gay a mawli.
MòoréRowwad Translation Center · v1.0.1
Yẽ la Nɑɑba, Diĩnã rolb rɑɑre.
NederlandsRowwad Translation Center · v2.0.10
De enige Eigenaar (van het tijdstip) van de Dag der Opstanding.
OromooGali Ababor · v1.0.3
Abbaa (mootii) guyyaa murtii.
OʻzbekAlaauddin Mansour · v1.0.0
Жазо (Қиёмат) кунининг Эгаси — Подшоҳи.[1]
OʻzbekRowwad Translation Center · v1.0.4
Қиёмат кунининг Эгаси.
PortuguêsHelmi Nasr · v1.4.1
O Soberano do Dia do Juízo.[1]
QafárMahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
4. Usuk (Yalla kinnuk) cisab kee galtoh Ayró (Qhiyaamah Ayró kinnuk) yamlike Rabbi kinni.
RomânăIslam4ro.com · v1.0.4
Suveranul Zilei Judecății.
ShqipHassan Nahi · v1.1.0
Sunduesit të Ditës së Gjykimit.
ShqipRowwad Translation Center · v1.0.5
Sunduesit të Ditës së Gjykimit.
SoomaaliAbdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
4. Boqorka Maalinta Jaazeynta [2].
TagalogRowwad Translation Center · v1.1.4
ang Tagapagmay-ari ng Araw ng Pagtutumbas.
Tiếng ViệtRowwad Translation Center · v1.0.8
Đấng Toàn Quyền của Ngày Thưởng Phạt
TürkçeRowwad Translation Center · v1.0.4
Din/Hesap gününün sahibidir.
TürkçeShaaban British · v1.1.0
Hesap gününün hakimi Allah’a mahsustur.
TürkçeDr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Din (hesap) gününün mâlikidir.
YorùbáAbu Rahimah Mikael · v1.0.9
Ọba Olùkápá-ọjọ́-ẹ̀san.
КыргызчаShamsuddin Hakimov · v1.0.2
Кыямат Күндүн падышасы.
Македонскиa group of Macedonian scholars · v1.0.1
4. Владетелот на Судниот ден.
СрпскиRowwad Translation Center · v1.0.4
Владару Судњега дана.
ТоҷикӣRowwad Translation Center · v1.0.2
Молики рӯзи ҷазост.
ئۇيغۇرچەMuhammad Saleh · v1.0.2
قىيامەت كۈنىنىڭ ئىگىسىدۇر(4).
اردوMuhammad Junagarhi · v1.1.3
بدلے کے دن (یعنی قیامت) کا مالک ہے۔[1]
فارسیRowwad Translation Center · v1.1.3
مالک روزِ جزاست.
پښتوRowwad Translation Center · v1.0.1
څښتن (مالک) د ورځې د جزا دی.
ߒߞߏBaba Mamadi · v1.0.5
ߛߙߊ߬ߟߌ ߟߏ߲ ߡߊ߲߬ߛߊ ߟߋ߬
हिन्दीAzizul Haq Al-Omari · v1.1.5
जो बदले[4] के दिन का मालिक है।
অসমীয়াRafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
বিচাৰ দিৱসৰ মালিক।
ਪੰਜਾਬੀArif Haleem · v1.0.1
ਬਦਲੇ ਵਾਲੇ ਦਿਨ (ਕਿਆਮਤ) ਦਾ ਮਾਲਿਕ ਹੈ।
ગુજરાતીRabella Al-Omari · v1.1.3
૪. બદલાના દિવસ (કયામત) નો માલિક છે.
தமிழ்Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
4. தீர்ப்பு நாளின் அதிபதி(யும் அவனே).
தமிழ்Omar Sharif · v1.0.3
கூலி (கொடுக்கப்படும் தீர்ப்பு) நாளின் அதிபதி!
தமிழ்Abridged Version · v1.0.2
(அவன்,) கூலி (கொடுக்கப்படும் தீர்ப்பு) நாளின் அதிபதி!
తెలుగుAbdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
తీర్పుదినానికి[1] స్వామి[2].
ಕನ್ನಡHamza Butur · v1.0.3
ಪ್ರತಿಫಲದ ದಿನದ ಒಡೆಯ.[1]
മലയാളംAbdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
പ്രതിഫല ദിവസത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥനുമായ (അല്ലാഹുവിന്)
සිංහලRowwad Translation Center · v1.0.6
විනිශ්චය දිනයේ රජු ය.
ไทยRowwad Translation Center · v1.0.1
ผู้ทรงอภิสิทธิ์แห่งวันตอบแทน
አማርኛMuhammad Sadiq · v1.1.2
የፍርዱ ቀን ባለቤት ለኾነው፡፡
አማርኛAfrica Academy · v1.0.1
4. የፍርዱ ቀን ባለቤት ለሆነው (ለአላህ ብቻ ይገባው)::
ភាសាខ្មែរIslamic Community Development Associatio · v1.0.2
ជាសេ្ដច(គ្រប់គ្រង)នៃថ្ងៃជំនុំជំរះ(បរលោក)។
ភាសាខ្មែរRowwad Translation Center · v1.0.4
ជាស្តេចគ្រប់គ្រងនាថ្ងៃបរលោក។
中文Muhammad Makeen · v1.0.2
报应日的主。
中文Muhammad Suleiman · v1.0.8
执掌报应日的。
日本語Saeed Sato · v1.0.13
報いの日*の支配者（に）。
the words of this āyah — root, frequency, family
مالِك
occurs 4 times root ملك occurs 206
مَلَك88 مُلْك48 مَلَكَتْ44 مَلِك15 مالِك4 مَلَكُوت4 مَمْلُوك1 مَلْك1
يَوْم
occurs 475 times root يوم occurs 475 among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
دِين
occurs 92 times root دين occurs 101 among the commonest 300 words
دِين92 دَيْن5 مَدِين2 تَدايَن1 يَدِينُ1
al-Fātiḥa  1 : 5 a supplication

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

iiyaaka na'budu waiiyaaka nasta'iynu

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallThee (alone) we worship; Thee (alone) we ask for help.

Yusuf AliThee do we worship, and Thine aid we seek.

