سورة التكوير

At-Takwir

One agreed reading per ayah, every commentary quoted, 74 translations in 55 languages, and the recitation.

At-Takwir — The Overthrowing. Revealed in Makki; 7th in the traditional order of revelation. 29 āyāt.

the text, the meaning, one translation

ur: Shamshad Ali Khan

reciter

4 of 12 reciters embedded - the rest would push the page past its offline size budget

the commentary as it stood in 2021 — drag back toward 923 and watch the reading form

āyāt 29 commentaries 36 quotations 791 translation rows 2146 languages 55 reciters 4

The gold block is the tafsīr — what the āyah says, as the commentaries take it, oldest first, all together. Nothing is retyped: every quotation is cut from its edition by machine and checked against the source before this page may be written.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

the sūrah opens with the basmala; in this numbering it is not counted as an āyah

At-Takwir  81 : 1

إِذَا ٱلشَّمْسُ كُوِّرَتْ

iidhaa alshamsu kuwirat

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallWhen the sun is overthrown,

Yusuf AliWhen the sun (with its spacious light) is folded up;

Muhammad Junagarhiجب سورج لپیٹ لیا جائے گا.

al-Muyassarتسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …

the agreed readingWhen the sun is wound up — its light rolled away and gone, the commentaries gloss.
جب سورج لپیٹ دیا جائے گا اور اس کی روشنی ختم ہو جائے گی۔ اس سورت میں ”جب“ کا لفظ بار بار آیا ہے اور اس کا جواب ان سب مناظر کے آخر میں آتا ہے — اس سے سننے والے میں انتظار اور توجہ پیدا ہوتی ہے۔
إذا الشمسُ لُفَّتْ وذهبَ ضوؤُها فانطفأَ نورُها. وتكرَّرَ ﴿إذا﴾ في هذه السورةِ مرَّاتٍ، وجوابُها يأتي في آخرِ هذه المشاهدِ، وفي ذلك تشويقٌ للسامعِ.
29 of the 36 commentaries carry this āyah
all 29, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
ُوِّرَتْ﴾ يعني: ذهبت. ⁕ حدثني محمد بن عمارة، حدثني عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ قال: اضمحلت وذهبت. ⁕ حدثنا ابن بشار وابن المثنى، قالا ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن قتادة، في قوله: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ قال: ذهب ضوءها فلا ضوء لها. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب القمي، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ قال: غوّرت، وهي بالفارسية، كور تكور. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول، في قوله: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ أما تكوير الشمس: فذهابها. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
سُورَةُ التَّكْوِيرِ مَكِّيَّةٌ [[أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: نزلت سورة (إذا الشمس كورت) بمكة. انظر: الدر المنثور ٨ / ٤٢٥.]] ﷽ * * ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشُّرَيْحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّعْلَبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سهل السرخسي إملاءرأخبرنا أَبُو الْوَفَاءِ الْمُؤَمِّلُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى الْمَاسَرْجِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
مكية، وآياتها 29 [نزلت بعد المسد] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ في التكوير وجهان: أن يكون من كوّرت العمامة إذا لففتها، أى: يلف ضوءها لفا فيذهب انبساطه وانتشاره في الآفاق، وهو عبارة عن إزالتها والذهاب بها، لأنها ما دامت باقية كان ضياؤها منبسطا غير ملفوف. أو يكون لفها عبارة عن رفعها وسترها، لأنّ الثواب إذا أريد رفعه لف وطوى، ونحوه قوله يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ وأن يكون من طعنه فجوّره وكوّره: إذا ألقاه، أى: تلقى وتطرح عن فلكها، كما وصفت النجوم بالانكدار. فإن قلت: ارتفاع الشمس على الابتداء أو الفاعلية؟ قلت: بل على الفاعلية رافعها فعل مضمر يفسره كوّرت، لأنّ «إذا» يطلب الفعل لما فيه من معنى …
Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
إذا الشمس كورت) ثم (سبح اسم ربك الأعلى) ثم (والليل إذا يغشى) ثم (والفجر) ثم (والضحى) ثم (ألم نشرح) ثم (والعصر) ثم (والعاديات) ثم (إنا أعطيناك الكوثر) ثم (ألهاكم التكاثر) ثم (أرأيت) ثم (الكافرون) ثم (ألم تر كيف) ثم (قل أعوذ برب الفلق) ثم (قل أعوذ برب الناس) ثم (قل هو الله أحد) ثم (والنجم) ثم (عبس) ثم (إنا أنزلناه) ثم (والشمس) ثم (البروج) ثم (والتين) ثم (لإيلاف) ثم (القارعة) ثم (القيامة) ثم (الهمزة) ثم (والمرسلات) ثم (ق) ثم (لا أقسم بهذا البلد) ثم (الطارق) ثم (اقتربت الساعة) ثم (ص) ثم (الأعراف) ثم (قل أوحي) ثم (يس) ثم (الفرقان) ثم (الملائكة) ثم (كهيعص) ثم (طه) ثم (الواقعة) ثم (الشعراء) ثم …
Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
إذا الشمس كورت) كان في ظل الله وكرامته في جنانه " (4). بسم الله الرحمن الرحيم (عبس وتولى (1) أن جآءه الاعمى (2) وما يدريك لعله يزكى (3) أو يذكر فتنفعه الذكرى (4) أما من استغنى (5) فأنت له تصدى (6) [vol 3 p.727] وما عليك ألا يزكى (7) وأما من جآءك يسعى (8) وهو يخشى (9) فأنت عنه تلهى (10) كلا إنها تذكرة (11) فمن شآء ذكره (12) في صحف مكرمة (13) مرفوعة مطهرة (14) بأيدي سفرة (15) كرام بررة (16) قتل الانسن مآ أكفره (17) من أي شىء خلقه (18) من نطفة خلقه فقدره (19) ثم السبيل يسره (20) ثم أماته فأقبره (21) ثم إذا شآء أنشره (22) كلا لما يقض مآ أمره (23)) أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عبد الله …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
وِّرَتْ﴾، أيْ أُلْقِيَتْ ورُمِيَتْ عَنِ الفَلَكِ، وفِيهِ قَوْلٌ ثالِثٌ: يُرْوى عَنْ عُمَرَ أنَّهُ لَفْظَةٌ مَأْخُوذَةٌ مِنَ الفارِسِيَّةِ، فَإنَّهُ يُقالُ لِلْأعْمى كُورٌ، وهاهُنا سُؤالانِ: السُّؤالُ الأوَّلُ: ارْتِفاعُ الشَّمْسِ عَلى الِابْتِداءِ أوِ الفاعِلِيَّةِ؟ الجَوابُ: بَلْ عَلى الفاعِلِيَّةِ رافِعُها فِعْلٌ مُضْمَرٌ، يُفَسِّرُهُ كُوِّرَتْ لِأنَّ (إذا) يُطْلَبُ الفِعْلُ لِما فِيهِ مِن مَعْنى الشَّرْطِ. السُّؤالُ الثّانِي: رُوِيَ «أنَّ الحَسَنَ جَلَسَ بِالبَصْرَةِ إلى أبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَحَدَّثَ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ أنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ: ”إنَّ الشَّمْسَ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سُورَةُ التَّكْوِيرِ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ. وَهِيَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً وَفِي التِّرْمِذِيُّ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيَّ يوم القيامة] كأنه رأى عين [فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (. قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ [غريب [[الزيادة من صحيح الترمذي.]]]. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤) …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
تَفْسِيرُ سُورَةِ التَّكْوِيرِ وَهِيَ مَكِّيَّةٌ. قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ الْقَاصُّ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ الصَّنْعَانِيَّ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ سَرَّه أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رأيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: " إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ "، وَ " وإذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ "، وَ " إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ". وَهَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، بِهِ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انفَطَرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انشَقَّتْ (Whoever wishes to look at the Day of Judgement as if he is seeing it with his own eyes, then let him read, (When the sun is wound round.)(81:1)(and; (When the heaven is cleft asunder.)(82:1)(and; (When the heaven is split asunder.)(84:1)) Likewise, At-Tirmidhi has also recorded this Hadith. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ - …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
عنی سوج بےنور ہوجائیگا، جاتا رہے گا اوندھا کر کے لپیٹ کر زمین پر پھینک دیا جائیگا ابن عباس ؓ فرماتے ہیں سورج چاند اور ستاروں کو لپیٹ کر بےنور کر کے سمندروں میں ڈال دیا جائیگا اور پھر مغربی ہوائیں چلیں گی اور آگ لگ جائیگی ایک مرفوع حدیث میں ہے کہ اس کو تہہ کر کے جہنم میں ڈال دیا جائیگا (ابن ابی حاتم) اور ایک حدیث میں سورج کے ساتھ چاند کا ذکر بھی ہے لیکن وہ ضعیف ہے صحیح بخاری میں یہ حدیث الفاظ کی تبدیلی سے مروی ہے، اس میں ہے کہ سورج اور چاند قیامت کے دن لپیٹ لیے جائیں گے امام بخاری اسے کتاب بدء الخلق میں لائے ہیں لیکن یہاں لانا زیادہ مناسب تھا یا مطابق عادت وہاں اور یہاں دونوں جگہ لاتے جیسے کہ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
إذا الشَّمْس كُوِّرَتْ﴾ لُفِّفَتْ وذُهِبَ بِنُورِها
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
When the sun is folded away, enfolded and stripped of its light,
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
إذا الشمس كورت كانت تحت جناح الله من الجنان وفي ظل الله وكرامته وفي جناته ولا يعظم ذلك على الله إنشاء الله تعالى. [vol 5 p.289] سورة كورت مكية وهي تسع وعشرون آية. بسم الله الرحمن الرحيم (1) إذا الشمس كورت لف ضوؤها فذهب انبساطه في الآفاق القمي قال تصير سوداء مظلمة. (2)
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
إذا الشمس كورت كان تحت جناح الله من الجنان، وفى ظل الله وكرامته وفى جنانه. ولا يعظم ذلك على الله إن شاء الله. 2 - في تفسير مجمع البيان أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله قال: ومن قرأ عبس جاء يوم القيامة ووجهه ضاحك مستبشر. 3 - في تفسير علي بن إبراهيم عبس وتولى أن جاءه الأعمى قال: نزلت في عثمان وابن أم مكتوم مؤذن لرسول الله صلى الله عليه وآله وكان أعمى، وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أصحابه وعثمان عنده فقدمه رسول الله صلى الله عليه وآله على عثمان، فعبس عثمان وجهه وتولى عنه، فأنزل الله " عبس وتولى " يعنى عثمان " أن جاءه الأعمى * و ما يدريك لعله يزكى " أي يكون طاهرا أزكى أو يذكر …
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
سورج کی روشنی تہہ ہو جائیگی:گویا اس کی لمبی شعاعیں جن سے دھوپ پھیلتی ہے لپیٹ کر رکھدی جائیں اور آفتاب بے نور ہو کر نپیر کی چکتی کی مانند رہ جائے یا بالکل نہ رہے۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1 ـ 14} أي: إذا حصلتْ هذه الأمور الهائلةُ؛ تميَّز الخلقُ، وعلم كلٌّ ما قدَّمه لآخرته وما أحضره فيها من خيرٍ وشرٍّ، وذلك أنَّه إذا كان يومُ القيامةِ؛ تُكَوَّرُ الشمس؛ أي: تُجمع وتلفُّ ويُخسف القمر ويلقيان في النار، {وإذا النُّجوم انكدرتۡ}؛ أي: تغيَّرت وتناثرت من أفلاكها، {وإذا الجبال سُيِّرَتۡ}؛ أي: صارت كثيباً مهيلاً، ثم صارت كالعهن المنفوش، ثم تغيَّرت وصارت هباءً منبثًّا وأزيلت عن أماكنها، {وإذا العِشارُ عُطِّلَتۡ}؛ أي:عَطَّل الناس يومئذٍ نفائسَ أموالهم التي كانوا يهتمُّون لها، ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يُذْهِلُهم عنها، فنبَّه …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
جب سورج لپیٹ دیا جائے گا(1) اور جب تارے جھڑ جائیں گے(2) اور جب پہاڑ چلا دیے جائیں گے(3) اور جب دس ماہ کی حاملہ اونٹنیاں بے کار چھوڑ دی جائیں گی(4) اور جب وحشی جانور اکٹھے کیے جائیں گے(5) اور جب سمندر بھڑکائے جائیں گے(6) اور جب روحیں (جسموں سے) ملا دی جائیں گی(7) اور جب زندہ درگور کی ہوئی(بچی) سوال کی جائے گی(8)کس گناہ کی وجہ سے وہ قتل کی گئی تھی ؟(9) اور جب اعمال نامے پھیلا دیے جائیں گے (10) اور جب آسمان کی کھال اتار دی جائے گی (11) اور جب جہنم بھڑکائی جائے گی (12) اور جب جنت قریب کر دی جائے گی (13) تو جان لے گا ہر نفس جو کچھ اس نے حاضر کیا (14) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
ایک منظر ہے جس میں اس پوری کائنات میں مکمل انقلاب کے نظارے کی عکاسی کی گئی ہے۔ تمام موجودات کے اندر انقلاب برپا ہے ، یہ انقلاب اجرام سماوی اور اس کرہ ارض کو اپنی لپیٹ میں لئے ہوئے ہیں۔ وحشی جانور اور خانگی جانور بھی اس سے متاثر ہیں ، نفس انسانی اور اس کی حرکات بدل چکی ہیں ، ہر نامعلوم حقیقت آنکھوں کے سامنے ہے اور ہر راز طشت ازبام ہوچکا ہے۔ اور انسان اپنی کمائی اور اپنے اس زادراہ کے سامنے کھڑا ہے اور حساب و کتاب شروع ہے اور حیران وپریشان ہے کہ اس کے ارد گرد ہر چیز اس عظیم طوفان کی زد میں آچکی ہے ، اور کائنات کا تمام نظام اتھل پتھل ہوچکا ہے۔ یہ عظیم کائناتی واقعات اس طرف اشارہ کررہے ہیں کہ یہ …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إيقادُها، أيْ: هُيِّئَتْ لِعَذابِ مَن حَقَّ عَلَيْهِمُ العَذابُ. وقَرَأ نافِعٌ، وابْنُ ذَكْوانَ عَنِ ابْنِ عامِرٍ، وحَفْصٌ عَنْ عاصِمٍ، وأبُو جَعْفَرٍ، ورُوَيْسٌ عَنْ يَعْقُوبَ (سُعِّرَتْ) بِتَشْدِيدِ العَيْنِ مُبالَغَةً في الإسْعارِ. وقَرَأهُ الباقُونَ بِالتَّخْفِيفِ. وقُوبِلَتْ بِالجَنَّةِ دارِ النَّعِيمِ، واسْمُ الجَنَّةِ عَلَمٌ بِالغَلَبَةِ عَلى دارِ النَّعِيمِ، وأُزْلِفَتْ قُرِّبَتْ، والزُّلْفى: القُرْبُ، أيْ: قُرِّبَتِ الجَنَّةُ مِن أهْلِها، أيْ: جُعِلَتْ بِالقُرْبِ مِن مَحْشَرِهِمْ بِحَيْثُ لا تَعَبَ عَلَيْهِمْ في الوُصُولِ إلَيْها وذَلِكَ كَرامَةً لَهم. واعْلَمْ أنَّ تَقْدِيمَ …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَ‌تْ (When the sun will be folded up...81:1) The word kawwara is derived from Takwir which denotes for the sun 'to lose its light'.1 Sayyidna Hasan Basri (رح) has attached this interpretation to it. Another sense of the word is 'to cause to fall'. Rabi` Ibn Khaitham assigns the following interpretation to this verse: The Sun will be thrown into the ocean, and as a result of its heat the entire ocean will turn into fire. The two interpretations are not contradictory. They may be reconciled thus: first, its light will be put off and then it may be thrown into the ocean …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
سورج کے بے نور کر دیے جانے کے لیے یہ ایک بے نظیر استعارہ ہے۔ عربی زبان میں تکویر کے معنی میں لپیٹنے کے ہیں۔ سر پر عمامہ باندھنے کے لیے تکویر العمامہ کے الفاظ بولے جاتے ہیں کیونکہ عمامہ پھیلا ہوا ہوتا ہے اور پھر سر کے گرد اسے لپیٹا جاتا ہے۔ اسی مناسبت سے اُس روشنی کو جو سورج سے نکل کر سارے نظام شمسی میں پھیلتی ہے عمامہ سے تشبیہ دی گئی ہے اور بتایا گیا ہے کہ قیامت کے روز یہ پھیلا ہوا عمامہ سورج لپیٹ دیا جائے گا، اس کی روشنی کا پھیلنا بند ہو جائے گا۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
This is a matchless metaphor for causing the sun to lose its light. Takwir means to fold up; hence takwir al-amamah is used for folding up the turban on the head. Here, the light which radiates from the sun and spreads throughout the solar system has been likened to the turban and it has been said that on the Resurrection Day the turban will be folded up about the sun and its radiation will fade.
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
تكرر لفظ " إذا " فى هذه الآيات اثنى عشرة مرة ، وجواب الشرط قوله : ( عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّآ أَحْضَرَتْ ) . وهذا التكرار بلفظ إذا من مقاصده التشويق للجواب ، لأن السامع عندما يجد هذا الظرف وقد تكرر يكون فى ترقب وشوق لمعرفة الجواب .وعندما يسمعه يتمكن من نفسه كل التمكن .ولفظ " الشمس مرفوع على أنه فاعل بفعل محذوف يفسره ما بعده ، أى : إذا كورت الشمس كورت ، وأصل التكوير : لف الشئ على جهة الاستدارة ، تقول : كورت العمامة ، إذا لففتها .قال صاحب الكشاف : فى التكوير وجهان : أحدهما : أن يكون من كورت العمامة إذا لففتها . أى : يلف ضوء الشمس لفا فيذهب انبساطه وانتشاره فى الآفاق ، وهو عبارة عن إزالتها والذهاب …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) الافتتاح ب { ذا } افتتاح مشوِّق لأن { إذا } ظرف يستدعي متعلَّقاً ، ولأنه أيضاً شرط يؤذن بذكر جَواب بعده ، فإذا سمعه السامع ترقب ما سيأتي بعده فعند ما يسمعه يتمكن من نفسه كمال تمكّن ، وخاصة بالإطناب بتكرير كلمة { إذا } .وتعدّدِ الجمل التي أضيف إليها اثنتيْ عشرة مرة ، فإعادة كلمة { إذا } بعد واو العطف في هذه الجمل المتعاطفة إطناب ، وهذا الإِطناب اقتضاهُ قصد التهويل ، والتهويل من مقتضيات الإِطناب والتكرير ، كما في قصيدة الحارث بن عَبَّاد البَكري: ... قرّبا مَربط النعامة مني الخوفي إعادة { إذا } إشارة إلى أن مضمون كل جملة من هذه الجمل الثنتي عشرة مستقل بحصول مضمون …
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …
Hilali & Khan, notes (English)d.? · en · ©
رضي الله عنه: The Prophet صلى الله عليه وسلم said, "The sun and the moon will be folded up (or joined together or deprived of their lights) on the Day of Resurrection." [See the Qur’ân (V.75:9)] (Sahih Al-Bukhari, Vol.4, Hadith No.422).
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
إذا الشمس جُمِع جِرْمها، وذهب ضوؤها.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
When the mass of the sun is gathered and its light vanishes.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
And from his narration on the authority of Ibn 'Abbas that he said regarding the interpretation of Allah's saying (When the sun is overthrown): '(When the sun is overthrown) it is also said that He says: when the sun is turned around as one turns a turban and is then thrown into the veil of light; it is also said this means: when the light of the sun vanishes.

No commentary keyed to this āyah in: Ahsan al-Bayan (Urdu), Bayan ul Quran (Urdu), Tafsīr al-Qummī, Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
إِذا
occurs 423 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
شَمْس
occurs 33 times root شمس occurs 33
كُوِّرَتْ
occurs 3 times root كور occurs 3
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Sε yεbobͻ awia ma ne nhyerεne no firi hͻ na εyε tumm a,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Günəş büküləcəyi zaman;
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Apabila matahari digulung,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
1. Apabila matahari digulung,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Apabila matahari digulung,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
Kada Sunce bude skupljeno i izgubi sjaj,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
Kada Sunce bude skupljeno i izgubi sjaj,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Sa diha nga ang adlaw naputos 'sa kangitngit' ug gitabonan,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Wenn die Sonne umschlungen wird’
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Wenn die Sonne sich verfinstert (und auflöst)
English Hilali and Khan · v1.1.2
1. When the sun is wound round and its light is lost and is overthrown.[1]
English Noor International Center · v1.1.2
When the sun is wrapped up [in darkness]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
When the sun is wrapped up in darkness,
Español Isa Garcia · v1.0.2
1. Cuando el Sol se contraiga [y oscurezca],
Español Noor International Center · v1.0.1
Cuando el sol se oscurezca y su luz se extinga (el Día del Juicio Final);
Español issued by Noor International · v1.0.1
Cuando el sol se oscurezca y su luz se extinga;
Français Noor International Center · v1.0.0
1. Quand le soleil sera une sphère obscurcie,
Français Rachid Maach · v1.0.3
Lorsque le soleil s’éteindra après avoir été enroulé,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Si ka kammu hofaama.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Idan rãna aka shafe haskenta
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
Kada Sunce bude skupljeno i izgubi sjaj,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Igihe izuba rizazingwazingwa (urumuri rwaryo rukazimira),
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Igihe izuba ryazingwazinzwe ntiribe rigisubira kwaka;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Jua litakapo kunjwa! [1]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Jua litakapokunjwa,
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
کاتێك کە ڕۆژ پێچرایەوە و(ڕووناکی نەما)
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
1. Kai saulė bus suvyniota ir jos šviesa prarasta ir sunaikinta.
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Ntango mwese (moyi) mokokoma molili.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Amayka su senang ka malimumu (kaawan na sigay).
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
B sã n wa põd wĩndgã n lobge.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Als de zon wordt opgerold.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Yeroo aduun maramte,
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Қуёш ўралиб (нурсизланиб) қолганида;
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Қуёш ўралиб қолганида;
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Quando o sol for enrolado,[1]
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
1. Ayró xambaqsintaah diifi teetik kata waqdi.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Când Soarele se va strânge și se va întuneca
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Kur Dielli të mblidhet e të humbë shkëlqimin;
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
Kur Dielli të mbështillet e të shuhet;
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
1. Marka qorraxda la duubo (oo la iftiin tiro),
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Kapag ang araw ay ipinulupot,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Khi mặt trời cuốn xếp lại và mất đi ánh sáng.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Güneş katlanıp dürüldüğünde,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Güneş dürüldüğü zaman.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Güneş dürüldüğü zaman.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Nígbà tí wọ́n bá ká òòrùn kóróbójó dànù,
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Күн оролуп (нуру жоголуп),
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
1. Кога Сонцето сјајот ќе го изгуби,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
Када Сунце буде скупљено и изгуби сјај,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Он гоҳ ки хуршед дар ҳам печида [ва торик] гардад
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
كۈننىڭ نۇرى ئۆچكەن چاغدا(1)،
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
جب سورج لپیٹ لیا جائے گا.
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
آنگاه ‌که خورشید درهم پیچیده [و تاریک] گردد،
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
كله چې لمر ونغښتل شي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߣߌ߫ ߕߋ߬ߟߋ ( ߢߊ ) ߓߎߙߎ߲ߞߐ߫ ߘߊ߫ ߕߎ߬ߡߊ ߡߍ߲
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
जब सूर्य लपेट दिया जाएगा।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
সূৰ্যক যেতিয়া নিষ্প্ৰভ কৰা হ’ব,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਵਲੇਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।[1]
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૧. જ્યારે સૂરજ લપેટી દેવામાં આવશે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
1. (உலக முடிவுக்காகச்) சூரியனின் பிரகாசம் மங்க வைக்கப்படும்போது,
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
(உலக முடிவுக்காகச்) சூரியன் மங்க வைக்கப்படும்போது,
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
(நபி முகம் சுளித்து) கடுகடுத்தார், இன்னும் புறக்கணித்தார்,
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
సూర్యుడు (అంధకారంలో) చుట్టి పోయబడి కాంతిహీనుడైనప్పుడు![1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೊದಿಯಲಾಗುವಾಗ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
സൂര്യന്‍ ചുറ്റിപ്പൊതിയപ്പെടുമ്പോള്‍,(1)
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
හිරු හකුළනු ලබන විට;
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
เมื่อดวงอาทิตย์ถูกม้วนดับแสงลง
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
1. ጸሐይ በተጠቀለለች ጊዜ፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ፀሐይ በተጠቀለለች ጊዜ፤
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យត្រូវបានគេធ្វើឱ្យបាត់រស្មី។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យត្រូវបានមូរ
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
当太阳暗淡的时候,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
当太阳卷起的时候,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
太陽が巻き込まれ(、その光を失っ)た時、
At-Takwir  81 : 2

وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتْ

waiidhaa alnujuwmu ankadarat

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd when the stars fall,

Yusuf AliWhen the stars fall, losing their lustre;

Muhammad Junagarhiاور جب ستارے بے نور ہو جائیں گی.[1]

al-Muyassarتسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …

the agreed readingand when the stars fall away — shedding out of their places, the commentaries gloss, and scattering down.
اور جب تارے بکھر کر گر پڑیں گے اور ان کی چمک جاتی رہے گی۔
وإذا النجومُ تناثرَتْ وتساقطَتْ وذهبَ لمعانُها.
26 of the 36 commentaries carry this āyah
all 26, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (٤) ﴾ . اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ فقال بعضهم: معنى ذلك: إذا الشمس ذهب ضوءها. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا الحسين بن الحريث، قال: ثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، قال: ثني أبيّ بن كعب، قال: ستّ آيات قبل يوم القيامة: بينا الناس في أسواقهم، إذ ذهب ضوء الشمس، فبينما هم كذلك، إذ تناثرت النجوم، فبينما هم كذلك، إذ وقعت الجبال على وجه الأرض، فتحرّكت واضطربت واحترقت، وفزِعت الجنّ …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ أَيْ تَنَاثَرَتْ مِنَ السَّمَاءِ وَتَسَاقَطَتْ عَلَى الْأَرْضِ، يُقَالُ: انْكَدَرَ الطَّائِرُ أَيْ سَقَطَ عَنْ عُشِّهِ، قَالَ الْكَلْبِيُّ وَعَطَاءٌ: تُمْطِرُ السَّمَاءُ يَوْمَئِذٍ نُجُومًا فَلَا يَبْقَى نَجْمٌ إِلَّا وَقَعَ. ﴿وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ﴾ [قُلِعَتْ] [[زيادة من "ب".]] عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَصَارَتْ هَبَاءً [مَنْثُورًا] [[في "ب" منبثا.]] . ﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾ وَهِيَ النُّوقُ الْحَوَامِلُ الَّتِي أَتَى عَلَى حَمْلِهَا عَشَرَةُ أَشْهُرٍ، وَاحِدَتُهَا عُشَرَاءُ، ثُمَّ لَا يَزَالُ ذَلِكَ اسْمُهَا حَتَّى تَضَعَ لِتَمَامِ سَنَةٍ، وَهِيَ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
مكية، وآياتها 29 [نزلت بعد المسد] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ في التكوير وجهان: أن يكون من كوّرت العمامة إذا لففتها، أى: يلف ضوءها لفا فيذهب انبساطه وانتشاره في الآفاق، وهو عبارة عن إزالتها والذهاب بها، لأنها ما دامت باقية كان ضياؤها منبسطا غير ملفوف. أو يكون لفها عبارة عن رفعها وسترها، لأنّ الثواب إذا أريد رفعه لف وطوى، ونحوه قوله يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ وأن يكون من طعنه فجوّره وكوّره: إذا ألقاه، أى: تلقى وتطرح عن فلكها، كما وصفت النجوم بالانكدار. فإن قلت: ارتفاع الشمس على الابتداء أو الفاعلية؟ قلت: بل على الفاعلية رافعها فعل مضمر يفسره كوّرت، لأنّ «إذا» يطلب الفعل لما فيه من معنى …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
الثّانِي: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ أيْ تَناثَرَتْ وتَساقَطَتْ كَما قالَ تَعالى: ﴿وإذا الكَواكِبُ انْتَثَرَتْ﴾ [الِانْفِطارِ: ٢] والأصْلُ في الِانْكِدارِ الِانْصِبابُ، قالَ الخَلِيلُ: يُقالُ انْكَدَرَ عَلَيْهِمُ القَوْمُ إذا جاءُوا أرْسالًا فانْصَبُّوا عَلَيْهِمْ، قالَ الكَلْبِيُّ: تُمْطِرُ السَّماءُ يَوْمَئِذٍ نُجُومًا فَلا يَبْقى نَجْمٌ في السَّماءِ إلّا وقَعَ عَلى وجْهِ الأرْضِ، قالَ عَطاءٌ: وذَلِكَ أنَّها في قَنادِيلَ مُعَلَّقَةٍ بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ بِسَلاسِلَ مِنَ النُّورِ، وتِلْكَ السَّلاسِلُ في أيْدِي المَلائِكَةِ، فَإذا ماتَ مَن في السَّماءِ والأرْضِ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سُورَةُ التَّكْوِيرِ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ. وَهِيَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً وَفِي التِّرْمِذِيُّ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيَّ يوم القيامة] كأنه رأى عين [فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (. قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ [غريب [[الزيادة من صحيح الترمذي.]]]. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤) …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
كَدَرَتْ﴾ أَيْ: تَغَيَّرَتْ. وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: ﴿وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ قَالَ: "انْكَدَرَتْ فِي جَهَنَّمَ، وَكُلُّ مَنْ عَبَدَ مَنْ دُونِ اللَّهِ فَهُوَ فِي جَهَنَّمَ، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ عِيسَى وَأُمِّهِ، وَلَوْ رَضِيَا أَنْ يُعبَدا لَدَخَلَاهَا". رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ بِالْإِسْنَادِ الْمُتَقَدِّمِ. * * وَقَوْلُهُ: ﴿وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ﴾ أَيْ: زَالَتْ عَنْ أَمَاكِنِهَا ونُسِفت، فَتَرَكَتِ الْأَرْضَ قَاعًا صَفْصَفًا. * * وَقَوْلُهُ: ﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾ قَالَ عِكْرِمَةُ، وَمُجَاهِدٌ: عِشَارُ الْإِبِلِ. قَالَ مُجَاهِدٌ: …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انفَطَرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انشَقَّتْ (Whoever wishes to look at the Day of Judgement as if he is seeing it with his own eyes, then let him read, (When the sun is wound round.)(81:1)(and; (When the heaven is cleft asunder.)(82:1)(and; (When the heaven is split asunder.)(84:1)) Likewise, At-Tirmidhi has also recorded this Hadith. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ - …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
عنی سوج بےنور ہوجائیگا، جاتا رہے گا اوندھا کر کے لپیٹ کر زمین پر پھینک دیا جائیگا ابن عباس ؓ فرماتے ہیں سورج چاند اور ستاروں کو لپیٹ کر بےنور کر کے سمندروں میں ڈال دیا جائیگا اور پھر مغربی ہوائیں چلیں گی اور آگ لگ جائیگی ایک مرفوع حدیث میں ہے کہ اس کو تہہ کر کے جہنم میں ڈال دیا جائیگا (ابن ابی حاتم) اور ایک حدیث میں سورج کے ساتھ چاند کا ذکر بھی ہے لیکن وہ ضعیف ہے صحیح بخاری میں یہ حدیث الفاظ کی تبدیلی سے مروی ہے، اس میں ہے کہ سورج اور چاند قیامت کے دن لپیٹ لیے جائیں گے امام بخاری اسے کتاب بدء الخلق میں لائے ہیں لیکن یہاں لانا زیادہ مناسب تھا یا مطابق عادت وہاں اور یہاں دونوں جگہ لاتے جیسے کہ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
وإذا النُّجُوم اِنْكَدَرَتْ﴾ اِنْقَضَّتْ وتَساقَطَتْ عَلى الأَرْض
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and when the stars scatter, [when] they are extinguished and hurtle down towards the earth,
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
وإذا النجوم انكدرت والقمر كذلك من مطلعه ومجراه في أفق السماء ومغربه وارتفاعه إلى السماء السابعة، ويسجد تحت العرش ثم يأتيه جبرئيل من نور الكرسي، فذلك قوله عز وجل: " جعل الشمس ضياء والقمر نورا ". 6 - في تفسير علي بن إبراهيم " إذا الشمس كورت " قال: تصير سوداء مظلمة " وإذا النجوم انكدرت " قال: يذهب ضوءها.
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
ستارے ٹوٹ جائیں گے:یعنی تارے ٹوٹ کر گرپڑیں اور ان کا نور زائل ہو جائے۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1 ـ 14} أي: إذا حصلتْ هذه الأمور الهائلةُ؛ تميَّز الخلقُ، وعلم كلٌّ ما قدَّمه لآخرته وما أحضره فيها من خيرٍ وشرٍّ، وذلك أنَّه إذا كان يومُ القيامةِ؛ تُكَوَّرُ الشمس؛ أي: تُجمع وتلفُّ ويُخسف القمر ويلقيان في النار، {وإذا النُّجوم انكدرتۡ}؛ أي: تغيَّرت وتناثرت من أفلاكها، {وإذا الجبال سُيِّرَتۡ}؛ أي: صارت كثيباً مهيلاً، ثم صارت كالعهن المنفوش، ثم تغيَّرت وصارت هباءً منبثًّا وأزيلت عن أماكنها، {وإذا العِشارُ عُطِّلَتۡ}؛ أي:عَطَّل الناس يومئذٍ نفائسَ أموالهم التي كانوا يهتمُّون لها، ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يُذْهِلُهم عنها، فنبَّه …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
ایسا وقت آئے گا جو ان کو ان اموال سے غافل کر دے گا۔ عِشَارٌ ایسی اونٹنیوں کو کہا جاتا ہے جن کے پیچھے ان کے بچے ہوتے ہیں، یہ عربوں کا بہترین مال تصور کیا جاتا ہے، جو اس وقت ان کے پاس ہوتا تھا ، اس معنی کے مطابق ہر نفیس مال۔ ﴿وَاِذَا الۡوُحُوۡشُ حُشِرَتۡ﴾ ’’اور جب وحشی جانور اکھٹے کیے جائیں گے۔‘‘ یعنی قیامت کے روز جمع کیے جائیں گے تاکہ اللہ تعالیٰ ان میں سے ایک کو دوسرے سے قصاص لے کر دے اور بندے اس کے کمال عدل کا مشاہدہ کریں۔ حتیٰ کہ وہ بے سینگ بکری کو سینگ والی بکری سے قصاص دلائے گا، پھر اس سے کہا جائے گا کہ مٹی ہو جا۔ ﴿وَاِذَا الۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ﴾ ’’اور جب سمندر بھڑکا دیے جائیں گے۔‘‘ یعنی …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
واذا ........................ انکدرت (2:81) ” اور جب تارے بکھر جائیں گے “۔ یعنی اس بندش کے نظام سے باہر نکل آئیں گے جو اس کائنات کے نظام میں موجود ہے اور جس نے سب کو باہم باندھا ہوا ہے۔ اور یہ کہ ان کی روشنی ختم ہوجائے گی اور وہ تاریک ہوجائیں گے۔ یہ اللہ ہی کو معلوم ہے کہ کن ستاروں کے ساتھ یہ حادثہ ہوگا۔ یہ تمام ستارے ہوں گے یا ستاروں کا ایک گروہ ہوگا جو ہمارے قریب ہے۔ مثلاً سورج کے قریبی ستاروں میں یہ عمل ہوگا یا ہماری کہکشاں میں یہ عمل ہوگا ، جس میں کروڑوں ستارے ہیں۔ یہ تمام ستاروں میں ہوگا جن کے مقامات ومدارات کا علم بھی اللہ کو ہے اور تعداد کا علم بھی اللہ کو ہے کیونکہ جہاں تک ہماری …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ ﴿وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ﴾ ﴿وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ﴾ ﴿وإذا الوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا البِحارُ سُجِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ ﴿وإذا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ ﴿بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ ﴿وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ ﴿وإذا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ ﴿وإذا الجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أحْضَرَتْ﴾ . الِافْتِتاحُ بِـ إذا افْتِتاحٌ مُشَوِّقٌ؛ لِأنَّ إذا ظَرْفٌ يَسْتَدْعِي مُتَعَلَّقًا، ولِأنَّهُ أيْضًا شَرْطٌ يُؤْذِنُ بِذِكْرِ جَوابٍ بَعْدَهُ، فَإذا سَمِعَهُ السّامِعُ تَرَقَّبَ ما سَيَأْتِي بَعْدَهُ، فَعِنْدَما …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَ‌تْ (and when the stars will swoop down...81:2). The word inkadarat is derived from inkidar and it denotes 'to fall'. The righteous predecessors have interpreted it thus. It signifies that all the stars from the sky will fall into the oceans as explained in the preceding verses.
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
عنی وہ بندش جس نے اُن کو اپنے اپنے مدار اور مقام پر باندھ رکھا ہے، کھل جائے گی اور سب تارے سیّارے کا ئنات میں منتشر ہوجائیں گے۔ اس کے علاوہ اِنکدار میں کدورت کا مفہوم بھی شامل ہے جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ صرف منتشر ہی نہیں ہو ں گے بلکہ تاریک بھی ہو جائیں گے۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
That is, when the force which is keeping them in their orbits and positions is loosened and all the stars and planets will scatter in the universe. The word inkidar also indicates that they will not only scatter away but will also grow dark.
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وَإِذَا النجوم انكدرت ) أى : تناثرت وتساقطت وانقلبت هيئتها من اللمعان والظهور ، إلى الميل نحو الظلام والسواد .أى : وإذا النجوم تساقطت وانقضت . يقال : انكدر البازى ، إذا نزل على فريسته بسرعة ، وانكدر الأعداء على القوم إذا جاءوا أرسالا متتابعين فانصبوا عليهم .ويصح أن يكون المعنى : وإذا النجوم تغيرت وانطمس نورها ، وزال لمعانها ، من قولهم : كدرت الماء فانكدر ، إذا خلط به ما يجعله مائلا إلى السواد والغُبْرة .
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) والانكدار : مطاوع كَدَّره المضاعف على غير قياس ، أي حصل للنجوم انكدار من تكدير الشمس لها حين زال عنها انعكاس نورها ، فلذلك ذكر مطاوع كدر دون ذكر فاعل التكدير .والكُدرة : ضد الصفاء كتغير لون الماء ونحوه .وفسر الانكدار بالتساقط والانقضاض ، وأنشدوا قول العجاج يصف بازياً: ... أبصَر خِرْبَانَ فَضَاءً فانكدرومعنى تساقطها تساقط بعضها على بعض واصطدامها بسبب اختلال نظام الجاذبية الذي جعله الله لإمساكها إلى أمد معلوم .
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عنی جس طرح سر پر عمامہ لپیٹا جاتا ہے، اس طرح سورج کے وجود کو لپیٹ کر پھینک دیا جائے گا۔ جس سے اس کی روشنی از خود ختم ہو جائے گی۔ حدیث میں ہے الشمس والقمر مكوران بوم القيامة ۔ ( صحيح بخاري، بدء الخلق، باب صفة الشمس والقمر بحسبان) (قیامت والے دن چاند اور سورج لپیٹ دیئے جائیں گے)۔ بعض روایات سے معلوم ہوتا ہے کہ لپیٹ کر ان دونوں کو جہنم میں پھینک دیا جائے گا تاکہ مشرکین مزید ذلیل وخوار ہوں جو ان کی عبادت کرتے تھے۔ (فتح الباری، باب مذکور) ۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وإذا الكواكب تساقطت ومُحِي ضوؤها.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
When the stars fall one after the other and their light is taken away.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And when the stars fall) on the face of the earth,

No commentary keyed to this āyah in: Bayan ul Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tafsīr al-Qummī, Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
إِذا
occurs 423 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
نَجْم
occurs 13 times root نجم occurs 13
انكَدَرَتْ
occurs ONCE in the whole Qurʾān root كدر occurs 1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Na sε Nsoromma tete hwe,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
ulduzlar (sönüb yerə) töküləcəyi zaman;
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
dan apabila bintang-bintang berjatuhan,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
2. Dan apabila bintang-bintang berjatuhan,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dan apabila bintang-bintang berjatuhan,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i kada zvijezde raštrkane popadaju,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i kada zvijezde raštrkane popadaju,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug sa diha nga ang mga bitoon mongitngit (ug mangahulog),
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und wenn die Sterne verstreut werden
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und wenn die Sterne (ausgelöscht) herabfallen
English Hilali and Khan · v1.1.2
2. And when the stars fall.
English Noor International Center · v1.1.2
And when the stars fall, dispersing,
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
and when the stars fall down,
Español Isa Garcia · v1.0.2
2. cuando las estrellas pierdan su luz,
Español Noor International Center · v1.0.1
cuando las estrellas se dispersen y caigan (abandonando sus órbitas);
Español issued by Noor International · v1.0.1
cuando las estrellas se dispersen y caigan (abandonando sus órbitas);
Français Noor International Center · v1.0.0
2. que les étoiles tomberont, éteintes,
Français Rachid Maach · v1.0.3
lorsque les étoiles chuteront et perdront toute clarté[1],
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Si koode ɗe caami.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Kuma idan taurãri suka gurɓãce (wani ya shiga a cikin wani).
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i kada zvijezde raštrkane popadaju,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
N’igihe inyenyeri zizijima,
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Igihe n’inyenyeri zahungurutse ntizibe zigisubira kuboneka;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na nyota zikazimwa! [2]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na nyota zikazimwa,
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە دەمێك کە ئەستێرەکان ھەڵ وەرین وکەوتنە خوارەوە ( تاریك بوون)
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
2. ir kai žvaigždės kris, išsibarstydamos,
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Mpe ntango minzoto miko limwa.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu amayka su manga bitun ka mangalubpug.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Ãdsã sã n wa lʋɩtẽ.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Als de sterren zullen vallen.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Yeroo urjiin harcaate,
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Юлдузлар ҳам (ўз фалакларидан) тўкилганида;
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Юлдузлар тўкилганида;
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E quando as estrelas se tombarem,
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
2. Kaadu cutuk luuqa waqdi.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Și când Stelele vor cădea și se vor risipi
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
kur yjet të rrëzohen
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
kur yjet të bien;
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
2. Oo xiddiguhu daataan (oo nuurkoodu tago),
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
kapag ang mga bituin ay pumanglaw,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Khi các vì sao rơi và phân tán.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Yıldızlar (kararıp) döküldüğünde,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Yıldızlar, saçılıp dağıldığı zaman.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Yıldızlar, saçılıp dağıldığı zaman.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
àti nígbà tí àwọn ìràwọ̀ bá já bọ́ káàkiri,
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
жылдыздар (кыйрап) төгүлүп,
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
2. и кога ѕвездите ќе попаѓаат,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и када раштркане звезде попадају,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва он гоҳ ки ситорагон бефурӯғ шаванд
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
يۇلتۇزلار تۆكۈلگەن چاغدا(2)،
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور جب ستارے بے نور ہو جائیں گی.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و آنگاه ‌که ستارگان بی‌فروغ شوند،
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او کله چې ستوري خړ واوړي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߌ߫ ߣߌ߫ ߟߏ߬ߟߏ ߟߎ߬ ( ߦߋߟߋ߲ ) ߖߏ߬ߛߌ߬ ߘߊ߫ ߕߎ߬ߡߊ ߡߍ߲
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
और जब सितारे प्रकाश रहित हो जाएँगे।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু নক্ষত্ৰৰাজি যেতিয়া খহি পৰিব,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਜਦੋਂ ਤਾਰੇ ਬੇ-ਨੂਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૨. અને જ્યારે તારાઓ પ્રકાશહીન થઇ જશે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
2. நட்சத்திரங்கள் உதிர்ந்துவிடும்போது,
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
இன்னும் நட்சத்திரங்கள் உதிர்ந்துவிடும்போது,
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், நட்சத்திரங்கள் உதிர்ந்து விழுந்துவிடும்போது,
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు నక్షత్రాలు (కాంతిని కోల్పోయి) రాలిపోవునప్పుడు!
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಪ್ರಕಾಶರಹಿತವಾಗುವಾಗ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
നക്ഷത്രങ്ങള്‍ ഉതിര്‍ന്നു വീഴുമ്പോള്‍,
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද තරු කඩා හැලෙන විට;
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และเมื่อบรรดาดวงดาวร่วงหล่นลงมากระจัดกระจาย
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
2. ከዋክብትም በረገፉ ጊዜ፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ከዋክብትም በረገፉ ጊዜ፤
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
និងនៅពេលដែលហ្វូងផ្កាយបានធ្លាក់បាក់បែក។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
និងនៅពេលដែលផ្កាយទាំងឡាយធ្លាក់បែកខ្ចាត់ខ្ចាយ
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
当星宿零落的时候,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
当星宿零落的时候,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
また、星々が(その光を失って)落下した時、
At-Takwir  81 : 3

وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ

waiidhaa aljibaalu suyirat

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd when the hills are moved,

Yusuf AliWhen the mountains vanish (like a mirage);