the agreed readingYou alone we worship, and You alone we ask for help. The pronoun is placed first to carry exclusivity: You and no other. Worship is rooted in humility and submission, and the verse binds it to seeking help so that neither stands without the other.
19 of the 28 commentaries carry this āyah
all 19, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
وتأويل قوله ﴿إيَّاكَ نعبُدُ﴾ : لك اللهم نَخشعُ ونَذِلُّ ونستكينُ، إقرارًا لك يا رَبنا بالرُّبوبية لا لغيرك. ١٧١ - كما حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عُمَارة، قال: حدثنا أبو رَوق، عن الضحاك، عن عبد الله بن عباس، قال: قال جبريلُ لمحم
al-Tibyān (al-Ṭūsī)d.1067 · ar · PD
إياك نعبد وإياك نستعين " وليس ذلك ببديع لأنه مستعمل في القرآن وفى الشعر قال الله تعالى: " حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم " (2) فعدل عن خطاب المواجه إلى الكنانة عن الغائب وقال الشاعر: كذبتم وبيت الله لا تنكحونها * بني شاب قرناها تصر (3) وتحلب وقال أبو كثير الهلالي: يا لهف نفسي كان جدة خالد * وبياض وجهك للتراب الاعفر وقال لبيد بن ربيعة: قامت (4) تشكي إلي النفس مجهشة (5) * وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فرجع إلى مخاطبة نفسه وقد تقدم الاخبار عنها [vol 1 p.35] وقال الكسائي التقدير: قولوا إياك نعبد. فيكون على حكاية ما أمروا به اللغة: والدين الحساب والدين الجزاء أيضا قال كعب بن جعيل: إذا ما رمونا …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
الْمُرَادُ مِنْهَا فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَسُورَةُ الْحِجْرِ مَكِّيَّةٌ فَلَمْ يَكُنْ يَمُنُّ عَلَيْهِ بِهَا قَبْلَ نُزُولِهَا. * * ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ بِسْمِ اللَّهِ الْبَاءُ أَدَاةٌ تَخْفِضُ مَا بَعْدَهَا مِثْلَ: مِنْ وَعَنْ، وَالْمُتَعَلّ
Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
إياك نعبد وإياك نستعين) يقول الله: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل. فإذا قال: (
Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
إياك نعبد وإياك نستعين) * (5) " إيا " ضمير منفصل للمنصوب، والكاف والهاء والياء اللاحقة به في " إياك وإياه وإياي " لبيان (5) الخطاب والغيبة والتكلم، ولا محل لها من الإعراب، إذ هي حروف عند المحققين وليست بأسماء مضمرة كما قال بعضهم (6). وتقديم المفعول [vol 1 p.55] إنما هو لقصد الاختصاص، والمعنى: نخصك بالعبادة ونخصك بطلب المعونة. والعبادة ضرب من الشكر وغاية فيه وكيفيته، وهي أقصى غاية الخضوع والتذلل، ولذلك لا تحسن إلا لله سبحانه الذي هو مولى أعظم النعم، فهو حقيق بغاية الشكر. وإنما عدل فيه عن لفظ الغيبة إلى لفظ الخطاب على عادة العرب في تفننهم في محاوراتهم، ويسمى هذا التفاتا، وقد يكون من الغيبة إلى …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
أيْ مُذَلَّلٌ واعْلَمْ أنَّ قَوْلَكَ إيّاكَ نَعْبُدُ مَعْناهُ لا أعْبُدُ أحَدًا سِواكَ، والَّذِي يَدُلُّ عَلى هَذا الحَصْرِ وُجُوهٌ: الأوَّلُ: أنَّ العِبادَةَ عِبارَةٌ عَنْ نِهايَةِ التَّعْظِيمِ، وهي لا تَلِيقُ إلّا بِمَن صَدَرَ عَنْهُ غايَةُ الإنْعامِ، وأعْظَ
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ رَجَعَ مِنَ الْغَيْبَةِ إِلَى الْخِطَابِ عَلَى التَّلْوِينِ، لِأَنَّ مِنْ أَوَّلِ السُّورَةِ إِلَى هَاهُنَا خَبَرًا عَنِ اللَّهِ تَعَالَى وَثَنَاءً عَلَيْهِ، كَقَوْلِهِ" وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً [[راجع ج ١٩ ص
Ibn Kathir (Arabic)d.1373 · ar · PD
أَيْ: مُذَلَّلٌ، وَفِي الشَّرْعِ: عِبَارَةٌ عَمَّا يَجْمَعُ كَمَالَ الْمَحَبَّةِ وَالْخُضُوعِ وَالْخَوْفِ. وَقُدِّمَ الْمَفْعُولُ وَهُوَ ﴿إِيَّاكَ﴾ ، وَكُرِّرَ؛ لِلِاهْتِمَامِ وَالْحَصْرِ، أَيْ: لَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاكَ، وَلَا نَتَوَكَّلُ إِلَّا عَلَيْكَ،
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
یعنی اللہ ہی کی عبادت کرو اور اسی پر بھروسہ کرو تمہارا رب تمہارے اعمال سے غافل نہیں۔ فرمایا آیت (قُلْ هُوَ الرَّحْمٰنُ اٰمَنَّا بِهٖ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا) 67۔ الملک :29) کہہ دے کہ وہی رحمان ہے ہم اس پر ایمان لے آئے اور اسی پر ہم نے توکل کیا فرمایا آیت (رَبّ
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
أيْ نَخُصّك بِالعِبادَةِ مِن تَوْحِيد وغَيْره ونَطْلُب المَعُونَة عَلى العِباد وغَيْرها.
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
that is to say, we reserve worship for You [alone] by way of acknowledging Your Oneness (tawhīd) and so on, and we ask for [Your] assistance in worship and in other things.
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
إياك نعبد وإياك نستعين " فقال له جعفر: قف من تستعين؟ وما حاجتك إلى المعونة؟ ان الامر إليك، فبهت الذي كفر والله لا يهدى القوم الظالمين. 84 - في كتاب الاحتجاج للطبرسي (ره) حديث طويل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفيه يقول لأصحابه قولوا " إياك نعبد " أي واحدا لا نقول كما قالت الدهرية: ان الأشياء لابد ولها وهي دائمة، ولا كما قال الثنوية الذين قالوا إن النور والظلمة هما المدبر ان، ولا كما قال مشركوا العرب ان أوثاننا آلهة، فلا نشرك بك شيئا ولا ندعو من دونك الها كما يقول هؤلاء الكافر، ولا نقول كما تقول اليهود والنصارى ان لك ولدا تعاليت عن ذلك علوا كبيرا. 85 - فيمن لا يحضره الفقيه وفيما ذكره الفضل …
al-Sa'did.1957 · ar · ©
معناه الجزاء بالعدل. وتضمنت إثبات القدر وأن العبد فاعل حقيقة خلافاً للقدرية والجبرية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع والضلال في قوله:{اهدنا الصراط المستقيم}؛ لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدعٍ وضالٍّ فهو مخالف لذلك. وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى عبادة واست
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
یعنی میں اللہ تعالیٰ کے ہر نام سے ابتدا کرتا ہوں کیونکہ لفظ ’’اسم‘‘ مفرد اور مضاف ہے جو تمام اسمائے حسنیٰ کو شامل ہے۔ ﴿اللّٰه﴾ وہ ذات ہے جو بندگی کے قابل اور معبود ہے، وہ اکیلا ہی عبادت کا مستحق ہے کیونکہ وہ الوہیت کی صفات سے متصف ہے اور وہ صفات کمال ہیں۔ ﴿الر
Fi Zilal al-Qurand.1966 · ur · ©
یعنی ارادہ ربی کے تابع ہوتی ہیں اور دونوں خالق کائنات کے ارادوں کے سامنے محکوم ومقہور ہیں ۔ ان کے درمیان مکمل آہنگی اور پوراتعاون ہے۔ وہ یکساں طور پر متحرک ہوتی ہیں اور ان کی حرکت کی سمت بھی ایک ہوتی ہے ۔ ایک مسلمان کا عقیدہ اور نظریہ حیات ہی اسے یہ سکھاتا ہے
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
أيْضًا شُرِعَتِ العِبادَةُ لِتُذَكِّرَ بِهِ، عَلى أنَّ في ذَلِكَ التَّذَكُّرِ دَوامَ الفِكْرِ في الخالِقِ وشُؤُونِهِ وفي ذَلِكَ تَخَلُّقٌ بِالكَمالاتِ تَدْرِيجًا فَظَهَرَ أنَّ العِبادَةَ هي طَرِيقُ الكَمالِ الذّاتِيِّ والِاجْتِماعِيِّ مَبْدَأً ونِهايَةً، وبِهِ
Ma'ariful Qur'and.1976 · en · ©
means that one should not love or fear or depend on anyone else as one loves , or fears or depends on Allah, nor should one repose one's hope in anyone else, nor should one consider obedience or submission or service to another as obligatory as the worship of
al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī)d.1981 · ar · ©
إياك نعبد وإياك نستعين - 5. (بيان) قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم الناس ربما يعملون عملا أو يبتدئون في عمل ويقرنونه باسم عزيز من أعزتهم أو كبير من كبرائهم، ليكون عملهم ذاك مباركا بذلك متشرفا، أو ليكون ذكرى يذكرهم به، ومثل ذلك موجود أيضا في باب التسمية فربما يسمون المولود الجديد من الانسان، أو شيئا مما صنعوه أو عملوه كدار بنوها أو مؤسسة أسسوها باسم من يحبونه أو يعظمونه، ليبقى لاسم ببقاء المسمى الجديد، ويبقى المسمى الأول نوع بقاء ببقاء الاسم كمن يسمى ولده باسم والده ليحيى بذلك ذكره فلا يزول ولا ينسى. وقد جرى كلامه تعالى هذا المجرى، فابتدأ الكلام باسمه عز اسمه، ليكون ما، يتضمنه من المعنى …
Tanwir al-Miqbas, attributed to Ibn Abbasd.? · ar · ©
أي مَن عدا السكاكي من أئمة البلاغة وهو أن المتكلم بعد أن يعبِّر عن ذات بأحد طرق ثلاثة من تكلم أو غيبة أو خطاب ينتقل في كلامه ذلك فيعبر عن تلك الذات بطريق آخر من تلك الثلاثة ، وخالفهم السكاكي فجعل مسمى الالتفات أن يعبِّر عن ذات بطريق من طرق التكلم أو الخطاب أو

Present, but no gloss could be located here by the marker search: al-Zamakhshari, Ibn Kathir (English), Tantawi, Bayan ul Quran, al-Muyassar.

this āyah in 55 languages — 74 translations
AkanHarun Ismail · v1.0.3
(Awurade), Wonko ara na yε’resom Woͻ, na Wonko ara Wohͻ na yε’hwehwε mmoa.
AzərbaycanAli Khan Musayev · v1.0.4
Biz yalnız Sənə ibadət edir və yalnız Səndən kömək diləyirik.
Bahasa IndonesiaMinistry of Religious Affairs · v1.0.1
Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan.
Bahasa IndonesiaThe Complex · v1.0.1
Hanya kepada Engkau-lah kami menyembah[6] dan hanya kepada Engkau-lah kami memohon pertolongan[7].
Bahasa IndonesiaSabiq Company · v1.1.3
5. Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan.
BosanskiMuhammad Mahanovic · v1.1.0
Samo Tebi ibadet činimo i samo od Tebe pomoć molimo.
BosanskiRowwad Translation Centre · v2.0.4
Samo Tebe obožavamo i samo od Tebe pomoć tražimo!
CebuanoRowwad Translation Center · v1.1.3
Kanimo lamang kami magasimba ug Kanimo lang kami magadangop ug magapangayo ug tabang,
DeutschFrank Bubenheim · v1.1.4
Dir allein dienen wir, und zu Dir allein flehen wir um Hilfe.
DeutschRowwad Translation Center · v1.0.15
Dir (allein) dienen wir, und zu Dir (allein) flehen wir um Hilfe.
EnglishHilali and Khan · v1.1.2
5. You (Alone) we worship, and You (Alone) we ask for help (for each and everything).
EnglishRowwad Translation Center · v1.0.19
You alone we worship, and You alone we ask for help.
EnglishNoor International Center · v1.1.2
It is You we worship and You we ask for help.
EspañolIsa Garcia · v1.0.2
5. solo a Ti te adoramos y solo de Ti imploramos ayuda.
EspañolNoor International Center · v1.0.1
Solo a Ti adoramos y solo a Ti pedimos ayuda.
Españolissued by Noor International · v1.0.1
Solo a Ti adoramos y solo a Ti pedimos ayuda.
FrançaisNoor International Center · v1.0.0
5. C’est Toi (Seul) Que nous adorons, et c’est Toi (Seul) Dont nous cherchons l’assistance.
FrançaisRachid Maach · v1.0.3
C’est Toi seul que nous adorons et de Toi seul que nous implorons aide.
FulfuldeRowwad Translation Center · v1.0.2
Ko Aan tan min ndewata te ko Aan tan min mballintoo.
HausaAbu Bakr Jumi · v1.2.2
Kai muke bautawa, kuma Kai kadai muke neman taimakonKa
HrvatskiRowwad Translation Center · v1.0.1
Samo Tebe obožavamo i samo od Tebe pomoć tražimo!
KinyarwandaRwanda Muslim Association · v1.0.5
Ni wowe (wenyine) dusenga, kandi ni wowe (wenyine) twiyambaza
KirundiYusuf Gahiti · v1.0.4
Ni Wewe gusa twiyegereza mu vyo dukora vyose tukanagusenga, kandi ni Wewe gusa dutakambira mu gusaba imfashanyo.
KiswahiliAli Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Wewe tu tunakuabudu, na wewe tu tunakuomba msaada. [5]
KiswahiliRowad Translation Center · v1.0.5
Ni Wewe tu tunayeabudu, na ni Wewe tu tunayeomba msaada.
KurdîMuhammad Salih Bamoki · v1.1.1
(خوایە) تەنھا تۆدەپەرستین (تەنھا تۆیت شایستەی پەرستن وجگە لە تۆ ھیچ کەس شیاوی ئەوە نیە)، وە تەنھا لەتۆ داوای یارمەتی دەکەین (لەھەموو کار وکردەوە وپێداویستیەکماندا، چونکە ھەموو فەرمانێك بەدەست تۆیە، جگە لە تۆ ھیچ کەس بەئەندازەی گەردیلەیەک خاوەنی ھیچ شتێک نییە)
LietuviųRowwad Translation Center · v1.0.8
5. Tave (Vienintelį) mes garbiname ir Tavęs (Vienintelio) mes prašome pagalbos.
LingálaMohammed Balangogo · v1.0.2
Yonde (Allah) tozali kobondela mpe epai nayo tozali kosenga lisalisi.
MaguindanaonRowwad Translation Center · v1.0.4
Seka bu (Allah) i pedsimban endu seka bu (Allah) i bangeniyan nami sa tabang.
MòoréRowwad Translation Center · v1.0.1
Foo bɑl lɑ d tũudɑ, lɑ Foo bɑl lɑ d kot sõngre.
NederlandsRowwad Translation Center · v2.0.10
U (alléén) aanbidden wij, en U (alléén) vragen wij (voor alles en tegen iedereen) om hulp.
OromooGali Ababor · v1.0.3
Si qofa gabbarra; Si qofatti gargaarsifannas.
OʻzbekAlaauddin Mansour · v1.0.0
Сенгагина ибодат қиламиз ва Сендангина мадад сўраймиз.[2]
OʻzbekRowwad Translation Center · v1.0.4
Сенгагина ибодат қиламиз ва Сендангина ёрдам сўраймиз.
PortuguêsHelmi Nasr · v1.4.1
Só a Ti adoramos e só de Ti imploramos ajuda
QafárMahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
5. Diggah nanu Ni Rabbow koo inkittosnaah Qibaada dibuk koo caglisna, nanu ni-caagiidah inkih cato koo esserra.
RomânăIslam4ro.com · v1.0.4
Numai pe Tine Te adorăm, numai la Tine cerem ajutor,
ShqipHassan Nahi · v1.1.0
Vetëm Ty të adhurojmë dhe vetëm prej Teje ndihmë kërkojmë.[2]
ShqipRowwad Translation Center · v1.0.5
Vetëm Ty të adhurojmë dhe vetëm prej Teje ndihmë kërkojmë.
SoomaaliAbdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
5. Adigoo Keliya baynu (Allow) ku caabudi, oo Adigoo Keliya baynu ku weydiisan kaalmo.
TagalogRowwad Translation Center · v1.1.4
Sa Iyo [lamang] kami sumasamba at sa Iyo [lamang] kami nagpapatulong.
Tiếng ViệtRowwad Translation Center · v1.0.8
Duy chỉ Ngài bầy tôi thờ phượng và duy chỉ Ngài bầy tôi cầu xin phù hộ và trợ giúp.
TürkçeRowwad Translation Center · v1.0.4
Yalnız sana ibadet eder ve yalnız senden yardım dileriz.
TürkçeShaaban British · v1.1.0
Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz.
TürkçeDr. Ali Ozek and others · v1.0.0
(Rabbimiz!) Ancak sana ibadet (kulluk) eder ve ancak senden yardım isteriz.
YorùbáAbu Rahimah Mikael · v1.0.9
Ìwọ nìkan ni à ń jọ́sìn fún. Ọ̀dọ̀ Rẹ nìkan sì ni à ń wá ìrànlọ́wọ́ sí.[1]
КыргызчаShamsuddin Hakimov · v1.0.2
Жалгыз Сага гана сыйынабыз жана Сенден гана жардам сурайбыз! [1]
Македонскиa group of Macedonian scholars · v1.0.1
5. Само Тебе Те обожуваме и само од Тебе помош бараме!
СрпскиRowwad Translation Center · v1.0.4
Само Тебе обожавамо и само од Тебе помоћ тражимо.
ТоҷикӣRowwad Translation Center · v1.0.2
[Парвардигоро] Танҳо Туро мепарастем ва танҳо аз Ту ёрӣ меҷӯем.
ئۇيغۇرچەMuhammad Saleh · v1.0.2
(رەببىمىز) ساڭىلا ئىبادەت قىلىمىز ۋە سەندىنلا ياردەم تىلەيمىز(5).
اردوMuhammad Junagarhi · v1.1.3
ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور صرف تجھ ہی سے مدد چاہتے ہیں۔[1]
فارسیRowwad Translation Center · v1.1.3
[پروردگارا] تنها تو را عبادت می‌کنیم و تنها از تو یاری [و مدد] می‌جوییم.
پښتوRowwad Translation Center · v1.0.1
خاص (یوازې) ستا عبادت کوو، او خاص له تا څخه مرسته (مدد) غواړو.
ߒߞߏBaba Mamadi · v1.0.5
ߊ߲ ߧߴߌߟߋ ߟߋ߫ ߓߊ߬ߕߏ߬ ߟߊ߫ ߸ ߊ߲ ߧߴߌߟߋ ߟߋ߬ ߡߊߕߙߊ߫ ߟߊ߫
हिन्दीAzizul Haq Al-Omari · v1.1.5
(ऐ अल्लाह!) हम तेरी ही इबादत करते हैं और तुझी से सहायता माँगते[5] हैं।
অসমীয়াRafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আমি কেৱল তোমাৰেই ইবাদত কৰোঁ, আৰু তোমাৰ ওচৰতেই সহায় প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ।
ਪੰਜਾਬੀArif Haleem · v1.0.1
ਅਸੀਂ ਤੇਰੀ ਹੀ ਇਬਾਦਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੇਥੋਂ ਹੀ (ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ) ਮਦਦ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।
ગુજરાતીRabella Al-Omari · v1.1.3
૫. અમે ફકત તારી જ બંદગી કરીએ છીએ અને ફકત તારી જ પાસે મદદ માંગીએ છીએ.
தமிழ்Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
5. (அல்லாஹ்வே!) நாங்கள் உன்னையே வணங்குகிறோம்; உன்னிடமே உதவி தேடுகிறோம்.
தமிழ்Omar Sharif · v1.0.3
(அல்லாஹ்வே!) உன்னையே வணங்குகிறோம். இன்னும் உன்னிடமே உதவி தேடுகிறோம்.
தமிழ்Abridged Version · v1.0.2
(அல்லாஹ்வே!) நாங்கள் உன்னையே வணங்குகிறோம்; உன்னிடமே உதவி தேடுகிறோம்.
తెలుగుAbdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మేము నిన్నే ఆరాధిస్తున్నాము మరియు నీ సహాయాన్నే అర్థిస్తున్నాము.[1]
ಕನ್ನಡHamza Butur · v1.0.3
ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ;[1] ಮತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಹಾಯ ಬೇಡುತ್ತೇವೆ.[2]
മലയാളംAbdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
നിന്നെ മാത്രം ഞങ്ങള്‍ ആരാധിക്കുന്നു. നിന്നോട് മാത്രം ഞങ്ങള്‍ സഹായം തേടുന്നു(1)
සිංහලRowwad Translation Center · v1.0.6
ඔබට ම අපි නමදිමු. ඔබගෙන් ම අපි උදව් පතමු.
ไทยRowwad Translation Center · v1.0.1
เฉพาะพระองค์เท่านั้น ที่พวกข้าพระองค์เคารพอิบาดะฮ์ และเฉพาะพระองค์เท่านั้น ที่พวกข้าพระองค์ขอความช่วยเหลือ
አማርኛMuhammad Sadiq · v1.1.2
አንተን ብቻ እንግገዛለን፤ አንተንም ብቻ እርዳታን እንለምናለን፡፡
አማርኛAfrica Academy · v1.0.1
5. (ሙስሊሞች ሆይ! ጌታችሁን) አንተን ብቻ እንገዛለን:: ካንተም ብቻ እርዳታን እንለምናለን (በሉ)።
ភាសាខ្មែរIslamic Community Development Associatio · v1.0.2
ចំពោះទ្រង់តែមួយគត់ដែលពួកយើងគោរពសក្ការៈ ហើយ ចំពោះទ្រង់តែមួយគត់ដែលពួកយើងសុំឱ្យជួយ។
ភាសាខ្មែរRowwad Translation Center · v1.0.4
ចំពោះទ្រង់(តែមួយគត់)យើងខ្ញុំគោរពសក្ការៈ ហើយចំពោះទ្រង់(តែមួយគត់)យើងខ្ញុំសុំជំនួយ។
中文Muhammad Makeen · v1.0.2
我们只崇拜你，我们只求你祐助。
中文Muhammad Suleiman · v1.0.8
我们只崇拜你，我们只求你佑助，
日本語Saeed Sato · v1.0.13
私たちはあなただけを崇拝*し、あなただけにお力添えを乞います[1]。
the words of this āyah — root, frequency, family
إِيّا
occurs 24 times
عَبَدَ
occurs 122 times root عبد occurs 275 among the commonest 300 words
عَبْد131 عَبَدَ122 عابِد11 عِبادَت9 عَبَّد1 عابِدَة1
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
اسْتَعِينُ
occurs 4 times root عون occurs 12
اسْتَعِينُ4 تَعاوَنُ2 مُسْتَعان2 أَعانَ2 عَوان1 ماعُون1
al-Fātiḥa  1 : 6 a supplication

ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ

hdinaa lsiraata lmustaqiyma

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallShow us the straight path,