Muhammad Junagarhiاور جب پہاڑ چلائے جائیں گے.[1]

al-Muyassarتسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …

the agreed readingand when the mountains are set moving — taken off the face of the earth, the commentaries gloss, until they are dust blown about.
اور جب پہاڑ اپنی جگہوں سے اکھاڑ کر چلا دیے جائیں گے، یہاں تک کہ اڑتے ہوئے غبار کی طرح ہو جائیں گے۔
وإذا الجبالُ قُلِعَتْ من أماكنِها وسُيِّرَتْ، حتى تصيرَ هباءً مُتطايرًا.
28 of the 36 commentaries carry this āyah
all 28, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (٤) ﴾ . اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ فقال بعضهم: معنى ذلك: إذا الشمس ذهب ضوءها. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا الحسين بن الحريث، قال: ثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، قال: ثني أبيّ بن كعب، قال: ستّ آيات قبل يوم القيامة: بينا الناس في أسواقهم، إذ ذهب ضوء الشمس، فبينما هم كذلك، إذ تناثرت النجوم، فبينما هم كذلك، إذ وقعت الجبال على وجه الأرض، فتحرّكت واضطربت واحترقت، وفزِعت الجنّ …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
وإذا الجبال سيرت) قال: تسير كما قال: تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب قوله (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ أَيْ تَنَاثَرَتْ مِنَ السَّمَاءِ وَتَسَاقَطَتْ عَلَى الْأَرْضِ، يُقَالُ: انْكَدَرَ الطَّائِرُ أَيْ سَقَطَ عَنْ عُشِّهِ، قَالَ الْكَلْبِيُّ وَعَطَاءٌ: تُمْطِرُ السَّمَاءُ يَوْمَئِذٍ نُجُومًا فَلَا يَبْقَى نَجْمٌ إِلَّا وَقَعَ. ﴿وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ﴾ [قُلِعَتْ] [[زيادة من "ب".]] عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَصَارَتْ هَبَاءً [مَنْثُورًا] [[في "ب" منبثا.]] . ﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾ وَهِيَ النُّوقُ الْحَوَامِلُ الَّتِي أَتَى عَلَى حَمْلِهَا عَشَرَةُ أَشْهُرٍ، وَاحِدَتُهَا عُشَرَاءُ، ثُمَّ لَا يَزَالُ ذَلِكَ اسْمُهَا حَتَّى تَضَعَ لِتَمَامِ سَنَةٍ، وَهِيَ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
سر الأول، أى: أمال جناحيه وداناهما من الجبل العظيم، ومر: سار على وجه الجبل. وخربان- جمع خرب-: طائر يقال له الحبارى، وهو مضاف لفضاء، فانكدر: أى انقض وسقط عليها فيأكلها. ويروى صدر هذا الرجز: لقد سما ابن معمر حين اعتمر ... مغزى بعيدا من بعيد وضبر تقضى البازي ... الخ. واعتمر: أى زار. والمغزى: مكان الغزو. وضبره ضبرا: جمعه جمعا. يقول: ارتفع قدره حين غزا موضعا بعيدا من الشام، وجمع لذلك جيشا عظيما، وأسرع كاسراع البازي إلى الحبارى: بالغ في وصف البازي تصويرا لحال المشبه، ومبالغة في مدحه.]] ويروى في الشمس والنجوم: أنها تطرح في جهنم ليراها من عبدها، كما قال إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
الثّانِي: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ أيْ تَناثَرَتْ وتَساقَطَتْ كَما قالَ تَعالى: ﴿وإذا الكَواكِبُ انْتَثَرَتْ﴾ [الِانْفِطارِ: ٢] والأصْلُ في الِانْكِدارِ الِانْصِبابُ، قالَ الخَلِيلُ: يُقالُ انْكَدَرَ عَلَيْهِمُ القَوْمُ إذا جاءُوا أرْسالًا فانْصَبُّوا عَلَيْهِمْ، قالَ الكَلْبِيُّ: تُمْطِرُ السَّماءُ يَوْمَئِذٍ نُجُومًا فَلا يَبْقى نَجْمٌ في السَّماءِ إلّا وقَعَ عَلى وجْهِ الأرْضِ، قالَ عَطاءٌ: وذَلِكَ أنَّها في قَنادِيلَ مُعَلَّقَةٍ بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ بِسَلاسِلَ مِنَ النُّورِ، وتِلْكَ السَّلاسِلُ في أيْدِي المَلائِكَةِ، فَإذا ماتَ مَن في السَّماءِ والأرْضِ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سُورَةُ التَّكْوِيرِ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ. وَهِيَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً وَفِي التِّرْمِذِيُّ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيَّ يوم القيامة] كأنه رأى عين [فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (. قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ [غريب [[الزيادة من صحيح الترمذي.]]]. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤) …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
كَدَرَتْ﴾ أَيْ: تَغَيَّرَتْ. وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: ﴿وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ قَالَ: "انْكَدَرَتْ فِي جَهَنَّمَ، وَكُلُّ مَنْ عَبَدَ مَنْ دُونِ اللَّهِ فَهُوَ فِي جَهَنَّمَ، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ عِيسَى وَأُمِّهِ، وَلَوْ رَضِيَا أَنْ يُعبَدا لَدَخَلَاهَا". رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ بِالْإِسْنَادِ الْمُتَقَدِّمِ. * * وَقَوْلُهُ: ﴿وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ﴾ أَيْ: زَالَتْ عَنْ أَمَاكِنِهَا ونُسِفت، فَتَرَكَتِ الْأَرْضَ قَاعًا صَفْصَفًا. * * وَقَوْلُهُ: ﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾ قَالَ عِكْرِمَةُ، وَمُجَاهِدٌ: عِشَارُ الْإِبِلِ. قَالَ مُجَاهِدٌ: …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انفَطَرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انشَقَّتْ (Whoever wishes to look at the Day of Judgement as if he is seeing it with his own eyes, then let him read, (When the sun is wound round.)(81:1)(and; (When the heaven is cleft asunder.)(82:1)(and; (When the heaven is split asunder.)(84:1)) Likewise, At-Tirmidhi has also recorded this Hadith. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ - …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
عنی سوج بےنور ہوجائیگا، جاتا رہے گا اوندھا کر کے لپیٹ کر زمین پر پھینک دیا جائیگا ابن عباس ؓ فرماتے ہیں سورج چاند اور ستاروں کو لپیٹ کر بےنور کر کے سمندروں میں ڈال دیا جائیگا اور پھر مغربی ہوائیں چلیں گی اور آگ لگ جائیگی ایک مرفوع حدیث میں ہے کہ اس کو تہہ کر کے جہنم میں ڈال دیا جائیگا (ابن ابی حاتم) اور ایک حدیث میں سورج کے ساتھ چاند کا ذکر بھی ہے لیکن وہ ضعیف ہے صحیح بخاری میں یہ حدیث الفاظ کی تبدیلی سے مروی ہے، اس میں ہے کہ سورج اور چاند قیامت کے دن لپیٹ لیے جائیں گے امام بخاری اسے کتاب بدء الخلق میں لائے ہیں لیکن یہاں لانا زیادہ مناسب تھا یا مطابق عادت وہاں اور یہاں دونوں جگہ لاتے جیسے کہ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
وإذا الجِبال سُيِّرَتْ﴾ ذُهِبَ بِها عَنْ وجْه الأَرْض فَصارَتْ هَباء مُنْبَثًّا
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and when the mountains are set in motion, [when] they are blown away from the face of the earth, becoming as scattered dust,
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
وإذا الجبال سيرت قال تسير كما قال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب. (4) وإذا العشار النوق اللاتي أتت على حملهن عشرة أشهر جمع عشراء عطلت القمي قال الإبل تتعطل إذا مات الخلق فلا يكون من يحلبها. (5)
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
وإذا الجبال سيرت قال تسير كما قال: " تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب " قوله:
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
عنی ہوا میں اُڑتے پھریں۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1 ـ 14} أي: إذا حصلتْ هذه الأمور الهائلةُ؛ تميَّز الخلقُ، وعلم كلٌّ ما قدَّمه لآخرته وما أحضره فيها من خيرٍ وشرٍّ، وذلك أنَّه إذا كان يومُ القيامةِ؛ تُكَوَّرُ الشمس؛ أي: تُجمع وتلفُّ ويُخسف القمر ويلقيان في النار، {وإذا النُّجوم انكدرتۡ}؛ أي: تغيَّرت وتناثرت من أفلاكها، {وإذا الجبال سُيِّرَتۡ}؛ أي: صارت كثيباً مهيلاً، ثم صارت كالعهن المنفوش، ثم تغيَّرت وصارت هباءً منبثًّا وأزيلت عن أماكنها، {وإذا العِشارُ عُطِّلَتۡ}؛ أي:عَطَّل الناس يومئذٍ نفائسَ أموالهم التي كانوا يهتمُّون لها، ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يُذْهِلُهم عنها، فنبَّه …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
ایسا وقت آئے گا جو ان کو ان اموال سے غافل کر دے گا۔ عِشَارٌ ایسی اونٹنیوں کو کہا جاتا ہے جن کے پیچھے ان کے بچے ہوتے ہیں، یہ عربوں کا بہترین مال تصور کیا جاتا ہے، جو اس وقت ان کے پاس ہوتا تھا ، اس معنی کے مطابق ہر نفیس مال۔ ﴿وَاِذَا الۡوُحُوۡشُ حُشِرَتۡ﴾ ’’اور جب وحشی جانور اکھٹے کیے جائیں گے۔‘‘ یعنی قیامت کے روز جمع کیے جائیں گے تاکہ اللہ تعالیٰ ان میں سے ایک کو دوسرے سے قصاص لے کر دے اور بندے اس کے کمال عدل کا مشاہدہ کریں۔ حتیٰ کہ وہ بے سینگ بکری کو سینگ والی بکری سے قصاص دلائے گا، پھر اس سے کہا جائے گا کہ مٹی ہو جا۔ ﴿وَاِذَا الۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ﴾ ’’اور جب سمندر بھڑکا دیے جائیں گے۔‘‘ یعنی …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
واذا .................... سیرت (3:81) ” جب پہاڑ چلائے جائیں گے “۔ پہاڑوں کے چلائے جانے کا ایک مفہوم تو یہ ہے کہ ان کو ٹکڑے ٹکڑے کرکے ، پیس کر ہوا میں بکھیر دیا جائے گا جیسا کہ دوسری سورت میں ہے۔ ویسئلونک ............................ نسفا (105:20) ” تم سے یہ لوگ پہاڑوں کے بارے میں پوچھتے ہیں تو کہہ دیں کہ تمہارا رب انہیں دھول بنا کر اڑادے گا “ اور دوسری جگہ ہے۔ وبست ............................ منبثا (6, 5:56) ” اور پہاڑ اس طرح ریزہ ریزہ کردیئے جائیں گے کہ پراگندہ غبار بن کر رہ جائیں گے “۔ وسیرت ........................ سرابا (20:78) ” اور پہاڑ چلائے جائیں گے یہاں تک کہ وہ سراب ہوجائیں گے “۔ …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ ﴿وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ﴾ ﴿وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ﴾ ﴿وإذا الوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا البِحارُ سُجِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ ﴿وإذا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ ﴿بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ ﴿وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ ﴿وإذا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ ﴿وإذا الجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أحْضَرَتْ﴾ . الِافْتِتاحُ بِـ إذا افْتِتاحٌ مُشَوِّقٌ؛ لِأنَّ إذا ظَرْفٌ يَسْتَدْعِي مُتَعَلَّقًا، ولِأنَّهُ أيْضًا شَرْطٌ يُؤْذِنُ بِذِكْرِ جَوابٍ بَعْدَهُ، فَإذا سَمِعَهُ السّامِعُ تَرَقَّبَ ما سَيَأْتِي بَعْدَهُ، فَعِنْدَما …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَ‌تْ (and when the stars will swoop down...81:2). The word inkadarat is derived from inkidar and it denotes 'to fall'. The righteous predecessors have interpreted it thus. It signifies that all the stars from the sky will fall into the oceans as explained in the preceding verses.
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
دوسرے الفاظ میں مین کی وہ کشش بھی ختم ہو جائے گی جس کی بدولت پہاڑوزنی ہیں اور جمے ہوئے ہیں۔ پس جس وہ باقی نہ رہے گی تو سارے پہاڑ اپنی جگہ سے اکھڑ جائیں گے اور بے وزن ہو کر زمین پر اِس طرح چلنے لگیں گے جیسے فضا میں بادل چلتے ہیں۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
In other words, the earth will also lose its force of gravity because of which the mountains have weight and are firmly set in the earth. Thus, when there is no more gravity the mountains will be uprooted from their places and becoming weightless will start moving and flying as the clouds move in the atmosphere.
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وَإِذَا الجبال سُيِّرَتْ ) أى : اقتلعت من أماكنها فسارت فى الفضاء بقدرة الله - تعالى - . قال - تعالى - : ( وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الجبال وَتَرَى الأرض بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً ) وقال - سبحانه - : ( وَسُيِّرَتِ الجبال فَكَانَتْ سَرَاباً ).
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وتسيير الجبال انتقالها من أماكنها بارتجاج الأرض وزلزالها . وتقدم في سورة النبأ .
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عنی انہیں زمین سے اکھیڑ کر ہواؤں میں چلا دیا جائے گا اور وہ دھنی ہوئی روئی کی طرح اڑیں گے۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وإذا الجبال حُرِّكت من مكانها.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
When the mountains are moved from their places.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And when the hills are moved) from above the surface of the earth

No commentary keyed to this āyah in: Bayan ul Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
إِذا
occurs 423 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
جَبَل
occurs 39 times root جبل occurs 41
جَبَل39 جِبِلَّة2
سُيِّرَتْ
occurs 5 times root سير occurs 27
سارَ16 سُيِّرَتْ5 سَيّارَة3 سَيْر2 سِيرَت1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Na sε mmepͻ tutu fri hͻ,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
dağlar hərəkətə gətiriləcəyi zaman;
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
dan apabila gunung-gunung dihancurkan,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
3. Dan apabila gunung-gunung dihancurkan,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dan apabila gunung-gunung dihancurkan,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i kada planine budu pokrenute i smrvljene
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i kada planine budu pokrenute i smrvljene,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug sa diha nga ang mga kabukiran papalihokon 'ug ipakatag ingon nga mga abog',
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und wenn die Berge versetzt werden
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und wenn die Berge (von ihren Stellen) versetzt werden
English Hilali and Khan · v1.1.2
3. And when the mountains are made to pass away;
English Noor International Center · v1.1.2
And when the mountains are removed
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
and when the mountains are set in motion,
Español Isa Garcia · v1.0.2
3. cuando las montañas sean pulverizadas,
Español Noor International Center · v1.0.1
cuando las montañas sean desplazadas de sus sitios y pulverizadas;
Español issued by Noor International · v1.0.1
cuando las montañas sean desplazadas de sus sitios y pulverizadas;
Français Noor International Center · v1.0.0
3. que les montagnes seront mises en mouvement,
Français Rachid Maach · v1.0.3
lorsque les montagnes seront déplacées,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Si ka pelle ɗe nawaama.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Kuma idan duwãtsu aka tafiyar da su.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i kada planine budu pokrenute i smrvljene,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
N’igihe imisozi izakurwa mu myanya yayo,
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Igihe n’imisozi yasunitswe igahoka;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na milima ikaondolewa! [3]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na milima ikaondolewa,
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە کاتێك کە کێوەکان خرانەڕێ (واتە لە شوێنی خۆیان خزێندران)
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
3. ir kai kalnai bus nuversti,
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Mpe bangomba bikotambola.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu amayka su manga palaw na makabayug,
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
B sã n wa kẽnes tãmsã.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En als de bergen zullen gaan verdwijnen.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Yeroo gaarreen bakkaa oofamte,
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Тоғлар ҳам (ўз жойларидан) жилдирилганида;
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Тоғлар жойидан қўзғатилганида;
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E quando as montanhas forem movidas,
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
3. Kaadu qaleelá baaxô baguk gexsimtaah foyya takke waqdi.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Și când munții vor fi spulberați
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
dhe malet të lëvizin tutje;
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
kur malet të shkulen nga vendi;
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
3. Oo buuraha la rujiyo 'oo budo noqdaan'.
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
kapag ang mga bundok ay iuusad,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Khi những ngọn núi bị dời đi mất dạng.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Dağlar (sallanıp) yürütüldüğünde,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Dağlar yürütüldüğü zaman.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Dağlar yürütüldüğü zaman.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
àti nígbà tí wọ́n bá mú àwọn àpáta rìn (kúrò ní àyè wọn, tí wọ́n kù wọ́n dànù),
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Тоолор (тытылган жүн сыяктуу) учурулуп,
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
3. и кога планините ќе се придвижат,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и када планине буду покренуте и смрвљене
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва он гоҳ ки кӯҳҳо ба ҳаракат дароянд
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
تاغلار گۇمران بولغان چاغدا(3)،
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور جب پہاڑ چلائے جائیں گے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و آنگاه ‌که کوه‌ها به حرکت درآید،
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او كله چې غرونه روان كړل شي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߌ߫ ߣߌ߫ ߞߎ߬ߙߎ ߟߎ߬ ߟߊߕߊ߯ ߘߊ߫ ߕߎ߬ߡߊ ߡߍ߲
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
और जब पर्वत चलाए जाएँगे।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
পৰ্বতসমূহক যেতিয়া সঞ্চালিত কৰা হ’ব,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਜਦੋਂ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਤੋਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૩. અને જ્યારે પર્વતો ચલાવવામાં આવશે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
3. மலைகள் அதனிடங்களில் இருந்து அகற்றப்படும் போது,
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
இன்னும் மலைகள் அகற்றப்படும்போது,
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், மலைகள் அகற்றப்படும்போது,
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు పర్వతాలు కదిలించబడినప్పుడు![1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುವಾಗ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
പര്‍വ്വതങ്ങള്‍ സഞ്ചരിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍,
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද කඳු විතැන් කරනු ලබන විට;
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และเมื่อบรรดาภูเขาถูกเคลื่อนย้าย
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
3. ተራራዎች በተናዱ ጊዜ፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ተራራዎችም በተነዱ ጊዜ፤
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
និងនៅពេលដែលភ្នំត្រូវបានគេធ្វើឱ្យរសាត់ដូចធូលី។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
និងនៅពេលដែលភ្នំទាំងឡាយត្រូវបានគេបំប៉ើង
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
当山峦崩溃的时候,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
当山峦崩溃的时候,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
また、山々が動かされ(て、粉々にされ)た時、[1]
At-Takwir  81 : 4

وَإِذَا ٱلْعِشَارُ عُطِّلَتْ

waiidhaa al'ishaaru 'utilat

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd when the camels big with young are abandoned,

Yusuf AliWhen the she-camels, ten months with young, are left untended;

Muhammad Junagarhiاور جب دس ماه کی حاملہ اونٹنیاں چھوڑ دی جائیں.[1]

al-Muyassarتسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …

the agreed readingand when the pregnant camels are left untended. The commentaries agree these were the most prized property the Arabs had, and that abandoning them measures the terror of the Day.
اور جب دس مہینے کی گابھن اونٹنیاں — جو عربوں کے نزدیک سب سے قیمتی مال تھیں — لاوارث چھوڑ دی جائیں گی۔ اس دن کی گھبراہٹ ایسی ہوگی کہ کوئی اپنے عزیز ترین مال کی بھی خبر نہ لے گا۔
وإذا النُّوقُ الحواملُ — وهي أنفَسُ أموالِ العربِ — تُرِكَتْ مُهمَلةً لا يلتفتُ إليها أحدٌ. وذلك من شدَّةِ الهولِ الذي يُشغِلُ كلَّ امرئٍ عن أعزِّ مالِه.
28 of the 36 commentaries carry this āyah
all 28, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (٤) ﴾ . اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ فقال بعضهم: معنى ذلك: إذا الشمس ذهب ضوءها. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا الحسين بن الحريث، قال: ثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، قال: ثني أبيّ بن كعب، قال: ستّ آيات قبل يوم القيامة: بينا الناس في أسواقهم، إذ ذهب ضوء الشمس، فبينما هم كذلك، إذ تناثرت النجوم، فبينما هم كذلك، إذ وقعت الجبال على وجه الأرض، فتحرّكت واضطربت واحترقت، وفزِعت الجنّ …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
وإذا العشار عطلت) قال: الإبل (1) تتعطل إذا مات الخلق فلا يكون من يحلبها وقوله (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ أَيْ تَنَاثَرَتْ مِنَ السَّمَاءِ وَتَسَاقَطَتْ عَلَى الْأَرْضِ، يُقَالُ: انْكَدَرَ الطَّائِرُ أَيْ سَقَطَ عَنْ عُشِّهِ، قَالَ الْكَلْبِيُّ وَعَطَاءٌ: تُمْطِرُ السَّمَاءُ يَوْمَئِذٍ نُجُومًا فَلَا يَبْقَى نَجْمٌ إِلَّا وَقَعَ. ﴿وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ﴾ [قُلِعَتْ] [[زيادة من "ب".]] عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَصَارَتْ هَبَاءً [مَنْثُورًا] [[في "ب" منبثا.]] . ﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾ وَهِيَ النُّوقُ الْحَوَامِلُ الَّتِي أَتَى عَلَى حَمْلِهَا عَشَرَةُ أَشْهُرٍ، وَاحِدَتُهَا عُشَرَاءُ، ثُمَّ لَا يَزَالُ ذَلِكَ اسْمُهَا حَتَّى تَضَعَ لِتَمَامِ سَنَةٍ، وَهِيَ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
. واعتمر: أى زار. والمغزى: مكان الغزو. وضبره ضبرا: جمعه جمعا. يقول: ارتفع قدره حين غزا موضعا بعيدا من الشام، وجمع لذلك جيشا عظيما، وأسرع كاسراع البازي إلى الحبارى: بالغ في وصف البازي تصويرا لحال المشبه، ومبالغة في مدحه.]] ويروى في الشمس والنجوم: أنها تطرح في جهنم ليراها من عبدها، كما قال إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ. سُيِّرَتْ أى على وجه الأرض وأبعدت. أو سيرت في الجوّ تسيير السحاب كقوله وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ. والعشار في جمع عشراء، كالنفاس في جمع نفساء: وهي التي أتى على حملها عشرة أشهر، ثم هو اسمها إلى أن تضع لتمام السنة، وهي أنفس ما تكون عند أهلها …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
الثّانِي: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ أيْ تَناثَرَتْ وتَساقَطَتْ كَما قالَ تَعالى: ﴿وإذا الكَواكِبُ انْتَثَرَتْ﴾ [الِانْفِطارِ: ٢] والأصْلُ في الِانْكِدارِ الِانْصِبابُ، قالَ الخَلِيلُ: يُقالُ انْكَدَرَ عَلَيْهِمُ القَوْمُ إذا جاءُوا أرْسالًا فانْصَبُّوا عَلَيْهِمْ، قالَ الكَلْبِيُّ: تُمْطِرُ السَّماءُ يَوْمَئِذٍ نُجُومًا فَلا يَبْقى نَجْمٌ في السَّماءِ إلّا وقَعَ عَلى وجْهِ الأرْضِ، قالَ عَطاءٌ: وذَلِكَ أنَّها في قَنادِيلَ مُعَلَّقَةٍ بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ بِسَلاسِلَ مِنَ النُّورِ، وتِلْكَ السَّلاسِلُ في أيْدِي المَلائِكَةِ، فَإذا ماتَ مَن في السَّماءِ والأرْضِ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سُورَةُ التَّكْوِيرِ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ. وَهِيَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً وَفِي التِّرْمِذِيُّ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيَّ يوم القيامة] كأنه رأى عين [فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (. قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ [غريب [[الزيادة من صحيح الترمذي.]]]. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤) …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
كَدَرَتْ﴾ أَيِ: انْتَثَرَتْ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ﴾ [الِانْفِطَارِ: ٢] ، وَأَصْلُ الِانْكِدَارِ: الِانْصِبَابُ. قَالَ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: سِتُّ آيَاتٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، بَيْنَا النَّاسُ فِي أَسْوَاقِهِمْ إِذْ ذَهَبَ ضَوْءُ الشَّمْسِ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ تَنَاثَرَتِ النُّجُومُ، فَبَيْنَمَا هم كذلك إذ وَقَعَتِ الْجِبَالُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَتَحَرَّكَتْ وَاضْطَرَبَتْ وَاخْتَلَطَتْ، فَفَزِعَتِ الْجِنُّ إِلَى الْإِنْسِ وَالْإِنْسُ إِلَى الْجِنِّ، وَاخْتَلَطَتِ الدَّوَابُّ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انفَطَرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انشَقَّتْ (Whoever wishes to look at the Day of Judgement as if he is seeing it with his own eyes, then let him read, (When the sun is wound round.)(81:1)(and; (When the heaven is cleft asunder.)(82:1)(and; (When the heaven is split asunder.)(84:1)) Likewise, At-Tirmidhi has also recorded this Hadith. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ - …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
عنی سوج بےنور ہوجائیگا، جاتا رہے گا اوندھا کر کے لپیٹ کر زمین پر پھینک دیا جائیگا ابن عباس ؓ فرماتے ہیں سورج چاند اور ستاروں کو لپیٹ کر بےنور کر کے سمندروں میں ڈال دیا جائیگا اور پھر مغربی ہوائیں چلیں گی اور آگ لگ جائیگی ایک مرفوع حدیث میں ہے کہ اس کو تہہ کر کے جہنم میں ڈال دیا جائیگا (ابن ابی حاتم) اور ایک حدیث میں سورج کے ساتھ چاند کا ذکر بھی ہے لیکن وہ ضعیف ہے صحیح بخاری میں یہ حدیث الفاظ کی تبدیلی سے مروی ہے، اس میں ہے کہ سورج اور چاند قیامت کے دن لپیٹ لیے جائیں گے امام بخاری اسے کتاب بدء الخلق میں لائے ہیں لیکن یہاں لانا زیادہ مناسب تھا یا مطابق عادت وہاں اور یہاں دونوں جگہ لاتے جیسے کہ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
وإذا العِشار﴾ النُّوق الحَوامِل ﴿عُطِّلَتْ﴾ تُرِكَتْ بِلا راعٍ أوْ بِلا حَلْب لِما دَهاهُمْ مِن الأَمْر، وإنْ لَمْ يَكُنْ مال أعْجَب إلَيْهِمْ مِنها
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and when the pregnant camels are neglected, abandoned without a herdsman or anyone to milk them, on account of the matter that has come over them — even though [previously] no wealth was dearer to them than these [pregnant camels];
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
وإذا العشار عطلت [vol 5 p.513] قال الإبل تتعطل إذا مات الخلق فلا يكون من يحلبها قوله:
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
قیمتی اُونٹنیاں لاوارث پھرینگی:یعنی اونٹ عرب کا بہترین مال ہے اور دس مہینے کی گابھن اونٹنی جو بیانے کے قریب ہو، دودھ اور بچّہ کی توقع پر بہت زیادہ عزیز ہوتی ہے۔ لیکن قیامت کے ہولناک زلازل کے وقت ایسے نفیس و عزیز مال کو کوئی نہ پوچھے گا نہ مالک کو اتنا ہوش ہو گا کہ ایسے بڑھیا مال کی خبر گیری کرے باقی یہ کہنا کہ ریل نکل جانے کی وجہ سے اونٹنیاں بیکار ہو جائیں گی، محض ظرافت ہے۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1 ـ 14} أي: إذا حصلتْ هذه الأمور الهائلةُ؛ تميَّز الخلقُ، وعلم كلٌّ ما قدَّمه لآخرته وما أحضره فيها من خيرٍ وشرٍّ، وذلك أنَّه إذا كان يومُ القيامةِ؛ تُكَوَّرُ الشمس؛ أي: تُجمع وتلفُّ ويُخسف القمر ويلقيان في النار، {وإذا النُّجوم انكدرتۡ}؛ أي: تغيَّرت وتناثرت من أفلاكها، {وإذا الجبال سُيِّرَتۡ}؛ أي: صارت كثيباً مهيلاً، ثم صارت كالعهن المنفوش، ثم تغيَّرت وصارت هباءً منبثًّا وأزيلت عن أماكنها، {وإذا العِشارُ عُطِّلَتۡ}؛ أي:عَطَّل الناس يومئذٍ نفائسَ أموالهم التي كانوا يهتمُّون لها، ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يُذْهِلُهم عنها، فنبَّه …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
ایسا وقت آئے گا جو ان کو ان اموال سے غافل کر دے گا۔ عِشَارٌ ایسی اونٹنیوں کو کہا جاتا ہے جن کے پیچھے ان کے بچے ہوتے ہیں، یہ عربوں کا بہترین مال تصور کیا جاتا ہے، جو اس وقت ان کے پاس ہوتا تھا ، اس معنی کے مطابق ہر نفیس مال۔ ﴿وَاِذَا الۡوُحُوۡشُ حُشِرَتۡ﴾ ’’اور جب وحشی جانور اکھٹے کیے جائیں گے۔‘‘ یعنی قیامت کے روز جمع کیے جائیں گے تاکہ اللہ تعالیٰ ان میں سے ایک کو دوسرے سے قصاص لے کر دے اور بندے اس کے کمال عدل کا مشاہدہ کریں۔ حتیٰ کہ وہ بے سینگ بکری کو سینگ والی بکری سے قصاص دلائے گا، پھر اس سے کہا جائے گا کہ مٹی ہو جا۔ ﴿وَاِذَا الۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ﴾ ’’اور جب سمندر بھڑکا دیے جائیں گے۔‘‘ یعنی …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
واذا ................ عطلت (4:81) ” اور جب دس مہینے کی حاملہ اونٹنیاں اپنے حال پر چھوڑ دی جائیں گی “۔ العشار ، ان اونٹنیوں کو کہتے ہیں جو حاملہ ہوں اور حمل کے دس مہینے ہوچکے ہیں۔ عربوں کے نزدیک اس سے بہتر اور کوئی ملکیت نہ تھی۔ اس کی وہ بہت زیادہ دیکھ بھال کرتے تھے کیونکہ وہ قریب زمانے میں بچہ دینے والی ہوا کرتی تھی اور پھر دودھ دیتی اور اس کی افادیت قریب ہوتی۔ جس دن یہ عظیم انقلابات ہوں گے لوگ گھبراہٹ کے وجہ سے ایسے قیمتی مال کو بھی چھوڑ کر بھاگ نکلیں گے۔ کوئی بھی ایسے قیمتی مال کی طرف متوجہ نہ ہوگا۔ جس دور کے لوگوں سے قرآن مخاطب تھا ، خصوصاً عرب ، وہ ایسے مال کو ہرگز نہ چھوڑتے تھے الا یہ کہ …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ ﴿وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ﴾ ﴿وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ﴾ ﴿وإذا الوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا البِحارُ سُجِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ ﴿وإذا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ ﴿بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ ﴿وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ ﴿وإذا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ ﴿وإذا الجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أحْضَرَتْ﴾ . الِافْتِتاحُ بِـ إذا افْتِتاحٌ مُشَوِّقٌ؛ لِأنَّ إذا ظَرْفٌ يَسْتَدْعِي مُتَعَلَّقًا، ولِأنَّهُ أيْضًا شَرْطٌ يُؤْذِنُ بِذِكْرِ جَوابٍ بَعْدَهُ، فَإذا سَمِعَهُ السّامِعُ تَرَقَّبَ ما سَيَأْتِي بَعْدَهُ، فَعِنْدَما …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
وَإِذَا الْعِشَارُ‌ عُطِّلَتْ (and when the ten-months pregnant she-camels will be abandoned...81:4). The Arabic word ` ishar is the plural of the word ` ushara' and is applied to she-camels having ten months pregnancy. Such she-camels were considered by the Arabs to be a very valuable asset, because they expected her to give birth to more camels and abundant milk. As such, they used to protect her and never left her free. The verse referring to this custom of the Arabs, who were the immediate addressees, depicts the horrible scene of the Doomsday when even the most favorite wealth, like such …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
عربوں کو قیامت کی سختی کا تصور دلانے کے لیے یہ بہترین طرز بیان تھا۔ موجودہ زمانے کے ٹرک اور بسیں چلنے سے پہلے اہلِ عرب کے لیے اُس اونٹنی سے زیادہ قیمتی مال اور کوئی نہ تھا جو بچہ جننے کےقریب ہو۔ اِ س حالت میں اس کی بہت زیادہ حفاظت اور دیکھ بھال کی جاتی تھی تا کہ وہ کھوئی نہ جائے، کوئی اسے چرا نہ لے ، یا اور کسی طرح وہ ضائع نہ ہو جائے۔ ایسی اونٹنیوں سے لوگوں کا غافل ہو جانا گویا یہ معنی رکھتا تھا کہ اُس وقت کچھ ایسی سخت افتاد لوگوں پر پڑے گی کہ انہیں اپنے اِس عزیز ترین مال کی حفاظت کا بھی ہوش نہ رہے گا۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
This was by far the best way of giving an idea of the severities and horrors of Resurrection to the Arabs. Before the buses and trucks of the present day there was nothing more precious for the Arabs than the she-camel just about to give birth to her young. In this state she was most sedulously looked after and cared for, so that she is not lost, stolen, or harmed in any way. The people’s becoming heedless of such she-camels, in fact, meant that at that time they would be so stunned as to become unmindful of their most precious possessions.
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وَإِذَا العشار عُطِّلَتْ ) والعشار : جمع عُشَراء وكنُفَسَاء ، وهى الناقة التى أتى على حملها عشرة أشهر . وتسمى بهذا الاسم إلى أن تضع عليها حتى فى أشد حالات الخوف .ومعنى " عطلت " : أهملت وتركت بدون راع يحميها ، أو يلتفت إليها ، وهذا تصوير بديع لما يصيب الناس من أهوال ، تجعلهم لا يلتفتون إلى أعز أموالهم لديهم .أى : وإذا النوق العشار - التى هى أغلى الأموال - عطلت ، أى تركت دون أن يلتفت إليها أحد . لانشغال كل إنسان بنفسه .وقيل : المراد بالعشار : السحب المحملة بالأمطار . أى : وإذا السحب الحاملة للأمطار قد عطلت عن نزول المطر منها ، وصارت خالية من الماء الذى يحيى الأرض بعد موتها .قال القرطبى ما ملخصه …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 4{ وَاِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ۔ } ”اور جب گابھن اونٹنیاں چھٹی پھریں گی۔“ العِشار سے دس مہینوں کے حمل والی اونٹنیاں مراد ہیں ‘ یعنی ایسی اونٹنیاں جن کے وضع حمل کا وقت بہت قریب ہو۔ عربوں کے ہاں ایسی اونٹنی بہت قیمتی سمجھی جاتی تھی اور اس لحاظ سے وہ لوگ اس کی خصوصی حفاظت اور خدمت کرتے تھے۔ آیت میں اس حوالے سے قیامت کی ہولناک کیفیت کی تصویر دکھائی گئی ہے کہ جب قیامت برپا ہوگی تو بہت قیمتی اونٹنیاں بھی لاوارث ہوجائیں گی ‘ انہیں کوئی سنبھالنے والا نہیں ہوگا۔ ظاہر ہے اس وقت جبکہ خود عورتوں کو اپنے حمل کی کوئی فکر نہیں ہوگی تو اونٹنیوں کی کسے ہوش ہوگی۔
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) و { العِشار } جمع عُشراء وهي الناقة الحامل إذا بلغت عشرة أشهر لحملها فقاربت أن تضع حملها لأن النوق تحمل عاماً كاملاً ، و { العشار } أنفس مكاسب العرب ومعنى { عطلت } تركت لا ينتفع بها .والكلام كناية عن ترك الناس أعمالهم لشدة الهول .وعلى هذا الوجه يكون ذلك من أشراط الساعة في الأرض فيناسب { وإذا الوحوش حشرت } .ويجوز أن تكون { العشار } مستعارة للأسحبة المحملة بالمطر ، شبهت بالناقة العُشراء . وهذا غير بعيد من الاستعمال ، فهم يطلقون مثل هذه الاستعارة للسحاب ، كما أطلقوا على السحابة اسم بكر في قول عنترة: ... جَادت عليه كلُّ بِكر حُرَّةٍفتركن كُل قَرارة كالدرهم …
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عِشَارٌ ، عُشَراءُ کی جمع ہے، حمل والیاں یعنی گابھن اونٹیناں، جب ان کا حمل دس مہینوں کا ہو جاتا ہےتو عربوں میں یہ بہت نفیس اور قیمتی سمجھیں جاتی تھیں۔ جب قیامت برپا ہوگی تو ایسا ہولناک منظر ہوگا کہ اگر کسی کے پاس اس قسم کی قیمتی اونٹنی بھی ہوں گی تو وہ ان کی بھی پروا نہیں کرے گا۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وإذا النُّوق الحوامل التي يتنافس أهلها فيها أُهْمِلت بتركهم لها.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
When pregnant she-camels, which were their most valuable wealth, are neglected by being abandoned by their owners.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And when the camels big with young are abandoned) because they are preoccupied with their own selves,

No commentary keyed to this āyah in: Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
إِذا
occurs 423 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
عِشار
occurs ONCE in the whole Qurʾān root عشر occurs 27
عَشْر7 عَشَر4 عَشْرَة3 مَعْشَر3 عَشِيرَت3 عَشَرَة2
عُطِّلَتْ
occurs ONCE in the whole Qurʾān root عطل occurs 2
مُعَطَّلَة1 عُطِّلَتْ1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Na sε yεto yoma bedeε a ͻnyem abosome du asaworam,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
boğaz dəvələr başlı-başına qalacaqları zaman;
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
dan apabila unta-unta yang bunting ditinggalkan (tidak terurus),
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
4. Dan apabila unta-unta yang bunting ditinggalkan (tidak terurus),
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dan apabila unta-unta yang bunting ditinggalkan (tidak diperdulikan),
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i kada steone kamile budu ostavljene
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i kada steone kamile budu ostavljene,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug sa diha nga ang buros nga mga kamelyo nga hapit nang manganak[1] mapasagdan,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und wenn die trächtigen Kamelstuten vernachlässigt werden
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und wenn die trächtigen Kamelstuten vernachlässigt werden
English Hilali and Khan · v1.1.2
4. And when the pregnant she-camels are neglected;
English Noor International Center · v1.1.2
And when full-term she-camels[1865] are neglected
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
and when pregnant camels[1] are left unattended,
Español Isa Garcia · v1.0.2
4. cuando las camellas preñadas[1] sean dejadas de lado,
Español Noor International Center · v1.0.1
cuando las camellas preñadas sean abandonadas;
Español issued by Noor International · v1.0.1
cuando las camellas preñadas sean abandonadas;
Français Noor International Center · v1.0.0
4. que les chamelles en gésine seront délaissées,
Français Rachid Maach · v1.0.3
que les chamelles pleines seront délaissées,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Si geloobi cowiiɗi ɗi dutnaama.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Kuma idan rãƙuma mãsu cikunna[1] aka sakẽ su wãwai, bã ga kõwa ba.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i kada steone deve budu ostavljene,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
N’igihe ingamiya zihaka zizarekwa (ntizitabweho),
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Igihe n’ingamiya zifise amezi zirengagijwe;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na ngamia wenye mimba pevu watakapo achwa wasishughulikiwe, [4]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na ngamia wenye mimba pevu watakapoachwa wasishughulikiwe,
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە کاتێك کە وشترە ئاوسەکان وازیان لێ ھێنرا
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
4. ir kai (sulaukusios) pilno termino kupranugarės bus apleistos, [1]
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Mpe ntango bakamela ya zemi bakosundolama.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu amayka su manga magingay a manga unta ka madtimatag (da den mamarihala lun).
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
B sã n wa maan yam-kaalg ne yʋgem tʋtsã.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En als de zwangere kamelinnen verwaarloosd zullen worden.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Yeroo gaalli rimaan baatii kudhanii dhiifamte (tiksitee malee hafte),
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
(Қорнидаги боласи) ўн ойлик бўлган бўғоз туялар ҳам бўш қўйиб юборилганида;
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Ҳомиласига ўн ой тўлган бўғоз туялар қаровсиз қолганида;
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E quando os camelos fêmeas, prestes a dar à luz, forem descurados,[1]
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
4. Kaadu tabuni gaali loynamalita waqdi. (idqa gaalá kinnuk).
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Și cămilele[1] îngreunate de zece luni vor fi neîngrijite,
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
kur devetë barrse të braktisen
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
kur devetë barrsa të braktisen;
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
4. Oo geela rimman [1] la cidleeyo (oo laga hayaamo).
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
kapag ang mga buntis na kamelyo[1] ay pinabayaan,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Khi những con lạc đà cái mang thai bị bỏ bê, không ai trông nom.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Gebe develer salıverildiğinde,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Gebe develer başıboş bırakıldığı zaman.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Gebe develer başıboş bırakıldığı zaman.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
àti nígbà tí wọ́n bá pa àwọn ràkúnmí aboyún tì,
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
курсагында он айлык баласы бар (кымбат баалуу) төөлөр дагы көңүл сыртында калып,[1]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
4. и кога стелните камили без пастир ќе бидат напуштени,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и када стеоне камиле буду остављене
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
ва он гоҳ ки модашутурони бордор раҳо шаванд
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
بوغاز تۆگىلەر تاشلىۋېتىلگەن چاغدا(4)،
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور جب دس ماه کی حاملہ اونٹنیاں چھوڑ دی جائیں.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و آنگاه ‌که ماده‌شترانِ باردار رها شوند،
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او كله چې لس مياشتینۍ (بلاربې اوښې) خوشې كړل شي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߌ߫ ߣߌ߫ ߓߊ߲߬ߘߊ߬ߕߊ ߟߎ߫ ߞߢߊ߬ ߘߊ߫ ( ߞߣߐߕߊ߬ ߟߊ߫ ) ߕߎ߬ߡߊ ߡߍ߲ ߜߟߊߞߏ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
और जब गाभिन ऊँटनियाँ छोड़ दी जाएँगी।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু যেতিয়া পূৰ্ণ গাভিনী উটবোৰক অযত্নে এৰি দিয়া হ’ব,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਜਦੋਂ ਦਸ-ਦਸ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗਭਣ ਊਂਠਣੀਆਂ ਨੂੰ ਐਵੇਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૪. અને જ્યારે દસ મહિનાની ગર્ભવાળી ઉંટણીને પોતાની હાલત પર છોડી દેવામાં આવશે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
4. (இந்த அமளிகளால் பத்துமாத) கர்ப்பமடைந்த ஒட்டகங்கள் (கவனிப்பின்றி) விடப்படும்போது.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
இன்னும் நிறைமாத ஒட்டகங்கள் கவனிப்பற்று விடப்படும்போது,
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், நிறைமாத ஒட்டகங்கள் கவனிப்பற்று விடப்படும்போது,
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు నిండు సూడి ఒంటెలు, నిరపేక్షంగా వదిలివేయబడినప్పుడు!
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಪೂರ್ಣ ಬಸುರಿಗಳಾದ ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಉಪೇಕ್ಷಿಸಲಾಗುವಾಗ.[1]
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
പൂര്‍ണ്ണഗര്‍ഭിണികളായ ഒട്ടകങ്ങള്‍ അവഗണിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍,(2)
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද ගැබ්බර ඔටු දෙනුන් අතහැර දමනු ලබන විට;
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และเมื่ออูฐท้องสิบเดือนถูกทอดทิ้ง
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
4. የአስር ወር እርጉዝ ግመሎች ያለጠባቂ በተተው ጊዜ፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
የዐሥር ወር እርጉዞች ግመሎችም (ያለጠባቂ) በተተዉ ጊዜ፤
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
និងនៅពេលដែលសត្វអូដ្ឋមានផ្ទៃពោះត្រូវបានគេបោះបង់ ចោល។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
និងនៅពេលដែលមេអូដ្ឋផើម ត្រូវបានគេបោះបង់ចោល
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
当孕驼被抛弃的时候,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
当孕驼被抛弃的时候,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
また、妊娠十ヶ月目の雌ラクダが放ったらかしにされた時、[1]
At-Takwir  81 : 5

وَإِذَا ٱلْوُحُوشُ حُشِرَتْ

waiidhaa alwuhuwshu hushirat

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd when the wild beasts are herded together,

Yusuf AliWhen the wild beasts are herded together (in the human habitations);

Muhammad Junagarhiاور جب وحشی جانور اکھٹے کیے جائیں گے.[1]

al-Muyassarتسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …

the agreed readingand when the wild beasts are gathered together — brought together, the commentaries agree, after the raising, and then returned to dust.
اور جب وحشی جانور، جو انسانوں سے بھی بھاگتے ہیں اور ایک دوسرے سے بھی، سمیٹ کر ایک جگہ اکٹھے کر دیے جائیں گے۔
وإذا الوحوشُ التي تَنفِرُ من الناسِ ومن بعضِها جُمِعَتْ واختلطَتْ في مكانٍ واحدٍ.
27 of the 36 commentaries carry this āyah
all 27, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (٥) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (٦) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (٧) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (٨) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (٩) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (١٠) ﴾ . اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ فقال بعضهم: معنى ذلك: ماتت. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني عليّ بن مسلم الطوسي، قال: ثنا عباد بن العوّام، قال: أخبرنا حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قول الله: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ قال: حَشْرُ البهائم: موتها، وحشر كل شيء: الموت، غير الجنّ والإنس، فإنهما يوقفان يوم القيامة. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ أَيْ تَنَاثَرَتْ مِنَ السَّمَاءِ وَتَسَاقَطَتْ عَلَى الْأَرْضِ، يُقَالُ: انْكَدَرَ الطَّائِرُ أَيْ سَقَطَ عَنْ عُشِّهِ، قَالَ الْكَلْبِيُّ وَعَطَاءٌ: تُمْطِرُ السَّمَاءُ يَوْمَئِذٍ نُجُومًا فَلَا يَبْقَى نَجْمٌ إِلَّا وَقَعَ. ﴿وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ﴾ [قُلِعَتْ] [[زيادة من "ب".]] عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَصَارَتْ هَبَاءً [مَنْثُورًا] [[في "ب" منبثا.]] . ﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾ وَهِيَ النُّوقُ الْحَوَامِلُ الَّتِي أَتَى عَلَى حَمْلِهَا عَشَرَةُ أَشْهُرٍ، وَاحِدَتُهَا عُشَرَاءُ، ثُمَّ لَا يَزَالُ ذَلِكَ اسْمُهَا حَتَّى تَضَعَ لِتَمَامِ سَنَةٍ، وَهِيَ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
سُيِّرَتْ أى على وجه الأرض وأبعدت. أو سيرت في الجوّ تسيير السحاب كقوله وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ. والعشار في جمع عشراء، كالنفاس في جمع نفساء: وهي التي أتى على حملها عشرة أشهر، ثم هو اسمها إلى أن تضع لتمام السنة، وهي أنفس ما تكون عند أهلها وأعزها عليهم عُطِّلَتْ تركت مسيبة مهملة. وقيل: عطلها أهلها عن الحلب والصر، لاشتغالهم بأنفسهم. وقرئ: عطلت، بالتخفيف حُشِرَتْ جمعت من كل ناحية. قال قتادة: يحشر كل شيء حتى الذباب للقصاص. وقيل: إذا قضى بينها ردّت ترابا فلا يبقى منها إلا ما فيه سرور لبنى آدم وإعجاب بصورته، كالطاوس ونحوه. وعن ابن عباس رضى الله عنهما: حشرها موتها. يقال: إذا أجحفت السنة بالناس …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
الثّانِي: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ أيْ تَناثَرَتْ وتَساقَطَتْ كَما قالَ تَعالى: ﴿وإذا الكَواكِبُ انْتَثَرَتْ﴾ [الِانْفِطارِ: ٢] والأصْلُ في الِانْكِدارِ الِانْصِبابُ، قالَ الخَلِيلُ: يُقالُ انْكَدَرَ عَلَيْهِمُ القَوْمُ إذا جاءُوا أرْسالًا فانْصَبُّوا عَلَيْهِمْ، قالَ الكَلْبِيُّ: تُمْطِرُ السَّماءُ يَوْمَئِذٍ نُجُومًا فَلا يَبْقى نَجْمٌ في السَّماءِ إلّا وقَعَ عَلى وجْهِ الأرْضِ، قالَ عَطاءٌ: وذَلِكَ أنَّها في قَنادِيلَ مُعَلَّقَةٍ بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ بِسَلاسِلَ مِنَ النُّورِ، وتِلْكَ السَّلاسِلُ في أيْدِي المَلائِكَةِ، فَإذا ماتَ مَن في السَّماءِ والأرْضِ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سُورَةُ التَّكْوِيرِ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ. وَهِيَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً وَفِي التِّرْمِذِيُّ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيَّ يوم القيامة] كأنه رأى عين [فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (. قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ [غريب [[الزيادة من صحيح الترمذي.]]]. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤) …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
كَدَرَتْ﴾ أَيِ: انْتَثَرَتْ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ﴾ [الِانْفِطَارِ: ٢] ، وَأَصْلُ الِانْكِدَارِ: الِانْصِبَابُ. قَالَ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: سِتُّ آيَاتٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، بَيْنَا النَّاسُ فِي أَسْوَاقِهِمْ إِذْ ذَهَبَ ضَوْءُ الشَّمْسِ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ تَنَاثَرَتِ النُّجُومُ، فَبَيْنَمَا هم كذلك إذ وَقَعَتِ الْجِبَالُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَتَحَرَّكَتْ وَاضْطَرَبَتْ وَاخْتَلَطَتْ، فَفَزِعَتِ الْجِنُّ إِلَى الْإِنْسِ وَالْإِنْسُ إِلَى الْجِنِّ، وَاخْتَلَطَتِ الدَّوَابُّ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انفَطَرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انشَقَّتْ (Whoever wishes to look at the Day of Judgement as if he is seeing it with his own eyes, then let him read, (When the sun is wound round.)(81:1)(and; (When the heaven is cleft asunder.)(82:1)(and; (When the heaven is split asunder.)(84:1)) Likewise, At-Tirmidhi has also recorded this Hadith. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ - …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
عنی سوج بےنور ہوجائیگا، جاتا رہے گا اوندھا کر کے لپیٹ کر زمین پر پھینک دیا جائیگا ابن عباس ؓ فرماتے ہیں سورج چاند اور ستاروں کو لپیٹ کر بےنور کر کے سمندروں میں ڈال دیا جائیگا اور پھر مغربی ہوائیں چلیں گی اور آگ لگ جائیگی ایک مرفوع حدیث میں ہے کہ اس کو تہہ کر کے جہنم میں ڈال دیا جائیگا (ابن ابی حاتم) اور ایک حدیث میں سورج کے ساتھ چاند کا ذکر بھی ہے لیکن وہ ضعیف ہے صحیح بخاری میں یہ حدیث الفاظ کی تبدیلی سے مروی ہے، اس میں ہے کہ سورج اور چاند قیامت کے دن لپیٹ لیے جائیں گے امام بخاری اسے کتاب بدء الخلق میں لائے ہیں لیکن یہاں لانا زیادہ مناسب تھا یا مطابق عادت وہاں اور یہاں دونوں جگہ لاتے جیسے کہ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
وإذا الوُحُوش حُشِرَتْ﴾ جُمِعَتْ بَعْد البَعْث لِيَقْتَصّ لِبَعْضٍ مِن بَعْض ثُمَّ تَصِير تُرابًا
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and when the wild beasts are mustered, [when they are] brought together after being resurrected so that each of them may retaliate against the other, before becoming dust;
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
وإذا الوحوش حشرت جمعت من كل جانب أو بعثت. (6)
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
جانور رَل مِل جائیں گے:یعنی جنگل کے وحشی جانور جو آدمی کے سایہ سے بھاگتے ہیں مضطرب ہو کر شہر میں آگھسیں اور پالتو جانوروں میں ملجائیں جیساکہ اکثر خوف کے وقت دیکھا گیا ہے۔ ابھی چند سال ہوئے گنگا جمنا میں سیلاب آیا تھا تو لوگوں نے دیکھا کہ ایک چھپر بہتا جارہا ہے اس پر آدمی بھی ہیں اور سانپ وغیرہ بھی لپٹ رہے ہیں ایک دوسرے سے کچھ تعرض نہیں کرتا۔ نفسی نفسی پڑی ہوئی ہے بلکہ زیادہ سردی کے زمانہ میں بعض درندے جنگل سے شہر میں گھس آتے ہیں۔(تنبیہ) بعض مفسرین نے حُشِرَتْ کے معنی مارنے کے اور بعض نے مارکر اٹھانے کے لئے ہیں۔ واللہ اعلم۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
{1 ـ 14} أي: إذا حصلتْ هذه الأمور الهائلةُ؛ تميَّز الخلقُ، وعلم كلٌّ ما قدَّمه لآخرته وما أحضره فيها من خيرٍ وشرٍّ، وذلك أنَّه إذا كان يومُ القيامةِ؛ تُكَوَّرُ الشمس؛ أي: تُجمع وتلفُّ ويُخسف القمر ويلقيان في النار، {وإذا النُّجوم انكدرتۡ}؛ أي: تغيَّرت وتناثرت من أفلاكها، {وإذا الجبال سُيِّرَتۡ}؛ أي: صارت كثيباً مهيلاً، ثم صارت كالعهن المنفوش، ثم تغيَّرت وصارت هباءً منبثًّا وأزيلت عن أماكنها، {وإذا العِشارُ عُطِّلَتۡ}؛ أي:عَطَّل الناس يومئذٍ نفائسَ أموالهم التي كانوا يهتمُّون لها، ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يُذْهِلُهم عنها، فنبَّه بالعشار ـ وهي النوق التي تتبعها أولادُها، وهي أنفس …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
ایسا وقت آئے گا جو ان کو ان اموال سے غافل کر دے گا۔ عِشَارٌ ایسی اونٹنیوں کو کہا جاتا ہے جن کے پیچھے ان کے بچے ہوتے ہیں، یہ عربوں کا بہترین مال تصور کیا جاتا ہے، جو اس وقت ان کے پاس ہوتا تھا ، اس معنی کے مطابق ہر نفیس مال۔ ﴿وَاِذَا الۡوُحُوۡشُ حُشِرَتۡ﴾ ’’اور جب وحشی جانور اکھٹے کیے جائیں گے۔‘‘ یعنی قیامت کے روز جمع کیے جائیں گے تاکہ اللہ تعالیٰ ان میں سے ایک کو دوسرے سے قصاص لے کر دے اور بندے اس کے کمال عدل کا مشاہدہ کریں۔ حتیٰ کہ وہ بے سینگ بکری کو سینگ والی بکری سے قصاص دلائے گا، پھر اس سے کہا جائے گا کہ مٹی ہو جا۔ ﴿وَاِذَا الۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ﴾ ’’اور جب سمندر بھڑکا دیے جائیں گے۔‘‘ یعنی …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
واذا .................... حشرت (5:81) ” اور جب جنگلی جانور سمیٹ کر اکٹھے کردیئے جائیں گے “۔ یہ وحوش جو انسانوں سے اور خود ایک دوسرے سے دور بھاگتے ہیں۔ ایسے خوفزدہ ہوں گے اور اس طرح ایک جگہ جمع ہوجائیں گے بجائے پہاڑوں میں بکھرنے کے اور اپنے اپنے سوراخوں ، غاروں اور بلوں میں گھسنے کے ، جو ان کا معمول ہوتا ہے ، ایک جگہ جمع ہوں گے ، نہ ان کو انسانوں سے خوف ہوگا اور نہ ایک دوسرے سے۔ درندے اپنے شکار کو بھول جائیں گے ، ادھر ادھر بھاگتے پھریں گے اور اپنے غاروں میں پناہ نہ لیں گے جیسا کہ بالعموم وہ ایسے بلوں میں گھس جانے کے عادی ہوتے ہیں۔ نہ شکاری درندہ شکار کے پیچھے بھاگے گا اور یہ حالت اس لئے ہوگی …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ ﴿وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ﴾ ﴿وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ﴾ ﴿وإذا الوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا البِحارُ سُجِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ ﴿وإذا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ ﴿بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ ﴿وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ ﴿وإذا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ ﴿وإذا الجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أحْضَرَتْ﴾ . الِافْتِتاحُ بِـ إذا افْتِتاحٌ مُشَوِّقٌ؛ لِأنَّ إذا ظَرْفٌ يَسْتَدْعِي مُتَعَلَّقًا، ولِأنَّهُ أيْضًا شَرْطٌ يُؤْذِنُ بِذِكْرِ جَوابٍ بَعْدَهُ، فَإذا سَمِعَهُ السّامِعُ تَرَقَّبَ ما سَيَأْتِي بَعْدَهُ، فَعِنْدَما …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
وَإِذَا الْعِشَارُ‌ عُطِّلَتْ (and when the ten-months pregnant she-camels will be abandoned...81:4). The Arabic word ` ishar is the plural of the word ` ushara' and is applied to she-camels having ten months pregnancy. Such she-camels were considered by the Arabs to be a very valuable asset, because they expected her to give birth to more camels and abundant milk. As such, they used to protect her and never left her free. The verse referring to this custom of the Arabs, who were the immediate addressees, depicts the horrible scene of the Doomsday when even the most favorite wealth, like such …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
دنیا میں جب کوئی عام مصیبت کا موقع آتا ہے تو ہر قسم کے جانور بھاگ کر ایک جگہ اکھٹے ہو جاتے ہیں۔ اُس وقت نہ سانپ ڈستا ہے ، نہ شیر پھاڑتا ہے۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
When a general calamity befalls the world, all kinds of beasts and animals gather together in one place, then neither the snake bites, nor the tiger kills and devours.
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وَإِذَا الوحوش حُشِرَتْ ) أى : وإذا الحيوانات المتوحشة - كالأسد والنمر وغيرهما .( حُشِرَتْ ) أى : جمعت من أماكنها المتفرقة ، وخرجت فى ذهول ، وتلاقت دون أن يعتدى بعضها على بعض ، مخالفة بذلك ما طبعت عليه من النفور والتقاتل .قال الآلوسى قوله : ( وَإِذَا الوحوش ) جمع وحش ، وهو حيوان البر الذى ليس فى طبعه التأنس ببنى آدم . . ( حُشِرَتْ ) أى : جمعت من كل جانب . وقيل : حشرت أى : أميتت . . وقيل : حشرت : بعثت للقصاص ، فيحشر كل شئ حتى الذباب .أخرج مسلم والترمذى عن أبى هريرة فى هذه الآية قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لتُؤدَّنَّ الحقوق إلى أهلها يوم القيامة ، حتى يقاد للشاة الجماء من الشاة …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 5{ وَاِذَا الْــوُحُوْشُ حُشِرَتْ۔ } ”اور جب وحشی جانور جمع کردیے جائیں گے۔“ عام طور پر جنگلی جانور ایک دوسرے سے دور بھاگتے ہیں ‘ لیکن اس دن خوف کے مارے ان کی وحشت بھی جاتی رہے گی اور مختلف اقسام کے جانور بھی اکٹھے ہوجائیں گے۔
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) و { الوحوش } : جمع وَحش وهو الحيوان البري غير المتأنس بالناس .وحَشرها : جمعها في مكان واحد ، أي مكان من الأرض عند اقتراب فناء العالم فقد يكون سبب حشرها طوفاناً يغمر الأرض من فيضان البحار فكلما غمر جزءاً من الأرض فرت وحوشه حتى تجتمع في مكان واحد طالبة النجاة من الهلاك ، ويُشعر بهذا عطف { وإذا البحار سُجرت } عليه .وذكر هذا بالنسبة إلى الوحوش إيماء إلى شدة الهول فالوحوش التي من طبعها نفرة بعضها عن بعض تتجمع في مكان واحد لا يعدو شيءٌ منها على الآخر من شدة الرعب ، فهي ذاهلة عما في طبعها من الاعتداء والافتراس ، وليس هذا الحشرَ الذي يُحشَر الناس به للحساب بل هذا حشر …
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عنی انہیں بھی قیامت والے دن جمع کیا جائے گا۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وإذا الوحوش جُمِعت مع البشر في صعيد واحد.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
When wild animals are gathered with human beings on one plain.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And when the wild beasts are herded together) for retaliation; and it is also said this means: when they are dead,

No commentary keyed to this āyah in: Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī), Tafsīr al-Qummī, Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
إِذا
occurs 423 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
وُحُوش
occurs ONCE in the whole Qurʾān root وحش occurs 1
حَشَرَ
occurs 37 times root حشر occurs 43
حَشَرَ37 حاشِر3 حَشْر2 مَحْشُورَة1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Na yεboa nkeka-boaa ano wͻ faako ,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
vəhşi heyvanlar bir yerə toplanacağı zaman;
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
5. Dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i kada divilje životinje budu sabrane,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i kada divlje životinje budu sabrane,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug sa diha nga ang ihalas nga mga mananap pagatigumon,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und wenn die wilden Tiere versammelt werden
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und wenn die wilden Tiere versammelt werden
English Hilali and Khan · v1.1.2
5. And when the wild beasts are gathered together.
English Noor International Center · v1.1.2
And when the wild beasts are gathered
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
and when wild beasts are gathered,
Español Isa Garcia · v1.0.2
5. cuando las bestias salvajes sean acorraladas,
Español Noor International Center · v1.0.1
cuando las bestias sean congregadas;
Español issued by Noor International · v1.0.1
cuando las bestias sean congregadas;
Français Noor International Center · v1.0.0
5. que les bêtes sauvages seront rassemblées,
Français Rachid Maach · v1.0.3
que les bêtes sauvages seront regroupées,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Si ku'ule ladde ndenndinaama.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Kuma idan dabbõbin dãji aka tattara su.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i kada divlje životinje budu sabrane,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
N’igihe inyamaswa z’inkanzi zizakoranyirizwa hamwe,
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Igihe n’inyamaswa zegeranirijwe hamwe, kugira Imana Allah Ihorere izarenganijwe n’izindi;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na wanyama wa mwituni wakakusanywa! [5]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na wanyama wa mwituni wakakusanywa,
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە کاتێك کە جانەوەران کۆکرانەوە
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
5. ir kai laukiniai žvėrys bus surinkti,
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Mpe banyama ya mabe bakosangisama.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu amayka su manga mayla a manga binatang na matimu.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
B sã n wa tigim we-rũmsã.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En als de wilde dieren zich zullen verzamelen.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Yeroo bineensonni bosonaa walitti qabamte,
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Ваҳший ҳайвонлар ҳам (бир жойга) тўпланиб қолганида;
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Ваҳший ҳайвонлар бир жойга тўпланганида;
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E quando as feras forem reunidas,
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
5. Kaadu dubaali wariggâ gibdah gaaboysima waqdi.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Când sălbăticiunile vor fi adunate laolaltă
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
dhe egërsirat të tubohen;
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
kur egërsirat të tubohen;
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
5. Oo dugaagga la soo wada kulmiyo (qisaas darteed).
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
kapag ang mga mailap na hayop ay kinalap,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Khi những con thú hoang được tập hợp lại với nhau.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Vahşî hayvanlar toplanıp bir araya getirildiğinde,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Vahşi hayvanlar bir araya toplandığı zaman.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Vahşi hayvanlar toplandığı zaman.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
àti nígbà tí wọ́n bá ko àwọn ẹranko jọ,
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
жапайы айбандар (үркүп, бир жерге) чогулуп,[1]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
5. и кога дивите животни ќе се соберат,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и када дивље животиње буду сабране,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва он гоҳ ки ҳайвоноти ваҳшӣ [дар канори инсон] гирд оварда шаванд
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ياۋايى ھايۋانلار توپلانغان چاغدا(5)،
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور جب وحشی جانور اکھٹے کیے جائیں گے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و آنگاه ‌که حیوانات وحشی [در کنار انسان] گرد آورده شوند،
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او كله چې (وحشي) ځناور سره غونډ كړل شي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߌ߫ ߣߌ߫ ߞߏ߲ߞߏ߫ ߓߌߦߊ߲ ߠߎ߬ ߟߊߘߍ߬ ߘߊ߫ ߕߎ߬ߡߊ ߡߍ߲
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
और जब जंगली जानवर एकत्रित किए जाएँगे।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু যেতিয়া বনৰীয়া পশুবোৰক একত্ৰিত কৰা হ’ব,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਜਦੋਂ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૫. અને જ્યારે જંગલી જાનવર ભેગા કરવામાં આવશે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
5. காட்டு மிருகங்கள் (பயந்து ஊர்களில் வந்து) ஒன்றுகூடும்போது.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
இன்னும் காட்டு மிருகங்கள் (ஊர்களில்) ஒன்று சேர்க்கப்படும்போது,
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், காட்டு மிருகங்கள் ஒன்று திரட்டப்ப(ட்டு அவை எல்லாம் மரணிக்க வைக்கப்ப)டும்போது,
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు క్రూరమృగాలన్నీ ఒకచేట సమకూర్చబడినప్పుడు![1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ವನ್ಯ ಮೃಗಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುವಾಗ.[1]
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
വന്യമൃഗങ്ങള്‍ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടപ്പെടുമ്പോള്‍,(3)
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද වන සතුන් රැස් කරනු ලබන විට;
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และเมื่อสัตว์ถูกนำมารวมตัวกัน
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
5. አራዊቶችም በተሰበሰቡ ጊዜ፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
እንስሳትም ሁሉ በተሰበሰቡ ጊዜ፤
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
និងនៅពេលដែលសត្វសាហាវត្រូវបានគេប្រមូលផ្ដុំ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
និងនៅពេលដែលសត្វសាហាវត្រូវបានគេប្រមូលផ្ដុំ
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
当野兽被集合的时候,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
当野兽被集合的时候,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
また、野獣たちが集められた時、[1]
At-Takwir  81 : 6

وَإِذَا ٱلْبِحَارُ سُجِّرَتْ

waiidhaa albihaaru sujirat

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd when the seas rise,

Yusuf AliWhen the oceans boil over with a swell;

Muhammad Junagarhiاور جب سمندر بھڑکائے جائیں گے.[1]

al-Muyassarتسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …

the agreed readingand when the seas are set ablaze — the water itself turned to fire, the commentaries agree.
اور جب سمندر بھڑکا دیے جائیں گے اور اپنی موجودہ حالت پر نہ رہیں گے، بلکہ اتنے بڑے ہونے کے باوجود آگ بن جائیں گے۔
وإذا البحارُ سُجِّرَتْ فتغيَّرَتْ عن حالِها المعهودةِ، وصارت على عِظَمِها نارًا مُتَّقِدةً.
29 of the 36 commentaries carry this āyah
all 29, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (٥) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (٦) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (٧) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (٨) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (٩) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (١٠) ﴾ . اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ فقال بعضهم: معنى ذلك: ماتت. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني عليّ بن مسلم الطوسي، قال: ثنا عباد بن العوّام، قال: أخبرنا حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قول الله: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ قال: حَشْرُ البهائم: موتها، وحشر كل شيء: الموت، غير الجنّ والإنس، فإنهما يوقفان يوم القيامة. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
وإذا البحار سجرت) قال: تتحول البحار التي حول الدنيا كلها نيرانا (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
ْوُحُوشُ﴾ يَعْنِي دَوَابَّ الْبَرِّ ﴿حُشِرَتْ﴾ جُمِعَتْ بَعْدَ الْبَعْثِ لِيُقْتَصَّ لِبَعْضِهَا مِنْ بَعْضٍ وَرَوَى عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حَشْرُهَا: مَوْتُهَا. وَقَالَ: حَشْرُ كُلِّ شَيْءٍ الْمَوْتُ، غَيْرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، فَإِنَّهُمَا يُوقَفَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: اخْتَلَطَتْ. ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾ قَرَأَ أَهْلُ مَكَّةَ وَالْبَصْرَةِ بِالتَّخْفِيفِ، وقرأ الباقون بالشديد، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أُوقِدَتْ فَصَارَتْ نَارًا تَضْطَرِمُ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَمُقَاتِلٌ: يَعْنِي فُجِّرَ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ، الْعَذْبُ وَالْمِلْحُ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
رئ: سألت، أى: خاصمت عن نفسها، وسألت الله أو قاتلها، وإنما قيل قُتِلَتْ بناء على أن الكلام إخبار عنها، ولو حكى ما خوطبت به حين سئلت. فقيل: قتلت. أو كلامها حين سئلت لقيل: قتلت. وقرأ ابن عباس رضى الله عنهما: قتلت، على الحكاية. وقرئ: قتلت، بالتشديد. وفيه دليل بين على أن أطفال المشركين لا يعذبون، وعلى أن التعذيب لا يستحق إلا بالذنب، وإذا بكت الله الكافر ببراءة الموؤدة من الذنب: فما أقبح به، وهو الذي لا يظلم مثقال ذرّة أن يكرّ عليها بعد هذا التبكيت فيفعل بها ما تنسى عنده فعل المبكت من العذاب الشديد السرمد. وعن ابن عباس رضى الله عنهما أنه سئل عن ذلك، فاحتجّ بهذه الآية نُشِرَتْ قرئ بالتخفيف والتشديد …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
السّادِسُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا البِحارُ سُجِّرَتْ﴾ قُرِئَ بِالتَّخْفِيفِ والتَّشْدِيدِ، وفِيهِ وُجُوهٌ: أحَدُها: أنَّ أصْلَ الكَلِمَةِ مِن سَجَرْتُ التَّنُّورَ إذا أوْقَدْتَها، والشَّيْءُ إذا وُقِدَ فِيهِ نَشَفَ ما فِيهِ مِنَ الرُّطُوبَةِ، فَحِينَئِذٍ لا يَبْقى في البِحارِ شَيْءٌ مِنَ المِياهِ البَتَّةَ، ثُمَّ إنَّ الجِبالَ قَدْ سُيِّرَتْ عَلى ما قالَ: ﴿وسُيِّرَتِ الجِبالُ﴾ وحِينَئِذٍ تَصِيرُ البِحارُ والأرْضُ شَيْئًا واحِدًا في غايَةِ الحَرارَةِ والإحْراقِ، ويُحْتَمَلُ أنْ تَكُونَ الأرْضُ لَمّا نَشَفَتْ مِياهُ البِحارِ رَبَتْ فارْتَفَعَتْ فاسْتَوَتْ بِرُءُوسِ الجِبالِ، ويُحْتَمَلُ أنَّ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سُورَةُ التَّكْوِيرِ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ. وَهِيَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً وَفِي التِّرْمِذِيُّ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيَّ يوم القيامة] كأنه رأى عين [فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (. قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ [غريب [[الزيادة من صحيح الترمذي.]]]. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤) …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
كَدَرَتْ﴾ أَيِ: انْتَثَرَتْ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ﴾ [الِانْفِطَارِ: ٢] ، وَأَصْلُ الِانْكِدَارِ: الِانْصِبَابُ. قَالَ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: سِتُّ آيَاتٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، بَيْنَا النَّاسُ فِي أَسْوَاقِهِمْ إِذْ ذَهَبَ ضَوْءُ الشَّمْسِ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ تَنَاثَرَتِ النُّجُومُ، فَبَيْنَمَا هم كذلك إذ وَقَعَتِ الْجِبَالُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَتَحَرَّكَتْ وَاضْطَرَبَتْ وَاخْتَلَطَتْ، فَفَزِعَتِ الْجِنُّ إِلَى الْإِنْسِ وَالْإِنْسُ إِلَى الْجِنِّ، وَاخْتَلَطَتِ الدَّوَابُّ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انفَطَرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انشَقَّتْ (Whoever wishes to look at the Day of Judgement as if he is seeing it with his own eyes, then let him read, (When the sun is wound round.)(81:1)(and; (When the heaven is cleft asunder.)(82:1)(and; (When the heaven is split asunder.)(84:1)) Likewise, At-Tirmidhi has also recorded this Hadith. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ - …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
عنی سوج بےنور ہوجائیگا، جاتا رہے گا اوندھا کر کے لپیٹ کر زمین پر پھینک دیا جائیگا ابن عباس ؓ فرماتے ہیں سورج چاند اور ستاروں کو لپیٹ کر بےنور کر کے سمندروں میں ڈال دیا جائیگا اور پھر مغربی ہوائیں چلیں گی اور آگ لگ جائیگی ایک مرفوع حدیث میں ہے کہ اس کو تہہ کر کے جہنم میں ڈال دیا جائیگا (ابن ابی حاتم) اور ایک حدیث میں سورج کے ساتھ چاند کا ذکر بھی ہے لیکن وہ ضعیف ہے صحیح بخاری میں یہ حدیث الفاظ کی تبدیلی سے مروی ہے، اس میں ہے کہ سورج اور چاند قیامت کے دن لپیٹ لیے جائیں گے امام بخاری اسے کتاب بدء الخلق میں لائے ہیں لیکن یہاں لانا زیادہ مناسب تھا یا مطابق عادت وہاں اور یہاں دونوں جگہ لاتے جیسے کہ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
وإذا البِحار سُجِّرَتْ﴾ بِالتَّخْفِيفِ والتَّشْدِيد: أُوقِدَتْ فَصارَتْ نارًا
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and when the seas are set afire (read sujirat or sujjirat), [when] they are set alight and become [a mass of] fire;
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
وإذا البحار سجرت قال تتحول البحار التي حول الدنيا كلها نيرانا وقرئ سجرت بالتخفيف. (7)
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
وإذا البحار سجرت قال: تتحول البحار التي حول الدنيا كلما نيرانا
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
سمندر آگ کی طرح جھونکے جائینگے:یعنی سمندروں کا پانی گرم ہو کر دھواں اور آگ بن جائے جو نہایت گرم ہو کر محشر میں کافروں کو دُکھ پہنچائے اور تنور کی طرح جھونکنے سے اُبلے۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
رُ الشمس؛ أي: تُجمع وتلفُّ ويُخسف القمر ويلقيان في النار، {وإذا النُّجوم انكدرتۡ}؛ أي: تغيَّرت وتناثرت من أفلاكها، {وإذا الجبال سُيِّرَتۡ}؛ أي: صارت كثيباً مهيلاً، ثم صارت كالعهن المنفوش، ثم تغيَّرت وصارت هباءً منبثًّا وأزيلت عن أماكنها، {وإذا العِشارُ عُطِّلَتۡ}؛ أي:عَطَّل الناس يومئذٍ نفائسَ أموالهم التي كانوا يهتمُّون لها، ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يُذْهِلُهم عنها، فنبَّه بالعشار ـ وهي النوق التي تتبعها أولادُها، وهي أنفس أموال العرب إذ ذاك عندهم ـ على ما هو في معناها من كل نفيس.{وإذا الوحوشُ حُشِرَتۡ}؛ أي: جُمِعَتْ ليوم القيامةِ؛ ليقتصَّ الله من بعضها لبعض، ويري العبادَ كمالَ …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
ایسا وقت آئے گا جو ان کو ان اموال سے غافل کر دے گا۔ عِشَارٌ ایسی اونٹنیوں کو کہا جاتا ہے جن کے پیچھے ان کے بچے ہوتے ہیں، یہ عربوں کا بہترین مال تصور کیا جاتا ہے، جو اس وقت ان کے پاس ہوتا تھا ، اس معنی کے مطابق ہر نفیس مال۔ ﴿وَاِذَا الۡوُحُوۡشُ حُشِرَتۡ﴾ ’’اور جب وحشی جانور اکھٹے کیے جائیں گے۔‘‘ یعنی قیامت کے روز جمع کیے جائیں گے تاکہ اللہ تعالیٰ ان میں سے ایک کو دوسرے سے قصاص لے کر دے اور بندے اس کے کمال عدل کا مشاہدہ کریں۔ حتیٰ کہ وہ بے سینگ بکری کو سینگ والی بکری سے قصاص دلائے گا، پھر اس سے کہا جائے گا کہ مٹی ہو جا۔ ﴿وَاِذَا الۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ﴾ ’’اور جب سمندر بھڑکا دیے جائیں گے۔‘‘ یعنی …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
واذا ................ سجرت (6:81) ” اور جب سمندر بھرکا دیئے جائیں گے “۔ سجرت کے معنی یہ بھی ہوسکتے ہیں۔ سمندروں کو پانی سے بھر دیا جائے گا ۔ اور یہ معنی بھی ہوسکتے ہیں کہ سمندروں میں یہ پانی اس طرح آئے گا جس طرح بادلوں اور بارشوں کے طوفان زمین پر حملہ آور ہوئے ، جبکہ زمین سرد ہوئی اور اس کا چھلکا سخت ہوا۔ جس کا ذکر ہم نے سورة نازعات میں کیا یا یوں کہ زمین میں جب زلزلے پیدا ہوں گے اور آتش فشانی کا عمل ہوگا تو سمندر کے درمیان سے خشکی ختم ہوجائے گی اور سمندر ایک دوسرے کے اوپر چڑھ دوڑیں گے۔ یا اس کے معنی یہ بھی ہوسکتے ہیں کہ ان میں آگ لگ جائے گی اور وہ پھٹ پڑیں گے جیسا کہ دوسری جگہ میں ہے۔ واذا …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ ﴿وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ﴾ ﴿وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ﴾ ﴿وإذا الوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا البِحارُ سُجِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ ﴿وإذا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ ﴿بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ ﴿وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ ﴿وإذا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ ﴿وإذا الجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أحْضَرَتْ﴾ . الِافْتِتاحُ بِـ إذا افْتِتاحٌ مُشَوِّقٌ؛ لِأنَّ إذا ظَرْفٌ يَسْتَدْعِي مُتَعَلَّقًا، ولِأنَّهُ أيْضًا شَرْطٌ يُؤْذِنُ بِذِكْرِ جَوابٍ بَعْدَهُ، فَإذا سَمِعَهُ السّامِعُ تَرَقَّبَ ما سَيَأْتِي بَعْدَهُ، فَعِنْدَما …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
وَإِذَا الْبِحَارُ‌ سُجِّرَ‌تْ (and when the seas will be flared up...81:6). The word sujjirat is derived from tasfir and it signifies 'to set ablaze'. Sayyidna Ibn ` Abbas ؓ assigns this interpretation to the word in this context. Another sense of the word is 'to fill' and a third sense of the word is 'to mix or admix'. Some commentators have interpreted it in this sense. None of these interpretations is contradictory to each other. First, the salt and sweet water are admixed and the rivers are made to flow forth into the sea; then the seas will meet together and become one and having more …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
اصل میں لفظ سُجِّرَتْ استعمال کیا گیا ہے جو تَسجیر سے ماضی مجہول کا صیغہ ہے ۔ تَسجیر عربی زبان میں تنور کے اندر آگ دَہکانے کے لیےبولا جاتا ہے۔ بظاہر یہ بات عجیب معلوم ہوتی ہے کہ قیامت کے روز سمندروں میں آگ بھڑک اٹھے گی۔ لیکن اگر پانی کی حقیقت لوگو ں کی نگاہ میں ہوتو اس میں کوئی بھی قابل تعجب محسوس نہ ہوگی۔ یہ سراسر اللہ تعالیٰ کا معجزہ ہے کہ اس نے آکسیجن اور ھائیڈ روجن ، دو ایسی گیسوں کو باہم ملایا جن میں سے ایک آگ بھڑ کانے والی اور دوسری بھڑک اٹھنے والی ہے، اور ان دونو ں کی ترکیب سے پانی جیسا مادہ پیدا کرا جو آگ بجھانے والا ہے۔ اللہ کی قدرت کا ایک اشارہ اِس بات کے لیے بالکل کای ہے کہ وہ پانی …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
The word sujjirat as used in the original in passive voice from tasjir in the past tense. Tasjir means to kindle fire in the oven. Apparently it seems strange that on the Resurrection Day fire would blaze up in the oceans. But if the truth about water is kept in view, nothing would seem strange. It is a miracle of God that He combined oxygen and hydrogen, one of which helps kindle the fire and the other gets kindled of itself and by the combination of both He created a substance like water which is used to put out fire. A simple manifestation of Allah’s power is enough to change this …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وَإِذَا البحار سُجِّرَتْ ) أى : امتلأت وفاض ماؤها واختلط عذبها بملحها ، وصارت بحرا واحداً ، مأخوذ من قولهم : سجر الحوض ، إذا ملأه حتى فاض من جانبيه .ويصح أن يكون معنى " سجرت " : أحميت بالنار حتى تبخرت مياهها ، وظهرت النار فى مكانها ، من قولهم : سجر فلان التنور ، إذا ملأه بالحطب المعد للحرق .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 6{ وَاِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ۔ } ”اور جب سمندر دہکا دیے جائیں گے۔“ اگلی سورت یعنی سورة الانفطار میں سمندروں کے پھاڑے جانے { وَاِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ۔ } کا ذکر ہے۔ ان دونوں آیات پر غور کریں تو یوں لگتا ہے کہ جب زمین کو کھینچ کر پھیلایا جائے گا { وَاِذَا الْاَرْضُ مُدَّتْ۔ } الانشقاق تو اس کی اندرونی تپش اوپری سطح پر آجائے گی۔ چناچہ دہکتے ہوئے لاوے کے عین اوپر سمندراُبل رہے ہوں گے اور اس طرح سمندروں کا پانی بخارات بن کر ہوا میں تحلیل ہوجائے گا۔ واللہ اعلم !
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) وتسجير البحار : فيضانها قال تعالى : { والبحر المسجور } في سورة الطور ( 6 ) . والمراد تجاوز مياهها معدل سطوحها واختلاط بعضها ببعض وذلك من آثار اختلال قوة كرة الهواء التي كانت ضاغطة عليها ، وقد وقع في آية سورة الانفطار ( 3 ) : { وإذا البحار فجرت } وإذا حدث ذلك اختلط ماؤها برملها فتغير لونه .يقال : سَجّر مضاعفاً وسَجَر مخففاً . وَقُرِىء بهما فقرأه الجمهور مشدداً . وقرأه ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب مخففاً .
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عنی ان میں اللہ کے حکم سے آگ بھڑک اٹھے گی۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وإذا البحار أُوقِدت حتى تصير نارًا.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
When the seas are lit until they become a fire.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And when the seas rise) and mix with each other, the sweet seas and the salty seas, such that they become one sea; and it is also said this means: when they become a burning site,

No commentary keyed to this āyah in: Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
إِذا
occurs 423 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
بَحْر
occurs 41 times root بحر occurs 42 among the commonest 300 words
بَحْر41 بَحِيرَة1
سُجِّرَتْ
occurs ONCE in the whole Qurʾān root سجر occurs 3
يُسْجَرُ1 مَسْجُور1 سُجِّرَتْ1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Na sε ogya tͻ po mu na ehuru, anaasε eyiri ma no kabom yε ͻpo baako,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
dənizlər alovlanacağı zaman;
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
dan apabila lautan dipanaskan,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
6. Dan apabila lautan dipanaskan,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dan apabila lautan dipanaskan,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i kada mora budu raspaljena
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i kada mora budu raspaljena,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug sa diha nga ang mga dagat gitakda sa kalayo ug magbukal (o moawas ngadto sa usag-usa),
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und wenn die Meere zum Überfließen gebracht werden
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und wenn die Meere (zu Feuer) entfacht werden
English Hilali and Khan · v1.1.2
6. And when the seas become as blazing Fire or overflow.
English Noor International Center · v1.1.2
And when the seas are filled with flame[1866]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
and when the seas are set on fire,
Español Isa Garcia · v1.0.2
6. cuando los mares hiervan y se desborden,
Español Noor International Center · v1.0.1
cuando los mares ardan;
Español issued by Noor International · v1.0.1
cuando los mares ardan;
Français Noor International Center · v1.0.0
6. que les mers seront enflammées,
Français Rachid Maach · v1.0.3
lorsque les océans seront embrasés,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Si maaje ɗe ne kuɓɓaama.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Kuma idan tẽkuna aka mayar da su wuta.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i kada mora budu raspaljena,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
N’igihe inyanja zizaka umuriro,
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Igihe n’ibiyaga vyakijwe umuriro bikarurumba;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na bahari zikawaka moto! [6]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na bahari zikawaka moto,
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە دەمێك کە دەریاکان ھەڵگیرسێنران (تێکەڵ کران)
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
6. ir kai jūros taps liepsnojančia Ugnimi (arba išsilies viena į kitą)
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Mpe ntango bibale bikopela móto.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu amayka su manga lagat na pakalegen.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
B sã n wa yõgneg moagã.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En als de zeeën zullen overstromen.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Yeroo galaanni qabsiifamte (akka ibiddaatti boba'an),
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Денгизлар (тандир каби) қизитилганида (ва сув ўрнига олов билан тўлганида);
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Денгизлар аланга олиб ёнганида;
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E quando os mares forem abrasados,
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
6. Kaadu badwa giráh innah ursumta waqdi.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Și când mările se vor aprinde,
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
kur detet të vlojnë
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
kur detet të ndizen;
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
6. Oo badaha la shido (ama isku soo fatahmaan);
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
kapag ang mga dagat ay pinagliyab,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Khi các biển dâng trào đầy những ngọn lửa.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Denizler kaynatıldığında,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Denizler tutuşturulduğu zaman.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Denizler kaynatıldığı zaman.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
àti nígbà tí wọ́n bá mú àwọn agbami odò gbiná,
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
деңиздер жанып – от болуп,
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
6. и кога морињата со оган ќе се наполнат,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и када мора буду распаљена
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва он гоҳ ки дарёҳо [ҷӯшону] барафрӯхта шаванд
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
دېڭىزلار ئوت بولۇپ لاۋۇلدىغان چاغدا(6)،
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور جب سمندر بھڑکائے جائیں گے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و آنگاه ‌که دریا‌ها [جوشان و] برافروخته شود،
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او كله چې سمندرونه لمبې وكړي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߌ߫ ߣߌ߫ ߟߌ߲ߓߊ߲ ߠߎ߬ ߟߊߖߌ߯ߖߌ߯ ߘߊ߫ ߕߎ߬ߡߊ ߡߍ߲
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
और जब सागर भड़काए जाएँगे।[1]
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু যেতিয়া সাগৰসমূহক অগ্নিউত্তাল কৰা হ’ব,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਜਦੋਂ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૬. અને જ્યારે દરિયાઓ ભડકાવવામાં આવશે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
6. கடல் நீர் நெருப்பாக மாற்றப்படும்போது. (இவ்வாறு உலகம் முடிவுபெற்று, விசாரணைக் காலம் ஏற்படும்.)
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
இன்னும் கடல்கள் தீ மூட்டப்படும்போது (இவ்வுலகம் முடிவுறும்).
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், கடல்கள் நிரம்பி வழிந்து பெருக்கெடுத்து ஓடும்போது (இவ்வுலகம் முடிவுறும்).
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు సముద్రాలు ఉప్పొంగిపోయి నప్పుడు![1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಧಗಧಗನೆ ಉರಿಸಲಾಗುವಾಗ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
സമുദ്രങ്ങള്‍ ആളിക്കത്തിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍,(4)
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද මුහුදු ගිනිබත් කරනු ලබන විට;
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และเมื่อทะเลลุกเป็นไฟ
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
6. ባህሮችም በተቀጣጠሉ ጊዜ፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ባሕሮችም በተቃጠሉ ጊዜ፤
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
និងនៅពេលដែលទឹកសមុទ្រត្រូវបានគេធ្វើឱ្យឆេះជា អណ្ដាតភ្លើង។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
និងនៅពេលសមុទ្រទាំងឡាយត្រូវបានគេដុតឱ្យឆេះ
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
当海洋澎湃的时候,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
当海洋被点燃的时候,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
また、海々が溢れ返った時、[1]
At-Takwir  81 : 7

وَإِذَا ٱلنُّفُوسُ زُوِّجَتْ

waiidhaa alnufuwsu zuwijat

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd when souls are reunited,

Yusuf AliWhen the souls are sorted out, (being joined, like with like);

Muhammad Junagarhiاور جب جانیں (جسموں سے) ملا دی جائیں گی.[1]