Yusuf AliShow us the straight way,

the agreed readingGuide us to the straight path. The guidance asked for is not merely being informed but being shown, granted success and kept upon it. The path is straight in the sense of having no crookedness, and is read as the middle between excess and neglect.
21 of the 28 commentaries carry this āyah
all 21, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
معناه نظيرُ معنى قوله: " إياك نستعين "، في أنه مَسألةُ العبد ربَّه التوفيقَ للثبات على العمل بطاعته، وإصابة الحق والصواب فيما أمَره به ونهاه عنه، فيما يَستَقبِلُ من عُمُره، دون ما قد مضى من أعماله، وتقضَّى فيما سَلف من عُمُره. كما في قوله: "إياك نستعين"، مسألة
al-Tibyān (al-Ṭūsī)d.1067 · ar · PD
إهدنا الصراط المستقيم آية - القراءة: قرأ ابن كثير في رواية ابن مجاهد عن قنبل والكسائي من طريق ابن حمدون ويعقوب من طريق رويس (1) بالسين وكذلك في سراط في جميع القرآن الباقون بالصاد واشم الصاد زايا حمزة في الموضوعين خاصة في رواية علي بن سالم وفي رواية الدوري وخلاد اشمامها الزاي ما كان فيه الف ولام واما الصاد إذا سكنت وكان بعدها دال نحو: يصدر وفاصدع ويصدفون فاشم الصاد الزاي حيث وقع حمزة والكسائي وخلف ورويس الاعراب (اهدنا): مبني على الوقف لأنه امر والهمزة مكسورة لان ثالث المضارع منه مكسور في نحو يهدي وموضع النون والألف من اهدنا نصب لأنه مفعول به الصراط منصوب لأنه مفعول ثان فمن قرأ بالسين فلانه …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
الْمُرَادُ مِنْهَا فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَسُورَةُ الْحِجْرِ مَكِّيَّةٌ فَلَمْ يَكُنْ يَمُنُّ عَلَيْهِ بِهَا قَبْلَ نُزُولِهَا. * * ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ بِسْمِ اللَّهِ الْبَاءُ أَدَاةٌ تَخْفِضُ مَا بَعْدَهَا مِثْلَ: مِنْ وَعَنْ، وَالْمُتَعَلّ
Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
اهدنا الصراط المستقيم) إلى آخره، قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل، أورده مسلم بن الحجاج في الصحيح، فهذه عشرة أسماء. فضلها: ذكر الشيخ أبو الحسين الخبازي المقري في كتابه في القراءة: أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم، والشيخ عبد الله بن محمد قالا: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن شريك قال: حدثنا أحمد بن يونس اليربوعي قال: حدثنا سلام بن سليمان المدائني قال: حدثنا هارون بن كثير، عن زيد بن أسلم عن أبيه، عن أبي أمامة، عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله: أيما مسلم قرأ فاتحة الكتاب، أعطي من الأجر كأنما قرأ ثلثي القرآن، وأعطي من الأجر كأنما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة. وروي من طريق آخر هذا الخبر بعينه، إلا …
Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
اهدنا الصراط المستقيم) * (6) أصل " هدى " أن يتعدى باللام أو ب‍ " إلى "، كقوله تعالى: * (يهدى للتي هي أقوم) * (1)، و * (إنك لتهدى إلى صرا ط مستقيم) * (2)، فعومل معاملة " اختار " في قوله تعالى: * (واختار موسى قومه) * (3). و " السراط " بالسين الجادة، من سرط الشئ إذا ابتلعه، لأنه يسرط المارة إذا سلكوه كما سمي لقما (4) لأنه يلتقم السابلة، وبالصاد من قلب السين صادا لأجل الطاء، وهي اللغة الفصحى (5) (6)، و * (الصراط المستقيم) * هو الدين الحق الذي لا يقبل الله من العباد غيره، وإنما سمي الدين صراطا لأنه يؤدي بمن يسلكه إلى الجنة كما أن الصراط يؤدي بمن يسلكه إلى مقصده، وعلى هذا فمعنى قوله: * (اهدنا) * …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
المُرادُ مِنهُ صِراطُ الأوَّلِينَ في تَحَمُّلِ المَشاقِ العَظِيمَةِ لِأجْلِ مَرْضاةِ اللَّهِ تَعالى. يُحْكى أنَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلامُ كانَ يُضْرَبُ في كُلِّ يَوْمٍ كَذا مَرّاتٍ بِحَيْثُ يُغْشى عَلَيْهِ، وكانَ يَقُولُ في كُلِّ مَرَّةٍ: «اللَّهُمَّ اهْدِ قَ
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعَالَى: اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ اهْدِنَا دُعَاءٌ وَرَغْبَةٌ مِنَ الْمَرْبُوبِ إِلَى الرَّبِّ، وَالْمَعْنَى: دُلَّنَا عَلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ وَأَرْشِدْنَا إِلَيْهِ، وَأَرِنَا طَرِيقَ هِدَايَتِكَ الْمُوَصِّلَةِ إِلَى أُنْسِكَ وَقُرْ
Ibn Kathir (Arabic)d.1373 · ar · PD
أَيْ: بَيَّنَّا لَهُ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ، وَقَدْ تَعَدَّى بِإِلَى، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [النَّحْلِ: ١٢١] ﴿فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ﴾ [الصَّافَّاتِ: ٢٣] وَذَلِكَ بِمَعْنَى الْإِرْشَادِ وَالدَّلَالَةِ
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
that is, reciting the Qur'an. Similarly, the word 'recite' was used where prayer is meant, as demonstrated by Allah's statement, وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (And recite the Qur'an in the early dawn.Verily, the recitation of
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
مراد کو پالینے کے لئے تیر بہدف ہے، اس کامل طریقہ کو پسند فرما کر اللہ تبارک و تعالیٰ نے اس کی ہدایت کی۔ کبھی سوال اس طرح ہوتا ہے کہ سائل اپنی حالت اور حاجت کو ظاہر کردیتا ہے جیسے موسیٰ ؑ نے کہا تھا آیت (رب انی لما انزلت الی من خیر فقیر) پروردگار جو بھلائیاں تو
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
that is, ‘show us the way to it’. This is substituted by:
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
إهدنا الصراط المستقيم إلى آخر السورة قال الله جل جلاله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل فقد استجبت لعبدي وأعطيته ما أمل وآمنته بما منه وجل. [vol 1 p.89] سورة البقرة مدنية كلها الا آية واحدة منها، وهي * (واتقوا يوما ترجعون) * الآية وهي مأتان وست وثمانون آية بسم الله الرحمن الرحيم تفسيرها. (1) ألم: في المعاني عن الصادق (عليه السلام) ألم هو حرف من حروف اسم الله الأعظم المقطع في القرآن الذي يؤلفه النبي (صلى الله عليه وآله) وأله الامام فإذا دعا به أجيب. أقول: فيه دلالة على أن الحروف المقطعات أسرار بين الله تعالى ورسوله ورموز لم يقصد بها إفهام غيره وغير الراسخين في العلم من ذريته والتخاطب بالحروف المفردة …
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
اهدنا الصراط المستقيم استرشاد لدينه، واعتصام بحبله واستزادة في المعرفة لربه عز وجل ولعظمته وكبريائه. 86 - في مجمع البيان وقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله تعالى من على بفاتحة الكتاب إلى قوله " اهدنا الصراط المستقيم " صراط الأنبياء وهم الذين أنعم الله عليهم. 87 - وفيه قيل في معنى " الصراط " وجوه: أحدها انه كتاب الله وهو المروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن علي عليه السلام. [vol 1 p.20] 88 - في تفسير علي بن إبراهيم في الموثق عن أبي عبد الله عليه السلام " اهدنا الصراط المستقيم " قال: الطريق ومعرفة الامام. 89 - وباسناده إلى أبى عبد الله عليه السلام قال: والله نحن الصراط المستقيم. 90 …
al-Sa'did.1957 · ar · ©
معناه الجزاء بالعدل. وتضمنت إثبات القدر وأن العبد فاعل حقيقة خلافاً للقدرية والجبرية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع والضلال في قوله:{اهدنا الصراط المستقيم}؛ لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدعٍ وضالٍّ فهو مخالف لذلك. وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى عبادة واست
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
یعنی میں اللہ تعالیٰ کے ہر نام سے ابتدا کرتا ہوں کیونکہ لفظ ’’اسم‘‘ مفرد اور مضاف ہے جو تمام اسمائے حسنیٰ کو شامل ہے۔ ﴿اللّٰه﴾ وہ ذات ہے جو بندگی کے قابل اور معبود ہے، وہ اکیلا ہی عبادت کا مستحق ہے کیونکہ وہ الوہیت کی صفات سے متصف ہے اور وہ صفات کمال ہیں۔ ﴿الر
Fi Zilal al-Qurand.1966 · ur · ©
یعنی ہمیں سیدھے اور منزل مقصود تک پہنچانے والے راستے کو سمجھنے کی توفیق دے۔ اور اس کو سمجھنے کے بعد اس پر چلنے کی استقامت دے ۔ کیونکہ معرفت حق اور پھر اس پر استقامت دراصل اللہ کی رحمت شفقت اور رہنمائی کا ثمرہ ہوتی ہے اور اسی بارے میں اللہ کی طرف رجوع کرنا دراص
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
مَعْناهُ مَعْنى الإرْشادِ، ويَتَعَدّى إلى المَفْعُولِ الثّانِي وهو المُهْدى إلَيْهِ بِإلى وبِاللّامِ، والِاسْتِعْمالانِ وارِدانِ، تَقُولُ: هَدَيْتُهُ إلى كَذا عَلى مَعْنى أوْصَلْتُهُ إلى مَعْرِفَتِهِ، وهَدَيْتُهُ لِكَذا عَلى مَعْنى أرْشَدْتُهُ لِأجْلِ كَذا ﴿فا
Ma'ariful Qur'and.1976 · en · ©
that is implied by guidance. The answer would, at the same time, remove all difficulties and confusions which arise in the minds of those who, not being familiar with the true signification of guidance, begin to suspect that certain verses of the Holy Qur'an w
al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī)d.1981 · ar · ©
اهدنا الصراط المستقيم [vol 1 p.26] واما تغيير السياق في قوله: اهدنا الصراط الآية. فسيجئ الكلام فيه إن شاء الله تعالى. فقد بان بما مر من البيان في قوله، إياك نعبد وإياك نستعين الآية، الوجه في الالتفات من الغيبة إلى الحضور، والوجه في الحصر الذي يفيده تقديم المفعول، والوجه في اطلاق قوله: نعبد، والوجه في اختيار لفظ المتكلم مع الغير، والوجه في تعقيب الجملة الأولى بالثانية، والوجه في تشريك الجملتين في السياق، وقد ذكر المفسرون نكات أخرى في أطراف ذلك من أرادها فليراجع كتبهم وهو الله سبحانه غريم لا يقضى دينه. [vol 1 p.27] اهدنا الصراط المستقيم - 6.
Tantawid.2010 · ar · ©
معناه: ألهم الحيوانات كلها إلى منافعها، أو بمعنى الدعاء كما فى قوله. تعالى:{ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }أى: داع. والأصل فى هدى أن يصل إلى ثانى معموليه باللام كما فى قوله. تعالى.{ إِنَّ هَـٰذَا ٱلْقُرْآنَ يَِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ }أو بإلى كما فى قوله تعالى:
Tanwir al-Miqbas, attributed to Ibn Abbasd.? · ar · ©
معناه معنى الإرشاد ، ويتعدى إلى المفعول الثاني وهو المهدى إليه بإلى وباللام والاستعمالان وارداننِ ، تقول هديته إلى كذا على معنى أوصلته إلى معرفته ، وهديته لكذا على معنى أرشدته لأجل كذا : { فاهدوهم إلى صراط الجحيم } [ الصافات : 23 ] ، { الحمد لله الذي هدانا لهذ

Present, but no gloss could be located here by the marker search: al-Zamakhshari, Tafsir al-Jalalayn, Bayan ul Quran, al-Muyassar.