al-Muyassarتسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …

the agreed readingand when the souls are paired — joined, the commentaries agree, each with what belongs to it.
اور جب جانوں کے جوڑ ملا دیے جائیں گے۔ یعنی اس دن ہر جان کو اس کے ساتھ ملا دیا جائے گا جس کے ساتھ اسے ملنا ہے۔
وإذا النفوسُ قُرِنَتْ وزُوِّجَتْ. والتزويجُ هنا جَمْعُ كلِّ نفسٍ بما تُقرَنُ به في ذلك اليومِ.
30 of the 36 commentaries carry this āyah
all 30, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (٥) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (٦) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (٧) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (٨) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (٩) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (١٠) ﴾ . اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ فقال بعضهم: معنى ذلك: ماتت. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني عليّ بن مسلم الطوسي، قال: ثنا عباد بن العوّام، قال: أخبرنا حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قول الله: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ قال: حَشْرُ البهائم: موتها، وحشر كل شيء: الموت، غير الجنّ والإنس، فإنهما يوقفان يوم القيامة. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
وإذا النفوس زوجت) قال: من الحور العين، وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله (وإذا النفوس زوجت) قال: اما أهل الجنة فزوجوا الخيرات الحسان واما أهل النار فمع كل إنسان منهم شيطان يعني قرنت نفوس الكافرين والمنافقين بالشياطين فهم قرناؤهم. وقال علي بن إبراهيم في قوله (وإذا الموؤودة سئلت
al-Tibyān (al-Ṭūsī)d.1067 · ar · PD
وإذا النفوس زوجت (7) وإذ الموؤودة [vol 10 p.279] سئلت (8)
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا قَالَ: هِيَ اثْنَتَا عَشْرَةَ خَصْلَةً، سِتَّةٌ فِي الدُّنْيَا وَسِتَّةٌ فِي الْآخِرَةِ، وَهِيَ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ وَرَوَى النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ؟ فَقَالَ: يُقْرَنُ بَيْنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ مَعَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ فِي الْجَنَّةِ، وَيُقْرَنُ بَيْنَ الرَّجُلِ السُّوءِ مَعَ الرَّجُلِ السُّوءِ فِي النَّارِ [[أخرجه الطبري: ٣٠ / ٦٩، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٨ / ٤٢٩ لابن مردويه.]] وَهَذَا [مَعْنَى] [[ساقط من "ب".]] قَوْلِ عِكْرِمَةَ. وَقَالَ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
ه بالحطب، أى: ملئت وفجر بعضها إلى بعض حتى تعود مجرا واحدا. وقيل: ملئت نيرانا تضطرم لتعذيب أهل النار. وعن الحسن: يذهب ماؤها فلا تبقى فيها قطرة زُوِّجَتْ قرنت كل نفس بشكلها. وقيل: قرنت الأرواح بالأجساد. وقيل بكتبها وأعمالها. وعن الحسن: هو كقوله وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً وقيل: نفوس المؤمنين بالحور، ونفوس الكافرين بالشياطين. وأد يئد مقلوب من آد يئود: إذا أثقل. قال الله تعالى وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما لأنه إثقال بالتراب: كان الرجل إذا ولدت له بنت فأراد أن يستحييها: ألبسها جبة من صوف أو شعر ترعى له الإبل والغنم في البادية، وإن أراد قتلها تركها حتى إذا كانت سداسية فيقول لأمها: طيبيها وزينيها، حتى …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
السّابِعُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ وفِيهِ وُجُوهٌ: أحَدُها: قُرِنَتِ الأرْواحُ بِالأجْسادِ. وثانِيها: قالَ الحَسَنُ: يَصِيرُونَ فِيها ثَلاثَةَ أزْواجٍ كَما قالَ: ﴿وكُنْتُمْ أزْواجًا ثَلاثَةً﴾ ﴿فَأصْحابُ المَيْمَنَةِ ما أصْحابُ المَيْمَنَةِ﴾ ﴿وأصْحابُ المَشْأمَةِ ما أصْحابُ المَشْأمَةِ﴾ ﴿والسّابِقُونَ السّابِقُونَ﴾ [الواقِعَةِ: ٨] . وثالِثُها: أنَّهُ صفحة ٦٤ يُضَمُّ إلى كُلِّ صِنْفٍ مَن كانَ في طَبَقَتِهِ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ، فَيُضَمُّ المُبْرَزُ في الطّاعاتِ إلى مِثْلِهِ، والمُتَوَسِّطُ إلى مِثْلِهِ وأهْلُ المَعْصِيَةِ إلى مِثْلِهِ، فالتَّزْوِيجُ أنْ يُقْرَنَ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سُورَةُ التَّكْوِيرِ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ. وَهِيَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً وَفِي التِّرْمِذِيُّ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيَّ يوم القيامة] كأنه رأى عين [فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (. قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ [غريب [[الزيادة من صحيح الترمذي.]]]. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤) …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
ُوِّجَتْ﴾ أَيْ: جُمِعَ كُلُّ شَكْلٍ إِلَى نَظِيرِهِ، كَقَوْلِهِ: ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ﴾ [الصَّافَّاتِ: ٢٢] . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ سمَاك، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ قَالَ: الضُّرَبَاءُ، كُلُّ رَجُلٍ مَعَ كُلِّ قَوْمٍ كَانُوا يَعْمَلُونَ عَمَلَهُ"، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: ﴿وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انفَطَرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انشَقَّتْ (Whoever wishes to look at the Day of Judgement as if he is seeing it with his own eyes, then let him read, (When the sun is wound round.)(81:1)(and; (When the heaven is cleft asunder.)(82:1)(and; (When the heaven is split asunder.)(84:1)) Likewise, At-Tirmidhi has also recorded this Hadith. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ - …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
عنی سوج بےنور ہوجائیگا، جاتا رہے گا اوندھا کر کے لپیٹ کر زمین پر پھینک دیا جائیگا ابن عباس ؓ فرماتے ہیں سورج چاند اور ستاروں کو لپیٹ کر بےنور کر کے سمندروں میں ڈال دیا جائیگا اور پھر مغربی ہوائیں چلیں گی اور آگ لگ جائیگی ایک مرفوع حدیث میں ہے کہ اس کو تہہ کر کے جہنم میں ڈال دیا جائیگا (ابن ابی حاتم) اور ایک حدیث میں سورج کے ساتھ چاند کا ذکر بھی ہے لیکن وہ ضعیف ہے صحیح بخاری میں یہ حدیث الفاظ کی تبدیلی سے مروی ہے، اس میں ہے کہ سورج اور چاند قیامت کے دن لپیٹ لیے جائیں گے امام بخاری اسے کتاب بدء الخلق میں لائے ہیں لیکن یہاں لانا زیادہ مناسب تھا یا مطابق عادت وہاں اور یہاں دونوں جگہ لاتے جیسے کہ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
وإذا النُّفُوس زُوِّجَتْ﴾ قُرِنَتْ بِأَجْسادِها
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and when the souls are coupled, [when they are] paired up with their bodies;
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
وإذا النفوس زوجت قال من الحور العين وعن الباقر (عليه السلام) أما أهل الجنة فزوجوا الخيرات الحسان وأما أهل النار فمع كل إنسان منهم شيطان يعني قرنت نفوس الكافرين والمنافقين بالشياطين فهم قرناؤهم. (8) وإذا الموؤودة سئلت. (9)
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
وإذا النفوس زوجت قال: من الحور العين. 7 - وفى رواية أبى الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله " وإذا النفوس زوجت " قال: اما أهل الجنة فزوجوا الخيرات الحسان، واما أهل النار فمع كل انسان منهم شيطان يعنى قرنت نفوس الكافرين والمنافقين بالشياطين فهم قرنائهم. 8 - في مجمع البيان وروى عن أبي جعفر وأبى عبد الله عليهما السلام وإذا الموؤودة سئلت بفتح الميم والواو وروى عن أمير المؤمنين عليه السلام " وإذا الموؤودة سئلت
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
انسانوں کے مختلف جوڑے اور جماعتیں:یعنی کافر کافرکے اور مسلم مسلم کے ساتھ۔ پھر ہر قسم کا نیک یا بد عمل کرنے والا اپنے جیسے عمل کرنے والوں کے ساتھ جوڑ دیا جائے اور عقائد، اعمال، اخلاق وغیرہ کے اعتبار سے الگ جماعتیں بنا دی جائیں یا یہ مطلب ہے کہ روحوں کو جسموں کے ساتھ جوڑ دیا جائے۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
انكدرتۡ}؛ أي: تغيَّرت وتناثرت من أفلاكها، {وإذا الجبال سُيِّرَتۡ}؛ أي: صارت كثيباً مهيلاً، ثم صارت كالعهن المنفوش، ثم تغيَّرت وصارت هباءً منبثًّا وأزيلت عن أماكنها، {وإذا العِشارُ عُطِّلَتۡ}؛ أي:عَطَّل الناس يومئذٍ نفائسَ أموالهم التي كانوا يهتمُّون لها، ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يُذْهِلُهم عنها، فنبَّه بالعشار ـ وهي النوق التي تتبعها أولادُها، وهي أنفس أموال العرب إذ ذاك عندهم ـ على ما هو في معناها من كل نفيس.{وإذا الوحوشُ حُشِرَتۡ}؛ أي: جُمِعَتْ ليوم القيامةِ؛ ليقتصَّ الله من بعضها لبعض، ويري العبادَ كمالَ عدلِهِ، حتى إنَّه يقتصُّ للشاة الجمَّاء من الشاةِ القرناء ثم يقال لها: …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
ایسا وقت آئے گا جو ان کو ان اموال سے غافل کر دے گا۔ عِشَارٌ ایسی اونٹنیوں کو کہا جاتا ہے جن کے پیچھے ان کے بچے ہوتے ہیں، یہ عربوں کا بہترین مال تصور کیا جاتا ہے، جو اس وقت ان کے پاس ہوتا تھا ، اس معنی کے مطابق ہر نفیس مال۔ ﴿وَاِذَا الۡوُحُوۡشُ حُشِرَتۡ﴾ ’’اور جب وحشی جانور اکھٹے کیے جائیں گے۔‘‘ یعنی قیامت کے روز جمع کیے جائیں گے تاکہ اللہ تعالیٰ ان میں سے ایک کو دوسرے سے قصاص لے کر دے اور بندے اس کے کمال عدل کا مشاہدہ کریں۔ حتیٰ کہ وہ بے سینگ بکری کو سینگ والی بکری سے قصاص دلائے گا، پھر اس سے کہا جائے گا کہ مٹی ہو جا۔ ﴿وَاِذَا الۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ﴾ ’’اور جب سمندر بھڑکا دیے جائیں گے۔‘‘ یعنی …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
واذا……………. زوجت ( 7:81) ” اور جب جانیں جوڑ دی جائیں گی “۔ اس کے ایک معنی یہ ہیں کہ تمام روحیں ، اجسام کے ساتھ ملادی جائیں گی ، اور ان کو دوبارہ ملا کر از سر نو زندہ کردیا جائے گا اور یہ بھی احتمال ہے کہ معنی یہ ہو کہ لوگوں کے باہم متجانس گروپ بنا دیئے جائیں گے جیسا کہ دوسری جگہ آتا ہے۔ وکنتم……………. ثلثة (7:56) ” اور تم تین گروپ ہوگے “۔ یعنی مقربین الٰہی کا گروپ ، دائیں بازو والے اور بائیں بازو والے یا کسی اور اصول تقسیم کے مطابق لوگوں کو ملا دیا جائے گا۔
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ ﴿وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ﴾ ﴿وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ﴾ ﴿وإذا الوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا البِحارُ سُجِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ ﴿وإذا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ ﴿بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ ﴿وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ ﴿وإذا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ ﴿وإذا الجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أحْضَرَتْ﴾ . الِافْتِتاحُ بِـ إذا افْتِتاحٌ مُشَوِّقٌ؛ لِأنَّ إذا ظَرْفٌ يَسْتَدْعِي مُتَعَلَّقًا، ولِأنَّهُ أيْضًا شَرْطٌ يُؤْذِنُ بِذِكْرِ جَوابٍ بَعْدَهُ، فَإذا سَمِعَهُ السّامِعُ تَرَقَّبَ ما سَيَأْتِي بَعْدَهُ، فَعِنْدَما …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (and when the people will be arranged in categories...81:7). It means that the people on the Plain of Gathering will be grouped, like with like, in terms of belief and deeds. Disbelievers will be grouped together and believers will be grouped together. There are differences between the deeds and habits of believers and there are differences between the deeds and habits of disbelievers. The non-believers will be regrouped according to their essential characteristics and the Muslims too will be regrouped according to their essential characteristics as is reported in …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
اں سے قیامت کے دوسرے مرحلے کا ذکر شروع ہوتا ہے۔ یعنی انسان ازسر نوا ُسی طرح زندہ کیے جائیں گے جس طرح وہ دنیا میں مرنے سے پہلے جسم و روح کے ساتھ زندہ تھے۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
From here begins mention of the second stage of Resurrection. That is, men will be resurrected precisely in the state as they lived in the world before death with body and soul together.
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وَإِذَا النفوس زُوِّجَتْ ) وقوله : ( زُوِّجَتْ ) من التزويج وهو جعل الشئ زوجا لغيره ، بعد أن كان كلاهما فرداً ، ويطلق الزوج - أيضاً - على الصنف والنوع ، كما فى قوله - تعالى - ( وَمِن كُلِّ الثمرات جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثنين ) أى : وإذا النفوس اقترنت كل واحدة منها ببدنها ، أو بمن يشبهها ، أو بعملها .قال الفخر الرازى قوله : ( وَإِذَا النفوس زُوِّجَتْ ) فيه وجوه : أحدها : قرنت الأرواح بالأجساد .ثانيها : يصيرون فيها - أى : يوم القيامة - ثلاثة أصناف ، كما قال - تعالى - ( وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلاَثَةً ) ثالثها : أنه يضم إلى كل نصف من كان من طبقته ، فيضم الطائع إلى مثله . .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 7{ وَاِذَا النُّفُوْسُ زُوِّجَتْ۔ } ”اور جب جانوں کے جوڑ ملائے جائیں گے۔“ یعنی پوری نسل انسانی کے مختلف افراد کی گروہ بندی کردی جائے گی۔ یہ گروہ بندی لوگوں کے اعمال اور انجام کے حوالے سے ہوگی جیسے سورة النمل ‘ آیت 83 اور سورة حٰمٓ السجدۃ ‘ آیت 19 میں اہل جہنم کو مختلف گروہوں میں تقسیم کیے جانے کا ذکر آیا ہے۔ اس آیت کا مفہوم یہ بھی لیا گیا ہے کہ جب جانیں جسموں کے ساتھ جوڑ دی جائیں گی۔
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وقوله تعالى : { وإذا النفوس زوجت } شروع في ذكر الأحوال الحاصلة في الآخرة يوم القيامة وقد انتقل إلى ذكرها لأنها تحصل عقب الستة التي قبلها وابتدىء بأولها وهو تزويج النفوس ، والتزويج : جعل الشيء زوجاً لغيره بعد أن كان كلاهما فرداً ، والتزويج أيضاً : جعل الأشياء أنواعاً متماثلة قال تعالى : { ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين } [ الرعد : 3 ] لأن الزوج يطلق على النوع والصنف من الأشياء والنفوس : جمع نفس ، والنفس يطلق على الروح ، قال تعالى : { يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك } [ الفجر : 27 ، 28 ] وقال : { أخرجوا أنفسكم } [ الأنعام : 93 ] .وتطلق النفس على ذات …
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
اس کے کئی مفہوم بیان کئے گئے ہیں۔ زیادہ قرین قیاس یہ معلوم ہوتاہے کہ ہر انسان کو اس کے ہم مذہب وہم مشرب کےساتھ ملا دیا جائے گا۔ مومن کو مومنوں کےساتھ اور بدکو بدوں کے ساتھ، یہودی کو یہودیوں کے ساتھ اور عیسائی کو عیسائیوں کے ساتھ، وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسِ ۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وإذا النفوس قُرِنت بمن يماثلها، فَيُقْرن الفاجر بالفاجر، والتقي بالتقي.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
When souls are joined with their likeness. A sinner will be joined with a sinner and a pious person will be joined with a pious person.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And when souls are reunited) in pairs; it is also said this means: when souls are reunited with their companions: the believer with the maiden of Paradise and the disbeliever with Satan; the righteous with the righteous and the sinful with the sinful,

No commentary keyed to this āyah in: Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
إِذا
occurs 423 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
نَفْس
occurs 295 times root نفس occurs 298 among the commonest 300 words
نَفْس295 تَنَفَّسَ1 يَتَنافَسِ1 مُتَنافِس1
زُوِّجَتْ
occurs 5 times root زوج occurs 81
زَوْج76 زُوِّجَتْ5
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Na sε yεka akra ne (honam) bͻ mu,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
nəfislər (öz tayına) qovuşdurulacağı zaman;
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
dan apabila roh-roh dipertemukan (dengan tubuh),
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
7. Dan apabila ruh-ruh dipertemukan (dengan tubuh),
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dan apabila roh-roh dipertemukan (dengan tubuh),
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i kada duše budu sparene,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i kada duše budu sparene,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug sa diha nga ang mga kalag mahiusa[2],
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und wenn die Seelen gepaart werden
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und wenn die Seelen (dementsprechend) gepaart werden
English Hilali and Khan · v1.1.2
7. And when the souls are joined with their bodies, (the good with the good and the bad with the bad).
English Noor International Center · v1.1.2
And when the souls are paired[1867]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
and when the souls are sorted[2],
Español Isa Garcia · v1.0.2
7. cuando las almas vuelvan a emparejarse [con sus cuerpos],
Español Noor International Center · v1.0.1
cuando las almas se emparejen[1119];
Español issued by Noor International · v1.0.1
cuando las almas se emparejen[1119];
Français Noor International Center · v1.0.0
7. que les âmes seront réunies en couples (semblables),
Français Rachid Maach · v1.0.3
lorsque les âmes seront appareillées[2],
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Si ka pittaali cinndindiraama.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Kuma idan rãyuka aka haɗa[1] su da jikunkunansu.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i kada duše budu sparene,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
N’igihe roho zizasubizwa mu mibiri yazo (abeza bakajya ukwabo n’ababi bakajya ukwabo).
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Igihe n’imishaha yahujwe n’iyindi mishaha hari ico ihuriyeko;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na nafsi zikaunganishwa! [7]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na nafsi zikaunganishwa,
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە ساتێك کە ھەموو گیانێك جووتکرایەوە (لەگەڵ لاشەدا)
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
7. ir kai sielos bus sujungtos su savo kūnais (bloga su blogu ir gera su geru),
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Mpe milimo mikosangisama.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu amayka su ngiyawa ka padtagapedan (kanu lawasin/badanin).
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
B sã n wa pẽneg yõyã ne b wõns n taabse.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En als de zielen met de lichamen verenigd zullen worden.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Yeroo lubbuuleen hundi qindeeffamte.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Жонлар (қайтадан баданларга) жуфтланганида;
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Жонлар жуфтланганида;
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E quando as almas forem parelhadas.[1]
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
7. Kaadu nafsitte ise celtaamat xibbansinta waqdi. (woh meqe niara meqe mará luk, uma тага uma mará luk massoysan waqdi).
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Când sufletele se vor împerechea [cu cei asemenea lor]
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
dhe shpirtrat të bashkohen (me trupat);
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
kur shpirtrat të bashkohen;
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
7. Oo nafaha lagu lammaaniyo jirarkoodii [2];
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
kapag ang mga kaluluwa ay ipinagpares,[2]
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Khi các linh hồn được kết đôi (được nhập lại với thể xác).
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Ruhlar (bedenlerle) birleştirildiğinde,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Nefisler/kişiler (benzerleriyle) birleştirildiği zaman.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Nefisler/kişiler (benzerleriyle) birleştirildiği zaman.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
àti nígbà tí wọ́n bá so àwọn ẹ̀mí pọ̀ mọ́ra wọn, (ẹni rere pẹ̀lú ẹni rere, ẹni ibi pẹ̀lú ẹni ibi)
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
жандар бири-бирине коштолуп…[1]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
7. и кога душите со телата ќе се спојат,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и када душе буду спарене,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва он гоҳ ки ҳар кас бо ҳамсони худ қарин гардад
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
جانلار (ئۆز قاياشلىرىغا) قوشۇلغان چاغدا(7)،
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور جب جانیں (جسموں سے) ملا دی جائیں گی.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و آنگاه ‌که هر کس با همسانِ خود قرین گردد،
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او كله چې ساوې (روحونه) جوړه كړاى شي (جسدونو سره).
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߌ߫ ߣߌ߫ ߣߌ ߟߎ߬ ߘߊߓߍ߲߫ ߘߊ߫ ( ߊ߬ ߝߊ߬ߘߌ ߟߎ߫ ߝߍ߬ ) ߕߎ߬ߡߊ ߡߍ߲
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
और जब प्राण मिला दिए जाएँगे।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু যেতিয়া আত্মাসমূহক (সমগোত্ৰীয়সকলৰ লগত) মিলিত কৰা হ’ব,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਜਦੋਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ (ਸਰੀਰ ਨਾਲ) ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૭. અને જ્યારે પ્રાણ (શરીરો સાથે) જોડી દેવામાં આવશે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
7. அப்போது உயிர்கள் உடலுடன் (மீண்டும்) சேர்க்கப்படும்.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
இன்னும் உயிர்கள் (உடலுடன்) இணைக்கப்படும்போது,
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், ஆன்மாக்கள் (நல்லோர் நல்லோருடன் சொர்க்கத்திலும், பாவிகள் பாவிகளுடன் நரகத்திலும்) ஜோடி சேர்க்கப்படும்போது,
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు ఆత్మలు (శరీరాలతో) తిరిగి కలుపబడి నప్పుడు![1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಆತ್ಮಗಳನ್ನು (ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ) ಜೋಡಿಸಲಾಗುವಾಗ.[1]
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
ആത്മാവുകള്‍ കൂട്ടിയിണക്കപ്പെടുമ്പോള്‍,(5)
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද ආත්මාවෝ (එයට සමාන ආත්මාවන් සමඟ) සම්බන්ධ කරනු ලබන විට;
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และเมื่อชีวิตทั้งหลายถูกจัดเป็นคู่
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
7. ነፍሶች በተቆራኙ ጊዜ፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ነፍሶችም (በየአካሎቻቸው) በተቆራኙ ጊዜ፤
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
និងនៅពេលដែលព្រលឹងត្រូវបានគេបញ្ចូលទៅក្នុងខ្លួន របស់គេវិញ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
និងនៅពេលដែលជីវិតទាំងឡាយត្រូវបានផ្តុំ(ឱ្យនៅតាមក្រុមរៀងខ្លួន)
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
当灵魂被配合的时候,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
当灵魂被配合的时候,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
また、魂が(自分と同様のものと)一緒にされた時、[1]
At-Takwir  81 : 8

وَإِذَا ٱلْمَوْءُۥدَةُ سُئِلَتْ

waiidhaa almaw'udahu su'ilat

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd when the girl-child that was buried alive is asked

Yusuf AliWhen the female (infant), buried alive, is questioned -

Muhammad Junagarhiاور جب زنده گاڑی ہوئی لڑکی سے سوال کیا جائے گا.

al-Muyassarتسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …

the agreed readingand when the girl buried alive is asked — the question put to her, the commentaries note, and not to the one who buried her.
اور جب زندہ درگور کی گئی بچی سے پوچھا جائے گا۔ زمانۂ جاہلیت میں لوگ عار یا فقر کے ڈر سے بیٹیوں کو زندہ دفن کر دیتے تھے۔
وإذا الطفلةُ التي دُفِنَتْ حيَّةً سُئِلَتْ. وكان أهلُ الجاهليةِ يَئِدُونَ البناتِ خوفَ العارِ أو خوفَ الفقرِ.

No Shīʿī edition could be anchored to this āyah by the alignment; the commentary exists in the books, the method could not point at it.

21 of the 36 commentaries carry this āyah
all 21, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (٥) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (٦) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (٧) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (٨) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (٩) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (١٠) ﴾ . اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ فقال بعضهم: معنى ذلك: ماتت. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني عليّ بن مسلم الطوسي، قال: ثنا عباد بن العوّام، قال: أخبرنا حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قول الله: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ قال: حَشْرُ البهائم: موتها، وحشر كل شيء: الموت، غير الجنّ والإنس، فإنهما يوقفان يوم القيامة. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ وَهِيَ الْجَارِيَةُ الْمَدْفُونَةُ حَيَّةً، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِمَا يُطْرَحُ عَلَيْهَا من التراب فيؤدها، أَيْ يُثْقِلُهَا حَتَّى تَمُوتَ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَدْفِنُ الْبَنَاتَ حَيَّةً مَخَافَةَ الْعَارِ وَالْحَاجَةِ، يُقَالُ: [أَوَدُ هَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ مِنْ حَيْثُ البناء لأن الموؤدة مِنَ الْوَأْدِ لَا مِنَ الْأَوْدِ يُقَالُ] [[ما بين القوسين ساقط من "ب".]] وَأَدَ يَئِدُ وَأْدًا، فَهُوَ وائد، والمفعول مؤود. رَوَى عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا حَمَلَتْ وَكَانَ أَوَانُ وِلَادَتِهَا حَفَرَتْ حُفْرَةً …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
رئ: سألت، أى: خاصمت عن نفسها، وسألت الله أو قاتلها، وإنما قيل قُتِلَتْ بناء على أن الكلام إخبار عنها، ولو حكى ما خوطبت به حين سئلت. فقيل: قتلت. أو كلامها حين سئلت لقيل: قتلت. وقرأ ابن عباس رضى الله عنهما: قتلت، على الحكاية. وقرئ: قتلت، بالتشديد. وفيه دليل بين على أن أطفال المشركين لا يعذبون، وعلى أن التعذيب لا يستحق إلا بالذنب، وإذا بكت الله الكافر ببراءة الموؤدة من الذنب: فما أقبح به، وهو الذي لا يظلم مثقال ذرّة أن يكرّ عليها بعد هذا التبكيت فيفعل بها ما تنسى عنده فعل المبكت من العذاب الشديد السرمد. وعن ابن عباس رضى الله عنهما أنه سئل عن ذلك، فاحتجّ بهذه الآية نُشِرَتْ قرئ بالتخفيف والتشديد …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
سَألَتْ)، أيْ خاصَمَتْ عَنْ نَفْسِها، وسَألَتِ اللَّهَ أوْ قاتِلَها، وقُرِئَ (قُتِّلَتْ) بِالتَّشْدِيدِ، فَإنْ قِيلَ اللَّفْظُ المُطابِقُ أنْ يُقالَ: ﴿سُئِلَتْ﴾ ﴿بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ ومَن قَرَأ سَألَتْ فالمُطابِقُ أنْ يَقْرَأ (بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلْتُ) فَما الوَجْهُ في القِراءَةِ المَشْهُورَةِ؟ قُلْنا: الجَوابُ مِن وجْهَيْنِ: الأوَّلُ: تَقْدِيرُ الآيَةِ: وإذا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ [ أيْ سُئِلَ ] الوائِدُونَ عَنْ أحْوالِها بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ. والثّانِي: أنَّ الإنْسانَ قَدْ يُسْألُ عَنْ حالِ نَفْسِهِ عِنْدَ المُعايَنَةِ بِلَفْظِ المُغايَبَةِ؛ كَما إذا أرَدْتَ أنْ تَسْألَ زَيْدًا عَنْ حالٍ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سُورَةُ التَّكْوِيرِ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ. وَهِيَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً وَفِي التِّرْمِذِيُّ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيَّ يوم القيامة] كأنه رأى عين [فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (. قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ [غريب [[الزيادة من صحيح الترمذي.]]]. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤) …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
ُوِّجَتْ﴾ أَيْ: زُوِّجَتْ بِالْأَبْدَانِ. وَقِيلَ: زُوِّجَ الْمُؤْمِنُونَ بِالْحُورِ الْعِينِ، وَزُوِّجَ الْكَافِرُونَ بِالشَّيَاطِينِ. حَكَاهُ الْقُرْطُبِيُّ فِي "التَّذْكِرَةِ" [[التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة (ص ٢١٣) .]] . * * وَقَوْلُهُ: ﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ هَكَذَا قِرَاءَةُ الْجُمْهُورِ: ﴿سُئلَت﴾ وَالْمَوْءُودَةُ هِيَ الَّتِي كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَدُسُّونَهَا فِي التُّرَابِ كَرَاهِيَةَ الْبَنَاتِ، فَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تُسْأَلُ الْمَوْءُودَةُ عَلَى أَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ، لِيَكُونَ ذَلِكَ تَهْدِيدًا لِقَاتِلِهَا، فَإِذَا [[في م: "فإنه …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انفَطَرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انشَقَّتْ (Whoever wishes to look at the Day of Judgement as if he is seeing it with his own eyes, then let him read, (When the sun is wound round.)(81:1)(and; (When the heaven is cleft asunder.)(82:1)(and; (When the heaven is split asunder.)(84:1)) Likewise, At-Tirmidhi has also recorded this Hadith. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ - …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
عنی سوج بےنور ہوجائیگا، جاتا رہے گا اوندھا کر کے لپیٹ کر زمین پر پھینک دیا جائیگا ابن عباس ؓ فرماتے ہیں سورج چاند اور ستاروں کو لپیٹ کر بےنور کر کے سمندروں میں ڈال دیا جائیگا اور پھر مغربی ہوائیں چلیں گی اور آگ لگ جائیگی ایک مرفوع حدیث میں ہے کہ اس کو تہہ کر کے جہنم میں ڈال دیا جائیگا (ابن ابی حاتم) اور ایک حدیث میں سورج کے ساتھ چاند کا ذکر بھی ہے لیکن وہ ضعیف ہے صحیح بخاری میں یہ حدیث الفاظ کی تبدیلی سے مروی ہے، اس میں ہے کہ سورج اور چاند قیامت کے دن لپیٹ لیے جائیں گے امام بخاری اسے کتاب بدء الخلق میں لائے ہیں لیکن یہاں لانا زیادہ مناسب تھا یا مطابق عادت وہاں اور یہاں دونوں جگہ لاتے جیسے کہ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
وإذا المَوْءُودَة﴾ الجارِيَة تُدْفَن حَيَّة خَوْف العار والحاجَة ﴿سُئِلَتْ﴾ تَبْكِيتًا لِقاتِلِها
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and when the girl buried-alive, the young girl buried alive for fear of shame and impoverishment, asks — in rebuke of its slayer —
al-Sa'did.1957 · ar · ©
ُشِرَتۡ}؛ أي: جُمِعَتْ ليوم القيامةِ؛ ليقتصَّ الله من بعضها لبعض، ويري العبادَ كمالَ عدلِهِ، حتى إنَّه يقتصُّ للشاة الجمَّاء من الشاةِ القرناء ثم يقال لها: كوني تراباً ، {وإذا البحارُ سُجِّرَتۡ}؛ أي: أوقدت فصارت على عظمها ناراً تتوقَّد، {وإذا النُّفوس زُوِّجَتۡ}؛ أي: قُرِنَ كلُّ صاحب عمل مع نظيره، فجُمِعَ الأبرار مع الأبرار والفجَّار مع الفجَّار، وزوِّج المؤمنون بالحور العين والكافرون بالشياطين، وهذا كقوله تعالى:{وسيقَ الذين كَفَروا إلى جهنَّم زُمَراً}، {وسيق الذين اتَّقَوۡا ربَّهم إلى الجنَّةِ زُمَراً}، {احۡشُروا الذين ظَلَموا وأزواجَهم}.{وإذا الموؤُدةُ سُئِلَتۡ}: وهي التي كانت الجاهليَّة …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
ایسا وقت آئے گا جو ان کو ان اموال سے غافل کر دے گا۔ عِشَارٌ ایسی اونٹنیوں کو کہا جاتا ہے جن کے پیچھے ان کے بچے ہوتے ہیں، یہ عربوں کا بہترین مال تصور کیا جاتا ہے، جو اس وقت ان کے پاس ہوتا تھا ، اس معنی کے مطابق ہر نفیس مال۔ ﴿وَاِذَا الۡوُحُوۡشُ حُشِرَتۡ﴾ ’’اور جب وحشی جانور اکھٹے کیے جائیں گے۔‘‘ یعنی قیامت کے روز جمع کیے جائیں گے تاکہ اللہ تعالیٰ ان میں سے ایک کو دوسرے سے قصاص لے کر دے اور بندے اس کے کمال عدل کا مشاہدہ کریں۔ حتیٰ کہ وہ بے سینگ بکری کو سینگ والی بکری سے قصاص دلائے گا، پھر اس سے کہا جائے گا کہ مٹی ہو جا۔ ﴿وَاِذَا الۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ﴾ ’’اور جب سمندر بھڑکا دیے جائیں گے۔‘‘ یعنی …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ ﴿وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ﴾ ﴿وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ﴾ ﴿وإذا الوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا البِحارُ سُجِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ ﴿وإذا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ ﴿بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ ﴿وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ ﴿وإذا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ ﴿وإذا الجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أحْضَرَتْ﴾ . الِافْتِتاحُ بِـ إذا افْتِتاحٌ مُشَوِّقٌ؛ لِأنَّ إذا ظَرْفٌ يَسْتَدْعِي مُتَعَلَّقًا، ولِأنَّهُ أيْضًا شَرْطٌ يُؤْذِنُ بِذِكْرِ جَوابٍ بَعْدَهُ، فَإذا سَمِعَهُ السّامِعُ تَرَقَّبَ ما سَيَأْتِي بَعْدَهُ، فَعِنْدَما …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (and when the girl-child that was buried alive will be asked, for what sin she was killed...81:8) The word mau'udah is the girl-child buried alive. It was a common practice in pre-Islamic time of ignorance that people would take the birth of a girl as a matter of shame for their fathers, and therefore they would bury them alive as soon as they were born. Islam has abolished this barbaric practice completely. This verse, while depicting the scene of Resurrection, mentions that the girls who were buried alive will be questioned for what crime they were killed …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
ثم قال - تعالى - : ( وَإِذَا الموءودة سُئِلَتْ . بِأَىِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ ) ولفظ " الموءودة " من الوأد ، وهو دفن الطفلة الحية .قال صاحب الكشاف وأد يئد مقلوب من آد يؤود : إذا أثقل . قال - تعالى - ( وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا ) لأنه إثقال بالتراب .فإن قلت : ما حملهم على وأد البنات؟ قلت : الخوف من لحوق العار بهم من أجلهن ، أو الخوف من الإِملاق .فإن قلت : فما معنى سؤال الموءودة عن ذنبها الذى قتلت به؟ وهلا سئل الوائد عن موجب قتله لها؟ قلت : سؤالها وجوابها تبكيت لقاتلها ، نحو التبكيت - لقوم عيسى - فى قوله - تعالى - لعيسى :( أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتخذوني وَأُمِّيَ إلهين مِن دُونِ الله ) أى : وإذا …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) وكانوا يفعلون ذلك خشية من إغارة العدوّ عليهم فيسبي نساءهم ولخشية الإِملاق في سني الجدب لأن الذكر يحتال للكسب بالغارة وغيرها والأنثى عالة على أهْلها ، قال تعالى : { ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق } [ الإسراء : 31 ] وقال : { وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون } [ النحل : 58 ، 59 ] .وإذ قد فشا فيهم كراهية ولادة الأنثى فقد نما في نفوسهم بغضها فتحركت فيها الخواطر الإِجرامية فالرجل يكره أن تولد له أنثى لذلك ، وامرأته تكره أن تولد لها أنثى خشية من فراق زوجها إياها وقد …
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …
Hilali & Khan, notes (English)d.? · en · ©
رضي الله عنه: The Prophet صلى الله عليه وسلم said, "Allâh has forbidden for you: (1) to be undutiful to your mothers, (2) to bury your daughters alive, (3) not to pay the rights of the others (e.g., charity), and (4) to beg of men (i.e., begging). And Allâh hates for you: (1) sinful and useless talk like backbiting, or that you talk too much about others, (2) to ask too many questions (in disputed religious matters), and (3) to waste the wealth (by extravagance with lack of wisdom and thinking)." (Sahih Al-Bukhari, Vol.3, Hadith No.591).
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وإذا الطفلة المدفونة وهي حيّة سألها الله.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
When the girl buried alive is asked by Allah.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And when the girl child that was buried alive is asked) i.e. when she asks her father

No commentary keyed to this āyah in: Ahsan al-Bayan (Urdu), Bayan ul Quran (Urdu), Fi Zilal al-Quran (Urdu), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī), Tafhim al-Qur'an - Maududi (English), Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu), Tafsir-e-Usmani (Urdu), Tafsīr al-Qummī, Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
إِذا
occurs 423 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
مَوْءُدَة
occurs ONCE in the whole Qurʾān root وأد occurs 1
سَأَلَ
occurs 106 times root سأل occurs 129 among the commonest 300 words
سَأَلَ106 يَتَساءَلُ9 سائِل7 مَسْئُول5 سُؤْل1 سُؤال1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Na yɛbisa abaayaa (akokoaa) a, yɛasie no animono so sε:
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
diri-diri (torpağa) basdırılmış qız (uşağı) soruşulacağı zaman –
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
8. Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i kada djevojčica koja je živa zakopana bude upitana
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i kada djevojčica koja je živa zakopana bude upitana
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug sa diha nga ang anak nga babaye nga gilubong nga buhi pangutan-on[3],
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und wenn das lebendig begrabene Mädchen gefragt wird,
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und wenn das lebendig begrabene Mädchen gefragt wird,
English Hilali and Khan · v1.1.2
8. And when the female (infant) buried alive (as the pagan Arabs used to do) is questioned:[2]
English Noor International Center · v1.1.2
And when the girl [who was] buried alive is asked
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
and when the baby girl buried alive[3] is asked,
Español Isa Garcia · v1.0.2
8. cuando a las niñas que fueron enterradas vivas se les pregunte
Español Noor International Center · v1.0.1
cuando se les pregunte a las niñas recién nacidas (enterradas vivas)
Español issued by Noor International · v1.0.1
cuando se les pregunte a las niñas recién nacidas (enterradas vivas)
Français Noor International Center · v1.0.0
8. et qu’il sera demandé à la fillette enterrée vivante
Français Rachid Maach · v1.0.3
que la fillette enterrée vivante sera interrogée
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Si bingel ubbangel na wuuri naamnaama.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Kuma idan wadda aka turbuɗe[1] ta da rai aka tambaye ta.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i kada djevojčica koja je živa zakopana bude upitana
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
N’igihe umwana w’umukobwa wahambwe ari muzima azabazwa,[1]
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Igihe n’umwigeme yahambwe abona yabajijwe ku musi w’izuka;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na msichana aliye zikwa hai atapo ulizwa! [8]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na msichana aliyezikwa hai atakapoulizwa,
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە کاتێك پرسیارکرا لە کچانی زیندە بە چاڵ
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
8. ir kai mergaitė (kuri buvo) palaidota gyva (kaip tai darė arabų pagonys) bus klausinėjama,
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Mpe ntango mwana шоке ya mwasi akotunama,
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu amayka su wata a babay (a inilebeng sa bibyag) ka kaidsan.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Tɩ kom-pugli b sẽn bus vɩɩsã B sã n wa sokd-bɑ.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En als het meisjesbaby die levend begraven werd (zoals de Arabieren deden voor de Islam) ondervraagd zal worden.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Yeroo durbi jirtuun awwaalamte gaafatamte,
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Тириклай кўмилган (ҳар бир) қиздан сўралганида,
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Тириклай кўмилган қиздан сўралганида;
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E quando a filha, enterrada viva, for interrogada,
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
8. Kaadu nuwwih yoogoqen awká esserinta waqdi.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Și când fetița îngropată de vie va fi întrebată
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
kur foshnja e varrosur për së gjalli të pyetet
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
kur vajza e varrosur për së gjalli të pyetet
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
8.Oo (tii kastoo yaraan) lagu nolol xabaalay la weydiiyo,
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
kapag ang [batang] babaing inilibing nang buhay ay tatanungin
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Khi các đứa bé gái bị chôn sống sẽ được tra hỏi:
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Diri diri toprağa gömülen kıza, sorulduğunda,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Diri diri (toprağa) gömülen kız çocuğuna sorulduğu zaman.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Diri diri gömülen kız çocuğuna sorulduğu zaman.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
àti nígbà tí ọmọbìnrin tí wọ́n bò mọ́lẹ̀ láàyè bá bèèrè pé
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Тирүүлөй көмүп жиберилген бөбөк кыздар суралганда -
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
8. и кога живо закопаното девојче ќе биде запрашано
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и када девојчица која је жива закопана буде упитана
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва он гоҳ ки аз духтари зиндабагуршуда пурсида шавад
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
تىرىك كۆمۈۋېتىلگەن قىزدىن سەن قايسى گۇناھ بىلەن ئۆلتۈرۈلدۈڭ؟ دەپ سورالغان چاغدا(8ـ9)،
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور جب زنده گاڑی ہوئی لڑکی سے سوال کیا جائے گا.
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و آنگاه ‌که از دختر زنده‌به‌گورشده پرسیده شود
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او كله چې ژوندۍ خښه شوې جينۍ وپوښتل شي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߌ߫ ߣߌ߫ ߘߋ߲ߡߛߏ߫ ߢߣߊߡߊ߫ ߓߙߌ߬ߣߍ߲ ߢߌ߬ߣߌ߲߬ߞߊ߬ ߘߊ߫ ߕߎ߬ߡߊ ߡߍ߲
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
और जब जीवित गाड़ी गई लड़की से पूछा जाएगा।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু যেতিয়া জীৱন্ত সমাধিস্থ কন্যাশিশুক সোধা হ’ব,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਜਦੋਂ (ਧਰਤੀ ਵਿਚ) ਜਿਊਂਦੀ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਕੁੜੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਵੇਾਗ । [2]
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૮. અને જ્યારે જીવતી દાટેલી બાળકીને સવાલ કરવામાં આવશે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
8. அப்போது (உயிருடன்) புதைக்கப்பட்ட பெண் குழந்தைகளை நோக்கி கேட்கப்படும்,
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
இன்னும், (உயிருடன்) புதைக்கப்பட்ட பெண் குழந்தை விசாரிக்கப்படும்போது,
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், (உயிருடன்) புதைக்கப்பட்ட பெண் குழந்தை விசாரிக்கப்படும்போது,
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు సజీవంగా పాతి పెట్టబడిన బాలిక ప్రశ్నించబడినప్పుడు:
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಜೀವಂತ ಹೂಳಲಾದ ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೇಳಲಾಗುವಾಗ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
(ജീവനോടെ) കുഴിച്ചു മൂടപ്പെട്ട പെണ്‍കുട്ടിയോടു ചോദിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍,
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද පණ පිටින් වළලනු ලැබූ ගැහැණු දරුවෝ විමසනු ලබන විට;
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และเมื่อทารกหญิงที่ถูกฝังทั้งเป็นถูกถาม
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
8. ከነሕይወቷ የተቀበረችው ሴት ልጅም በተጠየቀች ጊዜ፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
በሕይወቷ የተቀበረችውም ሴት ልጅ በተጠየቀች ጊዜ፤
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
និងនៅពេលទារិកាដែលគេបានកប់ទាំងរស់ត្រូវបានគេ សួរថាៈ
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
និងនៅពេលទារិកា(ដែលគេកប់ទាំងរស់)ត្រូវបានគេសួរថា៖
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
当被活埋的女孩被询问的时候:
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
当被活埋的女孩被询问的时候:
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
また、埋められた女児[1]が尋ねられた時、
At-Takwir  81 : 9

بِأَىِّ ذَنۢبٍ قُتِلَتْ

biaaai dhanbin qutilat

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallFor what sin she was slain,

Yusuf AliFor what crime she was killed;

Muhammad Junagarhiکہ کس گناه کی وجہ سے وه قتل کی گئی؟[1]

al-Muyassarتسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …

the agreed readingfor what sin she was killed. The commentaries carry the same practice behind it: daughters buried alive out of fear of shame or want, and the question is put to shame the one who did it, not her.
کہ وہ کس گناہ میں ماری گئی تھی؟ یہ سوال اس بچی سے اس کی دلجوئی کے لیے اور قاتل کو لاجواب اور شرمندہ کرنے کے لیے ہے، کیونکہ اس کا تو کوئی قصور تھا ہی نہیں۔
بأيِّ ذنبٍ قُتِلَتْ؟ والسؤالُ مُوَجَّهٌ إليها تطييبًا لها وتبكيتًا لِمن قتلَها، إذ لا ذنبَ لها يُوجِبُ ذلك.
29 of the 36 commentaries carry this āyah
all 29, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (٥) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (٦) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (٧) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (٨) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (٩) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (١٠) ﴾ . اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ فقال بعضهم: معنى ذلك: ماتت. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني عليّ بن مسلم الطوسي، قال: ثنا عباد بن العوّام، قال: أخبرنا حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قول الله: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ قال: حَشْرُ البهائم: موتها، وحشر كل شيء: الموت، غير الجنّ والإنس، فإنهما يوقفان يوم القيامة. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
بأي ذنب قتلت) قال كانت العرب يقتلون البنات للغيرة، فإذا كان يوم القيامة سئلت الموؤودة بأي ذنب قتلت وقطعت، أخبرنا أحمد بن إدريس قال: حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن أيمن بن محرز عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام في قوله: (وإذا الموؤودة سئلت بأي ذنب قتلت) قال: من قتل في مودتنا والدليل على ذلك قوله لرسوله: قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى. وقال علي بن إبراهيم في قوله (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ وَهِيَ الْجَارِيَةُ الْمَدْفُونَةُ حَيَّةً، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِمَا يُطْرَحُ عَلَيْهَا من التراب فيؤدها، أَيْ يُثْقِلُهَا حَتَّى تَمُوتَ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَدْفِنُ الْبَنَاتَ حَيَّةً مَخَافَةَ الْعَارِ وَالْحَاجَةِ، يُقَالُ: [أَوَدُ هَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ مِنْ حَيْثُ البناء لأن الموؤدة مِنَ الْوَأْدِ لَا مِنَ الْأَوْدِ يُقَالُ] [[ما بين القوسين ساقط من "ب".]] وَأَدَ يَئِدُ وَأْدًا، فَهُوَ وائد، والمفعول مؤود. رَوَى عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا حَمَلَتْ وَكَانَ أَوَانُ وِلَادَتِهَا حَفَرَتْ حُفْرَةً …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
وى: وجدي، أى: هو الذي منع الجماعات الدافنات بناتهن حيات وفداهن من الموت، فكأنه أحياهن، فأطلق الوئيد على المشرفات على الموت مجازا، والأحياء ترشيح.]] فإن قلت: فما معنى سؤال الموؤدة عن ذنبها الذي قتلت به، وهلا سئل الوائد عن موجب قتله لها؟ قلت: سؤالها وجوابها تبكيت لقاتلها نحو التبكيت في قوله تعالى لعيسى أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ... إلى قوله ... سُبْحانَكَ ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ وقرئ: سألت، أى: خاصمت عن نفسها، وسألت الله أو قاتلها، وإنما قيل قُتِلَتْ بناء على أن الكلام إخبار عنها، ولو حكى ما خوطبت به حين سئلت. فقيل: قتلت. أو كلامها حين سئلت لقيل: قتلت. وقرأ ابن عباس …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
سَألَتْ)، أيْ خاصَمَتْ عَنْ نَفْسِها، وسَألَتِ اللَّهَ أوْ قاتِلَها، وقُرِئَ (قُتِّلَتْ) بِالتَّشْدِيدِ، فَإنْ قِيلَ اللَّفْظُ المُطابِقُ أنْ يُقالَ: ﴿سُئِلَتْ﴾ ﴿بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ ومَن قَرَأ سَألَتْ فالمُطابِقُ أنْ يَقْرَأ (بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلْتُ) فَما الوَجْهُ في القِراءَةِ المَشْهُورَةِ؟ قُلْنا: الجَوابُ مِن وجْهَيْنِ: الأوَّلُ: تَقْدِيرُ الآيَةِ: وإذا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ [ أيْ سُئِلَ ] الوائِدُونَ عَنْ أحْوالِها بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ. والثّانِي: أنَّ الإنْسانَ قَدْ يُسْألُ عَنْ حالِ نَفْسِهِ عِنْدَ المُعايَنَةِ بِلَفْظِ المُغايَبَةِ؛ كَما إذا أرَدْتَ أنْ تَسْألَ زَيْدًا عَنْ حالٍ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سُورَةُ التَّكْوِيرِ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ. وَهِيَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً وَفِي التِّرْمِذِيُّ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيَّ يوم القيامة] كأنه رأى عين [فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (. قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ [غريب [[الزيادة من صحيح الترمذي.]]]. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤) …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
ُوِّجَتْ﴾ أَيْ: زُوِّجَتْ بِالْأَبْدَانِ. وَقِيلَ: زُوِّجَ الْمُؤْمِنُونَ بِالْحُورِ الْعِينِ، وَزُوِّجَ الْكَافِرُونَ بِالشَّيَاطِينِ. حَكَاهُ الْقُرْطُبِيُّ فِي "التَّذْكِرَةِ" [[التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة (ص ٢١٣) .]] . * * وَقَوْلُهُ: ﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ هَكَذَا قِرَاءَةُ الْجُمْهُورِ: ﴿سُئلَت﴾ وَالْمَوْءُودَةُ هِيَ الَّتِي كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَدُسُّونَهَا فِي التُّرَابِ كَرَاهِيَةَ الْبَنَاتِ، فَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تُسْأَلُ الْمَوْءُودَةُ عَلَى أَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ، لِيَكُونَ ذَلِكَ تَهْدِيدًا لِقَاتِلِهَا، فَإِذَا [[في م: "فإنه …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انفَطَرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انشَقَّتْ (Whoever wishes to look at the Day of Judgement as if he is seeing it with his own eyes, then let him read, (When the sun is wound round.)(81:1)(and; (When the heaven is cleft asunder.)(82:1)(and; (When the heaven is split asunder.)(84:1)) Likewise, At-Tirmidhi has also recorded this Hadith. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ - …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
عنی سوج بےنور ہوجائیگا، جاتا رہے گا اوندھا کر کے لپیٹ کر زمین پر پھینک دیا جائیگا ابن عباس ؓ فرماتے ہیں سورج چاند اور ستاروں کو لپیٹ کر بےنور کر کے سمندروں میں ڈال دیا جائیگا اور پھر مغربی ہوائیں چلیں گی اور آگ لگ جائیگی ایک مرفوع حدیث میں ہے کہ اس کو تہہ کر کے جہنم میں ڈال دیا جائیگا (ابن ابی حاتم) اور ایک حدیث میں سورج کے ساتھ چاند کا ذکر بھی ہے لیکن وہ ضعیف ہے صحیح بخاری میں یہ حدیث الفاظ کی تبدیلی سے مروی ہے، اس میں ہے کہ سورج اور چاند قیامت کے دن لپیٹ لیے جائیں گے امام بخاری اسے کتاب بدء الخلق میں لائے ہیں لیکن یہاں لانا زیادہ مناسب تھا یا مطابق عادت وہاں اور یہاں دونوں جگہ لاتے جیسے کہ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
بِأَيِّ ذَنْب قُتِلَتْ﴾ وقُرِئَ بِكَسْرِ التّاء حِكايَة لِما تُخاطَب بِهِ وجَوابها أنْ تَقُول: قُتِلْت بِلا ذَنْب
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
for what sin she was slain (sa’alat, ‘asks’: a variant reading has su’ilat, ‘[she] is asked’, narrating the address directed to her, to which she then responds by saying, ‘I was slain without [having committed] any sin’);
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
بأي ذنب قتلت يعني أن المدفونة حية سئلت عن سبب قتلها تبكيتا [vol 5 p.290] لوائدها القمي قال كانت العرب يقتلون البنات للغيرة فإذا كان يوم القيامة سئلت الموؤودة بأي ذنب قتلت. وفي المجمع عنهما (عليهما السلام) بفتح الميم والواو قال والمراد بذلك الرحم والقرابة وأنه سئل قاطعها عن سبب قطعها. وعن الباقر (عليه السلام) يعني قرابة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن قتل في جهاد وفي رواية أخرى قال هو من قتل في مودتنا وولايتنا. والقمي عنه (عليه السلام) قال من قتل في مودتنا. وفي الكافي عن الصادق (عليه السلام) في هذه الآية قال يقول أسألكم عن المودة التي أنزلت عليكم فضلها مودة ذي القربى بأي ذنب قتلتموهم. وفي …
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
بأي ذنب قتلت ". (1) 9 - وفيه ومن قرء " وإذا الموؤودة سألت بفتح السين " جعلت الموؤودة موصوفة بالسؤال، وبالقول بأي ذنب قتلت. ويمكن أن يكون الله تعالى أكملها في تلك الحال وأقدرها على النطق حتى قالت ذلك القول، ويعضده ما روى عن النبي صلى الله عليه وآله انه يجئ المقتول ظلما يوم القيامة وأوداجه تشخب دما اللون لون الدم، والريح ريح المسك، متعلقا بقاتله يقول: يا رب سل هذا فيم قتلني، و اما من قرء الموؤودة بفتح الميم والواو فالمراد بذلك الرحم والقرابة، وانه يسأل قاطعها عن سبب قطعها، وعن أبي جعفر عليه السلام قال: يعنى قرابة رسول الله صلى الله عليه وآله ومن قتل في جهاد. وفى رواية أخرى قال: هو من قتل في …
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
بیٹیوں پر ظلم کا سوال ہوگا:عرب میں رسم تھی کہ باپ اپنی بیٹی کو نہایت سنگدلی اور بے رحمی سے زندہ زمین میں گاڑ دیتا تھا، بعض تو تنگدستی اور شادی بیاہ کے اخراجات کے خوف سے یہ کام کرتے تھے اور بعض کو یہ عار تھی کہ ہم اپنی بیٹی کسی کو دیں گے وہ ہمارا داماد کہلائے گا۔ قرآن نے آگاہ کیا کہ ان مظلوم بچیوں کی نسبت بھی سوال ہو گا کہ کس گناہ پر ان کو قتل کیا تھا۔ یہ مت سمجھناکہ ہماری اولاد ہے اس میں ہم جو چاہیں تصرف کریں۔ بلکہ اولاد ہونے کی وجہ سے جرم اور زیادہ سنگین ہو جاتا ہے۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
ُشِرَتۡ}؛ أي: جُمِعَتْ ليوم القيامةِ؛ ليقتصَّ الله من بعضها لبعض، ويري العبادَ كمالَ عدلِهِ، حتى إنَّه يقتصُّ للشاة الجمَّاء من الشاةِ القرناء ثم يقال لها: كوني تراباً ، {وإذا البحارُ سُجِّرَتۡ}؛ أي: أوقدت فصارت على عظمها ناراً تتوقَّد، {وإذا النُّفوس زُوِّجَتۡ}؛ أي: قُرِنَ كلُّ صاحب عمل مع نظيره، فجُمِعَ الأبرار مع الأبرار والفجَّار مع الفجَّار، وزوِّج المؤمنون بالحور العين والكافرون بالشياطين، وهذا كقوله تعالى:{وسيقَ الذين كَفَروا إلى جهنَّم زُمَراً}، {وسيق الذين اتَّقَوۡا ربَّهم إلى الجنَّةِ زُمَراً}، {احۡشُروا الذين ظَلَموا وأزواجَهم}.{وإذا الموؤُدةُ سُئِلَتۡ}: وهي التي كانت الجاهليَّة …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
جب سورج لپیٹ دیا جائے گا(1) اور جب تارے جھڑ جائیں گے(2) اور جب پہاڑ چلا دیے جائیں گے(3) اور جب دس ماہ کی حاملہ اونٹنیاں بے کار چھوڑ دی جائیں گی(4) اور جب وحشی جانور اکٹھے کیے جائیں گے(5) اور جب سمندر بھڑکائے جائیں گے(6) اور جب روحیں (جسموں سے) ملا دی جائیں گی(7) اور جب زندہ درگور کی ہوئی(بچی) سوال کی جائے گی(8)کس گناہ کی وجہ سے وہ قتل کی گئی تھی ؟(9) اور جب اعمال نامے پھیلا دیے جائیں گے (10) اور جب آسمان کی کھال اتار دی جائے گی (11) اور جب جہنم بھڑکائی جائے گی (12) اور جب جنت قریب کر دی جائے گی (13) تو جان لے گا ہر نفس جو کچھ اس نے حاضر کیا (14) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
واذا ........................ قتلت (9:81) ” اور جب زندہ گاڑی ہوئی لڑکی سے پوچھا جائے گا کہ وہ کسی قصور میں ماری گئی “۔ دور جاہلیت میں انسانیت کی تذلیل اس حد تک پہنچ گئی تھی کہ لوگوں میں لڑکیوں کو زندہ درگور کرنے کا عام رواج تھا۔ یہ حرکت وہ دو وجوہات سے کرتے تھے۔ ایک یہ کہ وہ اس بات کو عار سمجھتے تھے کہ ان کی لڑکیاں کسی کی بیوی یا لونڈیاں بنیں۔ دوسری وجہ یہ تھی وہ فقر اور غربت سے ڈرتے تھے۔ قرآن کریم نے اس عادت بد کو قلم بند کرکے دور جاہلیت کی اس برائی کو ہمیشہ کے لئے ریکارڈ کردیا۔ کیونکہ اسلام آیا ہی اس لئے تھا کہ عربوں اور پوری انسانیت کو اس پستی سے نکال دے۔ اور انسانیت کو ترقی اور رفعت عطا …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ ﴿وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ﴾ ﴿وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ﴾ ﴿وإذا الوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا البِحارُ سُجِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ ﴿وإذا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ ﴿بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ ﴿وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ ﴿وإذا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ ﴿وإذا الجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أحْضَرَتْ﴾ . الِافْتِتاحُ بِـ إذا افْتِتاحٌ مُشَوِّقٌ؛ لِأنَّ إذا ظَرْفٌ يَسْتَدْعِي مُتَعَلَّقًا، ولِأنَّهُ أيْضًا شَرْطٌ يُؤْذِنُ بِذِكْرِ جَوابٍ بَعْدَهُ، فَإذا سَمِعَهُ السّامِعُ تَرَقَّبَ ما سَيَأْتِي بَعْدَهُ، فَعِنْدَما …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (and when the girl-child that was buried alive will be asked, for what sin she was killed...81:8) The word mau'udah is the girl-child buried alive. It was a common practice in pre-Islamic time of ignorance that people would take the birth of a girl as a matter of shame for their fathers, and therefore they would bury them alive as soon as they were born. Islam has abolished this barbaric practice completely. This verse, while depicting the scene of Resurrection, mentions that the girls who were buried alive will be questioned for what crime they were killed …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
اس آیت کے اندازِ بیان میں ایسی شدید غضبناکی پائی جاتی ہے جس سے زیادہ سخت غضبناکی کا تصوّر نہیں کیا جا سکتا۔ بیٹی کو زندہ گاڑنے والے ماں باپ اللہ تعالیٰ کی نگاہ میں ایسے قابل نفرت ہوں گے کہ ان کو مخاطب کر کے یہ نہ پوچھا جائے گا کہ تم نے اِس معصوم کو کیوں قتل کیا، بلکہ ان سے نگاہ پھیر کر معصوم بچی سے پوچھا جائے گا کہ تو بے چاری آخر کس قصور میں ماری گئی، اور وہ اپنی داستان سنائے گی کہ ظالم ماں باپ نے اس کے ساتھ کیا ظلم کیا اور کس طرح اسے زندہ دفن کر دیا۔ اس کے علاوہ اس مختصر سی آیت میں دو بہت بڑے مضمون سمیٹ دیے گئے ہیں جو الفاظ میں بیان کیے بغیر خود بخود اس کے فَحویٰ سے ظاہر ہوتے ہیں ۔ ایک یہ کہ …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
The style of this verse reflects an intensity of rage and fury inconceivable in common life. The parents who buried their daughters alive, would be so contemptible in the sight of Allah that they would not be asked: Why did you kill the innocent infant? But disregarding them the innocent girl will be asked: For what crime were you slain? And she will tell her story how cruelly she had been treated by her barbarous parents and buried alive. Besides, two vast themes have been compressed into this brief verse, which though not expressed in words, are reflected by its style and tenor. First that …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
ولا شك أنها لم ترتكب ما يوجب قتلها ، وإنما القصد من ذلك إلزام قائلها الحجة ، حتى يزداد افتضاحا على افتضاحه .وقد حكى القرآن فى كثير من الآيات ، ما كان يفعله أهل الجاهلية من قتلهم للبنات ، ومن ذلك قوله - تعالى - : ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بالأنثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ . يتوارى مِنَ القوم مِن سواء مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ على هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التراب أَلاَ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ ) ولم يكن الوأد معمولا به عند جميع قبائل العرب ، فقريش - مثلا - لم يعرف عنها ذلك وإنما عرف فى قبائل ربيعة ، وكنده ، وتميم . ولكنهم لما كانوا جميعا راضين عن هذا الفعل ، جاء الحكم عاما فى …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 9{ بِاَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ۔ } ”کہ وہ کس گناہ کی پاداش میں قتل کی گئی تھی ؟“ م یہ تذکیر و انذار کا بہت لطیف انداز ہے۔
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) وفي توجيه السؤال إلى الموءودة : { بأي ذنب قتلت } في ذلك الحشر إدخال الروع على من وأدها ، وجعل سؤالها عن تعيين ذنب أوجَب قتلها للتعريض بالتوبيخ والتخطئة للذي وأدها وليكون جوابُها شهادة على من وأدها فيكون استحقاقه العقاب أشد وأظهر .وجملة : { بأي ذنب قتلت } بيان لجملة { سئلت } .و ( أي ) اسم استفهام يطلب به تميز شيء من بين أشياء تشترك معه في حال .والاستفهام في { بأي ذنب } تقريري ، وإنما سئلت عن تعيين الذنب الموجب قتلها دون أن تُسأل عن قاتلها لزيادة التهديد لأن السؤال عن تعيين الذنب مع تحقق الوائد الذي يسمع ذلك السؤال أن لا ذنب لها إشعار للوائد بأنه غير معذور فيما صنع …
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
اس طرح دراصل قاتل کو سرزنش کی جائے گی کیونکہ اصل مجرم تو وہی ہوگا نہ کہ موءدۃ جس سے بظاہر سوال ہوگا۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
بأي جريمة قتلك من قتلك؟!
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
For what crime were you killed by the person who killed you?
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(For what sin she was slain) for what sin did you kill me; it is also said that this means: when the one who killed her is asked: for what sin did you kill her,

No commentary keyed to this āyah in: Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
ب
occurs 2544 times among the commonest 300 words
أَيّ
occurs 215 times root أيي occurs 597 among the commonest 300 words
آيَة382 أَيّ215
ذَنب
occurs 37 times root ذنب occurs 39
ذَنب37 ذَنُوب2
قَتَلَ
occurs 83 times root قتل occurs 170 among the commonest 300 words
قَتَلَ83 قاتَلَ54 قِتال13 قَتْل10 اقْتَتَلَ4 قُتِّلُ4
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
“Ɛdeεn bͻne na ͻyεeε a yɛkum no?”,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
hansı günaha görə öldürülmüşdür;
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
karena dosa apa dia dibunuh?
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
9. Karena dosa apa dia dibunuh?
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
karena dosa apakah dia dibunuh,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
zbog kojeg je grijeha ubijena,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
zbog kojeg je grijeha ubijena,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Alang sa unsa nga sala siya gipatay,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
wegen welcher Sünde es getötet wurde,
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
wegen welcher Sünde es getötet wurde,
English Hilali and Khan · v1.1.2
9. For what sin, was she killed?
English Noor International Center · v1.1.2
For what sin she was killed
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
for what crime she was killed,
Español Isa Garcia · v1.0.2
9. qué crimen cometieron para ser asesinadas[1],
Español Noor International Center · v1.0.1
por qué pecado fueron asesinadas[1120];
Español issued by Noor International · v1.0.1
por qué pecado fueron asesinadas[1120];
Français Noor International Center · v1.0.0
9. pour quel péché elle a été tuée,
Français Rachid Maach · v1.0.3
sur le péché qui lui a valu d’être assassinée,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Hol bakkaat ngel wardano.?
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
"Sabõda wane laifi ne aka kashe ta?"
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
zbog kojeg je grijeha ubijena,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Icyaha yakoze cyatumye yicwa,
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Ku co yahowe, kigatuma yicwa mu guhambwa abona!
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Kwa kosa gani aliuliwa? [9]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Kwa kosa gani aliuliwa?
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
کە بەچ گوناھێك کوژران
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
9. dėl kokios nuodėmės ji buvo nužudyta,
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Nalisumu nini asalaki mpo baboma ye.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endaw i kadusan a sabap a kinabunu lun?
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Yaa bõe beegr yĩng la b kʋ-ba ?
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Voor welke zonde zij gedood is?
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Balleessa kamiif akka ajjeefamte;
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
қандай гуноҳ сабабли ўлдирилгани ҳақида (сўралганида);
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Қандай гуноҳ сабабли ўлдирилгани ҳақида;
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Por que delito fora morta.
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
9. Maa dambih qiddinteeh (tiggifimeeh) teetik axcuk.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Pentru ce păcat a fost omorâtă,
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
për çfarë faji ishte vrarë;
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
për çfarë faji u vra;
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
9. Maxaa denbi ahoo loo dilay?
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
dahil sa aling pagkakasala siya pinatay,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Vì tội gì mà chúng đã bị giết?
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
hangi günah sebebiyle öldürüldüğü,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
"Hangi günâhtan dolayı öldürüldü?" (diye).
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Hangi suçtan öldürüldüğü…
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
ẹ̀ṣẹ̀ wo ni wọ́n pa òun fún,
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Кайсы күнөө(ңөр) үчүн өлтүрүлдү(ңөр деп)...[1]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
9. поради каква вина е убиено,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
због којег је греха убијена,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
[Ки] Ба кадомин гуноҳ кушта шудааст
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
تىرىك كۆمۈۋېتىلگەن قىزدىن سەن قايسى گۇناھ بىلەن ئۆلتۈرۈلدۈڭ؟ دەپ سورالغان چاغدا(8ـ9)،
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
کہ کس گناه کی وجہ سے وه قتل کی گئی؟[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
[که] به کدامین گناه کشته شده است،
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
چې په كومه ګناه وژل شوې ده؟
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߞߏ߫ ߊ߬ ߝߊ߰ ߘߊ߫ ߞߎ߲߬ ߞߋߟߋ߲ ߢߌ߬ߡߊ߲߫ ߠߋ߬ ߟߊ߫؟
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
कि वह किस अपराध के कारण मारी गई?
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
কি অপৰাধত তাইক হত্যা কৰা হৈছিল?
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਦੋਸ਼ ਵਿਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ?
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૯. કે કયા અપરાધના કારણે મારી નાખવામાં આવી?
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
9. ‘‘எந்த குற்றத்திற்காக நீங்கள் (உயிருடன் புதைக்கப்பட்டுக்) கொலை செய்யப்பட்டீர்கள்?'' என்று.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
அவள் எந்தக் குற்றத்திற்காக கொல்லப் பட்டாள்? என்று.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
அவள் எந்தக் குற்றத்திற்காக கொல்லப்பட்டாள்? என்று.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
ఏ అపరాధానికి తాను హత్య చేయబడిందని?
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಯಾವ ತಪ್ಪಿಗಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಲಾಯಿತೆಂದು.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
താന്‍ എന്തൊരു കുറ്റത്തിനാണ് കൊല്ലപ്പെട്ടത് എന്ന്‌.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තමන් කුමන පාපයක් නිසා ඝාතනය කරනු ලැබුවෝ දැ? යි (විමසනු ලබන විට;)
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
ด้วยความผิดอันใดเขาจึงถูกฆ่า
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
9. በምን ወንጀል እንደተገደለች፤ በተጠየቀች ጊዜ፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
በምን ወንጀል እንደ ተገደለች፤
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ដោយសារបាបកម្មអី្វបានជានាងត្រូវបានគេសម្លាប់?
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
តើដោយសារបាបកម្មអី្វបានជានាងត្រូវបានគេសម្លាប់បែបនេះ?
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
她为什么罪过而遭杀害呢?
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
“她因什么罪过而遭杀害呢?”
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
「彼女は、いかなる罪ゆえに殺されたのか?」と。
At-Takwir  81 : 10

وَإِذَا ٱلصُّحُفُ نُشِرَتْ

waiidhaa alsuhufu nushirat

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd when the pages are laid open,

Yusuf AliWhen the scrolls are laid open;

Muhammad Junagarhiاور جب نامہٴ اعمال کھول دیئے جائیں گے.[1]

al-Muyassarتسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …

the agreed readingand when the pages are spread open — the pages of deeds, the commentaries agree, opened out and laid flat.
اور جب اعمال نامے کھول کر پھیلا دیے جائیں گے، جو موت کے وقت لپیٹ دیے گئے تھے، اور ہر شخص اپنا نامۂ اعمال پڑھ لے گا۔
وإذا صحفُ الأعمالِ نُشِرَتْ وبُسِطَتْ بعدَ أن كانت مطويَّةً، فيقرأُ كلُّ امرئٍ صحيفتَه.
25 of the 36 commentaries carry this āyah
all 25, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (٥) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (٦) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (٧) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (٨) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (٩) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (١٠) ﴾ . اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ فقال بعضهم: معنى ذلك: ماتت. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني عليّ بن مسلم الطوسي، قال: ثنا عباد بن العوّام، قال: أخبرنا حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قول الله: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ قال: حَشْرُ البهائم: موتها، وحشر كل شيء: الموت، غير الجنّ والإنس، فإنهما يوقفان يوم القيامة. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
وإذا الصحف نشرت) قال صحف الاعمال [vol 2 p.407] وقوله (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ وَهِيَ الْجَارِيَةُ الْمَدْفُونَةُ حَيَّةً، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِمَا يُطْرَحُ عَلَيْهَا من التراب فيؤدها، أَيْ يُثْقِلُهَا حَتَّى تَمُوتَ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَدْفِنُ الْبَنَاتَ حَيَّةً مَخَافَةَ الْعَارِ وَالْحَاجَةِ، يُقَالُ: [أَوَدُ هَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ مِنْ حَيْثُ البناء لأن الموؤدة مِنَ الْوَأْدِ لَا مِنَ الْأَوْدِ يُقَالُ] [[ما بين القوسين ساقط من "ب".]] وَأَدَ يَئِدُ وَأْدًا، فَهُوَ وائد، والمفعول مؤود. رَوَى عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا حَمَلَتْ وَكَانَ أَوَانُ وِلَادَتِهَا حَفَرَتْ حُفْرَةً …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
رئ: سألت، أى: خاصمت عن نفسها، وسألت الله أو قاتلها، وإنما قيل قُتِلَتْ بناء على أن الكلام إخبار عنها، ولو حكى ما خوطبت به حين سئلت. فقيل: قتلت. أو كلامها حين سئلت لقيل: قتلت. وقرأ ابن عباس رضى الله عنهما: قتلت، على الحكاية. وقرئ: قتلت، بالتشديد. وفيه دليل بين على أن أطفال المشركين لا يعذبون، وعلى أن التعذيب لا يستحق إلا بالذنب، وإذا بكت الله الكافر ببراءة الموؤدة من الذنب: فما أقبح به، وهو الذي لا يظلم مثقال ذرّة أن يكرّ عليها بعد هذا التبكيت فيفعل بها ما تنسى عنده فعل المبكت من العذاب الشديد السرمد. وعن ابن عباس رضى الله عنهما أنه سئل عن ذلك، فاحتجّ بهذه الآية نُشِرَتْ قرئ بالتخفيف والتشديد …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
التّاسِعُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ قُرِئَ بِالتَّخْفِيفِ والتَّشْدِيدِ يُرِيدُ صُحُفَ الأعْمالِ تَطْوِي صَحِيفَةَ الإنْسانِ عِنْدَ مَوْتِهِ، ثُمَّ تُنْشَرُ إذا حُوسِبَ، ويَجُوزُ أنْ يُرادَ نُشِرَتْ بَيْنَ أصْحابِها، أيْ فُرِّقَتْ بَيْنَهم. العاشِرُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ أيْ كُشِفَتْ وأُزِيلَتْ عَمّا فَوْقَها، وهو الجَنَّةُ وعَرْشُ اللَّهِ، كَما يُكْشَطُ الإهابُ عَنِ الذَّبِيحَةِ، والغِطاءُ عَنِ الشَّيْءِ، وقَرَأ ابْنُ مَسْعُودٍ: قُشِطَتْ، واعْتِقابُ القافِ والكافِ كَثِيرٌ، يُقالُ لَبَّكْتُ الثَّرِيدَ ولَبَّقْتُهُ، والكافُورُ والقافُورُ، قالَ الفَرّاءُ: …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سُورَةُ التَّكْوِيرِ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ. وَهِيَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً وَفِي التِّرْمِذِيُّ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيَّ يوم القيامة] كأنه رأى عين [فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (. قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ [غريب [[الزيادة من صحيح الترمذي.]]]. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤) …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
تَفْسِيرُ سُورَةِ التَّكْوِيرِ وَهِيَ مَكِّيَّةٌ. قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ الْقَاصُّ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ الصَّنْعَانِيَّ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ سَرَّه أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رأيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: " إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ "، وَ " وإذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ "، وَ " إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ". وَهَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، بِهِ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انفَطَرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انشَقَّتْ (Whoever wishes to look at the Day of Judgement as if he is seeing it with his own eyes, then let him read, (When the sun is wound round.)(81:1)(and; (When the heaven is cleft asunder.)(82:1)(and; (When the heaven is split asunder.)(84:1)) Likewise, At-Tirmidhi has also recorded this Hadith. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ - …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
عنی سوج بےنور ہوجائیگا، جاتا رہے گا اوندھا کر کے لپیٹ کر زمین پر پھینک دیا جائیگا ابن عباس ؓ فرماتے ہیں سورج چاند اور ستاروں کو لپیٹ کر بےنور کر کے سمندروں میں ڈال دیا جائیگا اور پھر مغربی ہوائیں چلیں گی اور آگ لگ جائیگی ایک مرفوع حدیث میں ہے کہ اس کو تہہ کر کے جہنم میں ڈال دیا جائیگا (ابن ابی حاتم) اور ایک حدیث میں سورج کے ساتھ چاند کا ذکر بھی ہے لیکن وہ ضعیف ہے صحیح بخاری میں یہ حدیث الفاظ کی تبدیلی سے مروی ہے، اس میں ہے کہ سورج اور چاند قیامت کے دن لپیٹ لیے جائیں گے امام بخاری اسے کتاب بدء الخلق میں لائے ہیں لیکن یہاں لانا زیادہ مناسب تھا یا مطابق عادت وہاں اور یہاں دونوں جگہ لاتے جیسے کہ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
وإذا الصُّحُف﴾ صُحُف الأَعْمال ﴿نُشِرَتْ﴾ بِالتَّخْفِيفِ والتَّشْدِيد فُتِحَتْ وبُسِطَتْ
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and when the scrolls, the scrolls containing the deeds, are unrolled (read nushirat or nushshirat), [when they are] unfolded and spread out;
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
وإذا الصحف نشرت القمي قال صحف الاعمال وقرئ بالتشديد. (11)
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
وإذا الصحف نشرت قال: صحف الأعمال قوله: [vol 5 p.515]
al-Sa'did.1957 · ar · ©
جِّرَتۡ}؛ أي: أوقدت فصارت على عظمها ناراً تتوقَّد، {وإذا النُّفوس زُوِّجَتۡ}؛ أي: قُرِنَ كلُّ صاحب عمل مع نظيره، فجُمِعَ الأبرار مع الأبرار والفجَّار مع الفجَّار، وزوِّج المؤمنون بالحور العين والكافرون بالشياطين، وهذا كقوله تعالى:{وسيقَ الذين كَفَروا إلى جهنَّم زُمَراً}، {وسيق الذين اتَّقَوۡا ربَّهم إلى الجنَّةِ زُمَراً}، {احۡشُروا الذين ظَلَموا وأزواجَهم}.{وإذا الموؤُدةُ سُئِلَتۡ}: وهي التي كانت الجاهليَّة الجهلاء تفعله من دفن البنات وهنَّ أحياء من غير سببٍ إلاَّ خشيةَ الفقر، فتسأل:{بأيِّ ذنبٍ قُتِلَتۡ}، ومن المعلوم أنَّها ليس لها ذنبٌ، ولكن هذا فيه توبيخٌ وتقريعٌ لقاتليها، {وإذا الصُّحُفُ}: …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
ایسا وقت آئے گا جو ان کو ان اموال سے غافل کر دے گا۔ عِشَارٌ ایسی اونٹنیوں کو کہا جاتا ہے جن کے پیچھے ان کے بچے ہوتے ہیں، یہ عربوں کا بہترین مال تصور کیا جاتا ہے، جو اس وقت ان کے پاس ہوتا تھا ، اس معنی کے مطابق ہر نفیس مال۔ ﴿وَاِذَا الۡوُحُوۡشُ حُشِرَتۡ﴾ ’’اور جب وحشی جانور اکھٹے کیے جائیں گے۔‘‘ یعنی قیامت کے روز جمع کیے جائیں گے تاکہ اللہ تعالیٰ ان میں سے ایک کو دوسرے سے قصاص لے کر دے اور بندے اس کے کمال عدل کا مشاہدہ کریں۔ حتیٰ کہ وہ بے سینگ بکری کو سینگ والی بکری سے قصاص دلائے گا، پھر اس سے کہا جائے گا کہ مٹی ہو جا۔ ﴿وَاِذَا الۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ﴾ ’’اور جب سمندر بھڑکا دیے جائیں گے۔‘‘ یعنی …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
واذا ............ نشرت (10:81) ’ اور جب اعمال نامے کھولے جائیں گے “۔ صحف سے مراد نامہ اعمال ہے۔ نشر ہونے سے مراد یہ ہے کہ جب لوگوں کے اعمال نامے خفیہ نہ رہیں گے ، کھل کر سب لوگوں کے سامنے آجائیں گے اور نہ ناقابل فہم رہیں گے۔ اور ان کا یہ انکشاف ہی بدکاروں کے لئے سوہان روح ہوگا۔ کیونکہ کئی ایسی خفیہ برائیاں ہوں گی کہ اگر ان کا انکشاف ہو تو بدکار کے لئے سخت شرمندگی کا باعث ہوگا اور وہ پگھل کر رہ جائے لیکن اس کا کیا حال ہوگا کہ جب اس وقت اس کے تمام اعمال لوگوں کے سامنے ہوں گے۔ اعمال ناموں کا نشر ہونا اور رازوں کا کھل جانا بھی اس دن کی ہولناکی میں اضافہ کردے گا اور یہ دنیا کی زندگی میں ایک عظیم …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ ﴿وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ﴾ ﴿وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ﴾ ﴿وإذا الوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا البِحارُ سُجِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ ﴿وإذا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ ﴿بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ ﴿وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ ﴿وإذا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ ﴿وإذا الجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أحْضَرَتْ﴾ . الِافْتِتاحُ بِـ إذا افْتِتاحٌ مُشَوِّقٌ؛ لِأنَّ إذا ظَرْفٌ يَسْتَدْعِي مُتَعَلَّقًا، ولِأنَّهُ أيْضًا شَرْطٌ يُؤْذِنُ بِذِكْرِ جَوابٍ بَعْدَهُ، فَإذا سَمِعَهُ السّامِعُ تَرَقَّبَ ما سَيَأْتِي بَعْدَهُ، فَعِنْدَما …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (and when the girl-child that was buried alive will be asked, for what sin she was killed...81:8) The word mau'udah is the girl-child buried alive. It was a common practice in pre-Islamic time of ignorance that people would take the birth of a girl as a matter of shame for their fathers, and therefore they would bury them alive as soon as they were born. Islam has abolished this barbaric practice completely. This verse, while depicting the scene of Resurrection, mentions that the girls who were buried alive will be questioned for what crime they were killed …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وقوله - سبحانه - : ( وَإِذَا الصحف نُشِرَتْ ) أى : بسطت بعد أن كانت مطوية ، وهى صحف الأعمال التى سجلتها الملائكة على أصحابها ، سواء أكانت تلك الأعمال خيرا أم شرا ، فهذه الصحائف تطوى عند الموت ، وتنشر يوم القيامة ، يوم الحساب والجزاء .قال - تعالى - : ( وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ القيامة كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنْشُوراً . اقرأ كتابك كفى بِنَفْسِكَ اليوم عَلَيْكَ حَسِيباً ).
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) ونشر الصحف حقيقته : فتح طيّات الصحيفة ، أو إطلاق التفافها لتقرأ كتابتها ، وتقدم في قوله : { أن يؤتَى صُحفاً مُنَشَّرة } في سورة المدثر ( 52 ) ، وعند قوله : { كتاباً يلقاه منشوراً } في سورة الإسراء ( 13 ) .والمراد : صحف الأعمال ، وهي إما صحف حقيقية مخالفة للصحف المألوفة ، وإما مجازية أطلقت على أشياء فيها إحصاءُ أعمال الناس ، وقد تقدم غير مرة .وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب : { نُشِرت } بتخفيف الشين . وقرأه الجمهور بتشديد الشين للتكثير لكثرة الصحف المنشورة .
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
موت کے وقت یہ صحیفے لپیٹ دیئے جاتے ہیں، پھر قیامت والے دن حساب کےلئے کھول دیئے جائیں گے، جنہیں ہر شخص دیکھ لے گا بلکہ ہاتھوں میں پکڑا دیئے جائیں گے ۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وإذا صحف أعمال العباد نُشِرت؛ ليقرأ كل واحد صحيفة أعماله.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
When the servants’ books of deeds are spread open, so that each person can read his book of deeds.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And when the pages) the registers of good and bad deeds (are laid open) for reckoning; it is also said this means: when they fly about in people's hands,

No commentary keyed to this āyah in: Bayan ul Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tafhim al-Qur'an - Maududi (English), Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu), Tafsir-e-Usmani (Urdu), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
إِذا
occurs 423 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
صُحُف
occurs 8 times root صحف occurs 9
صُحُف8 صِحاف1
نُشِرَتْ
occurs 3 times root نشر occurs 21
نُشُور5 نُشِرَتْ3 أَنشَرَ3 تَنتَشِرُ3 مَنشُور2 مُنشَر1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Na sε yɛbue (obiara adwuma a, odiiε ho) Nwoma no mu,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
səhifələr (əməl dəftərləri) açılacağı zaman;
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Dan apabila lembaran-lembaran (catatan amal) telah dibuka lebar-lebar,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
10. Dan apabila lembaran-lembaran (catatan amal) telah dibuka lebar-lebar,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dan apabila catatan-catatan (amal perbuatan manusia) dibuka,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i kada listovi budu rašireni,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i kada listovi budu rašireni,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug sa diha nga ang mga linukot nga basahon (sa mga buhat sa tawo) mabuklad,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und wenn die Blätter aufgeschlagen werden
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und wenn die Blätter weithin aufgeschlagen werden
English Hilali and Khan · v1.1.2
10. And when the (written) pages [of deeds (good and bad) of every person] are laid open.
English Noor International Center · v1.1.2
And when the pages[1868] are spread [i.e., made public]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
and when records of deeds are spread open,
Español Isa Garcia · v1.0.2
10. cuando los registros [de las obras] sean repartidos,
Español Noor International Center · v1.0.1
cuando los registros de las obras sean repartidos y abiertos;
Español issued by Noor International · v1.0.1
cuando los registros de las obras sean repartidos y abiertos;
Français Noor International Center · v1.0.0
10. quand les feuilles (du Livre des comptes) seront déployées,
Français Rachid Maach · v1.0.3
lorsque les registres des œuvres seront déployés,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Si ɗereeji ca'aktaama.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Idan takardun ayyuka aka wãtsa su (ga mãsu su).
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i kada listovi budu rašireni,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
N’igihe ibitabo (bikubiyemo ibikorwa byiza n’ibibi bya buri muntu) bizaramburwa (bigakwirakwizwa),
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Igihe n’ibitabu vy’ibikorwa vy’ibiremwa vyashizwe ahabona bikugururwa;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na madaftari yatakapo enezwa, [10]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na madaftari yatakapoenezwa,
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە کاتێك کەنامەی(کردەوە) بڵاوکرایەوە و(دابەشکرا)
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
10. ir kai ritinėliai (kiekvieno žmogaus darbų, gerų ir blogų) bus išskleisti (t. y. paviešinti),
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Mpe ntango bakosakola makomi.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu su manga lukisan nu manga galebekan ka makapayapat.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
B sã n wa pʋɩ tʋʋmã karaase.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En als de geschreven bladzijden van de daden (goede en slechte) open worden geslagen.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Yeroo galmeen (hojii) raabsamte,
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
(Номаи аъмол) саҳифалари очилганида;
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Саҳифалар очилганида;
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E quando as páginas forem desenroladas,[1]
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
10. Kaadu aben taamá elle tan kitooba xayyoysintaah, fakkimta waqdi.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Când foile[2] vor fi desfăcute și împărțite
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
kur fletët të shpërndahen[395]
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
kur fletët të shpalosen;
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
10. Marka kutubta (acmaasha aadmiga ee malaa'igtu qorayeen) la fidiyo.
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
kapag ang mga pahina [ng tala ng gawa ng tao] ay inilatag,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Khi các tờ sớ (ghi chép các việc làm của mỗi người) được mở ra.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
(Amellerin yazılı olduğu) defterler açıldığında,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Sahifeler (amel defterleri) açıldığı zaman.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Sahifeler (amel defterleri) açıldığı zaman.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
àti nígbà tí wọ́n bá ṣí àwọn tákàdá (iṣẹ́ ẹ̀dá) sílẹ̀,
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Жана (бардык адамдарга) амал баракчалары таратылып,
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
10. и кога листовите ќе се разделат,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и када листови буду раширени,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва он гоҳ ки номаҳо [-и аъмол] кушода шавад
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
نامە ـ ئەماللار ئېچىلغان چاغدا(10)،
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور جب نامہٴ اعمال کھول دیئے جائیں گے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و آنگاه ‌که نامه‌های [اعمال] گشوده شود،
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او كله چې عملنامې پرانيستل شي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߌ߫ ߣߌ߫ ( ߗߋߥߊߟߌ ߛߓߍ߫ ) ߟߍߙߊ ߟߎ߬ ߘߐߝߍ߲߬ߛߍ߲߬ ߘߊ߫ ߕߎ߬ߡߊ ߡߍ߲
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
तथा जब कर्मपत्र (आमाल नामे) फैला दिए जाएँगे।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু যেতিয়া আমলনামাসমূহ উন্মোচিত কৰা হ’ব,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਜਦੋਂ ਕਰਮ-ਪੱਤਰ ਖੋਲੇ ਜਾਣਗੇ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૧૦. અને જ્યારે કર્મનોંધ ખોલી નાખવામાં આવશે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
10. அப்போது (விசாரணைக்காக மனிதர்களுடைய) ஏடுகள் விரிக்கப்படும்.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
இன்னும் (செயல்கள் எழுதப்பட்ட) ஏடுகள் விரிக்கப்படும்போது,
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், (செயல்கள் எழுதப்பட்ட) ஏடுகள் விரிக்கப்படும்போது,
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు కర్మపత్రాలు తెరువబడినప్పుడు![1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಕರ್ಮಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಗುವಾಗ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
(കര്‍മ്മങ്ങള്‍ രേഖപ്പെടുത്തിയ) ഏടുകള്‍ തുറന്നുവെക്കപ്പെടുമ്പോള്‍.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද (හොඳ නරක ලියවුණු) ලේඛන දිග හරිනු ලබන විට;
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และเมื่อบันทึกทั้งหลายถูกกางแผ่
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
10. ጹሑፎችም በተዘረጉ ጊዜ፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ጽሑፎችም በተዘረጉ ጊዜ፤
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
និងនៅពេលដែលសៀវភៅកំណត់ហេតុ(អំពើល្អ និង អំពើអាក្រក់)ត្រូវបានគេលាតត្រដាង។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
និងនៅពេលដែលបញ្ជីកំណត់ត្រា(ទង្វើរបស់មនុស្ស)ត្រូវបានគេចែកចាយ
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
当功过薄被展开的时候,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
当功过簿被展开的时候,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
また、書巻を開かれ(て、各人に差し出され)た時、[1]
At-Takwir  81 : 11

وَإِذَا ٱلسَّمَآءُ كُشِطَتْ

waiidhaa alsamaa'u kushitat

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd when the sky is torn away,

Yusuf AliWhen the world on High is unveiled;

Muhammad Junagarhiاور جب آسمان کی کھال اتار لی جائے گی.[1]

al-Muyassarتسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …

the agreed readingand when the sky is stripped away — pulled off its place, the commentaries gloss, as a hide is pulled off.
اور جب آسمان کی کھال اتار لی جائے گی اور وہ اپنی جگہ سے ہٹا دیا جائے گا، جیسے جانور کا چمڑا اتار لیا جاتا ہے، اور وہ اپنی موجودہ صورت پر نہ رہے گا۔
وإذا السماءُ كُشِطَتْ ونُزِعَتْ عن مكانِها، كما يُنزَعُ الجلدُ عن الشاةِ، فلم تَبقَ على هيئتِها.
30 of the 36 commentaries carry this āyah
all 30, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (١١) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (١٢) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (١٣) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (١٤) فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (١٥) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (١٦) ﴾ . يقول تعالى ذكره: وإذا السماء نزعت وجُذبت ثم طُويت. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿كُشِطَتْ﴾ قال: جُذبت. وذُكر أن ذلك في قراءة عبد الله ﴿قشِطَتْ﴾ بالقاف، والقشْط والكَشْط بمعنى واحد وذلك تحويل من العرب …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
وإذا السماء كشطت) قال أبطلت، حدثنا سعيد بن محمد قال حدثنا بكر ابن سهل عن عبد الغني بن سعيد عن موسى بن عبد الرحمن عن ابن جريح عن عطا عن ابن عباس في قوله (
al-Tibyān (al-Ṭūsī)d.1067 · ar · PD
وإذا السماء كشطت (11) وإذ الجحيم سعرت (12) وإذا الجنة أزلفت (13) علمت نفس ما أحضرت (14) أربع عشرة آية. قرأ ابن كثير وأهل البصرة (سجرت) خفيفة الجيم. الباقون بتشديدها وقرأ أهل المدينة وابن عامر وحفص عن عاصم (نشرت) خفيفة الشين. الباقون بالتشديد. وقرأ نافع وباقي أهل المدينة وابن عامر في رواية ابن ذكوان وعاصم إلا يحيى ورويس (سعرت) بتشديد العين. الباقون بتخفيفها. وقرأ أبو جعفر (قتلت) مشددة التاء، الباقون بتخفيفها. يقول الله تعالى مخبرا عن وقت حضور القيامة وحصول شدائدها (إذا الشمس كورت) فاللفظ وإن كان ماضيا فالمراد به الاستقبال، لأنه إذا اخبر تعالى بشئ فلابد من كونه، فكأنه واقع. والفعل الماضي يكون …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
مدثر: ٥٢] يَعْنِي صَحَائِفَ الْأَعْمَالِ تُنْتَشَرُ لِلْحِسَابِ. ﴿وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ﴾ قَالَ الْفَرَّاءُ: نُزِعَتْ فَطُوِيَتْ [[معاني القرآن للفراء: ٣ / ٢٤١.]] . وَقَالَ الزَّجَّاجُ: قُلِعَتْ كَمَا يُقْلَعُ السَّقْفُ. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: تَكْشِفُ عَمَّنْ فِيهَا. وَمَعْنَى "الْكَشْطِ" رَفْعُكَ شَيْئًا عَنْ شَيْءٍ قَدْ غَطَّاهُ، كَمَا يُكْشَطُ الْجِلْدُ عَنِ السَّنَامِ.
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
مكية، وآياتها 29 [نزلت بعد المسد] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ في التكوير وجهان: أن يكون من كوّرت العمامة إذا لففتها، أى: يلف ضوءها لفا فيذهب انبساطه وانتشاره في الآفاق، وهو عبارة عن إزالتها والذهاب بها، لأنها ما دامت باقية كان ضياؤها منبسطا غير ملفوف. أو يكون لفها عبارة عن رفعها وسترها، لأنّ الثواب إذا أريد رفعه لف وطوى، ونحوه قوله يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ وأن يكون من طعنه فجوّره وكوّره: إذا ألقاه، أى: تلقى وتطرح عن فلكها، كما وصفت النجوم بالانكدار. فإن قلت: ارتفاع الشمس على الابتداء أو الفاعلية؟ قلت: بل على الفاعلية رافعها فعل مضمر يفسره كوّرت، لأنّ «إذا» يطلب الفعل لما فيه من معنى …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
التّاسِعُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ قُرِئَ بِالتَّخْفِيفِ والتَّشْدِيدِ يُرِيدُ صُحُفَ الأعْمالِ تَطْوِي صَحِيفَةَ الإنْسانِ عِنْدَ مَوْتِهِ، ثُمَّ تُنْشَرُ إذا حُوسِبَ، ويَجُوزُ أنْ يُرادَ نُشِرَتْ بَيْنَ أصْحابِها، أيْ فُرِّقَتْ بَيْنَهم. العاشِرُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ أيْ كُشِفَتْ وأُزِيلَتْ عَمّا فَوْقَها، وهو الجَنَّةُ وعَرْشُ اللَّهِ، كَما يُكْشَطُ الإهابُ عَنِ الذَّبِيحَةِ، والغِطاءُ عَنِ الشَّيْءِ، وقَرَأ ابْنُ مَسْعُودٍ: قُشِطَتْ، واعْتِقابُ القافِ والكافِ كَثِيرٌ، يُقالُ لَبَّكْتُ الثَّرِيدَ ولَبَّقْتُهُ، والكافُورُ والقافُورُ، قالَ الفَرّاءُ: …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سُورَةُ التَّكْوِيرِ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ. وَهِيَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً وَفِي التِّرْمِذِيُّ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيَّ يوم القيامة] كأنه رأى عين [فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (. قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ [غريب [[الزيادة من صحيح الترمذي.]]]. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤) …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
تَفْسِيرُ سُورَةِ التَّكْوِيرِ وَهِيَ مَكِّيَّةٌ. قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ الْقَاصُّ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ الصَّنْعَانِيَّ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ سَرَّه أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رأيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: " إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ "، وَ " وإذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ "، وَ " إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ". وَهَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، بِهِ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انفَطَرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انشَقَّتْ (Whoever wishes to look at the Day of Judgement as if he is seeing it with his own eyes, then let him read, (When the sun is wound round.)(81:1)(and; (When the heaven is cleft asunder.)(82:1)(and; (When the heaven is split asunder.)(84:1)) Likewise, At-Tirmidhi has also recorded this Hadith. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ - …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
عنی سوج بےنور ہوجائیگا، جاتا رہے گا اوندھا کر کے لپیٹ کر زمین پر پھینک دیا جائیگا ابن عباس ؓ فرماتے ہیں سورج چاند اور ستاروں کو لپیٹ کر بےنور کر کے سمندروں میں ڈال دیا جائیگا اور پھر مغربی ہوائیں چلیں گی اور آگ لگ جائیگی ایک مرفوع حدیث میں ہے کہ اس کو تہہ کر کے جہنم میں ڈال دیا جائیگا (ابن ابی حاتم) اور ایک حدیث میں سورج کے ساتھ چاند کا ذکر بھی ہے لیکن وہ ضعیف ہے صحیح بخاری میں یہ حدیث الفاظ کی تبدیلی سے مروی ہے، اس میں ہے کہ سورج اور چاند قیامت کے دن لپیٹ لیے جائیں گے امام بخاری اسے کتاب بدء الخلق میں لائے ہیں لیکن یہاں لانا زیادہ مناسب تھا یا مطابق عادت وہاں اور یہاں دونوں جگہ لاتے جیسے کہ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
وإذا السَّماء كُشِطَتْ﴾ نُزِعَتْ عَنْ أماكِنها كَما يُنْزَع الجِلْد عَنْ الشّاة
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and when the heaven is stripped off, torn away from its place, just as the skin of a sheep is stripped off;
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
وإذا السماء كشطت قلعت وأزيلت القمي قال أبطلت. (12)
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
وإذا السماء كشطت قال: أبطلت. 15 - في كتاب الاحتجاج للطبرسي (ره) وفى رواية سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي وذكر حديثا طويلا وفيه قال علي عليه السلام: ويلك يا بن الخطاب لو تدرى مما خرجت وفيما دخلت وماذا جنيت على نفسك وعلى صاحبك؟ فقال أبو بكر: يا عمر اما إذا بايع وأمنا شره وفتكه وغائلته فدعه يقول ما يشاء فقال علي عليه السلام لست بقائل غير شئ واحد. أذكركم بالله أيها الأربعة يعنيني والزبير وأبا ذر و المقداد: أسمعتم رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إن تابوتا من نار فيه اثنا عشر رجلا، ستة من الأولين وستة من الآخرين، في جب في قعر جهنم في تابوت مقفل، على ذلك الجب صخرة إذا أراد الله أن يسعر جهنم …
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
آسمان کا پوست اُتاراجائیگا:جیسے جانور کا بعد ذبح کے پوست اتار لیتے ہیں اس سے تمام اعضاء اور رگ ریشے ظاہر ہو جاتے ہیں۔ اسی طرح آسمان کے کھل جانے سے اس کے اوپر کی چیزیں نظر آئیں گی اور غمام کا نزول ہوگا۔ جس کا ذکر انیسویں پارہ میں آیت یَوۡمَ تَشَقَّقُ السَّمَآءُ بِالۡغَمَامِ (فرقان۔۲۵) الخ سے ہوا ہے۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وِّجَتۡ}؛ أي: قُرِنَ كلُّ صاحب عمل مع نظيره، فجُمِعَ الأبرار مع الأبرار والفجَّار مع الفجَّار، وزوِّج المؤمنون بالحور العين والكافرون بالشياطين، وهذا كقوله تعالى:{وسيقَ الذين كَفَروا إلى جهنَّم زُمَراً}، {وسيق الذين اتَّقَوۡا ربَّهم إلى الجنَّةِ زُمَراً}، {احۡشُروا الذين ظَلَموا وأزواجَهم}.{وإذا الموؤُدةُ سُئِلَتۡ}: وهي التي كانت الجاهليَّة الجهلاء تفعله من دفن البنات وهنَّ أحياء من غير سببٍ إلاَّ خشيةَ الفقر، فتسأل:{بأيِّ ذنبٍ قُتِلَتۡ}، ومن المعلوم أنَّها ليس لها ذنبٌ، ولكن هذا فيه توبيخٌ وتقريعٌ لقاتليها، {وإذا الصُّحُفُ}: المشتملة على ما عمله العاملون من خيرٍ وشرٍّ، {نُشِرَتۡ}: وفرِّقت …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
ایسا وقت آئے گا جو ان کو ان اموال سے غافل کر دے گا۔ عِشَارٌ ایسی اونٹنیوں کو کہا جاتا ہے جن کے پیچھے ان کے بچے ہوتے ہیں، یہ عربوں کا بہترین مال تصور کیا جاتا ہے، جو اس وقت ان کے پاس ہوتا تھا ، اس معنی کے مطابق ہر نفیس مال۔ ﴿وَاِذَا الۡوُحُوۡشُ حُشِرَتۡ﴾ ’’اور جب وحشی جانور اکھٹے کیے جائیں گے۔‘‘ یعنی قیامت کے روز جمع کیے جائیں گے تاکہ اللہ تعالیٰ ان میں سے ایک کو دوسرے سے قصاص لے کر دے اور بندے اس کے کمال عدل کا مشاہدہ کریں۔ حتیٰ کہ وہ بے سینگ بکری کو سینگ والی بکری سے قصاص دلائے گا، پھر اس سے کہا جائے گا کہ مٹی ہو جا۔ ﴿وَاِذَا الۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ﴾ ’’اور جب سمندر بھڑکا دیے جائیں گے۔‘‘ یعنی …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
واذا ............ کشطت (11:81) ” اور جب آسمان کا پردہ ہٹا دیا جائے گا “۔ اعمال نامے تو زمین کے حالات پر مشتمل ہوں گے ، ان کے مقابلے میں آسمانوں کے حالات بھی کھل کر سامنے آجائیں گے ۔ لفظ آسمان کا پہلا مفہوم تو یہ ہے کہ ہمارے سروں پر جو نیلگوں پردہ ہے ، یہ ہٹ جائے گا۔ یہ کس طرح ہٹ جائے گا تو اس کی کیفیت کا علم اللہ ہی کو ہے۔ بہرحال ہمارے سروں سر جو نیلا گنبد نظر آتا ہے یہ نظر نہ آئے گا اور کوئی اور ہی منظر ہوگا۔
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ ﴿وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ﴾ ﴿وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ﴾ ﴿وإذا الوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا البِحارُ سُجِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ ﴿وإذا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ ﴿بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ ﴿وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ ﴿وإذا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ ﴿وإذا الجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أحْضَرَتْ﴾ . الِافْتِتاحُ بِـ إذا افْتِتاحٌ مُشَوِّقٌ؛ لِأنَّ إذا ظَرْفٌ يَسْتَدْعِي مُتَعَلَّقًا، ولِأنَّهُ أيْضًا شَرْطٌ يُؤْذِنُ بِذِكْرِ جَوابٍ بَعْدَهُ، فَإذا سَمِعَهُ السّامِعُ تَرَقَّبَ ما سَيَأْتِي بَعْدَهُ، فَعِنْدَما …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (and when the sky will be stripped off...81:11) The word kushitat is derived from kasht, and it literally means 'to strip off the skin of an animal. Probably, this condition will prevail at the first blowing of the Horn, which will happen in this world. The stars, the Sun and the Moon that contributed to the beauty of the sky will all lose their light and lustre and will be thrown into the ocean. The outlook of the sky will be changed. This phenomenon is termed in this verse as: 'The sky will be stripped off. Some commentators interpret the word kasht in the sense …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
عنی جو کچھ اب نگاہوں سے پوشیدہ ہے وہ سب عیاں ہو جائے گا۔ اب تو صرف خلا نظر آتا ہے یا پھر بادل ، گرد و غبار ، چاند ، سورج اور تارے ۔ لیکن اُس وقت خدا کی خدائی اپنی اصل حقیقت کے ساتھ سب کے سامنے بے پر دہ ہو جائے گی۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
That is, everything which is hidden from view now will become visible. Now one can only see empty space, or the clouds, hanging dust, the moon, the sun or stars, but at that time the Kingdom of God will appear in full view before the people, without any veil in between, in its true reality.
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وَإِذَا السمآء كُشِطَتْ ) أى : قلعت وأزيلت ، وأصل الكشط إزالةجلدة الحيوان عنه . يقال : كشطت البعير كشطا ، إذا نزعت جلده منه . أى : وإذا السماء نزعت وأزيلت ، فلم تبق على هيئتها التى كانت عيها ، من إظلالها لما تحتها .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 1 1{ وَاِذَا السَّمَآئُ کُشِطَتْ۔ } ”اور جب آسمان کی کھال اتار لی جائے گی۔“ یعنی آسمان پر سے پردہ اٹھادیا جائے گا اور اس کے وہ سب رموز اور مناظر جو انسانوں کی نظروں سے پوشیدہ تھے ان پر ظاہر ہوجائیں گے۔ اس سے یہ مفہوم بھی نکلتا ہے کہ آسمان اس دن کھال اترے ہوئے کسی جانور کے جسم کی طرح سرخ نظر آئے گا ‘ جیسا کہ سورة الرحمن کی اس آیت میں بھی بتایا گیا ہے : { فَاِذَا انْشَقَّتِ السَّمَآئُ فَکَانَتْ وَرْدَۃً کَالدِّہَانِ۔ } ”پھر جب آسمان پھٹ جائے گا اور ہوجائے گا گلابی ‘ تیل کی تلچھٹ جیسا۔“
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (11) والكشط : إزالة الإهاب عن الحيوان الميّت وهو أعم من السلخ لأن السلخ لا يقال إلا في إزالة إهاب البقر والغنم دون إزالة إهاب الإِبل فإنه كشط ولا يقال : سلخ ، والظاهر أن المراد إزالة تقع في يوم القيامة لأنها ذكرت في أثناء أحداث يوم القيامة بعد قوله : { وإذا النفوس زوجت وإذا الموؤدة سئلت } وقوله : { وإذا الصحف نشرت } .فالظاهر أن السماء تبقَى منشقة منفطرة تعرج الملائكة بينهما وبين أرض المحشر حتى يتم الحساب فإذا قضي الحساب أزيلت السماء من مكانها فالسماء مكشوطة والمكشوط عنه هو عالم الخلود ، ويكون { كشطت } إستعارة للإِزالة .ويجوز أن يكون هذا من الأحداث التي جُعلت …
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عنی وہ اس طرح ادھیڑ دیئے جائیں گےجس طرح چھت ادھیڑ دی جاتی ہے۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وإذا السماء نُزِعت كما يُنْزَع الجلد عن الشاة.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
When the sky is stripped like how the skin is stripped away from a sheep.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And when the sky is torn away,