this āyah in 55 languages — 74 translations
AkanHarun Ismail · v1.0.3
(Yεsrε Wo sε) Kyerε yεn kwan tenenee no;
AzərbaycanAli Khan Musayev · v1.0.4
Bizi doğru yola yönəlt!
Bahasa IndonesiaMinistry of Religious Affairs · v1.0.1
Tunjukilah kami jalan yang lurus,[2]
Bahasa IndonesiaThe Complex · v1.0.1
Tunjukilah kami[8] jalan yang lurus,
Bahasa IndonesiaSabiq Company · v1.1.3
6. Tunjukilah kami jalan yang lurus.[2]
BosanskiMuhammad Mahanovic · v1.1.0
Uputi nas na Pravi put.
BosanskiRowwad Translation Centre · v2.0.4
Uputi nas na Pravi put,
CebuanoRowwad Translation Center · v1.1.3
Giyahi kami ngadto sa Matul'id nga Dalan (sa Islam, ug ipabilin kami niini).
DeutschFrank Bubenheim · v1.1.4
Leite uns den geraden Weg,
DeutschRowwad Translation Center · v1.0.15
Leite uns den geraden Weg,
EnglishHilali and Khan · v1.1.2
6. Guide us to the Straight Way.[3]
EnglishRowwad Translation Center · v1.0.19
Guide us to the straight path,
EnglishNoor International Center · v1.1.2
Guide us to the straight path -
EspañolIsa Garcia · v1.0.2
6. ¡Guíanos por el camino recto!
EspañolNoor International Center · v1.0.1
Guíanos por el camino recto,
Españolissued by Noor International · v1.0.1
Guíanos por el camino recto,
FrançaisNoor International Center · v1.0.0
6. Guide-nous sur la voie droite,
FrançaisRachid Maach · v1.0.3
Guide-nous dans le droit chemin,
FulfuldeRowwad Translation Center · v1.0.2
Feewnu min e laawol pooctingol
HausaAbu Bakr Jumi · v1.2.2
Ka shiryar da mu ga hanya madaidaiciya.
HrvatskiRowwad Translation Center · v1.0.1
Uputi nas na Pravi put,
KinyarwandaRwanda Muslim Association · v1.0.5
Tuyobore inzira igororotse
KirundiYusuf Gahiti · v1.0.4
Turongore mu nzira igororotse;
KiswahiliAli Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Tuongoe njia iliyonyooka. [6]
KiswahiliRowad Translation Center · v1.0.5
Tuongoe kwenye njia iliyonyooka.
KurdîMuhammad Salih Bamoki · v1.1.1
ڕێنموونیمان بکە بۆ ڕێگای ڕاستی (کە ڕێگای ڕاستی ئاینی پیرۆزی ئیسلامه، وە بەردەوام بین لەسەری ھەتا ئەو ڕۆژەی دەگەین بەدیداری زاتی ھەق تەعالای تۆ)
LietuviųRowwad Translation Center · v1.0.8
6. Vesk mus Tiesiu keliu. [2]
LingálaMohammed Balangogo · v1.0.2
Kamba biso na nzela ya nsemba.
MaguindanaonRowwad Translation Center · v1.0.4
Tutulu kami (Allah) sa kanu lalan a matidtu.
MòoréRowwad Translation Center · v1.0.1
Kãndg tõnd n tʋg so-tɩrgã.
NederlandsRowwad Translation Center · v2.0.10
Leid ons naar het rechte pad.
OromooGali Ababor · v1.0.3
Daandii sirraawaatti nu qajeelchi.
OʻzbekAlaauddin Mansour · v1.0.0
Бизларни Тўғри Йўлга йўллагайсан.
OʻzbekRowwad Translation Center · v1.0.4
Бизни тўғри йўлга йўллагин.
PortuguêsHelmi Nasr · v1.4.1
Guia-nos à senda reta
QafárMahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
6. Ni-Rabbow ku-gitay massa-lel,tirri nee hayisaay neh kaa escessiy.
RomânăIslam4ro.com · v1.0.4
Călăuzește-ne pe noi către Calea cea Dreaptă[1],
ShqipHassan Nahi · v1.1.0
Udhëzona në rrugën e drejtë![3]
ShqipRowwad Translation Center · v1.0.5
Udhëzona në rrugën e drejtë!
SoomaaliAbdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
6. Nagu hanuuni (oo sug) Jidka Toosan.
TagalogRowwad Translation Center · v1.1.4
Magpatnubay Ka sa amin sa landasing tuwid:
Tiếng ViệtRowwad Translation Center · v1.0.8
Xin Ngài hướng dẫn bầy tôi đến với con đường ngay chính,
TürkçeRowwad Translation Center · v1.0.4
Bizi doğru yola ilet.
TürkçeShaaban British · v1.1.0
Bizi doğru yola ilet.
TürkçeDr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Bize doğru yolu göster.
YorùbáAbu Rahimah Mikael · v1.0.9
Fi ẹsẹ̀ wa rinlẹ̀ l’ójú ọ̀nà tààrà (ẹ̀sìn ’Islām),[1]
КыргызчаShamsuddin Hakimov · v1.0.2
(О, Жараткан!) Бизди туура жолго баштагын! [1]
Македонскиa group of Macedonian scholars · v1.0.1
6. Упати нè на Правиот пат[4].
СрпскиRowwad Translation Center · v1.0.4
Упути нас на прави пут;
ТоҷикӣRowwad Translation Center · v1.0.2
Моро ба роҳи рост ҳидоят фармо [ва ҳамвора собитқадам бигардон].
ئۇيغۇرچەMuhammad Saleh · v1.0.2
بىزنى توغرا يولغا باشلىغىن(6).
اردوMuhammad Junagarhi · v1.1.3
ہمیں سیدھی (اور سچی) راه دکھا۔[1]
فارسیRowwad Translation Center · v1.1.3
ما را به راه راست هدایت فرما [و همواره در این راه، ثابت‌قدم بدار]؛
پښتوRowwad Translation Center · v1.0.1
وښایه موږ ته سمه (نېغه) لاره
ߒߞߏBaba Mamadi · v1.0.5
ߖߊ߰ߣߌ߲߬ ߊ߲ ߞߊ߲ߘߊ߫ ߛߌߟߊ߫ ߕߋߟߋ߲ߣߍ߲߫ ߓߐߚߐ ߞߊ߲߬
हिन्दीAzizul Haq Al-Omari · v1.1.5
हमें सीधे मार्ग पर चला।
অসমীয়াRafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আমাক সৰল পথৰ হিদায়ত দিয়া।
ਪੰਜਾਬੀArif Haleem · v1.0.1
(ਹੇ ਅੱਲਾਹ!) ਸਾਨੂ ਸਿੱਧਾ ਰਾਹ ਵਿਖਾ। [2]
ગુજરાતીRabella Al-Omari · v1.1.3
૬. અમને સત્ય (અને સાચો) માર્ગ બતાવ.
தமிழ்Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
6. நீ எங்களை நேரான வழியில் நடத்துவாயாக!
தமிழ்Omar Sharif · v1.0.3
(அல்லாஹ்வே!) நீ எங்களை நேரான பாதையில் நேர்வழி நடத்து!
தமிழ்Abridged Version · v1.0.2
(அல்லாஹ்வே!) நீ எங்களை நேரான பாதையில் நேர்வழி நடத்து!
తెలుగుAbdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మాకు ఋజుమార్గం[1] వైపునకు మార్గదర్శకత్వం చేయి.
ಕನ್ನಡHamza Butur · v1.0.3
ನಮಗೆ ನೇರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸು.
മലയാളംAbdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
ഞങ്ങളെ നീ നേര്‍മാര്‍ഗത്തില്‍ ചേര്‍ക്കേണമേ.
සිංහලRowwad Translation Center · v1.0.6
අපට ඍජු මඟ පෙන්වනු මැනව.
ไทยRowwad Translation Center · v1.0.1
ขอพระองค์ทรงแนะนำพวกข้าพระองค์ ซึ่งทางอันเที่ยงตรง
አማርኛMuhammad Sadiq · v1.1.2
ቀጥተኛውን መንገድ ምራን፡፡
አማርኛAfrica Academy · v1.0.1
6. ቀጥተኛውን መንገድ ምራን::
ភាសាខ្មែរIslamic Community Development Associatio · v1.0.2
សូមទ្រង់មេត្ដាចង្អុលបង្ហាញដល់ពួកយើងនូវមាគ៌ា ដ៏ត្រឹម ត្រូវផងចុះ។
ភាសាខ្មែរRowwad Translation Center · v1.0.4
សូមទ្រង់មេត្តាចង្អុលបង្ហាញយើងខ្ញុំទៅកាន់មាគ៌ាដ៏ត្រឹមត្រូវផង។
中文Muhammad Makeen · v1.0.2
求你引领我们上正路，
中文Muhammad Suleiman · v1.0.8
求你引导我们上正路，
日本語Saeed Sato · v1.0.13
私たちを、まっすぐな道[1]へとお導きください。
the words of this āyah — root, frequency, family
هَدَى
occurs 144 times root هدي occurs 316 among the commonest 300 words
هَدَى144 هُدًى85 اهْتَدَى40 مُهْتَدي17 هَدْي7 أَهْدَى7 هاد7 هادِي3
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
صِراط
occurs 45 times root صرط occurs 45 among the commonest 300 words
مُسْتَقِيم
occurs 37 times root قوم occurs 660
قَوْم383 قِيامَة70 أَقامَ54 مُسْتَقِيم37 قامَ33 قائِم17 مَقام14 مُقِيم10
al-Fātiḥa  1 : 7 a supplication

صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

siraata ladhiyna aan'amta 'alayhim ghayri lmaghduwbi 'alayhim walaa ldaaliyna

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallThe path of those whom Thou hast favoured; Not the (path) of those who earn Thine anger nor of those who go astray.

Yusuf AliThe way of those on whom Thou hast bestowed Thy Grace, those whose (portion) is not wrath, and who go not astray.

the agreed readingThe path of those You have favoured, not of those who incurred anger, nor of those who went astray. The road is identified by those who walked it, and marked off from two failures: knowing and not acting, and acting without knowledge.
21 of the 28 commentaries carry this āyah
all 21, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
يعني الخبر ١٨٨.]] . قال أبو جعفر: وفي هذه الآية دليلٌ واضح على أنّ طاعة الله جَلّ ثناؤه لا ينالها المُطيعون إلا بإنعام الله بها عليهم، وتوفيقه إياهم لها. أوَ لا يسمعونه يقول: "صراط الذين أنعمت عليهم"، فأضاف كلّ ما كان منهم من اهتداء وطاعة وعبادة إلى أنه إنعام
al-Tibyān (al-Ṭūsī)d.1067 · ar · PD
صراط الذين أنعمت عليهم آية - المعنى: معناه بيان الصراط المستقيم إذا كان كل طريق من طرق الحق صراطا مستقيما والمعنى صراط من أنعمت عليهم بطاعتك [vol 1 p.42] القراءة وقرأ حمزة بضم الهاء من ذلك: وفي أيديهم " وإليهم " حيث وقع وروى الدوري عنه بضم الهاء في قوله: " فعليهم غضب من الله (1) وقرأ يعقوب بضم كل هاء قبلها ياء ساكنة في التثنية وجمع المذكر والمؤنث نحو: " عليهما " وفيهما " عليهن " و " فيهن " وضم ميم الجمع ووصلها بواو في اللفظ ابن كثير وأبو جعفر وعن نافع فيه خلاف كثير وعن غيره لا نطول بذكره وهو مذكور في كتب القراءات فمن قرأ بكسر الهاء وإسكان الميم قال: إنه أمن من اللبس إذا كانت الألف في التثنية …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
الْمُرَادُ مِنْهَا فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَسُورَةُ الْحِجْرِ مَكِّيَّةٌ فَلَمْ يَكُنْ يَمُنُّ عَلَيْهِ بِهَا قَبْلَ نُزُولِهَا. * * ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ بِسْمِ اللَّهِ الْبَاءُ أَدَاةٌ تَخْفِضُ مَا بَعْدَهَا مِثْلَ: مِنْ وَعَنْ، وَالْمُتَعَلّ
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
يعنيني غضبان ممتلئ على إهابه ... إنى وربك سخطه يرضيني لرجل من بنى سلول، ويسبني صفة للئيم وإن قرن بأل، لأنه ليس المراد لئيما بعينه بدليل مقام التمدح فأل فيه للعهد الذهني لا الخارجي، ومدخولها في المعنى كالنكرة، فجاز وصفه بالجملة وإن كانت لا يوصف بها إلا النكرة،
Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين (7)). [vol 1 p.66] القراءة: قرأ حمزة: عليهم بضم الهاء، وإسكان الميم. وكذلك لديهم وإليهم. وقرأ يعقوب: بضم كل هاء قبلها ياء ساكنة في التثنية والجمع، المذكر والمؤنت، نحو: عليهما وفيهما وعليهم وفيهم وعليهن وفيهن وقرأ الباقون: عليهم وأخواتها بالكسر. وقرئ في الشواذ: عليهموا قراءة ابن أبي إسحاق، وعيسى الثقفي. وعليهمي قراءة الحسن البصري، وعمر بن قايد. وعليهم مكسورة الهاء مضمومة الميم بغير واو. وعليهم مضمومة الهاء والميم من غير بلوغ واو، مرويتان عن الأعرج. فهذه سبع قراءات. ثم اختلف القراء في الميم: فأهل الحجاز وصلوا الميم بواو انضمت الهاء قبلها، أو …
Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
صراط الذين أنعمت عليهم، وفائدة البدل التوكيد، والإشعار بأن الطريق المستقيم بيانه وتفسيره: صراط من خصهم الله تعالى بعصمته، وأمدهم (1) بخواص نعمته، واحتج بهم على بريته، وفضلهم على كثير من خليقته، فيكون ذلك شهادة لصراطهم بالاستقامة على آكد الوجوه، كما تقول: هل أدلك على أكرم الناس فلان؟ فيكون ذلك أبلغ في وصفه بالكرم من قولك: هل أدلك على فلان الأكرم؟ لأنك بينت كرمه مجملا أولا ومفصلا ثانيا، وأوقعت فلانا تفسيرا للأكرم، فجعلته علما في الكرم، فكأنك قلت: من أراد رجلا جامعا للكرم فعليه بفلان، فهو المعين لذلك غير مدافع فيه، وأطلق الإنعام ليشمل كل إنعام. وروي عن أهل البيت (عليهم السلام): " صراط من أنعمت …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
أيْضًا إنَّما وصَلَتْ مِنَ اللَّهِ تَعالى، وذَلِكَ لِأنَّهُ تَعالى هو الخالِقُ لِتِلْكَ النِّعْمَةِ، والخالِقُ لِذَلِكَ المُنْعِمِ، والخالِقُ لِداعِيَةِ الإنْعامِ بِتِلْكَ النِّعْمَةِ في قَلْبِ ذَلِكَ المُنْعِمِ، إلّا أنَّهُ تَعالى لَمّا أجْرى تِلْكَ النِّعْمَ
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
مَعْنَاهُ: [[أي قوله تعالى: اهْدِنَا وما بعده.]] أَدِمْ هِدَايَتَنَا، فَإِنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يُهْدَى إِلَى الطَّرِيقِ ثُمَّ يُقْطَعُ بِهِ. وَقِيلَ: هُوَ صِرَاطٌ آخَرُ، وَمَعْنَاهُ العلم بالله عز وجل والفهم عنه، قال جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ. وَلُغَةُ الْقُرْآ
Ibn Kathir (Arabic)d.1373 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ [قَرَأَ الْجُمْهُورُ: "غَيْرِ" بِالْجَرِّ عَلَى النَّعْتِ، قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: وَقُرِئَ بِالنَّصْبِ عَلَى الْحَالِ، وَهِيَ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَرُوِيَ
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
that is, reciting the Qur'an. Similarly, the word 'recite' was used where prayer is meant, as demonstrated by Allah's statement, وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (And recite the Qur'an in the early dawn.Verily, the recitation of
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
یعنی اللہ اور اس رسول ﷺ کے کہے پر عمل کرنے والے ان کے ساتھ ہوں گے جن پر اللہ کا انعام ہے جو نبی، صدیق، شہید، صالح لوگ ہیں، یہ بہترین ساتھی اور اچھے رفیق ہیں۔ یہ فضل ربانی ہے اور اللہ جاننے والا کافی ہے۔ حضرت عبداللہ بن عباس ؓ ما فرماتے ہیں مطلب یہ ہے کہ اللہ ج
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال: شيعة علي عليه السلام الذين أنعمت عليهم بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام لم يغضب عليهم ولم يضلوا. 104 - في كتاب كمال الدين وتمام النعمة باسناده إلى خيثمة الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام حديث طويل وفيه يقول عليه السلام: ونحن الطريق الواضح والصراط المستقيم إلى الله عز وجل، ونحن من نعمة الله على خلقه. 105 - في كتاب الإهليلجة قال الصادق عليه السلام: واما الغضب فهو منا إذا غضبنا تغيرت طبايعنا وترتعد أحيانا مفاصلنا، وحالت ألواننا، ثم نجئ من بعد ذلك بالعقوبات فسمى غضبا فهذا كلام الناس المعروف، والغضب شيئان أحدهما في القلب، واما المعنى الذي هو …
al-Sa'did.1957 · ar · ©
معناه الجزاء بالعدل. وتضمنت إثبات القدر وأن العبد فاعل حقيقة خلافاً للقدرية والجبرية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع والضلال في قوله:{اهدنا الصراط المستقيم}؛ لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدعٍ وضالٍّ فهو مخالف لذلك. وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى عبادة واست
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
یعنی میں اللہ تعالیٰ کے ہر نام سے ابتدا کرتا ہوں کیونکہ لفظ ’’اسم‘‘ مفرد اور مضاف ہے جو تمام اسمائے حسنیٰ کو شامل ہے۔ ﴿اللّٰه﴾ وہ ذات ہے جو بندگی کے قابل اور معبود ہے، وہ اکیلا ہی عبادت کا مستحق ہے کیونکہ وہ الوہیت کی صفات سے متصف ہے اور وہ صفات کمال ہیں۔ ﴿الر
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
أيْضًا لِما في هَذا الأُسْلُوبِ مِن تَقْرِيرِ حَقِيقَةِ هَذا الصِّراطِ وتَحْقِيقِ مَفْهُومِهِ في نُفُوسِهِمْ فَيَحْصُلُ مَفْهُومُهُ مَرَّتَيْنِ فَيَحْصُلُ لَهُ مِنَ الفائِدَةِ ما يَحْصُلُ بِالتَّوْكِيدِ اللَّفْظِيِّ واعْتِبارِ البَدَلِيَّةِ مُساوٍ لِاعْتِبارِه
Ma'ariful Qur'and.1976 · en · ©
signifies the particular way of Faith which equally avoids the two extremes of excess and deficiency. One who follows the straight path would, in matters of doctrine and practice both, neither go beyond the limits nor fall short of them. The last two verses of
al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī)d.1981 · ar · ©
صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين - 7. بيان قوله تعالى: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم الخ، اما الهداية فيظهر معناها في ذيل الكلام على الصراط واما الصراط فهو والطريق والسبيل قريب المعنى، وقد وصف تعالى الصراط بالاستقامة ثم بين انه الصراط الذي يسلكه الذين أنعم الله تعالى عليهم، فالصراط الذي من شأنه ذلك هو الذي سئل الهداية إليه وهو بمعنى الغاية للعبادة اي: ان العبد يسئل ربه ان تقع عبادته الخالصة في هذا الصراط. بيان ذلك: ان الله سبحانه قرر في كلامه لنوع الانسان بل لجميع من سواه سبيلا يسلكون به إليه سبحانه فقال تعالى: (يا أيها الانسان انك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه) …
Tantawid.2010 · ar · ©
المراد بالإِنعام هنا - على الراجح - الإِنعام الدينى. فالمنعم عليهم هم من عرفوا الحق فتمسكوا به، وعرفوا الخير فعملوا به.قال بعض العلماء: (وإنما اختار فى البيان أن يضيف الصراط إلى المنعم عليهم لمعنيين:أولهما: هو إبراز نفسية المحب المخلص، وأنه يكون شديد الاحتياط
Tazkirul Qurand.2021 · en · ©
that is, to You, the true path. Enable us to tread the path of Your chosen servants. Help us to avoid the path of those who have gone astray, and the path of those who have incurred Your wrath due to their obstinacy.’ God requires His servant to live his life
Tanwir al-Miqbas, attributed to Ibn Abbasd.? · ar · ©
أي تكرار لفظ البدل ولفظ المبدل منه وعنى بالتكرير ما يفيده البدل عند النحاة من تكرير العامل وهو الذي مهد له في صدر كلامه بقوله : «وهو في حكم تكرير العامل كأنه قيل : اهدنا الصراط المستقيم اهدنا صراط الذين ، وسماه تكريراً لأنه إعادة للفظ بعينه ، بخلاف إعادة لفظ ا
al-Muyassard.? · ar · ©
معناها: اللهم استجب، وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء؛ ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف.

Present, but no gloss could be located here by the marker search: Tafsir al-Jalalayn, Jalalayn (English), Fi Zilal al-Quran, Tazkir ul Quran.