No commentary keyed to this āyah in: Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
إِذا
occurs 423 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
سَماء
occurs 310 times root سمو occurs 381 among the commonest 300 words
سَماء310 اسْم39 مُسَمًّى21 سَمَّى8 سَمِيّ2 تَسْمِيَة1
كُشِطَتْ
occurs ONCE in the whole Qurʾān root كشط occurs 1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Na sε ͻsoro nkatanimu no yi na efiri ne tebea hͻ,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
göy (yerindən) qopardılacağı zaman;
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
dan apabila langit dilenyapkan,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
11. Dan apabila langit dilenyapkan,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dan apabila langit dilenyapkan,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i kada nebo bude uklonjeno,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i kada nebo bude uklonjeno,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug sa diha nga ang langit makunis,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und wenn der Himmel abgezogen wird
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und wenn der Himmel (von seiner Stelle) abgezogen wird
English Hilali and Khan · v1.1.2
11. And when the heaven is stripped off and taken away from its place;
English Noor International Center · v1.1.2
And when the sky is stripped away
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
and when the sky is stripped away[4],
Español Isa Garcia · v1.0.2
11. cuando la bóveda celeste desaparezca,
Español Noor International Center · v1.0.1
cuando el cielo sea arrancado de su lugar;
Español issued by Noor International · v1.0.1
cuando el cielo sea arrancado de su lugar;
Français Noor International Center · v1.0.0
11. quand le ciel sera dépouillé,
Français Rachid Maach · v1.0.3
lorsque le ciel, telle une bête, sera écorché,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Si kammu o hu'uftaama
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Kuma idan sama aka fẽɗe ta.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i kada nebo bude uklonjeno,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
N’igihe ikirere kizakurwaho igishishwa cyacyo (inyenyeri zavuyeho),
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Igihe n’ijuru ryuguruwe rigakurwaho;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na mbingu itapo tanduliwa, [11]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na mbingu itakapotanduliwa,
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە دەمێك کە ئاسمان داماڵێنراو پێچرایەوە
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
11. ir kai dangus bus paimtas iš savo vietos,
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Mpe ntango mapata makopasuka.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu amayka su langit ka mabaluba.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Lɑ saagã sã n wa fõke.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En wanneer de hemel afgehaald zal worden en van zijn plaats zal worden verwijderd.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Yeroo samiin buqqifamtee maramte,
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Осмон (ернинг устидан) сидириб олинганида;
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Осмон сидириб олинганида;
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E quando o céu for esfolado,[1]
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
11. Kaadu qaran laaracak siibima waqdi.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Și când Cerul va fi dezgolit și îndepărtat,
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
dhe qielli të zhvishet;
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
kur qielli të zhvishet;
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
11. Oo samada laga rujiyo meesheeda,
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
kapag ang langit ay tinuklap,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Khi bầu trời bị lột trần trụi.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Gökyüzü sıyrılıp alındığında,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Gök, sıyrılıp ayrıldığı zaman.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Gök, sıyrılıp, ayrıldığı zaman.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
àti nígbà tí wọ́n bá ká sánmọ̀ kúrò lókè,
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
асман сыйрылып алынганда...
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
11. и кога небото ќе се тргне,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и када небо буде уклоњено,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва он гоҳ ки парда аз рӯи осмон баргирифта шавад
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ئاسمان ئېچىپ تاشلانغان چاغدا(11)،
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور جب آسمان کی کھال اتار لی جائے گی.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و آنگاه ‌که پرده از روی آسمان برگرفته شود،
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او كله چې د آسمان پوستكى واړول شي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߌ߫ ߣߌ߫ ߡߐ߲ߕߐ߲ ߟߊߦߌ߬ߙߌ߲߬ߘߌ߬ ߘߊ߫ ߕߎ߬ߡߊ ߡߍ߲ ( ߞߊ߬ ߓߐ߫ ߊ߬ ߣߐ߭ ߘߐ߫ )
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
और जब आकाश उधेड़ दिया जाएगा।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু যেতিয়া আকাশৰ আৱৰণ অপসাৰিত কৰা হ’ব,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਜਦੋਂ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਖੱਲ (ਪੜਦਾ) ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૧૧. અને જ્યારે આકાશની ખાલ ખેંચી લેવામાં આવશે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
11. அப்போது வானம் (பிளந்து) அகற்றப்பட்டுவிடும்.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
இன்னும் வானம் அகற்றப்படும் போது,
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், வானம் கழட்டப்பட்டு, பிடுங்கப்பட்டு, பிறகு சுருட்டப்படும்போது,
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు ఆకాశం ఒలిచి వేయబడినప్పుడు!
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಆಕಾಶವನ್ನು ಕಳಚಲಾಗುವಾಗ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
ഉപരിലോകം മറ നീക്കികാണിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද අහස නිරාවරණය කරනු ලබන විට;
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และเมื่อท้องฟ้าถูกลอกออกไป
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
11. ሰማይም በተገሸለጠች ጊዜ፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ሰማይም በተገሸለጠች ጊዜ፤
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
និងនៅពេលដែលមេឃត្រូវបានគេយកចេញពីកន្លែង របស់វា។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
និងនៅពេលដែលមេឃាត្រូវបានគេយកចេញ
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
当天皮被揭去的时候,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
当天皮被揭去的时候,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
また、天が剥ぎ取られた時、[1]
At-Takwir  81 : 12

وَإِذَا ٱلْجَحِيمُ سُعِّرَتْ

waiidhaa aljahiymu su'irat

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd when hell is lighted,

Yusuf AliWhen the Blazing Fire is kindled to fierce heat;

Muhammad Junagarhiاور جب جہنم بھڑکائی جائے گی.

al-Muyassarتسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …

the agreed readingand when the Fierce Fire is stoked up — kindled hard, the commentaries gloss, and made to blaze.
اور جب جہنم کو خوب دہکایا اور بھڑکایا جائے گا۔
وإذا الجحيمُ أُوقِدَتْ وأُضرِمَتْ إضرامًا شديدًا.
24 of the 36 commentaries carry this āyah
all 24, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (١١) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (١٢) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (١٣) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (١٤) فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (١٥) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (١٦) ﴾ . يقول تعالى ذكره: وإذا السماء نزعت وجُذبت ثم طُويت. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿كُشِطَتْ﴾ قال: جُذبت. وذُكر أن ذلك في قراءة عبد الله ﴿قشِطَتْ﴾ بالقاف، والقشْط والكَشْط بمعنى واحد وذلك تحويل من العرب …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
وإذا الجحيم سعرت) يريد أوقدت للكافرين والجحيم النار الاعلى من جهنم والجحيم في كلام العرب ما عظم من النار كقوله عز وجل: ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم، يريد النار العظيمة (
al-Tibyān (al-Ṭūsī)d.1067 · ar · PD
وإذا الجحيم سعرت) معناه اشتعلت وأضرمت، فالتسعير تهيج النار حتى تتأجج، ومنه السعر، لأنه حال هيج الثمن بالارتفاع والانحاط، وأسعرت الحرب والشر بين القوم من هذا ومن شدد أراد التكثير، ومن خفف فلانه يدل على القليل والكثير. وقال قتادة: يسعرها غضب الله وخطايا بني آدم. [vol 10 p.283] وقوله (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ قَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ، وَحَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ: "سُعِّرَتْ" بِالتَّشْدِيدِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّخْفِيفِ أَيْ: أُوقِدَتْ لِأَعْدَاءِ اللَّهِ. ﴿وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ قُرِّبَتْ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ. ﴿عَلِمَتْ﴾ عِنْدَ ذَلِكَ ﴿نَفْسٌ﴾ أَيْ: كُلُّ نَفْسٍ ﴿مَا أَحْضَرَتْ﴾ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ، وَهَذَا جَوَابٌ لِقَوْلِهِ: "إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ" وَمَا بَعْدَهَا. قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ﴾ "لَا" زَائِدَةٌ، مَعْنَاهُ: أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ قَالَ قَتَادَةُ: هِيَ النُّجُومُ تَبْدُو …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
رئ: سألت، أى: خاصمت عن نفسها، وسألت الله أو قاتلها، وإنما قيل قُتِلَتْ بناء على أن الكلام إخبار عنها، ولو حكى ما خوطبت به حين سئلت. فقيل: قتلت. أو كلامها حين سئلت لقيل: قتلت. وقرأ ابن عباس رضى الله عنهما: قتلت، على الحكاية. وقرئ: قتلت، بالتشديد. وفيه دليل بين على أن أطفال المشركين لا يعذبون، وعلى أن التعذيب لا يستحق إلا بالذنب، وإذا بكت الله الكافر ببراءة الموؤدة من الذنب: فما أقبح به، وهو الذي لا يظلم مثقال ذرّة أن يكرّ عليها بعد هذا التبكيت فيفعل بها ما تنسى عنده فعل المبكت من العذاب الشديد السرمد. وعن ابن عباس رضى الله عنهما أنه سئل عن ذلك، فاحتجّ بهذه الآية نُشِرَتْ قرئ بالتخفيف والتشديد …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
التّاسِعُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ قُرِئَ بِالتَّخْفِيفِ والتَّشْدِيدِ يُرِيدُ صُحُفَ الأعْمالِ تَطْوِي صَحِيفَةَ الإنْسانِ عِنْدَ مَوْتِهِ، ثُمَّ تُنْشَرُ إذا حُوسِبَ، ويَجُوزُ أنْ يُرادَ نُشِرَتْ بَيْنَ أصْحابِها، أيْ فُرِّقَتْ بَيْنَهم. العاشِرُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ أيْ كُشِفَتْ وأُزِيلَتْ عَمّا فَوْقَها، وهو الجَنَّةُ وعَرْشُ اللَّهِ، كَما يُكْشَطُ الإهابُ عَنِ الذَّبِيحَةِ، والغِطاءُ عَنِ الشَّيْءِ، وقَرَأ ابْنُ مَسْعُودٍ: قُشِطَتْ، واعْتِقابُ القافِ والكافِ كَثِيرٌ، يُقالُ لَبَّكْتُ الثَّرِيدَ ولَبَّقْتُهُ، والكافُورُ والقافُورُ، قالَ الفَرّاءُ: …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سُورَةُ التَّكْوِيرِ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ. وَهِيَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً وَفِي التِّرْمِذِيُّ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيَّ يوم القيامة] كأنه رأى عين [فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (. قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ [غريب [[الزيادة من صحيح الترمذي.]]]. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤) …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
تَفْسِيرُ سُورَةِ التَّكْوِيرِ وَهِيَ مَكِّيَّةٌ. قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ الْقَاصُّ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ الصَّنْعَانِيَّ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ سَرَّه أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رأيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: " إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ "، وَ " وإذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ "، وَ " إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ". وَهَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، بِهِ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انفَطَرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انشَقَّتْ (Whoever wishes to look at the Day of Judgement as if he is seeing it with his own eyes, then let him read, (When the sun is wound round.)(81:1)(and; (When the heaven is cleft asunder.)(82:1)(and; (When the heaven is split asunder.)(84:1)) Likewise, At-Tirmidhi has also recorded this Hadith. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ - …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
عنی سوج بےنور ہوجائیگا، جاتا رہے گا اوندھا کر کے لپیٹ کر زمین پر پھینک دیا جائیگا ابن عباس ؓ فرماتے ہیں سورج چاند اور ستاروں کو لپیٹ کر بےنور کر کے سمندروں میں ڈال دیا جائیگا اور پھر مغربی ہوائیں چلیں گی اور آگ لگ جائیگی ایک مرفوع حدیث میں ہے کہ اس کو تہہ کر کے جہنم میں ڈال دیا جائیگا (ابن ابی حاتم) اور ایک حدیث میں سورج کے ساتھ چاند کا ذکر بھی ہے لیکن وہ ضعیف ہے صحیح بخاری میں یہ حدیث الفاظ کی تبدیلی سے مروی ہے، اس میں ہے کہ سورج اور چاند قیامت کے دن لپیٹ لیے جائیں گے امام بخاری اسے کتاب بدء الخلق میں لائے ہیں لیکن یہاں لانا زیادہ مناسب تھا یا مطابق عادت وہاں اور یہاں دونوں جگہ لاتے جیسے کہ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
وإذا الجَحِيم﴾ النّار ﴿سُعِّرَتْ﴾ بِالتَّخْفِيفِ والتَّشْدِيد أُجِّجَتْ
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and when the Hell-fire is set ablaze (read su‘irat or su‘‘irat), [when it is] set alight;
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
وإذا الجحيم سعرت أوقدت إيقادا شديدا. (13) إذا الجنة أزلفت قربت من المؤمنين. (14)
al-Sa'did.1957 · ar · ©
ُشِطَتۡ}؛ أي: أزيلت؛ كما قال تعالى:{يومَ تَشَقَّقُ السماءُ بالغمام}، {يومَ نَطۡوي السماءَ كطَيِّ السِّجِلِّ للكُتُبِ}، {والأرضُ جميعاً قبضَتُه يوم القيامةِ والسموات مطوياتٌ بيمينه}، {وإذا الجحيمُ سُعِّرَتۡ}؛ أي: أوقد عليها فاستعرتْ والتهبت التهاباً لم يكنْ لها قبل ذلك، {وإذا الجنَّةُ أزۡلِفَتۡ}؛ أي: قرِّبت للمتقين، {علمت نفسٌ}؛ أي: كلُّ نفس لإتيانها في سياق الشرط، {ما أحضرتۡ}؛ أي: ما حضر لديها من الأعمال التي قدَّمتها؛ كما قال تعالى:{ووجدوا ما عملوا حاضراً}. وهذه الأوصافُ التي وصَفَ [اللَّهُ] بها يوم القيامة من الأوصاف التي تنزعج لها القلوب، وتشتدُّ من أجلها الكروب، وترتعد الفرائصُ، وتعمُّ …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
ایسا وقت آئے گا جو ان کو ان اموال سے غافل کر دے گا۔ عِشَارٌ ایسی اونٹنیوں کو کہا جاتا ہے جن کے پیچھے ان کے بچے ہوتے ہیں، یہ عربوں کا بہترین مال تصور کیا جاتا ہے، جو اس وقت ان کے پاس ہوتا تھا ، اس معنی کے مطابق ہر نفیس مال۔ ﴿وَاِذَا الۡوُحُوۡشُ حُشِرَتۡ﴾ ’’اور جب وحشی جانور اکھٹے کیے جائیں گے۔‘‘ یعنی قیامت کے روز جمع کیے جائیں گے تاکہ اللہ تعالیٰ ان میں سے ایک کو دوسرے سے قصاص لے کر دے اور بندے اس کے کمال عدل کا مشاہدہ کریں۔ حتیٰ کہ وہ بے سینگ بکری کو سینگ والی بکری سے قصاص دلائے گا، پھر اس سے کہا جائے گا کہ مٹی ہو جا۔ ﴿وَاِذَا الۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ﴾ ’’اور جب سمندر بھڑکا دیے جائیں گے۔‘‘ یعنی …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
اور اب آخری منظر ، اس دن کے مناظر میں سے آخری منظر یوں ہوگا۔ واذا .................... ازلفت (13:81) ” اور جب جہنم دہکائی جائے گی ، اور جب جنت قریب لائی جائے گی “۔ یعنی جب جہنم میں آگ جلے گی اور اسے خوب دھکایا جائے گا اور اس کے شعلے زیادہ ہوں گے اور اس کا جوش و خروش اور حرارت زیادہ ہوجائے گی۔ یہ جہنم کہاں ہے اور کس طرح دھکائی جائے گی ؟ کیسا ایندھن استعمال ہوگا ، ہمارے پاس اس سلسلے میں صرف ایک آیت ہے۔ وقودھا ................ واحجارة (اس کا ایندھن لوگ اور پتھر ہوں گے “۔ یہ حالت تو اس وقت کی ہوگی جب اہل جہنم کو اس کے اندر پھینک دیا جائے گا۔ اور جب جنت قریب کردی جائے گی ، اور جن لوگوں کو جنت میں …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ ﴿وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ﴾ ﴿وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ﴾ ﴿وإذا الوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا البِحارُ سُجِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ ﴿وإذا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ ﴿بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ ﴿وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ ﴿وإذا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ ﴿وإذا الجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أحْضَرَتْ﴾ . الِافْتِتاحُ بِـ إذا افْتِتاحٌ مُشَوِّقٌ؛ لِأنَّ إذا ظَرْفٌ يَسْتَدْعِي مُتَعَلَّقًا، ولِأنَّهُ أيْضًا شَرْطٌ يُؤْذِنُ بِذِكْرِ جَوابٍ بَعْدَهُ، فَإذا سَمِعَهُ السّامِعُ تَرَقَّبَ ما سَيَأْتِي بَعْدَهُ، فَعِنْدَما …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (and when the sky will be stripped off...81:11) The word kushitat is derived from kasht, and it literally means 'to strip off the skin of an animal. Probably, this condition will prevail at the first blowing of the Horn, which will happen in this world. The stars, the Sun and the Moon that contributed to the beauty of the sky will all lose their light and lustre and will be thrown into the ocean. The outlook of the sky will be changed. This phenomenon is termed in this verse as: 'The sky will be stripped off. Some commentators interpret the word kasht in the sense …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وَإِذَا الجحيم سُعِّرَتْ ) أى : أوقدت إيقادا شديدا للكفار ، والجحيم هى النار ذات الطبقات المتعدة من الوقود كالحطب وغيره ، وتسعيرها : إيقادها بشدة .
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) والجحيم أصله : النار ذات الطبقات من الوَقود من حَطب ونحوه بعضها فوق بعض ، وصار علَماً بالغلبة على جهنم دار العذاب في الآخرة في اصطلاح القرآن ، وتسعيرها أو إسعارها : إيقادها ، أي هُيّئت لعذاب من حقّ عليهم العذاب .وقرأ نافع وابن ذكوان عن ابن عامر وحفص عن عاصم وأبو جعفر ورويس عن يعقوب : { سُعّرت } بتشديد العين مبالغة في الإِسعار . وقرأه الباقون بالتخفيف .
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وإذا النار أُوقِدت.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
When the Fire is lit.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
And when hell is lighted) for the disbelievers

No commentary keyed to this āyah in: Ahsan al-Bayan (Urdu), Bayan ul Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī), Tafhim al-Qur'an - Maududi (English), Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu), Tafsir-e-Usmani (Urdu), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
إِذا
occurs 423 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
جَحِيم
occurs 26 times root جحم occurs 26
سُعِّرَتْ
occurs ONCE in the whole Qurʾān root سعر occurs 19
سَعِير16 سُعُر2 سُعِّرَتْ1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Na yεsͻ Amanehunu gya no ano,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Cəhənnəm alovlandırılacağı zaman
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
dan apabila neraka Jahim dinyalakan,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
12. Dan apabila neraka Jahim dinyalakan,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dan apabila neraka Jaḥīm dinyalakan,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i kada Oganj bude razbuktan,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
kada Oganj bude razbuktan,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
ug sa diha nga ang Impiyerno mapintas nga misilaob,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und wenn die Hölle angefacht wird
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und wenn die Hölle angefacht wird
English Hilali and Khan · v1.1.2
12. And when Hell-fire is set ablaze.
English Noor International Center · v1.1.2
And when Hellfire is set ablaze
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
and when the Blazing Fire is flared up,
Español Isa Garcia · v1.0.2
12. cuando el fuego del Infierno sea avivado,
Español Noor International Center · v1.0.1
cuando el infierno se avive;
Español issued by Noor International · v1.0.1
cuando el Infierno se avive;
Français Noor International Center · v1.0.0
12. que l’Enfer sera attisé,
Français Rachid Maach · v1.0.3
lorsque le brasier de l’Enfer sera attisé
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Si jayngol huɓɓaama.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Kuma idan Jahĩm aka hũra ta
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
kada Oganj bude razbuktan,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
N’igihe umuriro wa Jahanamu uzenyegezwa,
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Igihe n’umuriro wa Jahannamu wegenyejwe;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na Jahannamu itapo chochewa, [12]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na Jahannamu itakapochochewa,
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە کاتێك کە دۆزەخ ھەڵگیرسێنرا
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
12. ir kai Pragaras bus padegtas,
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Mpe ntango lifelo likopelisama.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu amayka su naraka na pasindawn.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Lɑ B sã n wa widg Gεhɩɩme.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En als het hellevuur zal worden aangestoken om heftig op te laaien.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Yeroo ibiddi qabsiifamte,
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Дўзах (кофирлар учун) ловуллатиб ёқилганида;
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Жаҳаннам қиздирилганида;
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E quando o Inferno for atiçado,
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
12. Kaadu jaciim deqsitta girá ursuntaah, hadiidigsinta waqdi.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Și când Iadul se va aprinde
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
kur Xhehenemi të flakërojë
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
kur Xhehenemi të ndizet fort
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
12. Oo Naarta la huriyo.
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
kapag ang Impiyerno ay pinagliyab,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Khi Hỏa Ngục được đốt lên cháy rực.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
cehennem tutuşturulduğunda
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Cehennem alevlendirildiği zaman.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Cehennem alevlendirildiği zaman.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
àti nígbà tí wọ́n bá mú iná Jẹhīm jò fòfò,
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Тозок (катуу) кызытылып,
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
12. и кога Џехенемот ќе се распали,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и када Огањ буде разбуктан,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва он гоҳ ки дузах афрӯхта [ва шуълавар] гардад
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
دوزاخ قىزىتىلغان چاغدا(12)،
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور جب جہنم بھڑکائی جائے گی.
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و آنگاه ‌که دوزخ، افروخته [و شعله‌ور] گردد،
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او كله چې د دوزخ لمبې بلې كړى شي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߌ߫ ߣߌ߫ ߥߋ߲߯ߓߋ ߟߊߡߍߣߍ߲߫ ߘߊ߫ ߕߎ߬ߡߊ ߡߍ߲
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
और जब जहन्नम दहकाई जाएगी।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু যেতিয়া জাহান্নামক ভীষণভাৱে প্ৰজ্জ্বলিত কৰা হ’ব,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਜਦੋਂ ਨਰਕ (ਅੱਗ ਨਾਲ) ਭੜਕਾਈ ਜਾਵੇਗੀ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૧૨. અને જ્યારે જહન્નમ ભડકાવવામાં આવશે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
12. அப்போது நரகம் எரிக்கப்படும்.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
இன்னும் நரகம் கடுமையாக எரிக்கப்படும் போது,
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், நரகம் கடுமையாக எரிக்கப்படும் போது,
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు నరకాగ్ని మండించబడినప్పుడు!
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ನರಕವನ್ನು ಧಗಧಗನೆ ಉರಿಸಲಾಗುವಾಗ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
ജ്വലിക്കുന്ന നരകാഗ്നി ആളിക്കത്തിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද නිරය මොලවනු ලබන විට;
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และเมื่อนรกถูกจุดขึ้นมา
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
12. ገሀነምም በተነደደች ጊዜ፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ገሀነምም በተነደደች ጊዜ፤
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
និងនៅពេលដែលភ្លើងនរកជើហ៊ីមត្រូវបានគេធ្វើឱ្យឆេះ យ៉ាងសន្ធោសន្ធៅ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
និងនៅពេលដែលភ្លើងនរកត្រូវបានដុតបញ្ឆេះឡើង
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
当火狱被燃着的时候,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
当火狱被燃着的时候,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
また、火獄が点火された時、
At-Takwir  81 : 13

وَإِذَا ٱلْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ

waiidhaa aljanahu auzlifat

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd when the Garden is brought nigh,

Yusuf AliAnd when the Garden is brought near;-

Muhammad Junagarhiاور جب جنت نزدیک کر دی جائے گی.

al-Muyassarتسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …

the agreed readingand when the Garden is brought near — brought close to its people, the commentaries agree, for them to enter.
اور جب جنت متقیوں کے قریب لے آئی جائے گی۔
وإذا الجنةُ قُرِّبَتْ وأُدنِيَتْ من أهلِها المتقين.
26 of the 36 commentaries carry this āyah
all 26, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (١١) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (١٢) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (١٣) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (١٤) فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (١٥) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (١٦) ﴾ . يقول تعالى ذكره: وإذا السماء نزعت وجُذبت ثم طُويت. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿كُشِطَتْ﴾ قال: جُذبت. وذُكر أن ذلك في قراءة عبد الله ﴿قشِطَتْ﴾ بالقاف، والقشْط والكَشْط بمعنى واحد وذلك تحويل من العرب …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
وإذا الجنة أزلفت) يريد قربت لأولياء الله من المتقين، وقال علي بن إبراهيم في قوله (
al-Tibyān (al-Ṭūsī)d.1067 · ar · PD
وإذا الجنة أزلفت) أي قربت من أهلها يوم القيامة فالازلاف إدناء ما يجب، ومنه الزلفة القربة، وأزدلف إلى الامر اقترب منه. ومنه المزدلفة لأنها قريب من مكة. وقوله (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ قَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ، وَحَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ: "سُعِّرَتْ" بِالتَّشْدِيدِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّخْفِيفِ أَيْ: أُوقِدَتْ لِأَعْدَاءِ اللَّهِ. ﴿وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ قُرِّبَتْ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ. ﴿عَلِمَتْ﴾ عِنْدَ ذَلِكَ ﴿نَفْسٌ﴾ أَيْ: كُلُّ نَفْسٍ ﴿مَا أَحْضَرَتْ﴾ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ، وَهَذَا جَوَابٌ لِقَوْلِهِ: "إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ" وَمَا بَعْدَهَا. قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ﴾ "لَا" زَائِدَةٌ، مَعْنَاهُ: أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ قَالَ قَتَادَةُ: هِيَ النُّجُومُ تَبْدُو …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
أصحابها، أى فرقت بينهم. وعن مرثد بن وداعة: إذا كان يوم القيامة تطايرت الصحف من تحت العرش، فتقع صحيفة المؤمن في يده في جنة عالية، وتقع صحيفة الكافر في يده في سموم وحميم أى مكتوب فيها ذلك، وهي صحف غير صحف الأعمال كُشِطَتْ كشفت وأزيلت، كما يكشط الإهاب عن الذبيحة، والغطاء عن الشيء. وقرأ ابن مسعود: قشطت. واعتقاب الكاف والقاف كثير. يقال: لبكت الثريد ولبقته، والكافور والقافور سُعِّرَتْ أو قدت إيقادا شديدا. وقرئ: سعرت بالتشديد للمبالغة. قيل: سعرها عضب الله تعالى وخطايا بنى آدم أُزْلِفَتْ أدنيت من المتقين، كقوله تعالى وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ قيل: هذه اثنتا عشرة خصلة. ست …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
صْحابِها، أيْ فُرِّقَتْ بَيْنَهم. العاشِرُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ أيْ كُشِفَتْ وأُزِيلَتْ عَمّا فَوْقَها، وهو الجَنَّةُ وعَرْشُ اللَّهِ، كَما يُكْشَطُ الإهابُ عَنِ الذَّبِيحَةِ، والغِطاءُ عَنِ الشَّيْءِ، وقَرَأ ابْنُ مَسْعُودٍ: قُشِطَتْ، واعْتِقابُ القافِ والكافِ كَثِيرٌ، يُقالُ لَبَّكْتُ الثَّرِيدَ ولَبَّقْتُهُ، والكافُورُ والقافُورُ، قالَ الفَرّاءُ: نُزِعَتْ فَطُوِيَتْ. الحادِي عَشَرَ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ أُوقِدَتْ إيقادًا شَدِيدًا، وقُرِئَ سُعِّرَتْ بِالتَّشْدِيدِ لِلْمُبالَغَةِ، قِيلَ سَعَّرَها غَضَبُ اللَّهِ، وخَطايا بَنِي آدَمَ، واحْتَجَّ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سُورَةُ التَّكْوِيرِ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ. وَهِيَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً وَفِي التِّرْمِذِيُّ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيَّ يوم القيامة] كأنه رأى عين [فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (. قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ [غريب [[الزيادة من صحيح الترمذي.]]]. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤) …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
تَفْسِيرُ سُورَةِ التَّكْوِيرِ وَهِيَ مَكِّيَّةٌ. قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ الْقَاصُّ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ الصَّنْعَانِيَّ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ سَرَّه أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رأيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: " إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ "، وَ " وإذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ "، وَ " إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ". وَهَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، بِهِ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انفَطَرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انشَقَّتْ (Whoever wishes to look at the Day of Judgement as if he is seeing it with his own eyes, then let him read, (When the sun is wound round.)(81:1)(and; (When the heaven is cleft asunder.)(82:1)(and; (When the heaven is split asunder.)(84:1)) Likewise, At-Tirmidhi has also recorded this Hadith. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ - …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
عنی سوج بےنور ہوجائیگا، جاتا رہے گا اوندھا کر کے لپیٹ کر زمین پر پھینک دیا جائیگا ابن عباس ؓ فرماتے ہیں سورج چاند اور ستاروں کو لپیٹ کر بےنور کر کے سمندروں میں ڈال دیا جائیگا اور پھر مغربی ہوائیں چلیں گی اور آگ لگ جائیگی ایک مرفوع حدیث میں ہے کہ اس کو تہہ کر کے جہنم میں ڈال دیا جائیگا (ابن ابی حاتم) اور ایک حدیث میں سورج کے ساتھ چاند کا ذکر بھی ہے لیکن وہ ضعیف ہے صحیح بخاری میں یہ حدیث الفاظ کی تبدیلی سے مروی ہے، اس میں ہے کہ سورج اور چاند قیامت کے دن لپیٹ لیے جائیں گے امام بخاری اسے کتاب بدء الخلق میں لائے ہیں لیکن یہاں لانا زیادہ مناسب تھا یا مطابق عادت وہاں اور یہاں دونوں جگہ لاتے جیسے کہ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
وإذا الجَنَّة أُزْلِفَتْ﴾ قُرِّبَتْ لِأَهْلِها لِيَدْخُلُوها وجَواب إذا أوَّل السُّورَة وما عُطِفَ عَلَيْها
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and when Paradise is brought near, [when it is] brought close to those who have merited it, that they may enter it (the response to idhā, ‘when’, at the beginning of the sūra and all that has been supplemented thereto is [the following]):
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
دوزخ دہکائی جائیگی۔ اور جنّت قریب لائی جائیگی:یعنی دوزخ بڑے زور شور کے ساتھ دہکائی جائے اور بہشت متقیوں کے نزدیک کر دی جائے جس کی رونق و بہار دیکھنے سے عجیب مسرت و فرحت حاصل ہو۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
ُشِطَتۡ}؛ أي: أزيلت؛ كما قال تعالى:{يومَ تَشَقَّقُ السماءُ بالغمام}، {يومَ نَطۡوي السماءَ كطَيِّ السِّجِلِّ للكُتُبِ}، {والأرضُ جميعاً قبضَتُه يوم القيامةِ والسموات مطوياتٌ بيمينه}، {وإذا الجحيمُ سُعِّرَتۡ}؛ أي: أوقد عليها فاستعرتْ والتهبت التهاباً لم يكنْ لها قبل ذلك، {وإذا الجنَّةُ أزۡلِفَتۡ}؛ أي: قرِّبت للمتقين، {علمت نفسٌ}؛ أي: كلُّ نفس لإتيانها في سياق الشرط، {ما أحضرتۡ}؛ أي: ما حضر لديها من الأعمال التي قدَّمتها؛ كما قال تعالى:{ووجدوا ما عملوا حاضراً}. وهذه الأوصافُ التي وصَفَ [اللَّهُ] بها يوم القيامة من الأوصاف التي تنزعج لها القلوب، وتشتدُّ من أجلها الكروب، وترتعد الفرائصُ، وتعمُّ …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
ایسا وقت آئے گا جو ان کو ان اموال سے غافل کر دے گا۔ عِشَارٌ ایسی اونٹنیوں کو کہا جاتا ہے جن کے پیچھے ان کے بچے ہوتے ہیں، یہ عربوں کا بہترین مال تصور کیا جاتا ہے، جو اس وقت ان کے پاس ہوتا تھا ، اس معنی کے مطابق ہر نفیس مال۔ ﴿وَاِذَا الۡوُحُوۡشُ حُشِرَتۡ﴾ ’’اور جب وحشی جانور اکھٹے کیے جائیں گے۔‘‘ یعنی قیامت کے روز جمع کیے جائیں گے تاکہ اللہ تعالیٰ ان میں سے ایک کو دوسرے سے قصاص لے کر دے اور بندے اس کے کمال عدل کا مشاہدہ کریں۔ حتیٰ کہ وہ بے سینگ بکری کو سینگ والی بکری سے قصاص دلائے گا، پھر اس سے کہا جائے گا کہ مٹی ہو جا۔ ﴿وَاِذَا الۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ﴾ ’’اور جب سمندر بھڑکا دیے جائیں گے۔‘‘ یعنی …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ ﴿وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ﴾ ﴿وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ﴾ ﴿وإذا الوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا البِحارُ سُجِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ ﴿وإذا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ ﴿بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ ﴿وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ ﴿وإذا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ ﴿وإذا الجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أحْضَرَتْ﴾ . الِافْتِتاحُ بِـ إذا افْتِتاحٌ مُشَوِّقٌ؛ لِأنَّ إذا ظَرْفٌ يَسْتَدْعِي مُتَعَلَّقًا، ولِأنَّهُ أيْضًا شَرْطٌ يُؤْذِنُ بِذِكْرِ جَوابٍ بَعْدَهُ، فَإذا سَمِعَهُ السّامِعُ تَرَقَّبَ ما سَيَأْتِي بَعْدَهُ، فَعِنْدَما …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (and when the sky will be stripped off...81:11) The word kushitat is derived from kasht, and it literally means 'to strip off the skin of an animal. Probably, this condition will prevail at the first blowing of the Horn, which will happen in this world. The stars, the Sun and the Moon that contributed to the beauty of the sky will all lose their light and lustre and will be thrown into the ocean. The outlook of the sky will be changed. This phenomenon is termed in this verse as: 'The sky will be stripped off. Some commentators interpret the word kasht in the sense …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
عنی میدان حشر میں لوگوں کے مقدمات کی سماعت ہو رہی ہوگی اُس وقت جہنم کی دھکتی ہوئی آگ بھی سب کو نظر آ رہی ہو گی اور جنت بھی اپنی ساری نعمتوں کے ساتھ سب کے سامنے موجود ہوگی تا کہ بد بھی جان لیں کہ وہ کس چیز سے محروم ہو کر کہاں جانے والے ہیں، اور نیک بھی جان لیں کہ وہ کس چیز سے بچ کر کن نعمتوں سے سرفراز ہونے والےہیں۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
That is, in the Plain of Resurrection, when the hearing of the cases of the people will be in progress, the blazing fire of Hell will also be in full view, and Paradise with all its blessings will also be visible to all, so that the wicked would know what they are being deprived of and where they are going to be cast, and the righteous as well would know what they are being saved from and with what being blessed and honored.
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وَإِذَا الجنة أُزْلِفَتْ ) أى : قربت وأدنيت من المؤمنين ، كما فى قوله - تعالى - : ( وَأُزْلِفَتِ الجنة لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ) من الزلفى بمعنى القرب ، يقال : تزلف فلان إلى فلان ، إذا تقرب منه .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 13{ وَاِذَا الْجَنَّۃُ اُزْلِفَتْ۔ } ”اور جب جنت قریب لے آئی جائے گی۔“ ان تیرہ آیات میں قیامت کے دن کی مختلف کیفیات کا ذکر کرنے کے بعد جو اہم اور اصل بات بتانا مقصود ہے وہ یہ ہے :
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13) وقوبلت بالجنة دار النعيم واسم الجنة علم بالغلبة على دار النعيم ، و { أزلفت } قربت ، والزلفى : القرب ، أي قربت الجنة من أهلها ، أي جعلت بقرب من محشرهم بحيث لا تَعَب عليهم في الوصول إليها وذلك كرامة لهم .واعلم أن تقديم المسند إليه في الجمل الثِنْتي عشرة المفتتحات بكلمة { إذا } من قوله : { إذا الشمس كورت } إلى هنا ، والإِخْبار عنه بالمسند الفعلي مع إمكان أن يقال : إذا كورت الشمس وإذا انكدرت النجوم ، وهكذا كما قال : { فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان } [ الرحمن : 37 ] أن ذلك التقديم لإفادة الاهتمام بتلك الأخبار المجعولة علامات ليوم البعث توسلاً بالاهتمام …
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وإذا الجنة قُرِّبت للمتقين.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
When Paradise is brought near to those who are Mindful.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And when the Garden is brought nigh) for the believers

No commentary keyed to this āyah in: Ahsan al-Bayan (Urdu), Fi Zilal al-Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
إِذا
occurs 423 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
جَنَّة
occurs 147 times root جنن occurs 201 among the commonest 300 words
جَنَّة147 جِنّ22 مَجْنُون11 جِنَّة10 جانّ7 جُنَّة2
أُزْلِفَتْ
occurs 4 times root زلف occurs 10
أُزْلِفَتْ4 زُلْفَى4 زُلْفَة2
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Na yεde ͻsoro Aheman no bεn (agyidiefoͻ no) a,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Cənnət (möminlərə) yaxınlaşdırılacağı zaman;
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
dan apabila surga didekatkan,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
13. Dan apabila surga didekatkan,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dan apabila surga didekatkan,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i kada Džennet bude približen,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i kada Džennet bude približen –
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
ug sa diha nga ang Paraiso gipaduol (ngadto sa mga matarung),
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und wenn der (Paradies)garten nahe herangebracht wird,
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und wenn der (Paradies)garten nahe herangebracht wird,
English Hilali and Khan · v1.1.2
13. And when Paradise is brought near.
English Noor International Center · v1.1.2
And when Paradise is brought near,
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
and when Paradise is brought near –
Español Isa Garcia · v1.0.2
13. y cuando el Paraíso sea acercado.
Español Noor International Center · v1.0.1
cuando el paraíso se acerque (a quienes vayan a habitarlo);
Español issued by Noor International · v1.0.1
cuando el Paraíso se acerque (a quienes vayan a habitarlo);
Français Noor International Center · v1.0.0
13. et le Paradis rapproché,
Français Rachid Maach · v1.0.3
et lorsque le Paradis sera rapproché[3],
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Si aljanna o ɓatlinaama.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Kuma idan Aljanna aka kusantar da ita.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i kada Raj bude približen –
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
N’igihe Ijuru rizigizwa hafi,
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Igihe n’Ubwami bw’ijuru bwegerejwe abemeramana;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na Pepo ikasogezwa, [13]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na Bustani ya mbinguni ikasongezwa karibu,
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە ساتێك کە بەھەشت نزیك خرایەوە
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
13. ir kai Rojus bus priartintas,
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Mpe ntango lola ekokoma pembeni na bato.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu amayka su surga na isiken (kanu pakasulga).
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Lɑ Arzãnã B sã n wa pẽneg-ɑ.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En als het paradijs in de nabijheid wordt gebracht.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Yeroo jannanni dhiheeffamte,
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Жаннат (тақводор зотларга) яқин қилинганида;
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Жаннат яқинлаштирилганида;
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E quando o Paraíso for aproximado,
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
13.Kaadu jannat Yallak meesita mar ah xayyoysima waqdi.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Și când Raiul va fi adus aproape,
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
dhe Xheneti të afrohet:
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
dhe kur Xheneti të afrohet,
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
13. Oo Jannada la soo dhoweeyo.
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
at kapag ang Paraiso ay pinalapit [sa mga mananampalataya];
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Khi Thiên Đàng được mang tới gần.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
ve cennet yaklaştırıldığında,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Ve Cennet yaklaştırıldığı zaman.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Cennet yaklaştırıldığı zaman.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
àti nígbà tí wọ́n bá sún Ọgbà Ìdẹ̀ra mọ́ (àwọn onígbàgbọ́ òdodo),
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Бейиш (ыймандуу адамдарга) жакын алып келингенде…
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
13. и кога Џенетот ќе се приближи –
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и када Рај буде приближен,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва он гоҳ ки биҳишт [барои парҳезкорон] наздик оварда шавад
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
جەننەت (تەقۋادارلارغا) يېقىنلاشتۇرۇلغان چاغدا(13)،
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور جب جنت نزدیک کر دی جائے گی.
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و آنگاه ‌که بهشت [برای پرواپیشگان] نزدیک آورده شود.
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او كله چې جنت را نېږدې كړى شي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߌ߫ ߣߌ߫ ߡߍ߲ߘߌߦߊ߫ ߡߊߛߎ߬ߘߎ߲߬ߧߊ߬ ߘߊ߫ ߕߎ߬ߡߊ ߡߍ߲
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
और जब जन्नत क़रीब लाई जाएगी।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু জান্নাতক যেতিয়া নিকটৱৰ্তী কৰা হ’ব,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਜਦੋਂ ਸਵਰਗ ਨੇੜੇ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૧૩. અને જ્યારે જન્નત નજીક લાવવામાં આવશે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
13. அப்போது சொர்க்கம் சமீபமாகக் கொண்டு வரப்படும்.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
இன்னும் சொர்க்கம் சமீபமாக்கப்படும் போது,
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், சொர்க்கம் சமீபமாக்கப்படும் போது,
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు స్వర్గం దగ్గరకు తీసుకురాబడినప్పుడు!
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುವಾಗ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
സ്വര്‍ഗം അടുത്തു കൊണ്ടുവരപ്പെടുമ്പോള്‍.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද ස්වර්ගය සමීප කරවනු ලබන විට;
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และเมื่อสวรรค์ถูกนำมาใกล้
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
13 ገነትም በተቀረበች ጊዜ፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ገነትም በተቀረበች ጊዜ፤
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
និងនៅពេលដែលឋានសួគ៌ត្រូវបានគេដាក់ឱ្យនៅជិត (អ្នកដែលកោតខ្លាចអល់ឡោះ) ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
និងនៅពេលដែលឋានសួគ៌ត្រូវបានគេដាក់ឱ្យនៅជិត(អ្នកដែលកោតខ្លាចអល់ឡោះ)
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
当乐园被送近的时候,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
当乐园被送近的时候,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
また、天国が(その住人である敬虔*な者たちに)近づいた時、
At-Takwir  81 : 14

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّآ أَحْضَرَتْ

'alimat nafsun maa aahdarat

plays offline — the recitation is inside this file

Pickthall(Then) every soul will know what it hath made ready.

Yusuf Ali(Then) shall each soul know what it has put forward.

Muhammad Junagarhiتو اس دن ہر شخص جان لے گا جو کچھ لے کر آیا ہوگا.[1]

al-Muyassarتسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …

the agreed readingevery soul will know what it has brought with it. The commentaries take the twelve conditions as leading to this one clause: everything that came before happens so that this can happen.
اس وقت ہر جان جان لے گی کہ وہ کیا کچھ آگے بھیج کر لائی ہے — بھلا ہو یا برا — اور اسے اپنی آنکھوں سے دیکھ لے گی۔ یہی ان تمام مناظر کا جواب ہے۔
عندَ ذلك كلِّه تعلمُ كلُّ نفسٍ ما قدَّمَتْ وأحضرَتْ من عملٍ، خيرًا كان أو شرًّا، فتراه رأيَ العينِ. وهذا هو جوابُ تلك المشاهدِ كلِّها.
29 of the 36 commentaries carry this āyah
all 29, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (١١) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (١٢) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (١٣) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (١٤) فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (١٥) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (١٦) ﴾ . يقول تعالى ذكره: وإذا السماء نزعت وجُذبت ثم طُويت. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿كُشِطَتْ﴾ قال: جُذبت. وذُكر أن ذلك في قراءة عبد الله ﴿قشِطَتْ﴾ بالقاف، والقشْط والكَشْط بمعنى واحد وذلك تحويل من العرب …
al-Tibyān (al-Ṭūsī)d.1067 · ar · PD
علمت نفس ما أحضرت) هو جواب (إذا الشمس كورت) وما بعدها من الشروط، والمعنى إن عند ظهور الأشياء التي ذكرها وعددها تعلم كل نفس ما عملته من طاعة أو معصية، وقد كان غافلا عنه. وهو كقوله (أحصاه الله ونسوه) (1)، قوله تعالى: (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ قَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ، وَحَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ: "سُعِّرَتْ" بِالتَّشْدِيدِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّخْفِيفِ أَيْ: أُوقِدَتْ لِأَعْدَاءِ اللَّهِ. ﴿وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ قُرِّبَتْ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ. ﴿عَلِمَتْ﴾ عِنْدَ ذَلِكَ ﴿نَفْسٌ﴾ أَيْ: كُلُّ نَفْسٍ ﴿مَا أَحْضَرَتْ﴾ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ، وَهَذَا جَوَابٌ لِقَوْلِهِ: "إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ" وَمَا بَعْدَهَا. قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ﴾ "لَا" زَائِدَةٌ، مَعْنَاهُ: أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ قَالَ قَتَادَةُ: هِيَ النُّجُومُ تَبْدُو …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
موم وحميم أى مكتوب فيها ذلك، وهي صحف غير صحف الأعمال كُشِطَتْ كشفت وأزيلت، كما يكشط الإهاب عن الذبيحة، والغطاء عن الشيء. وقرأ ابن مسعود: قشطت. واعتقاب الكاف والقاف كثير. يقال: لبكت الثريد ولبقته، والكافور والقافور سُعِّرَتْ أو قدت إيقادا شديدا. وقرئ: سعرت بالتشديد للمبالغة. قيل: سعرها عضب الله تعالى وخطايا بنى آدم أُزْلِفَتْ أدنيت من المتقين، كقوله تعالى وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ قيل: هذه اثنتا عشرة خصلة. ست منها في الدنيا، وست في الآخرة. وعَلِمَتْ: هو عامل النصب في إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وفيما عطف عليه. فإن قلت: كل نفس تعلم ما أحضرت، كقوله يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ …
Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
علمت نفس [vol 10 p.273] ما أحضرت (14). القراءة: قرأ ابن كثير وأهل البصرة: (سجرت) بالتخفيف. والباقون بالتشديد. وقرأ أهل المدينة وابن عامر وعاصم ويعقوب وسهل: (نشرت) بالتخفيف. والباقون بالتشديد. وقرأ أهل المدينة وابن عامر ورويس وعاصم غير يحيى وحماد: (سعرت) بالتشديد والباقون بالتخفيف. وقرأ أبو جعفر: (قتلت) بالتشديد. والباقون بالتخفيف. وروي عن أبي جعفر، وأبي عبد الله (ع): (وإذا المودة سئلت) بفتح الميم والواو. وروي ذلك عن ابن عباس أيضا. وروي عن أمير المؤمنين (ع): وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت) وهو قراءة ابن عباس ويحيى بن يعمر ومجاهد وأبي الضحى وجابر بن زيد. الحجة: قال أبو علي: حجة (سجرت) قوله: …
Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
علمت نفس مآ أحضرت (14)) [vol 3 p.733] (الشمس) مرفوع بالفاعلية، رافعها فعل مضمر يفسره: (كورت)، لأن (إذا) يطلب الفعل لتضمنه معنى الشرط، وكذا الجميع. وعن ابن عباس: (كورت): ذهب نورها وضوؤها (١). وفيه وجهان: أن يكون من تكوير العمامة وهو لفها، أي: يلف ضوؤها فيذهب انتشاره وانبساطه في الآفاق، وهي عبارة عن إزالتها والذهاب بها، أو: يكون لفها عبارة عن رفعها وسترها لأن الثوب إذا أريد رفعه لف وطوي، وأن يكون من: طعنه فكوره: إذا ألقاه، أي: تلقى وتطرح عن فلكها، كما وصف النجوم بالانكدار وهو الانقضاض، وعن مجاهد: (انكدرت) تناثرت وتساقطت (٢). (سيرت) عن وجه الأرض وأبعدت، أو: سيرت في الجو تسيير السحاب. كقوله: ﴿وهى …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
زْلِفَتْ﴾ أيْ أُدْنِيَتْ مِنَ المُتَّقِينَ، كَقَوْلِهِ: ﴿وأُزْلِفَتِ الجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [الشعراء: ٩٠] . ولَمّا ذَكَرَ اللَّهُ تَعالى هَذِهِ الأُمُورَ الِاثْنَيْ عَشَرَ ذَكَرَ الجَزاءَ المُرَتَّبَ عَلى الشُّرُوطِ الَّذِي هو مَجْمُوعُ هَذِهِ الأشْياءِ فَقالَ: ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أحْضَرَتْ﴾ ومِنَ المَعْلُومِ أنَّ العَمَلَ لا يُمْكِنُ إحْضارُهُ، فالمُرادُ إذَنْ ما أحْضَرَتْهُ في صَحائِفِها، وما أحْضَرَتْهُ عِنْدَ المُحاسَبَةِ وعِنْدَ المِيزانِ مِن آثارِ تِلْكَ الأعْمالِ، والمُرادُ: ما أحْضَرَتْ مِنَ اسْتِحْقاقِ الجَنَّةِ والنّارِ. (فَإنْ قِيلَ): كُلُّ نَفْسٍ تَعْلَمُ ما أحْضَرَتْ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سُورَةُ التَّكْوِيرِ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ. وَهِيَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً وَفِي التِّرْمِذِيُّ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيَّ يوم القيامة] كأنه رأى عين [فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (. قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ [غريب [[الزيادة من صحيح الترمذي.]]]. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤) …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
"خيثم".]] أَيْ: قَرُبَتْ إِلَى أَهْلِهَا. * * وَقَوْلُهُ: ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ﴾ هَذَا هُوَ الْجَوَابُ، أَيْ: إِذَا وَقَعَتْ هَذِهِ الْأُمُورُ حِينَئِذٍ تَعْلَمُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَأُحْضِرَ ذَلِكَ لَهَا، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا﴾ [آلِ عِمْرَانَ: ٣٠] . وَقَالَ تَعَالَى: ﴿يُنَبَّأُ الإنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ﴾ [الْقِيَامَةِ: ١٣] . قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انفَطَرَتْ و إِذَا السَّمَآءُ انشَقَّتْ (Whoever wishes to look at the Day of Judgement as if he is seeing it with his own eyes, then let him read, (When the sun is wound round.)(81:1)(and; (When the heaven is cleft asunder.)(82:1)(and; (When the heaven is split asunder.)(84:1)) Likewise, At-Tirmidhi has also recorded this Hadith. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ - …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
عنی سوج بےنور ہوجائیگا، جاتا رہے گا اوندھا کر کے لپیٹ کر زمین پر پھینک دیا جائیگا ابن عباس ؓ فرماتے ہیں سورج چاند اور ستاروں کو لپیٹ کر بےنور کر کے سمندروں میں ڈال دیا جائیگا اور پھر مغربی ہوائیں چلیں گی اور آگ لگ جائیگی ایک مرفوع حدیث میں ہے کہ اس کو تہہ کر کے جہنم میں ڈال دیا جائیگا (ابن ابی حاتم) اور ایک حدیث میں سورج کے ساتھ چاند کا ذکر بھی ہے لیکن وہ ضعیف ہے صحیح بخاری میں یہ حدیث الفاظ کی تبدیلی سے مروی ہے، اس میں ہے کہ سورج اور چاند قیامت کے دن لپیٹ لیے جائیں گے امام بخاری اسے کتاب بدء الخلق میں لائے ہیں لیکن یہاں لانا زیادہ مناسب تھا یا مطابق عادت وہاں اور یہاں دونوں جگہ لاتے جیسے کہ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
عَلِمَتْ نَفْس﴾ كُلّ نَفْس وقْت هَذِهِ المَذْكُورات وهُوَ يَوْم القِيامَة ﴿ما أحْضَرَتْ﴾ مِن خَيْر وشَرّ
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
[then] a soul, every soul, at the time of the [occurrence of the] things mentioned, which is the Day of Resurrection, will know what it has presented, of good or evil.
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
ر آدمی اپنا عمل جان لیگا:یعنی ہر ایک کو پتہ لگ جائے گا کہ نیکی یا بدی کا کیا سرمایہ لیکر حاضر ہوا ہے۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
ُشِطَتۡ}؛ أي: أزيلت؛ كما قال تعالى:{يومَ تَشَقَّقُ السماءُ بالغمام}، {يومَ نَطۡوي السماءَ كطَيِّ السِّجِلِّ للكُتُبِ}، {والأرضُ جميعاً قبضَتُه يوم القيامةِ والسموات مطوياتٌ بيمينه}، {وإذا الجحيمُ سُعِّرَتۡ}؛ أي: أوقد عليها فاستعرتْ والتهبت التهاباً لم يكنْ لها قبل ذلك، {وإذا الجنَّةُ أزۡلِفَتۡ}؛ أي: قرِّبت للمتقين، {علمت نفسٌ}؛ أي: كلُّ نفس لإتيانها في سياق الشرط، {ما أحضرتۡ}؛ أي: ما حضر لديها من الأعمال التي قدَّمتها؛ كما قال تعالى:{ووجدوا ما عملوا حاضراً}. وهذه الأوصافُ التي وصَفَ [اللَّهُ] بها يوم القيامة من الأوصاف التي تنزعج لها القلوب، وتشتدُّ من أجلها الكروب، وترتعد الفرائصُ، وتعمُّ …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
جب سورج لپیٹ دیا جائے گا(1) اور جب تارے جھڑ جائیں گے(2) اور جب پہاڑ چلا دیے جائیں گے(3) اور جب دس ماہ کی حاملہ اونٹنیاں بے کار چھوڑ دی جائیں گی(4) اور جب وحشی جانور اکٹھے کیے جائیں گے(5) اور جب سمندر بھڑکائے جائیں گے(6) اور جب روحیں (جسموں سے) ملا دی جائیں گی(7) اور جب زندہ درگور کی ہوئی(بچی) سوال کی جائے گی(8)کس گناہ کی وجہ سے وہ قتل کی گئی تھی ؟(9) اور جب اعمال نامے پھیلا دیے جائیں گے (10) اور جب آسمان کی کھال اتار دی جائے گی (11) اور جب جہنم بھڑکائی جائے گی (12) اور جب جنت قریب کر دی جائے گی (13) تو جان لے گا ہر نفس جو کچھ اس نے حاضر کیا (14) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
علمت .................... احضرت (14:81) ” اس وقت ہر شخص کو معلوم ہوجائے گا کہ وہ کیا لے کر آیا ہے “۔ اس خوفناک دن کے اندر ہر شخص کو معلوم ہوجائے گا کہ اس کے پاس کیا ہے اور اس کے ذمہ کیا ہے ، اس روز اس کو معلوم ہوجائے گا اور اس کی حالت یہ ہوگی کہ وہ کانپ رہا ہوگا اور اسے یہ بھی معلوم ہوجائے گا کہ اب وہ اپنے اعمال نامے میں کچھ بھی تغیر وتبدل نہیں کرسکتے گا۔ نہ اس میں کوئی زیادتی ہوگی اور نہ کمی ہوگی ، اسے یہ بات ایسے حالات میں معلوم ہوگی کہ وہ دنیا سے کٹ چکا ہوگا ، مستقبل کے بارے میں ان کے جو تصورات تھے ، وہ نہ رہے۔ وہ دنیا سے کٹ گئے اور دنیا ان سے دور ہوگئی۔ ہر شے متغیر ہوگئی اور ہر شے بدل سی …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ ﴿وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ﴾ ﴿وإذا العِشارُ عُطِّلَتْ﴾ ﴿وإذا الوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا البِحارُ سُجِّرَتْ﴾ ﴿وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ ﴿وإذا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ ﴿بِأيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ ﴿وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ ﴿وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾ ﴿وإذا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ ﴿وإذا الجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أحْضَرَتْ﴾ . الِافْتِتاحُ بِـ إذا افْتِتاحٌ مُشَوِّقٌ؛ لِأنَّ إذا ظَرْفٌ يَسْتَدْعِي مُتَعَلَّقًا، ولِأنَّهُ أيْضًا شَرْطٌ يُؤْذِنُ بِذِكْرِ جَوابٍ بَعْدَهُ، فَإذا سَمِعَهُ السّامِعُ تَرَقَّبَ ما سَيَأْتِي بَعْدَهُ، فَعِنْدَما …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَ‌تْ (then everyone will know what he [ or she ] has put forward... 81:14). It means that when Resurrection, with all the horrors mentioned above, will take place, man will realise what he has brought with him. The word 'what' here refers to his good and bad deeds, all of which will be in front of him, either in the form of the Record of Deeds that will be given in his hands or his deeds will assume a specific body shape as is understood from certain Traditions. Allah knows best! Having described the horrors of Resurrection, and the accountability of deeds, Allah …
al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī)d.1981 · ar · ©
علمت نفس ما أحضرت - 14. [vol 20 p.212] (بيان) تذكر السورة يوم القيامة بذكر بعض أشراطها وما يقع فيها وتصفه بأنه يوم ينكشف فيه للانسان ما عمله من عمل ثم تصف القرآن بأنه مما ألقاه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم رسول سماوي وهو ملك الوحي وليس يإلقاء شيطاني ولا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مجنون يمسه الشيطان. ويشبه أن تكون السورة من السور العتائق النازلة في أوائل البعثة كما يشهد به ما فيها من تنزيهه صلى الله عليه وآله وسلم مما رموه به من الجنون وقد اتهموه به في أوائل الدعوة وقد اشتملت على تنزيهه منه سورة " ن " وهي من العتائق. والسورة مكية بلا كلام. قوله تعالى: " إذا الشمس كورت " التكوير اللف …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وقوله : ( عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّآ أَحْضَرَتْ ) هو جواب الشرط لكل تلك الظروف السابقة . أى : إذا الشمس كورت ، وإذا النجوم انكدرت تبين لكل نفس ما عملته من خير أو شر ، ومن حسن أو قبيح . . ورأت ذلك رأى العين ، كما قال - تعالى - : ( يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سواء تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدَاً بَعِيداً . . . ) والمراد بالنفس عموم الأنفس ، لأن النكرة فى سياق النفى تشمل كل نفس وأسند - سبحانه - الإِحضار إلى النفوس ، لأنها هى المباشرة لأعمالها فى الدنيا ، والتى ستجد جزاءها فى الآخرة .وجعلت معرفة النفوس لجزاء أعمالها ، حاصلة عند …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 14{ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّآ اَحْضَرَتْ۔ } ”اُس دن ہر جان جان لے گی کہ اس نے کیا کچھ حاضر کیا ہے۔“ یعنی ہر انسان کے تمام اعمال کی پوری تفصیل اس کے سامنے آجائے گی۔
Tazkirul Quran (English)d.2021 · en · ©
The scenes of Doomsday, or the Day of Judgement, have been described at various points in the Quran. When Doomsday arrives, the present balance of the world will break down, and man will feel himself helpless. On that Day, all things except good deeds will lose their value. Then the oppressed person will have the right to take his revenge upon his oppressor.
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (14)ومعنى : { علمتْ نفس ما أحضرت } حصول اليقين بما لم يكن لها به علم من حقائق الأعمال التي كان علمها بها أشتاتاً : بَعْضه معلوم على غير وجهه ، وبعضه معلوم صورتُه مجهولةٌ عواقبه ، وبعضه مغفول عنه . فنزّل العلم الذي كان حاصلاً للناس في الحياة الدنيا منزلة عدم العلم ، وأثبت العلم لهم في ذلك اليوم علم أعمالهم من خير أو شر فيعلَم ما لم يكن له به علم مما يحقره من أعماله ويتذكر ما كان قد علمه من قبل ، وتذكُّر المنسي والمغفول عنه نوع من العلم .وما أحضرته هو ما أسلفته من الأعمال . ولما كانت الأعمال تظهر آثارها من ثواب وعقاب يومئذ عبر عن ظهور آثارها بالإحضار لشببه به كما …
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت التكوير؛ لافتتاحها بذكر الشمس وما يكون من تكوُّرِها يوم القيامة، وهو: جَمْع بعضها إلى بعض، فتُلَفُّ ويُذْهبُ بضوئها ويُرمى بها. من مقاصد السورة • تصوير القيامة؛ بذكر بعض ما يكون فيها من أهوالٍ، وما يسبق ذلك من تغيُّراتٍ في الكون؛ في الشمس والنجوم والجبال والبحار والأرض، فلا يبقى شيءٌ إلا وقد تغيَّر من هَول ما يحدث في ذلك اليوم الرَّهيب. • الحديث عن الوحي؛ بذكر صفة المَلَك الذي يحمله، وصفةِ النبي ﷺ الذي يتلقّاه، والتنويهُ بشأن القرآن، وبيانُ بطلان مزاعم المشركين حوله وحول الرسول الكريم الذي جاء به. [التفسير] إذا الشمس لُفَّت وذهب ضوْءُها، وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها …
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
جواب ہے یعنی جب مذکورہ امور ظہور پذیر ہوں گے، جن میں سے پہلے چھ امور کا تعلق دنیا سے ہے اور دوسرے چھ امور کا آخرت سے۔ اس وقت ہر ایک کے سامنے اس کی حقیقت آجائے گی۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
عندما يحصل ذلك تعلم كل نفس ما قدمت من الأعمال لذلك اليوم.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
When that occurs, every soul will know what actions it sent forward for that day.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
((Then) every soul will know) every soul whether it is righteous or sinful will know at that point (what it hath made ready) what it has sent forth of good or evil.

No commentary keyed to this āyah in: Hilali & Khan, notes (English), Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī), Tafhim al-Qur'an - Maududi (English), Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu), Tafsīr al-Qummī, Tazkir ul Quran (Urdu), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
عَلِمَ
occurs 382 times root علم occurs 854 among the commonest 300 words
عَلِمَ382 عَلِيم163 عِلْم105 عالَم73 أَعْلَم49 عَلَّمَ41
نَفْس
occurs 295 times root نفس occurs 298 among the commonest 300 words
نَفْس295 تَنَفَّسَ1 يَتَنافَسِ1 مُتَنافِس1
ما
occurs 2565 times among the commonest 300 words
أَحْضَرَتْ
occurs 3 times root حضر occurs 25
مُحْضَر10 حَضَرَ7 أَحْضَرَتْ3 حاضِرَة2 حاضِرِي1 حاضِر1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
(Ɛhͻ na) ͻkra biara bɛhunu (dwuma pa anaasε dwuma bͻne a) ͻde aba.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
hər kəs (bu gün üçün özünə) nə tədarük etdiyini biləcəkdir.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
setiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakannya.
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
14. Setiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakannya.
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
maka tiap-tiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakannya.
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
svako će saznati ono što je pripremio.
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
svako će saznati ono što je pripremio.
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ang matag kalag 'unya' mahibalo kung unsa ang sa giandam (nga maayo o daotan nga mga buhat).
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
wird eine (jede) Seele erfahren, was sie vorgebracht hat.
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
wird eine (jede) Seele wissen, was sie vorgebracht hat.
English Hilali and Khan · v1.1.2
14. (Then) every person will know what he has brought (of good and evil).
English Noor International Center · v1.1.2
A soul will [then] know what it has brought [with it].[1869]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
then every soul will know what it has brought about[5].
Español Isa Garcia · v1.0.2
14. En ese momento sabrá cada alma el resultado de sus obras.
Español Noor International Center · v1.0.1
entonces, todos sabrán las buenas y malas acciones que cometieron.
Español issued by Noor International · v1.0.1
entonces, todos sabrán las buenas y malas acciones que cometieron.
Français Noor International Center · v1.0.0
14. chaque âme saura alors ce qu’elle aura accompli.
Français Rachid Maach · v1.0.3
chacun connaîtra les œuvres qu’il aura présentées.
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Fittaandu ndu annda ko ndu addi.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Rai ya san abin da ya halartar (a rãnar nan).
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
svatko će saznati ono što je pripremio.
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Icyo gihe buri muntu azamenya ibyo yakoze.
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Ivyo vyose nivyashika, umuntu wese rero azomenya ico yakoze; caba iciza canke ikibi.
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Kila nafsi itajua ilicho kihudhurisha. [14]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Kila nafsi itajua ilichokihudhurisha.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
ئەوکاتە ھەموو کەسێك دەزانێت کەچی ئامادە کردوە (بۆ خۆی لە چاکە وخراپە)
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
14. siela (tada) sužinos, ką ji atsinešė (su savimi gero ir blogo).
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Moto akoyeba maye asalaki.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Katawan den nu isa a ginawa su nganin a nanggalebekin.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Yõor na bãng a sẽn tʋme.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
(Dan) zal iedereen weten wat hij voortgebracht heeft.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Lubbuun waan dalagatte beekteetti.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
(Ана ўша Кунда ҳар бир) жон ўзи (мана шу Кун учун) ҳозирлаб келган нарсани (яъни, барча яхши-ёмон амалларини) билур![1]
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Ҳар бир жон нима ҳозирлаб келганини биладир.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Toda alma saberá o que realizou.
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
14. Too waqdi, nafsi maqaanck hinnay umaanek xayoysitem yaaxigeh.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Atunci va ști [fiecare] suflet ce a adus[3].
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
atëherë çdokush do të marrë vesh çfarë kishte përgatitur (për këtë Ditë).
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
atëherë çdokush do të kuptojë çfarë ka përgatitur.
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
14. Waxay ogaan nafi waxay la timid (khayr ama shar).
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
malalaman ng isang kaluluwa ang ilalahad nito [na maganda at masagwa].
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
(Lúc đó), mỗi linh hồn sẽ biết rõ mình đã mang theo những gì.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Kişi neler getirdiğini öğrenmiş olacaktır.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Her nefis önceden ne hazırladığını bilecektir.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Herkes ne hazırladığını bilecektir.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
(nígbà náà ni) ẹ̀mí (kọ̀ọ̀kan) yóò mọ ohun tí ó mú wá (nínú iṣẹ́ ire àti iṣẹ́ ibi).
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
(Ошол күнү бардык) жан (Акырет үчүн) эмне алып келгенин билет.
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
14. секој ќе го дознае тоа што го подготвил.
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
свако ће да сазна оно што је припремио.
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
[Дар он ҳангом] Ҳар кас хоҳад донист, ки чи чизе [барои охирати худ] омода кардааст
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ھەر ئادەم ئۆزىنىڭ قىلغان (ياخشى ـ يامان) ئىشلىرىنى بىلىدۇ(14).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
تو اس دن ہر شخص جان لے گا جو کچھ لے کر آیا ہوگا.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
[در آن هنگام،] هر کس خواهد دانست که چه چیزی [برای آخرت خود] آماده کرده است.
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
بيا به هركس ته معلومه شي چې څه يې راوړي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߣߌߡߊ ߘߴߊ߬ ߟߐ߲߫ ( ߏ ߕߎ߬ߡߊ ) ߊ߬ ߞߊ߬ ߡߍ߲ ߠߊߣߊ߬ ( ߗߋߥߊߟߌ߫ ߘߐ߫ )
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
तो प्रत्येक प्राणी जान लेगा कि वह क्या लेकर आया है।[2]
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
তেতিয়া প্ৰত্যেক ব্যক্তিয়েই জানিব সি কি উপস্থিত কৰিছে।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਉਸ ਸਮੇਂ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਣ ਲਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਲੈਕੇ ਆਇਆ ਹੈ ?
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૧૪. (તે સમયે) પ્રત્યેક વ્યક્તિ જાણી લેશે જે તે શું લઇને આવ્યો છે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
14. (அந்நாளில்) ஒவ்வோர் ஆத்மாவும் (நன்மையோ தீமையோ) தான் செய்து கொண்டு வந்திருப்பதை நன்கறிந்து கொள்ளும்.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
ஓர் ஆன்மா தான் கொண்டு வந்ததை அறியும்.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் (நல்லது அல்லது கெட்டதில்) தான் எதைக் கொண்டு வந்ததோ அதை அறிந்து கொள்ளும்.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
ప్రతి ఆత్మ తాను చేసి తెచ్చిన కర్మలను తెలుసుకుంటుంది.
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಅಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ತಾನು ಏನು ತಂದಿರುವೆನೆಂದು ತಿಳಿಯುವನು.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
ഓരോ വ്യക്തിയും താന്‍ തയ്യാറാക്കിക്കൊണ്ടു വന്നിട്ടുള്ളത് എന്തെന്ന് അറിയുന്നതാണ്‌.(6)
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
ආත්මය තමන් ඉදිරිපත් කර ඇති දෑ කුමක් දැ? යි දැන ගනු ඇත.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
ทุกชีวิตย่อมรู้สิ่งที่ตนได้นำมา
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
14. ነፍስ (ሁሉ ከስራ) ያቀረበችውን ታውቃለች፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ነፍስ ሁሉ (ከሥራ) ያቀረበችውን ታውቃለች፤
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
(ពេលនោះ)បុគ្គលគ្រប់រូបនឹងដឹងអំពីអ្វីដែលគេបាន ប្រព្រឹត្ដកន្លងមក។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
(កាលណាហេតុការណ៍ទាំងនោះកើតឡើង) បុគ្គលគ្រប់រូបនឹងដឹងពីអ្វីដែលខ្លួនបានសាង។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
每个人都知道他所作过的善恶。
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
每个人都知道他所作过的善恶。
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
人は、自分が携えて来たもの(善行と悪行)を知る。
At-Takwir  81 : 15

فَلَآ أُقْسِمُ بِٱلْخُنَّسِ

falaa auqsimu bialkhunasi

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallOh, but I call to witness the planets,

Yusuf AliSo verily I call to witness the planets - that recede,

Muhammad Junagarhiمیں قسم کھاتا ہوں پیچھے ہٹنے والے.

al-Muyassarأقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا، الجارية والمستترة في أبراجها، والليل إذا أقبل بظلامه، والصبح إذا ظهر ضياؤه، إن القرآن لَتبليغ رسول كريم -هو جبريل عليه السلام-، ذي قوة في تنفيذ ما يؤمر به، صاحبِ مكانة رفيعة عند الله، تطيعه الملائكة، مؤتمنٍ على الوحي الذي ينزل به.

the agreed readingSo I swear by the receding stars — the stars that shrink back, the commentaries gloss, and are lost from sight.
قسم ہے ان ستاروں کی جو پیچھے ہٹ جاتے اور نظروں سے چھپ جاتے ہیں،
قسمٌ بالنجومِ الخُنَّسِ التي تختفي وتَغيبُ عن الأبصارِ.
27 of the 36 commentaries carry this āyah
all 27, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (١١) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (١٢) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (١٣) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (١٤) فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (١٥) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (١٦) ﴾ . يقول تعالى ذكره: وإذا السماء نزعت وجُذبت ثم طُويت. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿كُشِطَتْ﴾ قال: جُذبت. وذُكر أن ذلك في قراءة عبد الله ﴿قشِطَتْ﴾ بالقاف، والقشْط والكَشْط بمعنى واحد وذلك تحويل من العرب …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
فلا أقسم بالخنس) وهو اسم النجوم (الجوار الكنس) قال النجوم تكنس بالنهار فلا تبين (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ قَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ، وَحَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ: "سُعِّرَتْ" بِالتَّشْدِيدِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّخْفِيفِ أَيْ: أُوقِدَتْ لِأَعْدَاءِ اللَّهِ. ﴿وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ قُرِّبَتْ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ. ﴿عَلِمَتْ﴾ عِنْدَ ذَلِكَ ﴿نَفْسٌ﴾ أَيْ: كُلُّ نَفْسٍ ﴿مَا أَحْضَرَتْ﴾ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ، وَهَذَا جَوَابٌ لِقَوْلِهِ: "إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ" وَمَا بَعْدَهَا. قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ﴾ "لَا" زَائِدَةٌ، مَعْنَاهُ: أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ قَالَ قَتَادَةُ: هِيَ النُّجُومُ تَبْدُو …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
بِالْخُنَّسِ الرواجع، بينا ترى النجم في آخر البرج إذ كرّ راجعا إلى أوله. والْجَوارِ السيارة. والْكُنَّسِ [[تعرض الزمخشري في تفسيره العامل الخ. قال أحمد: هذا الجواب لا يستمر، لأجل ظهور الفعل الثاني في قوله فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ولما أعضل الجواب عن هذا السؤال في سورة التكوير: التزم الشيخ أبو عمرو بن الحاجب إجازة التعطف على عاملين، واتخذ هذه الآية وزره ومعضده في مخالفة سيبويه، ورد على الزمخشري جوابه في سورة والشمس وضحاها، لأنه لم يطرد له هاهنا، وكان على رده يستحسن تيقظ فطنته في استنباطه، ونحن والله الموفق نلتزم مذهب سيبويه في امتناع العطف على عاملين في جعل الواو الثانية عاطفة، ويجرى جواب …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
صفحة ٦٦ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ﴾ ﴿الجَوارِي الكُنَّسِ﴾ الكَلامُ في قَوْلِهِ: (لا أُقْسِمُ) قَدْ تَقَدَّمَ في قَوْلِهِ: ﴿لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ﴾ [القيامة: ١]، ﴿بِالخُنَّسِ﴾ ﴿الجَوارِي الكُنَّسِ﴾ فِيهِ قَوْلانِ: الأوَّلُ: وهو المَشْهُورُ، الظّاهِرَةُ أنَّها النُّجُومُ الخُنَّسُ جَمْعُ خانِسٍ، والخُنُوسُ والِانْقِباضُ والِاسْتِخْفاءُ، تَقُولُ: خَنَسَ مِن بَيْنِ القَوْمِ وانْخَنَسَ، وفي الحَدِيثِ «”الشَّيْطانُ يُوَسْوِسُ إلى العَبْدِ فَإذا ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ“» أيِ انْقَبَضَ ولِذَلِكَ سُمِّيَ الخَنّاسَ و(الكُنَّسِ) جَمْعُ كانِسٍ وكانِسَةٍ، يُقالُ: كَنَسَ إذا دَخَلَ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَلا أُقْسِمُ﴾ أَيْ أقسم، وفَلا زائدة، كما تقدم. (بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ) هِيَ الْكَوَاكِبُ الْخَمْسَةُ الدَّرَارِيُّ: زُحَلُ وَالْمُشْتَرِي وَعُطَارِدُ وَالْمِرِّيخُ وَالزُّهَرَةُ، فِيمَا ذَكَرَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ. وَفِي تَخْصِيصِهَا بِالذِّكْرِ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ النُّجُومِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: لِأَنَّهَا تَسْتَقْبِلُ الشَّمْسَ، قَالَهُ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ. الثَّانِي: لِأَنَّهَا تَقْطَعُ الْمَجَرَّةَ، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ. وَقَالَ الحسن وقتادة: هي النجوم التي …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ، وَالنَّسَائِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ عِنْدَ هَذِهِ الْآيَةِ، مِنْ حَدِيثِ مِسْعر بْنِ كِدَام، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيع، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيث قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ الصُّبْحَ، فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِي الْكُنَّسِ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾ [[صحيح مسلم برقم (٤٥٦) ، وسنن النسائي الكبرى برقم (١١٦٥١) .]] . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَر، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيث، بِهِ نَحْوَهُ [[سنن النسائي الكبرى …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ - وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ - وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (But nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas, and by the night when it 'As'as, and by the day when it Tanaffas.)" Ibn Jarir recorded from Khalid bin 'Ar'arah that he heard 'Ali being asked about the Ayah; لَا أُقْسِمُ بِالْـخُـنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (Nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas.) and he said, "These are the stars that withdraw (disappear) during the day and sweep across the sky (appear) at night." Concerning Allah's statement, وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ستارے، نیل گائے اور ہرن حضرت عمرو بن حریث ؓ فرماتے ہیں کہ میں نے صبح کی نماز میں رسول اللہ ﷺ کو اس سورة کی تلاوت کرتے ہوئے سنا اس نماز میں میں بھی مقتدیوں میں شامل تھا (مسلم) یہ ستاروں کی قسمیں کھائی گئی ہیں جو دن کے وقت پیچھے ہٹ جاتے ہیں یعنی چھپ جاتے ہیں اور رات کو ظاہر ہوتے ہیں حضرت علی ؓ ہی فرماتے ہیں اور بھی صحابہ تابعین وغیرہ سے اس کی یہی تفسیر مروی ہے بعض ائمہ نے فرمایا ہے طلوع کے وقت ستاروں کو خنس کہا جاتا ہے اور اپنی اپنی جگہ پر انہیں جوار کہا جاتا ہے اور چھپ جانے کے وقت انہیں کنس کہا جاتا ہے بعض نے کہا ہے اس سے مراد جنگلی گائے ہے یہ بھی مروی ہے کہ مراد ہرن ہے۔ ابراہیم نے حضرت مجاہد …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
فَلا أُقْسِم﴾ لا زائِدَة " بِالخُنَّسِ "
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
So I swear (fa-lā: lā is extra) by the receding [planets],
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
فلا اقسم بالخنس القمي قال أي اقسم بالخنس وهو اسم النجوم. وفي المجمع هي النجوم تخنس بالنهار وتبدو بالليل. وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) هي خمسة أنجم زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد. أقول: ولهذا وصفت بالجوار فان هذه الخمسة هي السيارات الرواجع [vol 5 p.291] وهو يؤيد ما قيل أن الخنس بمعنى الرواجع من خنس إذا تأخر. (16) الجوار السيارات تجري في أفلاكها الكنس قيل المتواريات تحت ضوء الشمس والقمي قال النجوم تكنس بالنهار فلا تبين. وفي الكافي عن الباقر (عليه السلام) انه سئل عنها فقال إمام يخنس سنة ستين ومائتين ثم يظهر كالشهاب يتوقد في الليلة الظلماء وان أدركت زمانه قرت عينك. وفي الاكمال ما يقرب …
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
فلا أقسم بالخنس قال: أي وأقسم بالخنس وهو اسم النجوم الجوار الكنس قال: النجوم [vol 5 p.516] تكنس (1) بالنهار فلا تبين. 18 - في كتاب كمال الدين وتمام النعمة باسناده إلى إبراهيم بن عطية عن أم هاني الثقفية قال: غدوت على سيدي محمد بن علي الباقر عليهما السلام فقلت: يا سيدي آية من كتاب الله عز وجل " فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس " قال: نعم المسألة سئلتني يا أم هاني هذا مولود في آخر الزمان هو المهدى من هذه العترة، يكون له حيرة و غيبة يضل فيها قوم ويهتدى فيها قوم، فيا طوبى لك ان أدركتيه ويا طوبى لمن أدركه. 19 - في أصول الكافي علي بن محمد عن جعفر بن محمد عن موسى بن جعفر البغدادي عن وهب بن شاذان عن الحسن …
al-Sa'did.1957 · ar · ©
أقسم تعالى {بالخُنَّسِ}: وهي الكواكب التي تخنس؛ أي: تتأخَّر عن سير الكواكب المعتاد إلى جهة المشرق، وهي النجوم السبعة السيَّارة؛ الشمس والقمر والزُّهرة والمشتري والمريخ وزُحل وعطارد؛ فهذه السبعة لها سيران: سيرٌ إلى جهة المغرب مع سائر الكواكب والفلك. وسير معاكسٌ لهذا من جهة المشرق تختصُّ به هذه السبعة دون غيرها، فأقسم الله بها في حال خنوسها؛ أي: تأخُّرها، وفي حال جريانها، وفي حال كُنوسها؛ أي: استتارها بالنهار. ويُحتمل أنَّ المراد بها جميع الكواكب السيَّارة وغيرها. {17 ـ 18}{والليل إذا عسعس}؛ أي: أقبل، وقيل أَدبر ، والنهار {إذا تَنَفَّسَ}؛ أي: بدت علائم الصبح، وانشقَّ النور شيئاً فشيئاً حتى …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
کی قسم کھائی ہے ﴿ بِالۡخُنَّسِ﴾ اس سے مراد وہ ستارے ہیں جو مشرق کی جہت میں، کواکب کی عادی رفتار سے پیچھے ہٹ جاتے ہیں اور ہفت سیارگان یہ ہیں: سورج، چاند، زہرہ، مشتری، مریخ، زحل اور عطارد۔ ان ساتوں سیاروں کاچلنا دو جہتوں میں ہے۔ ایک چلنا مغرب کی جہت میں تمام کواکب اور فلک کے ساتھ اورایک چلنا اس جہت کے برعکس مشرق کی جہت میں، یہ چلنا صرف انھی سات سیاروں کے ساتھ مختص ہے۔پس اللہ تعالیٰ نے ان ستاروں کے پیچھے ہٹنے کے حال میں، ان کے چلنے اور ان کے چھپ جانے یعنی دن کے وقت مستور ہونے کے حال کی قسم کھائی ہے اور اس میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد تمام کواکب اور سیارے وغیرہ ہوں۔ [17، 18]﴿ وَالَّيۡلِ …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
الخنس ۔ الجوار ۔ الکنس تینوں سے مراد ستارے ہیں۔ الخنس وہ ستارے جو اپنے دورہ فلکی میں پلٹتے ہیں ، الجوار جو چلتے ہیں اور الکنس ، جو چھپتے ہیں۔ انداز بیان کے استعارات ان ستاروں کو ہر نوں کی طرح زندگی کی خصوصیات بخش دیتے ہیں ، جو پلٹتی ہیں ، دوڑتی ہیں اور اپنے غار میں گھس جاتی ہیں۔ ایک طرف سے دوسری طرف لوٹ جاتی ہیں ، یہ ستارے گویا زندہ ہر توں کی طرح دوڑتے گھومتے اور زندہ نظر آتے ہیں۔ انداز تعبیر ان ستاروں کی حرکت کو ایک حسن رفتار عطا کردیتا ہے۔ اور ان کے ظہور میں بھی جمال نظر آتا ہے۔ اور فضا میں بھی اس کا جمال ہے ۔ چھپنا بھی خوبصورت اور نمودار ہونا بھی خوبصورت۔ دوڑنا بھی اچھا اور مڑنا بھی اچھا۔ …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
صفحة ١٥٢ ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ﴾ ﴿الجِوارِ الكُنَّسِ﴾ ﴿واللَّيْلِ إذا عَسْعَسَ﴾ ﴿والصُّبْحِ إذا تَنَفَّسَ﴾ ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ﴾ ﴿مُطاعٍ ثَمَّ أمِينٍ﴾ . الفاءُ لِتَفْرِيعِ القَسَمِ وجَوابُهُ عَلى الكَلامِ السّابِقِ لِلْإشارَةِ إلى ما تَقَدَّمَ مِنَ الكَلامِ هو بِمَنزِلَةِ التَّمْهِيدِ لِما بَعْدَ الفاءِ، فَإنَّ الكَلامَ السّابِقَ أفادَ تَحْقِيقَ وُقُوعِ البَعْثِ والجَزاءِ وهم قَدْ أنْكَرُوهُ وكَذَّبُوا القُرْآنَ الَّذِي أنْذَرَهم بِهِ، فَلَمّا قُضِيَ حَقُّ الإنْذارِ بِهِ وذُكِرَ أشْراطُهُ فُرِّعَ عَنْهُ تَصْدِيقُ القُرْآنِ الَّذِي …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَ‌تْ (then everyone will know what he [ or she ] has put forward... 81:14). It means that when Resurrection, with all the horrors mentioned above, will take place, man will realise what he has brought with him. The word 'what' here refers to his good and bad deeds, all of which will be in front of him, either in the form of the Record of Deeds that will be given in his hands or his deeds will assume a specific body shape as is understood from certain Traditions. Allah knows best! Having described the horrors of Resurrection, and the accountability of deeds, Allah …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
عنی تم لوگوں کا یہ گمان صحیح نہیں ہے کہ یہ جو کچھ قرآن میں بیان کیا جا رہا ہے یہ کسی دیوانے کی بڑ ہے یا کوئی شیطانی وسوسہ ہے۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
That is, you are not correct that what is being presented in the Quran is the bragging of an insane person, or the evil suggestion of a devil.
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وبعد أن ساق - ما ساق من أحوال تدل على شدائد يوم القيامة ، أتبع ذلك ببيان أن هذا القرآن من عنده - تعالى - وأن الرسول صلى الله عليه وسلم صادق فيما يبلغه عن ربه ، فقال :( فَلاَ أُقْسِمُ . . . ) .والفاء فى قوله - تعالى - : ( فَلاَ أُقْسِمُ بالخنس . . . ) للتفريع على ما تقدم من تحقيق وقوع البعث ، وهى تعطى - أيضا - معنى الإِفصاح ، و " لا " مزيدة لتأكيد القسم ، وجواب القسم قوله - تعالى - ( إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ) .و ( الخنس ) - بزنة رُكَّع - جمع خانس ، والخنوس : الاستخفاء والاستتار ، يقال خنست الظبية والبقرة ، إذا اختفت فى بيتها .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 15 ‘ 16{ فَلَآ اُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ - الْجَوَارِ الْکُنَّسِ۔ } ”تو نہیں ! میں قسم کھاتا ہوں پیچھے ہٹنے والے ‘ چلنے والے اور چھپ جانے والے ستاروں کی۔“ یعنی ایسے ستارے جو سیدھا چلتے چلتے پھر پیچھے ہٹنا شروع ہوجاتے ہیں۔ ان آیات کی وضاحت کرتے ہوئے مولانا شبیر احمد عثمانی رح لکھتے ہیں :”کئی سیاروں مثلاً زحل ‘ مشتری ‘ مریخ ‘ زہرہ ‘ عطارد کی چال اس ڈھب سے ہے کہ کبھی مغرب سے مشرق کو چلیں ‘ یہ سیدھی راہ ہوئی ‘ کبھی ٹھٹک کر الٹے پھریں اور کبھی سورج کے پاس آکر کتنے دنوں تک غائب رہیں۔“بہرحال یہ آیات آج کے ماہرین فلکیات کو دعوت تحقیق دے رہی ہیں کہ وہ جدید معلومات کی روشنی میں ان الفاظ الْخُنَّساور …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الفاء لتفريع القسم وجوابه على الكلام السابق للإِشارة إلى ما تقدم من الكلام هو بمنزلة التمهيد لما بعد الفاء فإن الكلام السابق أفاد تحقيق وقوع البعث والجزاء وهم قد أنكروه وكذبوا القرآن الذي أنذرهم به ، فلما قُضي حق الإِنذار به وذكر أشراطه فرع عنه تصديق القرآن الذي أنذرهم به وأنه موحى به من عند الله .فالتفريع هنا تفريع معنىً وتفريع ذِكرٍ معاً ، وقد جاء تفريع القَسَم لمجرد تفريع ذكر كلام على كلام آخر كقول زهير: ... فأقسمتُ بالبيت الذي طاف حولهرجال بَنَوْه من قريش وجُرْهُم ... عَقِب نسيب معلقته الذي لا يتفرع عن معانيه ما بَعْد القَسَم وإنما قصد به أن ما تقدم من …
al-Muyassard.? · ar · ©
أقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا، الجارية والمستترة في أبراجها، والليل إذا أقبل بظلامه، والصبح إذا ظهر ضياؤه، إن القرآن لَتبليغ رسول كريم -هو جبريل عليه السلام-، ذي قوة في تنفيذ ما يؤمر به، صاحبِ مكانة رفيعة عند الله، تطيعه الملائكة، مؤتمنٍ على الوحي الذي ينزل به.
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
أقسم الله بالنجوم الخفية قبل بزوغها في الليل.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
Allah took an oath by the stars that are hidden until they emerge at night.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(Oh, but I call to witness) He says: I swear by (the planets) which appear at night and disappear during the day,