this āyah in 55 languages — 74 translations
AkanHarun Ismail · v1.0.3
Wͻn a Wode W’adom no maa wͻn no kwan no; na εnyε wͻn a Wobo afu wͻn no, anaasε wͻn a wͻ’ayera no (kwan no).
AzərbaycanAli Khan Musayev · v1.0.4
Nemət bəxş etdiyin şəxslərin yoluna, qəzəbə uğramışların və azmışların (yoluna) yox!
Bahasa IndonesiaMinistry of Religious Affairs · v1.0.1
(yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepadanya; bukan (jalan) mereka yang dimurkai, dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.[3]
Bahasa IndonesiaThe Complex · v1.0.1
(yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahkan nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat[9].
Bahasa IndonesiaSabiq Company · v1.1.3
7. (Yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepadanya; bukan (jalan) mereka yang dimurkai, dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.[3]
BosanskiMuhammad Mahanovic · v1.1.0
Na put onih kojima si blagodati podario. A ne na put onih na koje se srdžba izlila, niti na put onih koji su zalutali.
BosanskiRowwad Translation Centre · v2.0.4
na put onih kojima si blagodati Svoje darovao, a ne na put onih na koje si se rasrdio, niti onih koji su zalutali!
CebuanoRowwad Translation Center · v1.1.3
Ang dalan niadtong Imong gipanalanginan [2], dili (sa dalan) niadtong ngadto kanila anaa ang Imong Kasuko[3], ni sa mga nangasalaag[4].
DeutschFrank Bubenheim · v1.1.4
den Weg derjenigen, denen Du Gunst erwiesen hast, nicht derjenigen, die (Deinen) Zorn erregt haben, und nicht der Irregehenden!
DeutschRowwad Translation Center · v1.0.15
den Weg derjenigen, denen Du Gunst erwiesen hast, nicht (den Weg) derjenigen, die (Deinen) Zorn erregt haben, und nicht (den Weg) der Irregehenden!
EnglishHilali and Khan · v1.1.2
7. The Way of those on whom You have bestowed Your Grace[4] , not (the way) of those who earned Your Anger [5] (i.e. those who knew the Truth, but did not follow it) nor of those who went astray (i.e. those who did not follow the Truth out of ignorance and error). [6], [7]
EnglishRowwad Translation Center · v1.0.19
the path of those whom You have blessed[6]; not of those who incurred Your Wrath[7], or of those who went astray[8].
EnglishNoor International Center · v1.1.2
The path of those upon whom You have bestowed favor, not of those who have earned [Your] anger or of those who are astray.
EspañolIsa Garcia · v1.0.2
7. El camino de los que has colmado con Tus favores, no el de los que han caído en Tu ira, ni el de los que se extraviaron.
EspañolNoor International Center · v1.0.1
el camino de quienes has agraciado, no el de quienes han incurrido en Tu ira ni el de quienes se han extraviado (a pesar de conocer la verdad).
Españolissued by Noor International · v1.0.1
El camino de quienes has agraciado, no el de quienes han incurrido en Tu ira ni el de quienes se han extraviado (a pesar de conocer la verdad).
FrançaisNoor International Center · v1.0.0
7. voie de ceux que Tu as comblés de Tes grâces, non celle des réprouvés,[3] ni celle des égarés.
FrançaisRachid Maach · v1.0.3
chemin de ceux que Tu as comblés de Tes grâces, non celui des réprouvés[3], ni celui des égarés[4].
FulfuldeRowwad Translation Center · v1.0.2
Laawol ɓeen ɓe neemin-ɗaa ɓe ngonaa tikkanaaɓe te ɓe majjaani.
HausaAbu Bakr Jumi · v1.2.2
Hanyar waɗanda Ka yi wa ni'ima, ba waɗanda aka yi wa fushi ba, kuma ba ɓatattu ba.[1]
HrvatskiRowwad Translation Center · v1.0.1
na put onih kojima si blagodati podario, a ne na put onih na koje se srdžba izlila, niti na put onih koji su zalutali.
KinyarwandaRwanda Muslim Association · v1.0.5
Inzira y’abo wahundagajeho inema, itari iy’abo warakariye cyangwa abayobye.
KirundiYusuf Gahiti · v1.0.4
Inzira y’abo Wahezagiye Ukabaha inema, itari iy’abo Washavuriye (abayahudi) canke iy’abahuvye (abanaswara).
KiswahiliAli Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Njia ya ulio waneemesha, siyo ya walio kasirikiwa, wala walio potea. [7]
KiswahiliRowad Translation Center · v1.0.5
Njia ya wale uliowaneemesha. Siyo ya wale waliokasirikiwa, wala waliopotea.
KurdîMuhammad Salih Bamoki · v1.1.1
ڕێگای ئەوانەی کەچاکەت لەگەڵ کردوون (لەپێغەمبەران وڕاستگۆیان وشەھیدان وچاکەکاران)، نەك (ڕێگای) ئەوانەی خەشمی (تۆیان) لێگیراوە (وەک جولەکە وھاوکردەوەکانیان) وە نەك (ڕێگای) گومڕایان وەك (گاورەکان وھاوکردەوەکانیان)
LietuviųRowwad Translation Center · v1.0.8
7. Keliu tų, kuriems Tu suteikei Savo Malonę [3], bet ne tų, kurie užsitraukė Tavo Pyktį (kaip judėjai), ir ne tų, kurie nuklydo (kaip krikščionys).
LingálaMohammed Balangogo · v1.0.2
Nzela ya baye bazwa bolamu nayo ezala te nzela ya baye osilikela bango[1], ezala mpe te nzela ya baye babunga.[2]
MaguindanaonRowwad Translation Center · v1.0.4
Lalan nu silan antu a inikalimu nengka (manga palityala), di kena su lalan nu silan antu a nalipungetan nengka, endu kena su silan antu a nangatading (manga Yahudi endu Nasrani).
MòoréRowwad Translation Center · v1.0.1
B rãmb nins Fo sẽn mɑɑn neema b zugã sore, zẽng tɩ pɑ b sẽn gẽ-b rãmbã sore, pɑ sẽn menembã sore.
NederlandsRowwad Translation Center · v2.0.10
Het pad van degenen die Uw gunsten hebben verworven [1] en niet (naar het pad) van degenen die Uw woede hebben opgewekt [2], noch (naar het pad) van de dwalenden [3].
OromooGali Ababor · v1.0.3
Karaa warra isaan irratti tola ooltee; kan warra irratti dallanamee kanhintahin, kan jallattootaa (kan hintahin) (nu qajeelchi) [1] [2]
OʻzbekAlaauddin Mansour · v1.0.0
У шундай зотларнинг йўлики, Сен Ўзинг уларга инъом қилгансан — улар ғазабга дучор бўлмаган ва залолатга кетмаган — адашмаганларнинг йўлидир.[3]
OʻzbekRowwad Translation Center · v1.0.4
Ўзинг неъмат берганларинг йўлига. Ғазабга учраганлар ва адашганларнинг (йўлига) эмас.
PortuguêsHelmi Nasr · v1.4.1
À senda dos que agraciaste; não à dos incursos em Tua ira nem à dos descaminhados
QafárMahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
7. Ambiyaa kee Yallih farmoytit luk temeetem Nummayse maraa kee Yallih gital kay Qangara fayya ittamkeh yingicilleeh Rabe maray diini Niqmatat gunteh gita kinni,yahuuduy ku Naqbi elle yanih diinit cule тага nee maabin Nasaaray islaam diinik makkotteh diinit cule тага nee maabin Ni- Rabbow iyye marih gita.
RomânăIslam4ro.com · v1.0.4
Calea celor asupra cărora Tu ai revărsat Îndurarea Ta, nu a celor pe care Tu Te-ai mâniat, și nici a celor care au rătăcit.
ShqipHassan Nahi · v1.1.0
Në rrugën e atyre që u ke dhuruar mirësi[4] e jo në të atyre që kanë shkaktuar zemërimin Tënd,[5] as në të atyre që janë të humbur![6]
ShqipRowwad Translation Center · v1.0.5
Në rrugën e atyre që i begatove e jo në të atyre që kundër vetes tërhoqën hidhërimin, as në rrugën e të humburve!
SoomaaliAbdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
7. Jidka kuwa aad u Nicmaysay [3], aan aheyn (jidka) kuwa loo cadhooday [4] iyo (jidka) kuwa lunsan midna [5].
TagalogRowwad Translation Center · v1.1.4
ang landasin ng mga biniyayaan[4] Mo,[5] hindi ng mga kinagalitan,[6] at hindi ng mga naliligaw.[7]
Tiếng ViệtRowwad Translation Center · v1.0.8
Con đường của những người đã được Ngài ban cho ân huệ, không phải con đường của những kẻ đã bị Ngài giận dữ và cũng không phải con đường của những kẻ lạc lối.
TürkçeRowwad Translation Center · v1.0.4
Nimet verdiğin kimselerin yoluna. Gazaba uğrayanların ve sapanların değil.
TürkçeShaaban British · v1.1.0
Nimet verdiğin kimselerin yoluna. Gazaba uğrayanların ve sapanların değil.
TürkçeDr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Kendilerine nimet verdiğin kimselerin yolunu; gazaba uğramışların ve sapmışların yolunu değil!
YorùbáAbu Rahimah Mikael · v1.0.9
ọ̀nà àwọn tí O ṣe ìdẹ̀ra fún, yàtọ̀ sí (ọ̀nà) àwọn ẹni-ìbínú (ìyẹn, àwọn yẹhudi) àti (ọ̀nà) àwọn olùṣìnà (ìyẹn, àwọn nasọ̄rọ̄).
КыргызчаShamsuddin Hakimov · v1.0.2
Өзүң жакшылык берген адамдардын[1] жолуна (баштагын). Каарыңа учурагандардын жана адашкандардын[2] жолуна эмес.
Македонскиa group of Macedonian scholars · v1.0.1
7. На патот на тие на коишто благодатта им ја подари, а не на тие коишто гневот го предизвикаа ниту на тие што заталкаа!
СрпскиRowwad Translation Center · v1.0.4
На пут оних којима си благодати Своје даровао, а не на пут оних на које си се расрдио, нити оних који су залутали.
ТоҷикӣRowwad Translation Center · v1.0.2
Роҳи касоне [ҳамчун паёмбарон, шаҳидон, ростгӯён ва накукорон], ки ба онон неъмат додаӣ ва дар зумраи ғазабшудагон [яҳудиён] ва гумроҳон [масеҳиён] нестанд.
ئۇيغۇرچەMuhammad Saleh · v1.0.2
غەزىپىڭگە يولۇققانلارنىڭ ۋە ئازغانلارنىڭ يولىغا ئەمەس، سەن ئىنئام قىلغانلارنىڭ يولىغا (باشلىغىن)(7).
اردوMuhammad Junagarhi · v1.1.3
ان لوگوں کی راه جن پر تو نے انعام کیا[1] ان کی نہیں جن پر غضب کیا گیا (یعنی وه لوگ جنہوں نے حق کو پہچانا، مگر اس پر عمل پیرا نہیں ہوئے) اور نہ گمراہوں کی[2] (یعنی وه لوگ جو جہالت کے سبب راه حق سے برگشتہ ہوگئے)۔
فارسیRowwad Translation Center · v1.1.3
راه کسانی [همچون پیامبران، شهیدان، راستگویان و نیکوکاران] ‌که به آنان نعمت داده‌ای، نه [راه] کسانی که بر آنان خشم گرفته شده است [= یهود] و نه [راه] گمراهان [= نصاری].
پښتوRowwad Translation Center · v1.0.1
د هغو كسانو لاره چې تا پر هغوی پېرزوېنه كړېده، نه د هغو كسانو لاره چې غضب ورباندې شوى او نه د هغو كسانو لاره چې لار وركي (ګمراهان) دي.
ߒߞߏBaba Mamadi · v1.0.5
ߌ ߣߍߡߊߣߍ߲߫ ߡߍ߲ ߠߎ߫ ߡߊ߬ ߏ߬ ߟߎ߬ ߟߊ߫ ߛߌߟߊ ߟߋ߬ ߞߏ߫ ߦߋ߫ ߸ ߡߐߣߍ߫ ߞߍߣߍ߲߫ ߡߍ߲ ߠߎ߫ ߡߊ߬ ߏ߬ ߟߎ߬ ߕߊ ߞߏ߫ ߕߍ߫ ߸ ߝߟߌ߬ߓߊ߰ߒߕߋ ߟߎ߬ ߝߣߊ߫ ߕߊ ߞߏ߫ ߕߍ߫
हिन्दीAzizul Haq Al-Omari · v1.1.5
उन लोगों का मार्ग, जिनपर तूने अनुग्रह किया।[6] उनका नहीं, जिनपर तेरा प्रकोप[7] हुआ और न ही उनका, जो गुमराह हैं।
অসমীয়াRafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
তেওঁলোকৰ পথ, যিসকলক তুমি নিয়ামত (অনুগ্ৰহ) প্ৰদান কৰিছা, সিহঁতৰ নহয়, যিসকলৰ ওপৰত তোমাৰ ক্ৰোধ আপতিত হৈছে আৰু সিহঁতৰো নহয় যিসকল পথভ্ৰষ্ট হৈছে।
ਪੰਜਾਬੀArif Haleem · v1.0.1
ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂ ਨੂੰ ਤੂੰ ਇਨਾਮ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ,[3] ਜਿਨ੍ਹਾਂ ’ਤੇ ਤੇਰਾ ਕਰੋਪ (ਅਜ਼ਾਬ) ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ (ਸਿੱਧੀ ਰਾਹ ਤੋਂ) ਭਟਕੇ ਹੋਏ ਸੀ। [4]
ગુજરાતીRabella Al-Omari · v1.1.3
૭. તે લોકોનો માર્ગ, જેમના પર તે કૃપા કરી. તે લોકોનો (માર્ગ) ન બતાવ, જેમના પર તું ક્રોધિત થયો અને તેમનો પણ માર્ગ ન બતાવ, જેઓ પથભ્રષ્ટ છે.
தமிழ்Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
7. (அவ்வழி) எவர்களுக்கு நீ அருள் புரிந்தாயோ அவர்கள் (சென்ற) வழி.(உன்) கோபத்திற்குள்ளானவர்களோ வழிதவறியவர்களோ சென்ற வழியல்ல.
தமிழ்Omar Sharif · v1.0.3
(அது,) நீ அருள்புரிந்தவர்களுடைய பாதை. அவர்கள் (உன்னால்) கோபிக்கப்பட்டவர்களும் அல்லர். வழிகெட்டவர்களும் அல்லர்.
தமிழ்Abridged Version · v1.0.2
(அது,) நீ அருள் புரிந்தவர்களுடைய பாதை. அவர்கள் (உன்னால்) கோபிக்கப்பட்டவர்களும் அல்லர். வழிகெட்டவர்களும் அல்லர்.
తెలుగుAbdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
నీవు అనుగ్రహించిన[1] వారి మార్గం మాత్రమే (చూపు) నీ ఆగ్రహానికి[2] గురి అయిన వారి (మార్గం కానీ) లేక మార్గభ్రష్టులైన వారి (మార్గం కానీ) కాదు.
ಕನ್ನಡHamza Butur · v1.0.3
ನೀನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು. (ನಿನ್ನ) ಕೋಪಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾದವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನಲ್ಲ; ದಾರಿತಪ್ಪಿದವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ಅಲ್ಲ.[1]
മലയാളംAbdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
അഥവാ നീ അനുഗ്രഹിച്ചവരുടെ മാര്‍ഗത്തില്‍(2) . കോപത്തിന്ന് ഇരയായവരുടെ മാര്‍ഗത്തിലല്ല.(3) പിഴച്ചുപോയവരുടെ മാര്‍ഗത്തിലുമല്ല.
සිංහලRowwad Translation Center · v1.0.6
ඔබ කවරෙකුට ආශිර්වාද කළේ ද එම මාර්ගයයි. තමන් කෙරෙහි කෝපයට ලක් වූවන් හෝ මුළාවූවන්ගේ මාර්ගය නො ව.
ไทยRowwad Translation Center · v1.0.1
(คือ) ทางของบรรดาผู้ที่พระองค์ได้ทรงโปรดปรานแก่พวกเขา มิใช่ทางของพวกที่ถูกกริ้ว และมิใช่ทางของพวกที่หลงผิด
አማርኛMuhammad Sadiq · v1.1.2
የእነዚያን በነርሱ ላይ በጎ የዋልክላቸውን በነሱ ላይ ያልተቆጣህባቸውንና ያልተሳሳቱትንም ሰዎች መንገድ (ምራን፤ በሉ)፡፡ [1]
አማርኛAfrica Academy · v1.0.1
7. የእነዚያን ለእነርሱ በጎ የዋልክላቸውን፤ በእነርሱ ላይ ያልተቆጣህባቸውንና ያልተሳሳቱትንም ሰዎች መንገድ (ምራን በሉ)::
ភាសាខ្មែរIslamic Community Development Associatio · v1.0.2
គឺមាគ៌ា របស់បណ្ដាអ្នកដែលទ្រង់បានប្រទាននៀកម៉ាត់ ដល់ពួកគេ ពុំមែនជា(មាគ៌ា)អ្នកដែលត្រូវគេខឹងសម្បា និងពុំមែន ជា(មាគ៌ា)ពួកដែលវងេ្វងឡើយ។
ភាសាខ្មែរRowwad Translation Center · v1.0.4
គឺមាគ៌ារបស់បណ្ដាអ្នកដែលទ្រង់បានប្រទាននូវឧបការគុណដល់ពួកគេ ពុំមែនជា(មាគ៌ា)ពួកដែលត្រូវគេខឹងសម្បាចំពោះពួកគេ ហើយក៏ពុំមែនជា(មាគ៌ា)ពួកដែលវងេ្វងនោះដែរ។
中文Muhammad Makeen · v1.0.2
你所祐助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。
中文Muhammad Suleiman · v1.0.8
你所施予恩者的路，不是受谴怒者的，也不是迷误者的。
日本語Saeed Sato · v1.0.13
あなたが恩恵をお授けになった者たち[1]、つまり、（あなたの）お怒りを受けるでもなく、迷うでもない者たち[2]の道へ。[3]
the words of this āyah — root, frequency, family
صِراط
occurs 45 times root صرط occurs 45 among the commonest 300 words
الَّذِي
occurs 1468 times among the commonest 300 words
أَنْعَمَ
occurs 17 times root نعم occurs 140
نِعْمَة50 نَعَم33 نِعْمَ18 أَنْعَمَ17 نَعِيم17 نَعْمَة2 نَعْماء1 ناعِمَة1
عَلَى
occurs 1445 times among the commonest 300 words
غَيْر
occurs 147 times root غير occurs 154 among the commonest 300 words
غَيْر147 يُغَيِّرُ4 مُغَيِّر1 يَتَغَيَّرْ1 مُغِيرَة1
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
مَغْضُوب
occurs ONCE in the whole Qurʾān root غضب occurs 24
غَضَب14 غَضِبَ6 غَضْبان2 مَغْضُوب1 مُغاضِب1
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
لا
occurs 1742 times among the commonest 300 words
ضالّ
occurs 14 times root ضلل occurs 191
أَضَلَّ64 ضَلَّ53 ضَلال38 ضالّ14 ضَلالَة9 أَضَلّ9 مُضِلّ3 تَضْلِيل1
after the sūrah
what the Prophet said about itAl-Fātiḥa is named by the collectors themselves in 115 ḥadīth across all seven canonical collections. It is the one sūrah whose recitation is a condition of the prayer, and the only one the Prophet described as divided between God and His servant.
Sunan Abi Dawud 30 Sahih al-Bukhari 18 Sahih Muslim 18 Sunan al-Nasa'i 17 Jami' al-Tirmidhi 13 Sunan Ibn Majah 12 Muwatta Malik 7
the four that establish the most
Sahih al-Bukhari (d.256) · no. 756Al-Fatiha is a condition of the prayer
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏"‏‏.‏
Narrated 'Ubada bin As-Samit:Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever does not recite Al-Fatiha in his prayer, his prayer is invalid
Sahih Muslim (d.261) · no. 878The prayer without it is deficient - and the division of the sura between God and His servant
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهْىَ خِدَاجٌ - ثَلاَثًا - غَيْرُ تَمَامٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقِيلَ لأَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّا نَكُونُ وَرَاءَ الإِمَامِ ‏.‏ فَقَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ فَإِنِّي سَمِع
Abu Huraira reported:The Apostle of Allah (ﷺ) said: If anyone observes prayer in which he does not recite Umm al-Qur'an, It is deficient [he said this three times] and not complete. It was said to Abu Huraira: At times we are behind the Imam. He said: Recite it inwardly, for he had heard the Messenger of Allah (ﷺ) declare that Allah the Exalted had said: I have divided the prayer into two halves between Me and My ser
Sahih al-Bukhari (d.256) · no. 4474The greatest sura in the Qur'an
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى، قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ أُجِبْهُ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ ‏{‏اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ‏}‏ ثُ
Narrated Abu Sa`id bin Al-Mu'alla:While I was praying in the Mosque, Allah's Messenger (ﷺ) called me but I did not respond to him. Later I said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! I was praying." He said, "Didn't Allah say'--"Give your response to Allah (by obeying Him) and to His Apostle when he calls you." (8.24) He then said to me, "I will teach you a Sura which is the greatest Sura in the Qur'an, before you leave the Mosq
Sahih al-Bukhari (d.256) · no. 5007It was used as a healing - the ruqya
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنَّا فِي مَسِيرٍ لَنَا فَنَزَلْنَا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ فَقَالَتْ إِنَّ سَيِّدَ الْحَىِّ سَلِيمٌ، وَإِنَّ نَفَرَنَا غُيَّبٌ فَهَلْ مِنْكُمْ رَاقٍ فَقَامَ مَعَهَا رَجُلٌ مَا كُنَّا نَأْبُنُهُ بِرُقْيَةٍ فَرَقَاهُ فَبَرَأَ فَأَمَرَ لَهُ بِثَلاَثِينَ شَاةً وَسَقَانَا لَبَنً
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:While we were on one of our journeys, we dismounted at a place where a slave girl came and said, "The chief of this tribe has been stung by a scorpion and our men are not present; is there anybody among you who can treat him (by reciting something)?" Then one of our men went along with her though we did not think that he knew any such treatment. But he treated the chief by reciting someth
Sahih Muslim (d.261) · no. 875Umm al-Qur'an, the Mother of the Book
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْتَرِئْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏
Ubada b. as-Samit reported:The Messenger of Allah (ﷺ) said: He who does not recite Umm al-Qur'an is not credited with having observed the prayer
and what the Twelver books sayThe Shīʿī collections name this sūrah in 103 ḥadīth across 21 of their 32 books — ordinarily under the name Sūrat al-Ḥamd. And the first of them below is the same report as Muslim 1877 and al-Nasāʾī 912: al-Fātiḥa and the closing of al-Baqara given together, to this Prophet alone. Two traditions, two chains, one report about this sūrah.
al-Khiṣāl · no. 973A treasure from the treasures of the Throne - the SAME report as Muslim 1877 and al-Nasa'i 912
وأحللت لك الغنيمة، ولم تحل لاحد قبلك، وأعطيت لك ولامتك كنز من كنوز عرشي فاتحة الكتاب وخاتمة سورة البقرة، وجعلت لك ولامتك الارض كلها مسجدا وترابها طهورا. وأعطيت لك ولامتك التكبير، وقرنت ذكرك بذكري، حتى لايذكرني أحد من امتك إلا ذكرك مع ذكري، طوبى لك يا محمد ولأمتك
Maʿānī al-akhbār · no. 77The same, in a second Twelver book
و أحللت لك الغنيمة ولم تحل لأحد قبلك، وأعطيت لك ولامتك كنزا من كنوز عرشي فاتحة الكتاب وخاتمة سورة البقرة، وجعلت لك وأمتك الأرض كلها مسجدا وترابها طهورا وأعطيت لك ولامتك التكبير، وقرنت ذكرك بذكري حتى لا يذكرني أحد من أمتك إلا ذكرك مع ذكري، فطوبى لك يا محمد ولامتك.
al-Amālī (al-Ṣadūq) · no. 274For every letter of it, a reward better than the world
امرهما، مؤمنا بظاهرهما وباطنهما (3)، أعطاه الله عز وجل بكل حرف منها حسنة، كل واحدة منها أفضل له من الدنيا بما فيها من أصناف أموالها وخيراتها، ومن استمع إلى قارئ يقرؤها كان له قدر ثلث ما للقارئ، فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرض لكم، فإنه غنيمة، لا يذهبن أوانه، فتبقى في قلوبكم الحسرة (4).
ʿUyūn akhbār al-Riḍā, i · no. 263The same, from al-Rida
َةِ الْكِتَابِ وَجَعَلَهَا بِإِزَاءِ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ وَإِنَّ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ أَشْرَفُ مَا فِي كُنُوزِ الْعَرْشِ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَصَّ مُحَمَّداً وَشَرَّفَهُ بِهَا وَلَمْ يُشْرِكْ مَعَهُ فِيهَا أَحَداً مِنْ أَنْبِيَائِهِ مَا خَلا سُلَيَْمانَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ فَإِنَّهُ أَعْطَاهُ مِنْهَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أَلا تَرَاهُ يَحْكِي، عَن بِلْقِيس
from the sīrahQāḍī ʿIyāḍ (d.1149), in al-Shifā, takes up the verse “We have given you seven of the oft-repeated” (15:87) and reports the readings of what those seven are — one of them being this sūrah itself.
Qāḍī ʿIyāḍ · al-Shifā
مبغضك . والأبتر : الحقير الذليل ، أو المفرد الوحيد ، أو الذي لاخير فيه . وقال تعال : ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم [ سورة الحجر / 15 ، الآية 7 8 ] . قيل : السبع المثاني السور الطوال الأول . والقرآن العظيم : أم القرآن . وقيل : السبع المثاني : أم القرآن . والقرآن العظيم : سائره . وقيل : السبع المثاني : ما في القرآن ، من أمر ، ونهى ، وبشرى ، وإنذار ، وضرب مثل ، وإعداد نعم ، وآتيناك نبأ القرآن العظيم . | و قيل : سميت أم القرآن مثاني لأنها تثني في

The sīrah link is thin, and honestly so. Searching the ten sīrah sources for this sūrah’s names returns mostly false positives — the phrase al-ḥamdu lillāhi rabb al-ʿālamīn opens the books themselves, so Ibn Hishām and Ibn Isḥāq match on their own title pages. Linking sīrah to a sūrah needs topic selection, not string search. It is recorded as not-yet-built rather than faked.

← AL-WAQF