No commentary keyed to this āyah in: Ahsan al-Bayan (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tafsir-e-Usmani (Urdu), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
ف
occurs 3001 times among the commonest 300 words
لا
occurs 1742 times among the commonest 300 words
أَقْسَمُ
occurs 20 times root قسم occurs 33
أَقْسَمُ20 قِسْمَة3 قَسَمْ2 قَسَم2 تَسْتَقْسِمُ1 قاسَمَ1
ب
occurs 2544 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
خُنَّس
occurs ONCE in the whole Qurʾān root خنس occurs 2
خُنَّس1 خَنّاس1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Mede Nsoromma a,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
And içirəm (gecə çıxıb gündüz) batan ulduzlara,
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Aku bersumpah demi bintang-bintang,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
15. Aku bersumpah demi bintang-bintang,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Sungguh, Aku bersumpah dengan bintang-bintang,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
I ne! Kunem se onim što se skriva,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
I kunem se zvijezdama - koje se skrivaju,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Busa nanumpa ako sa mga planeta nga nag-urong,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Nein! Ich schwöre bei den sich Verbergenden,
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Nein! Ich schwöre bei den sich verbergenden (Sternen),
English Hilali and Khan · v1.1.2
15. So verily, I swear by the planets that recede (i.e. disappear during the day and appear during the night).
English Noor International Center · v1.1.2
So I swear by the retreating stars -
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
I swear by the receding stars,
Español Isa Garcia · v1.0.2
15. Juro por los astros
Español Noor International Center · v1.0.1
Juro por los astros que desaparecen (durante el día)
Español issued by Noor International · v1.0.1
Juro por los astros que desaparecen (durante el día)
Français Noor International Center · v1.0.0
15. J’en jure par les étoiles qui se meuvent,
Français Rachid Maach · v1.0.3
J’en jure par les astres qui se dérobent en journée,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Mbiɗa wooɗndira koode birniiɗe.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
To, ba sai Na yi rantsuwa da taurãri matafã[1] ba.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
I kunem se zvijezdama – koje se skrivaju,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Bityo, ndahiye inyenyeri zitagaragara ku manywa zikongera kugaragara nijoro,
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Jewe Allah, Ndarahiye ku nyenyeri zitaka ku murango!
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Naapa kwa nyota zinapo rejea nyuma, [15]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Ninaapa kwa nyota zinaporejea nyuma.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
سوێند بەو(ئەستێرە گەڕۆکانەی) دەگەڕێنەوە
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
15. Tad Aš prisiekiu pasitraukiančiomis planetomis (t. y. kurios pradingsta dienos metu ir atsiranda naktį)
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Te, na lapi na mapata maye matongami,
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Saben-sabenal na ipedsapa ku kanu manga bitun (egkadadag u mapita su sigay nin na egkaliwanag u magabi su sigay nin).
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
M wẽen ne ãd-solgdsã.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Waarlijk, Ik zweer bij de planeten.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
(Urjiiwwan) guyyaa badanii halkan mul'ataniinin kakadha.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Бас, Мен (кундузлари кўздан) ғойиб бўлгувчи (юлдуз)ларга қасам;
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Кўздан ғойиб бўлгувчи юлдузларга қасам ичаман.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Então, juro pelos planetas absconsos,
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
15.Yalli laqó ifi как qcllita cutuukal xiibite.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Dar nu! Jur pe Stelele ce se retrag [dispărând ziua și apărând noaptea],
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Betohem për ata (planetë) që tërhiqen,
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
Betohem në yjet që fshihen,
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
15. Waxaan ku dhaartay xiddigaha qarsooma (maalintii).
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Kaya talagang sumusumpa Ako sa mga bituing umuurong,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
TA (Allah) thề bởi các vì sao lặn khuất.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Hayır! (Gündüz) sinen,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Hayır! Yemin ederim gizlenen (yıldızlara).
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Hayır! Yemin ederim gizlenen (yıldızlara).
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Nítorí náà, Èmi (Allāhu) ń fi àwọn ìràwọ̀ tó ń yọ ní alẹ́, tó ń wọ̀ọ̀kùn ní ọ̀sán búra,
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Жок. Артта кала турган жылдыздарга ант ичип,
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
15. И се колнам во ѕвездите кои се сокриваат,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
И кунем се оним што се скрива,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Пас, савганд ба ситорагоне, ки [ба ҷойгоҳи худ] бозмегарданд
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
كۈندۈزى يوشۇرۇنغۇچى يۇلتۇزلار بىلەن، پاتىدىغان ۋاقتىدا يوشۇرۇنىدىغان يۇلتۇزلار بىلەن قەسەم قىلىمەن(15ـ16)،
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
میں قسم کھاتا ہوں پیچھے ہٹنے والے.
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
سوگند به ستارگانی که [به جایگاه خود] بازمی‌گردند،
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
نو نه، زه پر بېرته پټېدونکو ستورو لوړه كوم.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߍ߲߬ߍ߲߫ ߸ ߒ ߧߋ߫ ߒ ߞߊ߬ߟߌ߬ ߟߊ߫ ߟߋ߬ ߘߏ߲߬ߘߏ߲߬ߠߌ߲߬ ߟߏߟߏ ߟߎ߬ ߟߊ߫ ( ߊ߬ ߞߐߙߐ߲߫ ߘߐ߫ )
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
मैं क़सम खाता हूँ पीछे हटने वाले सितारों की।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
এতেকে মই শপত কৰিছোঁ আৱৰ্তনশীল নক্ষত্ৰবোৰৰ,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਸੋ ਮੈਂ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ ਪਿਛਾਂਹ ਹਟਣ ਵਾਲੇ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૧૫. હું પાછળ હટવાવાળા તારાઓની કસમ ખાઉ છું.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
15. (மனிதர்களே!) சென்றவழியே மேலும் செல்லும் நட்சத்திரங்கள் மீது சத்தியமாக!
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
ஆக, (பகலில்) மறைந்துவிடுபவை மீது சத்தியம் செய்கிறேன்!
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
ஆக, (பகலில்) மறைந்துவிடுபவை மீது சத்தியம் செய்கிறேன்!
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
అలా కాదు! నేను తొలగిపోయే నక్షత్రాల సాక్షిగా చెబుతున్నాను;
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ನಾನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸರಿಯುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಆಣೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
പിന്‍വാങ്ങിപ്പോകുന്നവയെ (നക്ഷത്രങ്ങളെ) ക്കൊണ്ട് ഞാന്‍ സത്യം ചെയ്തു പറയുന്നു.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
එබැවින් මුළුමණින් ම සැඟවී පවතින ග්‍රහතාරකාව මත මම දිවුරමි.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
ข้าสาบานต่อดวงดาวที่ซ่อนตัวในเวลากลางวัน
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
15. (ሁኔታው ከሓዲያን እንደሚሉት አይደለም):: ተመላሾች በሆኑት (ከዋክብት) እምላለሁ::
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ተመላሾችም በኾኑት (ዐዋድያት) እምላለሁ፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ជាការពិតណាស់ យើងស្បថនឹងហ្វូងផ្កាយដែលលិចបាត់។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
(អល់ឡោះ)ស្បថនឹងហ្វូងតារាដែលបាត់ពន្លឺ។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
我誓以运行的众星--
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
我誓以运行的众星,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
われはまさに、身を隠すものにかけて誓う。[1]
At-Takwir  81 : 16

ٱلْجَوَارِ ٱلْكُنَّسِ

aljawaari alkunasi

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallThe stars which rise and set,

Yusuf AliGo straight, or hide;

Muhammad Junagarhiچلنے پھرنے والے چھپنے والے ستاروں کی.[1]

al-Muyassarأقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا، الجارية والمستترة في أبراجها، والليل إذا أقبل بظلامه، والصبح إذا ظهر ضياؤه، إن القرآن لَتبليغ رسول كريم -هو جبريل عليه السلام-، ذي قوة في تنفيذ ما يؤمر به، صاحبِ مكانة رفيعة عند الله، تطيعه الملائكة، مؤتمنٍ على الوحي الذي ينزل به.

the agreed readingthat run their course and hide away. The commentaries agree the stars meant are those that vanish by day and appear by night.
جو اپنے مدار میں چلتے ہیں اور پھر ایسے غائب ہو جاتے ہیں جیسے ہرن اپنے ٹھکانے میں جا چھپتا ہے۔ انہیں یہ نام اسی لیے دیا گیا کہ وہ کبھی نظر آتے ہیں اور کبھی چھپ جاتے ہیں۔
الجواري في مَجاريها، الكُنَّسِ التي تستتِرُ في مغيبِها كما يستتِرُ الظبيُ في كِناسِه. وشُبِّهَتْ بذلك لأنَّها تظهرُ حينًا وتَخفى حينًا.

No Shīʿī edition could be anchored to this āyah by the alignment; the commentary exists in the books, the method could not point at it.

22 of the 36 commentaries carry this āyah
all 22, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (١١) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (١٢) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (١٣) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ (١٤) فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (١٥) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (١٦) ﴾ . يقول تعالى ذكره: وإذا السماء نزعت وجُذبت ثم طُويت. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿كُشِطَتْ﴾ قال: جُذبت. وذُكر أن ذلك في قراءة عبد الله ﴿قشِطَتْ﴾ بالقاف، والقشْط والكَشْط بمعنى واحد وذلك تحويل من العرب …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ قَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ، وَحَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ: "سُعِّرَتْ" بِالتَّشْدِيدِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّخْفِيفِ أَيْ: أُوقِدَتْ لِأَعْدَاءِ اللَّهِ. ﴿وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾ قُرِّبَتْ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ. ﴿عَلِمَتْ﴾ عِنْدَ ذَلِكَ ﴿نَفْسٌ﴾ أَيْ: كُلُّ نَفْسٍ ﴿مَا أَحْضَرَتْ﴾ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ، وَهَذَا جَوَابٌ لِقَوْلِهِ: "إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ" وَمَا بَعْدَهَا. قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ﴾ "لَا" زَائِدَةٌ، مَعْنَاهُ: أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ قَالَ قَتَادَةُ: هِيَ النُّجُومُ تَبْدُو …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
بِالْخُنَّسِ الرواجع، بينا ترى النجم في آخر البرج إذ كرّ راجعا إلى أوله. والْجَوارِ السيارة. والْكُنَّسِ [[تعرض الزمخشري في تفسيره العامل الخ. قال أحمد: هذا الجواب لا يستمر، لأجل ظهور الفعل الثاني في قوله فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ولما أعضل الجواب عن هذا السؤال في سورة التكوير: التزم الشيخ أبو عمرو بن الحاجب إجازة التعطف على عاملين، واتخذ هذه الآية وزره ومعضده في مخالفة سيبويه، ورد على الزمخشري جوابه في سورة والشمس وضحاها، لأنه لم يطرد له هاهنا، وكان على رده يستحسن تيقظ فطنته في استنباطه، ونحن والله الموفق نلتزم مذهب سيبويه في امتناع العطف على عاملين في جعل الواو الثانية عاطفة، ويجرى جواب …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
صفحة ٦٦ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ﴾ ﴿الجَوارِي الكُنَّسِ﴾ الكَلامُ في قَوْلِهِ: (لا أُقْسِمُ) قَدْ تَقَدَّمَ في قَوْلِهِ: ﴿لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ﴾ [القيامة: ١]، ﴿بِالخُنَّسِ﴾ ﴿الجَوارِي الكُنَّسِ﴾ فِيهِ قَوْلانِ: الأوَّلُ: وهو المَشْهُورُ، الظّاهِرَةُ أنَّها النُّجُومُ الخُنَّسُ جَمْعُ خانِسٍ، والخُنُوسُ والِانْقِباضُ والِاسْتِخْفاءُ، تَقُولُ: خَنَسَ مِن بَيْنِ القَوْمِ وانْخَنَسَ، وفي الحَدِيثِ «”الشَّيْطانُ يُوَسْوِسُ إلى العَبْدِ فَإذا ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ“» أيِ انْقَبَضَ ولِذَلِكَ سُمِّيَ الخَنّاسَ و(الكُنَّسِ) جَمْعُ كانِسٍ وكانِسَةٍ، يُقالُ: كَنَسَ إذا دَخَلَ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَلا أُقْسِمُ﴾ أَيْ أقسم، وفَلا زائدة، كما تقدم. (بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ) هِيَ الْكَوَاكِبُ الْخَمْسَةُ الدَّرَارِيُّ: زُحَلُ وَالْمُشْتَرِي وَعُطَارِدُ وَالْمِرِّيخُ وَالزُّهَرَةُ، فِيمَا ذَكَرَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ. وَفِي تَخْصِيصِهَا بِالذِّكْرِ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ النُّجُومِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: لِأَنَّهَا تَسْتَقْبِلُ الشَّمْسَ، قَالَهُ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ. الثَّانِي: لِأَنَّهَا تَقْطَعُ الْمَجَرَّةَ، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ. وَقَالَ الحسن وقتادة: هي النجوم التي …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ، وَالنَّسَائِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ عِنْدَ هَذِهِ الْآيَةِ، مِنْ حَدِيثِ مِسْعر بْنِ كِدَام، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيع، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيث قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ الصُّبْحَ، فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِي الْكُنَّسِ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾ [[صحيح مسلم برقم (٤٥٦) ، وسنن النسائي الكبرى برقم (١١٦٥١) .]] . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَر، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيث، بِهِ نَحْوَهُ [[سنن النسائي الكبرى …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ - وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ - وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (But nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas, and by the night when it 'As'as, and by the day when it Tanaffas.)" Ibn Jarir recorded from Khalid bin 'Ar'arah that he heard 'Ali being asked about the Ayah; لَا أُقْسِمُ بِالْـخُـنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (Nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas.) and he said, "These are the stars that withdraw (disappear) during the day and sweep across the sky (appear) at night." Concerning Allah's statement, وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ستارے، نیل گائے اور ہرن حضرت عمرو بن حریث ؓ فرماتے ہیں کہ میں نے صبح کی نماز میں رسول اللہ ﷺ کو اس سورة کی تلاوت کرتے ہوئے سنا اس نماز میں میں بھی مقتدیوں میں شامل تھا (مسلم) یہ ستاروں کی قسمیں کھائی گئی ہیں جو دن کے وقت پیچھے ہٹ جاتے ہیں یعنی چھپ جاتے ہیں اور رات کو ظاہر ہوتے ہیں حضرت علی ؓ ہی فرماتے ہیں اور بھی صحابہ تابعین وغیرہ سے اس کی یہی تفسیر مروی ہے بعض ائمہ نے فرمایا ہے طلوع کے وقت ستاروں کو خنس کہا جاتا ہے اور اپنی اپنی جگہ پر انہیں جوار کہا جاتا ہے اور چھپ جانے کے وقت انہیں کنس کہا جاتا ہے بعض نے کہا ہے اس سے مراد جنگلی گائے ہے یہ بھی مروی ہے کہ مراد ہرن ہے۔ ابراہیم نے حضرت مجاہد …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
الجَوارِي الكُنَّس﴾ هِيَ النُّجُوم الخَمْسَة: زُحَل والمُشْتَرى والمَرِّيخ والزُّهَرَة وعُطارِد، تَخْنُس بِضَمِّ النُّون، أيْ تَرْجِع فِي مَجْراها وراءَها، بَيْنَما نَرى النَّجْم فِي آخِر البُرْج إذْ كَرَّ راجِعًا إلى أوَّله، وتَكْنِس بِكَسْرِ النُّون: تَدْخُل فِي كِناسها، أيْ تَغِيب فِي المَواضِع الَّتِي تَغِيب فِيها
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
the movers, the setters, that is, the five planets: Saturn, Jupiter, Mars, Venus and Mercury (takhnusu means ‘they sink away’ during their orbit, whereas we see stars at the end of their zodiacal course return to the start; taknisu means that they enter their kinās, ‘hideaway’, in other words, they retreat into their setting-places);
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
سیّاروں کی چال کی قسم:کئ سیّاروں (مثلًا زحل، مشتری، مریخ، زہرہ، عطارد) کی چال اس ڈھب سے ہے کہ کبھی مغرب سے مشرق کو چلیں، یہ سیدھی راہ ہوئی کبھی ٹھٹک کر اُلٹے پھریں اور کبھی سورج کے پاس آکر کتنے دنوں تک غائب رہیں۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
أقسم تعالى {بالخُنَّسِ}: وهي الكواكب التي تخنس؛ أي: تتأخَّر عن سير الكواكب المعتاد إلى جهة المشرق، وهي النجوم السبعة السيَّارة؛ الشمس والقمر والزُّهرة والمشتري والمريخ وزُحل وعطارد؛ فهذه السبعة لها سيران: سيرٌ إلى جهة المغرب مع سائر الكواكب والفلك. وسير معاكسٌ لهذا من جهة المشرق تختصُّ به هذه السبعة دون غيرها، فأقسم الله بها في حال خنوسها؛ أي: تأخُّرها، وفي حال جريانها، وفي حال كُنوسها؛ أي: استتارها بالنهار. ويُحتمل أنَّ المراد بها جميع الكواكب السيَّارة وغيرها. {17 ـ 18}{والليل إذا عسعس}؛ أي: أقبل، وقيل أَدبر ، والنهار {إذا تَنَفَّسَ}؛ أي: بدت علائم الصبح، وانشقَّ النور شيئاً فشيئاً حتى …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
س قسم کھاتا ہوں میں پیچھے ہٹنے والے (15) چلنے والے، چھپ جانے والے تاروں کی (16) اور رات کی جب وہ چلی جاتی ہے (17) اور صبح کی جب وہ روشن ہوتی ہے (18) بلاشبہ یہ (قرآن) ، البتہ قول ہے رسول کریم (جبریل) کا(19) جو قوت والا ہے نزدیک عرش والے کے بلند مرتبہ ہے (20) اطاعت کیا جاتا ہے وہاں (آسمانوں میں)، امین ہے (21) اور نہیں ساتھی تمھارا دیوانہ (22) اور البتہ تحقیق اس (نبی) نے دیکھا ہے اس (جبریل) کو کھلے کنارے میں (23) اور نہیں ہے وہ غیب (کی باتوں) پر بخیل (24) اور نہیں ہے یہ (قرآن) قول کسی شیطان مردود کا (25) پس کہاں جاتے ہوتم؟ (26) نہیں ہے یہ (قرآن کچھ اور) مگر نصیحت جہانوں کے لیے(27) واسطے اس …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
صفحة ١٥٢ ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ﴾ ﴿الجِوارِ الكُنَّسِ﴾ ﴿واللَّيْلِ إذا عَسْعَسَ﴾ ﴿والصُّبْحِ إذا تَنَفَّسَ﴾ ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ﴾ ﴿مُطاعٍ ثَمَّ أمِينٍ﴾ . الفاءُ لِتَفْرِيعِ القَسَمِ وجَوابُهُ عَلى الكَلامِ السّابِقِ لِلْإشارَةِ إلى ما تَقَدَّمَ مِنَ الكَلامِ هو بِمَنزِلَةِ التَّمْهِيدِ لِما بَعْدَ الفاءِ، فَإنَّ الكَلامَ السّابِقَ أفادَ تَحْقِيقَ وُقُوعِ البَعْثِ والجَزاءِ وهم قَدْ أنْكَرُوهُ وكَذَّبُوا القُرْآنَ الَّذِي أنْذَرَهم بِهِ، فَلَمّا قُضِيَ حَقُّ الإنْذارِ بِهِ وذُكِرَ أشْراطُهُ فُرِّعَ عَنْهُ تَصْدِيقُ القُرْآنِ الَّذِي …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَ‌تْ (then everyone will know what he [ or she ] has put forward... 81:14). It means that when Resurrection, with all the horrors mentioned above, will take place, man will realise what he has brought with him. The word 'what' here refers to his good and bad deeds, all of which will be in front of him, either in the form of the Record of Deeds that will be given in his hands or his deeds will assume a specific body shape as is understood from certain Traditions. Allah knows best! Having described the horrors of Resurrection, and the accountability of deeds, Allah …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
و ( الجوار ) جمع جارية ، وهى التى تجرى بسرعة ، من الجرى بمعنى الإِسراع فى السير .و ( الكنس ) جمع كانس . يقال : كنس الظبى ، إذا دخل كناسه - بكسر الكاف - وهو البيت الذى يتخذه للمبيت ، وسمى بذلك لأنه يتخذه من أغصان الأشجار ، ويكنس الرمل إليه حتى يكون مختفيا عن الأعين .وهذه الصفات ، المراد بها النجوم ، لأنها بالنهار تكون مختفية عن الأنظار ، ولا تظهر إلا بالليل ، فشبهت بالظباء التى تختفى فى بيوتها ولا تظهر إلا فى أوقات معينة .أى : إذا كان الأمر كما ذكرت لكم من أن البعث حق . . فأقسم بالنجوم التى تخنس بالنهار ، أى : يغيب ضؤوها عن العيون بالنهار ، ويظهر بالليل ، والتى تجرى من مكان إلى آخر بقدرة الله …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) و ( الجواري ) : جمع جارية ، وهي التي تجري ، أي تسير سيراً حثيثاً .و { الكنس } : جمع كانسة ، يقال : كَنسَ الظبي ، إذا دخل كِناسه ( بكسر الكاف ) وهو البيت الذي يتخذه للمبيت .وهذه الصفات أريد بها صفات مجازية لأن الجمهور على أن المراد بموصوفاتها الكواكب ، وصفن بذلك لأنها تكون في النهار مختفية عن الأنظار فشبهت بالوحشية المختفية في شجر ونحوه ، فقيل : الخُنَّس وهو من بديع التشبيه ، لأن الخنوس اختفاء الوحش عن أنظار الصيادين ونحوهم دون سكون في كناس ، وكذلك الكواكب لأنها لا تُرى في النهار لغلبة شعاع الشمس على أفقها وهي مع ذلك موجودة في مطالعها .وشبه ما يبدو للأنظار من تنقلها …
al-Muyassard.? · ar · ©
أقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا، الجارية والمستترة في أبراجها، والليل إذا أقبل بظلامه، والصبح إذا ظهر ضياؤه، إن القرآن لَتبليغ رسول كريم -هو جبريل عليه السلام-، ذي قوة في تنفيذ ما يؤمر به، صاحبِ مكانة رفيعة عند الله، تطيعه الملائكة، مؤتمنٍ على الوحي الذي ينزل به.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
اس سے مراد ستارے خُنَّسٌ، خَنَسَ سے ہے جس کے معنی پیچھےہٹنے کے ہیں۔ یہ ستارے دن کے وقت اپنے منظر سے پیچھے ہٹ جاتے ہیں اور نظر نہیں آتے۔ اور یہ زخل، مشتری، مریخ، زہرہ، عطارد ہیں، یہ خاص طور پر سورج کے رخ پر ہوتے ہیں بعض کہتے ہیں کہ سارے ہی ستارےمراد ہیں، کیوں کہ سب ہی اپنے غائب ہونے کی جگہ پر غائب ہو جاتے ہیں یا دن کو چھپے رہتے ہیں الْجَوَارِ چلنے والے، الْكُنَّسِ چھپ جانے والے، جیسے ہرن اپنے مکان اور مسکن میں چھپ جاتا ہے۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
الجاريات في أفلاكها التي تغيب عند بزوغ الصبح مثل الظباء تدخل كِنَاسها؛ أي: بيتها.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
That run in their orbits and disappear when dawn rises, like a gazelle that goes into its den i.e. its home.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(The stars which rise and set) they move at night in the galaxy sweeping away the day and then go back to their positions and disappear; the reference here is to five planets: Venus, Saturn, Mars, Jupiter, and Mercury;

No commentary keyed to this āyah in: Bayan ul Quran (Urdu), Fi Zilal al-Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī), Tafhim al-Qur'an - Maududi (English), Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu), Tafsīr al-Qummī, Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
جَوار
occurs 3 times root جري occurs 64
جَرَيْ57 جَوار3 جارِيَة3 مَجْرى1
كُنَّس
occurs ONCE in the whole Qurʾān root كنس occurs 1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Epue na εnante kͻtͻ,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
seyr edib gizlənən səyyarələrə,
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
yang beredar dan terbenam,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
16. Yang beredar dan terbenam,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
yang beredar dan terbenam,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
što se kreće i sklanja,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
koje se kreću i iz vida gube,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Nga nagdagan sa ilang mga agianan (ug) musalop,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
den Dahinziehenden und sich wieder Zeigenden
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
den Dahinziehenden (in der Nacht) und sich Verbergenden (am Morgen)
English Hilali and Khan · v1.1.2
16. And by the planets that move swiftly and hide themselves.
English Noor International Center · v1.1.2
Those that run [their courses] and disappear [i.e., set]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
that rise and hide[6],
Español Isa Garcia · v1.0.2
16. que recorren sus órbitas y se ocultan,
Español Noor International Center · v1.0.1
y recorren (el cielo) con rapidez (por la noche) y después se ocultan;
Español issued by Noor International · v1.0.1
y recorren (el cielo) con rapidez (por la noche) y después se ocultan;
Français Noor International Center · v1.0.0
16. qui surgissent et s’éclipsent,
Français Rachid Maach · v1.0.3
glissent à l’horizon[4] et finissent par se coucher,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Dogooje je birnatooɗe.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Mãsu gudu suna ɓũya.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
koje se kreću i iz vida gube,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Zigenda zihuta kandi zikanihisha,
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Zigendera ahatabona mu nzira-ntasobwa zazo!
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Zinazo kwenda, kisha zikajificha, [16]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Zinazokwenda, kisha zikajificha.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
بەو ئەستێرانەی کە پەنا دەگرن ودیار نامێنن
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
16. tomis, kurios juda (savo keliu) ir dingsta (t. y. nusileidžia), –
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Maye mazali kokima mpe kolimwa,
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Su manga bitun a pendalaguyan sya kanu lalanin a pakapagena.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Ãd-kẽnds sẽn menemd tɩ zĩigã sã n yẽegã.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En bij de planeten die snel bewegen en zichzelf verbergen.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
(Urjiiwwan) yaa’aa seenaa ta’aniinin (kakadha).
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
(Кечалари ҳам) тез ўтиб, (ўз «уя»лари — буржларига) яширингувчи (юлдуз)ларга қасам;
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Юрувчи, беркинувчиларга.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Que correm e se escondem![1]
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
16.Gexxa cutuukay isi aroocat qellittal xiibite.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Ce grăbesc să se ascundă,
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
që lindin e perëndojnë,
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
që lëvizin e perëndojnë
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
16. Ee ku socda rugahooda ee qarsoomee (dhaca).
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
na umiinog na nagtatago,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Di chuyển nhanh và biến mất.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
akıp giden, etrafı aydınlatan yıldızlara andolsun,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
O akıp akıp yörüngesinde giden ve gizlenenlere.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
O akıp akıp yörüngesinde gidenlere.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
(ìyẹn) àwọn ìràwọ̀ tó ń rìn lọ rìn bọ̀, tó ń wọ̀ọ̀kùn sí ibùwọ̀ wọn.
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
(аларга) жолдош, көрүнбөгөн жылдыздарга ант ичип,
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
16. кои се движат и кои од вид се губат,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
што се креће и склања,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
[Шитобон] Ҳаракат мекунанд [ва аз назар] пинҳон мешаванд
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
كۈندۈزى يوشۇرۇنغۇچى يۇلتۇزلار بىلەن، پاتىدىغان ۋاقتىدا يوشۇرۇنىدىغان يۇلتۇزلار بىلەن قەسەم قىلىمەن(15ـ16)،
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
چلنے پھرنے والے چھپنے والے ستاروں کی.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
[شتابان] حرکت می‌کنند [و از نظر] پنهان می‌شوند؛
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
پر ګرځېدونكو - پټېدونكو باندې.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߣߊߟߌ߬ߡߎ߲߫ ߓߏ߬ߙߌ߬ߟߊ߫ ߘߏ߲߰ߠߌ߲߬ߠߊ ߟߎ߬ ߘߌ߫ ( ߗߙߎ߫ )
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
चलने वाले, छिप जाने वाले तारों की।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
যিবোৰ গতিশীল, অদৃশ্য,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਤੁਰਨ-ਫਿਰਣ ਵਾਲੇ ਤੇ ਲੁਕ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૧૬. જે સીધા ચાલતા ચાલતા ગાયબ થઇ જાય છે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
16. தோன்றி மறையும் (வால்) நட்சத்திரங்கள் மீது சத்தியமாக!
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
விரைந்து வேகமாகச் செல்கின்றவை, பிறகு, சென்ற பாதையில் அப்படியே திரும்பிவருகின்றவை (மீது சத்தியமாக!)
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
விரைந்து வேகமாகச் செல்கின்றவை, பிறகு, சென்ற பாதையில் அப்படியே திரும்பிவருகின்றவை (மீது சத்தியமாக!)
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
(ఏవైతే) వేగంగా తిరుగుతూ కనుమరుగవుతున్నాయో![1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವ (ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ).
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവയും അപ്രത്യക്ഷമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നവയും.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
(එය) පෙනී නොපෙනී ගමන් කරන්නකි.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
ที่โคจรลับดวง
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
16. አንዳንድ ጊዜ ሂያጆች በሌላ ጊዜ ገቢዎች በሆኑት
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ኺያጆች ገቢዎች በኾኑት (ከዋክብት)፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
និងហូ្វងផ្កាយដែលដើរតាមគន្លងរបស់វាយ៉ាងលឿន រួច ក៏លិចបាត់។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
(ទ្រង់)ស្បថនឹងហ្វូងតារាដែលដើរតាមគន្លងរបស់វា រួចក៏លិចបាត់ទៅវិញ។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
没落的行星,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
没落的行星,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
つまり、巣に向かって駆けるもの[1]にかけて、
At-Takwir  81 : 17

وَٱلَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ

waalayli iidhaa 'as'asa

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd the close of night,

Yusuf AliAnd the Night as it dissipates;

Muhammad Junagarhiاور رات کی جب جانے لگے.[1]

al-Muyassarأقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا، الجارية والمستترة في أبراجها، والليل إذا أقبل بظلامه، والصبح إذا ظهر ضياؤه، إن القرآن لَتبليغ رسول كريم -هو جبريل عليه السلام-، ذي قوة في تنفيذ ما يؤمر به، صاحبِ مكانة رفيعة عند الله، تطيعه الملائكة، مؤتمنٍ على الوحي الذي ينزل به.

the agreed readingand the night as it draws on — the commentaries note the word is read both ways, of the night coming with its darkness and of it going.
اور قسم ہے رات کی جب وہ اپنی تاریکی کے ساتھ آتی اور پھر چلی جاتی ہے۔
والليلِ إذا عَسْعَسَ، أي حين يُقبِلُ بظلامِه ثم يُدبِرُ.
26 of the 36 commentaries carry this āyah
all 26, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (١٧) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (١٨) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (١٩) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (٢٠) ﴾ . أقسم ربنا جلّ ثناؤه بالليل إذا عسعس، يقول: وأقسم بالليل إذا عسعس. واختلف أهل التأويل في قوله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ فقال بعضهم: عُنِيَ بقوله: ﴿إِذَا عَسْعَسَ﴾ إذا أدبر. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ يقول: إذا أدبر. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَاللَّيْلِ …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
جْرَاهَا، أَيْ: تَرْجِعُ وَرَاءَهَا وَتَكْنَسُ: تَسْتَتِرُ وَقْتَ اخْتِفَائِهَا وَغُرُوبِهَا، كَمَا تَكْنَسُ الظِّبَاءُ فِي مُغَارِهَا. وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ: مَعْنَى "الْخُنَّسِ" أَنَّهَا تَخْنَسُ أَيْ: تَتَأَخَّرُ عَنْ مَطَالِعِهَا فِي كُلِّ عَامٍ تَأَخُّرًا تَتَأَخَّرُهُ عَنْ تَعْجِيلِ ذَلِكَ الطُّلُوعِ، تَخْنَسُ عَنْهُ. و"الكُنَّس" ١٨٦/أأَيْ تَكْنَسُ بِالنَّهَارِ فَلَا تُرَى. وَرَوَى الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهَا هِيَ الْوَحْشُ. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: هِيَ الظِّبَاءُ. وَهِيَ رِوَايَةُ الْعَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَأَصْلُ الْخُنُوسِ: الرُّجُوعُ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
بالليل: أى تطلع في أماكنها، كالوحش في كنسها. عسعس الليل وسعسع: إذا أدبر. قال العجاج: حتّى إذا الصّبح لها تنفّسا ... وانجاب عنها ليلها وعسعسا [[العجاج. وتنفس الصبح: اتساع ضوئه، أو إقباله بضوء ونسيم. وضمير «لها» الشمس، وقيل: للمفازة. وانجاب: انقطع وانفصل عنها ظلام الليل. وعسعس: ولى مدبرا وزال ظلامه، فهو توكيد لما قبله. ويجوز أن الضمير لبقرة وحشية مثلا.]] وقيل: عسعس: إذا أقبل ظلامه. فإن قلت: ما معنى تنفس الصبح؟ قلت: إذا أقبل الصبح: أقبل بإقباله روح ونسيم، فجعل ذلك نفسا له على المجاز. وقيل: تنفس الصبح.
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
مَن قالَ: المُرادُ هاهُنا أقْبَلَ اللَّيْلُ، لِأنَّ عَلى هَذا التَّقْدِيرِ يَكُونُ القَسَمُ واقِعًا بِإقْبالِ اللَّيْلِ وهو قَوْلُهُ: (إذا عَسْعَسَ) وبِإدْبارِهِ أيْضًا وهو قَوْلُهُ: ﴿والصُّبْحِ إذا تَنَفَّسَ﴾ ومِنهم مَن قالَ: بَلِ المُرادُ ”أدْبَرَ“ وقَوْلُهُ: ﴿والصُّبْحِ إذا تَنَفَّسَ﴾ أيِ امْتَدَّ ضَوْءُهُ وتَكامَلَ فَقَوْلُهُ: ﴿واللَّيْلِ إذا عَسْعَسَ﴾ إشارَةٌ إلى أوَّلِ طُلُوعِ الصُّبْحِ، وهو مِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿واللَّيْلِ إذْ أدْبَرَ﴾ ﴿والصُّبْحِ إذا أسْفَرَ﴾، وقَوْلُهُ: ﴿والصُّبْحِ إذا تَنَفَّسَ﴾ إشارَةٌ إلى تَكامُلِ طُلُوعِ الصُّبْحِ فَلا يَكُونُ فِيهِ تَكْرارٌ. * * * وأمّا قَوْلُهُ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
نَاسِهَا: أَيْ سَمَتْ بِجِيدِهَا. وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: تَعَشَّى [[تعشى: دخل في العشاء وهو أول الليل. ظلوفه: حوافره.]] قَلِيلًا ثُمَّ أَنْحَى ظلوفه ... يثير التُّرَابَ عَنْ مَبِيتٍ وَمَكْنَسِ وَالْكُنَّسُ: جَمْعُ كَانِسٍ وَكَانِسَةٍ، وَكَذَا الْخُنَّسُ جَمْعُ خَانِسٍ وَخَانِسَةٍ. وَالْجَوَارِي: جَمْعُ جَارِيَةٍ مِنْ جَرَى يَجْرِي. (وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ) قَالَ الْفَرَّاءُ: أَجْمَعَ الْمُفَسِّرُونَ عَلَى أَنَّ مَعْنَى عَسْعَسَ أَدْبَرَ، حَكَاهُ الْجَوْهَرِيُّ. وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا: إِنَّهُ دَنَا مِنْ أَوَّلِهِ وَأَظْلَمَ وَكَذَلِكَ السَّحَابُ إِذَا دَنَا مِنَ الْأَرْضِ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ، وَالنَّسَائِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ عِنْدَ هَذِهِ الْآيَةِ، مِنْ حَدِيثِ مِسْعر بْنِ كِدَام، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيع، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيث قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ الصُّبْحَ، فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِي الْكُنَّسِ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾ [[صحيح مسلم برقم (٤٥٦) ، وسنن النسائي الكبرى برقم (١١٦٥١) .]] . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَر، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيث، بِهِ نَحْوَهُ [[سنن النسائي الكبرى …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ - وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ - وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (But nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas, and by the night when it 'As'as, and by the day when it Tanaffas.)" Ibn Jarir recorded from Khalid bin 'Ar'arah that he heard 'Ali being asked about the Ayah; لَا أُقْسِمُ بِالْـخُـنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (Nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas.) and he said, "These are the stars that withdraw (disappear) during the day and sweep across the sky (appear) at night." Concerning Allah's statement, وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
تارے نیل گائے اور ہرن۔ عسعس کے معنی ہیں اندھیری والی ہوئی اور اٹھ کھڑی ہوئی اور لوگوں کو ڈھانپ لیا اور جانے لگی۔ صبح کی نماز کے وقت حضرت علی ایک مرتبہ نکلے اور فرمانے لگے کہ وتر کے بارے میں پوچھنے والے کہاں ہیں ؟ پھر یہ آیت پڑھی۔ امام ابن جریر اسی کو پسند فرماتے ہیں کہ معنی یہ ہیں کہ رات جب جانے لگے کیونکہ اس کے مقابلہ میں ہے کہ جب صبح چمکنے لگے، شاعروں نے عسعس کو ادبر کے معنی میں باندھا ہے میرے نزدیک ٹھیک معنی یہ ہیں کہ قسم ہے رات کی جب وہ آئے اور اندھیرا پھیلائے اور قسم ہے دن کی جب وہ آئے اور روشنی پھیلائے جیسے اور جگہ ہے آیت (وَالَّيْلِ اِذَا يَغْشٰى ۙ) 92۔ اللیل :1) اور جگہ ہے آیت …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
واللَّيْل إذا عَسْعَسَ﴾ أقْبَلَ بِظَلامِهِ أوْ أدْبَرَ
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and [by] the night as it approaches, as it falls with its darkness, or [it means] as it recedes;
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
والليل إذا عسعس اقبل ظلامه أو أدبر وهو من الأضداد. وفي المجمع عن أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا أدبر بظلامه والقمي قال إذا اظلم. (18)
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
والليل إذا عسعس أي إذا [vol 5 p.517] أدبر بظلامه عن علي عليه السلام. 22 - في تفسير علي بن إبراهيم " والليل إذا عسعس " قال: إذا أظلم
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
ا جب جانے لگے۔ اس لفظ کے دونوں معنی آتے ہیں۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
أقسم تعالى {بالخُنَّسِ}: وهي الكواكب التي تخنس؛ أي: تتأخَّر عن سير الكواكب المعتاد إلى جهة المشرق، وهي النجوم السبعة السيَّارة؛ الشمس والقمر والزُّهرة والمشتري والمريخ وزُحل وعطارد؛ فهذه السبعة لها سيران: سيرٌ إلى جهة المغرب مع سائر الكواكب والفلك. وسير معاكسٌ لهذا من جهة المشرق تختصُّ به هذه السبعة دون غيرها، فأقسم الله بها في حال خنوسها؛ أي: تأخُّرها، وفي حال جريانها، وفي حال كُنوسها؛ أي: استتارها بالنهار. ويُحتمل أنَّ المراد بها جميع الكواكب السيَّارة وغيرها. {17 ـ 18}{والليل إذا عسعس}؛ أي: أقبل، وقيل أَدبر ، والنهار {إذا تَنَفَّسَ}؛ أي: بدت علائم الصبح، وانشقَّ النور شيئاً فشيئاً حتى …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
کی قسم کھائی ہے اور اس میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد تمام کواکب اور سیارے وغیرہ ہوں۔ [17، 18]﴿ وَالَّيۡلِ اِذَا عَسۡعَسَ﴾ یعنی رات کی قسم جب وہ جانے لگے، اور کہا جاتا ہے کہ اس کے معنی یہ بھی ہیں کہ جب رات آنے لگے۔﴿ وَالصُّبۡحِ اِذَا تَنَفَّسَ﴾ یعنی جب صبح کی علامات ظاہر ہونے لگیں اور روشنی تھوڑی تھوڑی پھوٹنے لگے، یہاں تک کہ مکمل ہو جائے اور سورج نکل آئے۔ [19] یہ بڑی بڑی نشانیاں جن کی اللہ تعالیٰ نے قسم کھائی ہے، قرآن کی سند کی قوت، اس کی جلالت اور ہر شیطان مردود سے اس کی حفاظت کی بنا پر ہے۔اس لیے فرمایا ﴿ اِنَّهٗ لَقَوۡلُ رَسُوۡلٍ كَرِيۡمٍ﴾ ’’بے شک یہ معزز فرشتے کا قول ہے۔‘‘ اور وہ …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
والیل .................... عسعس (17:81) ” اور رات کی جبکہ وہ تاریک ہوئی “۔ لیکن لفظ عسعس میں بھی مفہوم کی طرف اشارے ہیں۔ عس کے معنی اندھیرے میں ہاتھ پاﺅں کے ساتھ چلنے کے ہیں جبکہ آنکھوں سے کچھ نظر نہ آتا ہو ، گویا رات تاریکی میں چل رہی ہے۔ یہ نہایت ہی خوبصورت انداز گفتگو ہے۔
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
صفحة ١٥٢ ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ﴾ ﴿الجِوارِ الكُنَّسِ﴾ ﴿واللَّيْلِ إذا عَسْعَسَ﴾ ﴿والصُّبْحِ إذا تَنَفَّسَ﴾ ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ﴾ ﴿مُطاعٍ ثَمَّ أمِينٍ﴾ . الفاءُ لِتَفْرِيعِ القَسَمِ وجَوابُهُ عَلى الكَلامِ السّابِقِ لِلْإشارَةِ إلى ما تَقَدَّمَ مِنَ الكَلامِ هو بِمَنزِلَةِ التَّمْهِيدِ لِما بَعْدَ الفاءِ، فَإنَّ الكَلامَ السّابِقَ أفادَ تَحْقِيقَ وُقُوعِ البَعْثِ والجَزاءِ وهم قَدْ أنْكَرُوهُ وكَذَّبُوا القُرْآنَ الَّذِي أنْذَرَهم بِهِ، فَلَمّا قُضِيَ حَقُّ الإنْذارِ بِهِ وذُكِرَ أشْراطُهُ فُرِّعَ عَنْهُ تَصْدِيقُ القُرْآنِ الَّذِي …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَ‌تْ (then everyone will know what he [ or she ] has put forward... 81:14). It means that when Resurrection, with all the horrors mentioned above, will take place, man will realise what he has brought with him. The word 'what' here refers to his good and bad deeds, all of which will be in front of him, either in the form of the Record of Deeds that will be given in his hands or his deeds will assume a specific body shape as is understood from certain Traditions. Allah knows best! Having described the horrors of Resurrection, and the accountability of deeds, Allah …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وقوله : ( والليل إِذَا عَسْعَسَ . والصبح إِذَا تَنَفَّسَ ) معطوف على ما قبله . وداخل فى حيز القسم .وقوله ( عسعس ) أدبر ظلامه أو أقبل ، فهذا اللفظ من الألفاظ التى تستعمل فى الشئ وضده ، إلا أن المناسب هنا يكون المراد به إقبال الظلام ، لمقابلته بالصبح إذا تنفس ، أى : أضاء وأسفر وتبلج .وقيل : العسعسة : رقة الظلام وذلك فى طرفى النهار ، فهو من المشترك المعنوى ، وليس من الأضداد ، أى : أقبل وأدبر معاً . أى : وحق النجوم التى تغيب بالنهار ، وتجرى فى حال استتارها . . وحق الليل إذا أقبل بظلامه ، والصبح إذا أقبل بضيائه .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 17{ وَالَّیْلِ اِذَا عَسْعَسَ۔ } ”قسم ہے رات کی جب وہ روانہ ہونے لگے۔“ یہ آیت اور سورة المدثر کی یہ آیت باہم مشابہ اور ہم معنی ہیں : { وَالَّـیْلِ اِذَا اَدْبَرَ۔ } ”اور قسم ہے رات کی جب کہ وہ پیٹھ موڑے۔“
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) ثم عطف القسم ب { الليل } على القسم ب «الكواكب» لمناسبة جريان الكواكب في الليل ، ولأن تعاقب الليل والنهار من أجل مظاهر الحكمة الإلهية في هذا العالم .وعسعس الليلُ عَسْعَاساً وعسعسة ، قال مجاهد عن ابن عباس : أقبل بظلامه ، وقال مجاهد أيضاً عن ابن عباس معناه : أدبر ظلامه ، وقاله زيد بن أسلم وجزم به الفراء وحكى عليه الإجماع . وقال المبرد والخليل : هو من الأضداد يقال : عسعس ، إذا أقبل ظلامه ، وعسعس ، إذا أدبر ظلامه . قال ابن عطية : قال المبرد : أقسم الله بإقبال الليل وإدباره معاً ا ه .وبذلك يكون إيثار هذا الفعل لإفادته كلا حَالَين صالحين للقسم به فيهما لأنهما من مظاهر …
al-Muyassard.? · ar · ©
أقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا، الجارية والمستترة في أبراجها، والليل إذا أقبل بظلامه، والصبح إذا ظهر ضياؤه، إن القرآن لَتبليغ رسول كريم -هو جبريل عليه السلام-، ذي قوة في تنفيذ ما يؤمر به، صاحبِ مكانة رفيعة عند الله، تطيعه الملائكة، مؤتمنٍ على الوحي الذي ينزل به.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عَسْعَسَ، اضداد میں سے ہے، یعنی آنے اور جانے دونوں معنوں میں اس کا استعمال ہوتا ہے، تاہم یہاں جانے کے معنی میں ہے۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وأقسم بأول الليل إذا أقبل، وبآخره إذا أدبر.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
He took an oath by the first part of the night when it approaches, and the last part when it recedes.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And the close of night,

No commentary keyed to this āyah in: Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tafhim al-Qur'an - Maududi (English), Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu), Tafsīr al-Qummī, Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
لَيْل
occurs 84 times root ليل occurs 92 among the commonest 300 words
لَيْل84 لَيْلَة8
إِذا
occurs 423 times among the commonest 300 words
عَسْعَسَ
occurs ONCE in the whole Qurʾān root عسعس occurs 1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Ne anadwo, sε εde ne sum no ba (bεkata biribiara so),
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
qaralmaqda olan gecəyə,
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
demi malam apabila telah larut,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
17. Demi malam apabila telah larut,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
demi malam apabila telah hampir meninggalkan gelapnya,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i noći kad dolazi,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i noći kad dolazi,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug pinaagi sa gabii sa diha nga kini matapos,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und bei der Nacht, wenn sie anbricht,
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und bei der Nacht, wenn sie (mit ihrer Dunkelheit) anbricht,
English Hilali and Khan · v1.1.2
17. And by the night as it departs.
English Noor International Center · v1.1.2
And by the night as it closes in[1870]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
and by the night as it departs,
Español Isa Garcia · v1.0.2
17. y [juro] por la noche cuando extiende su oscuridad,
Español Noor International Center · v1.0.1
(juro) por la noche cuando llega con su oscuridad
Español issued by Noor International · v1.0.1
(juro) por la noche cuando llega con su oscuridad
Français Noor International Center · v1.0.0
17. par la nuit quand elle rampe et se répand,
Français Rachid Maach · v1.0.3
par la nuit qui étend son ombre avant de se retirer,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Mi woondarii jehma si o arii e niɓɓidde.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Da dare idan ya bãyar da bãya.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i noći kad dolazi,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Nanarahiye ijoro igihe riguye,
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Ndarahiye kandi no kw’ijoro iyo bwije!
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na kwa usiku unapo pungua, [17]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na kwa usiku unapopungua.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە بەشەو کەتاریك دەبێت
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
17. ir naktimi, kai ji priartėja,
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Na lapi mpe na butu ntango ekweyaka,
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu idsapa ku kanu magabi amayka egkalibuteng.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
La ne yʋng t'a sã n wa limsi.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En bij de nacht als deze verdwijnt.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Halkaniinis yeroo inni dukkanaa’en (kakadha),
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Ўз зулмати билан келиб-кетаётган кечага қасам;
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Келиб-кетаётган кечага.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E pela noite, quando se vai!
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
17.Kaadu bari dite baaha waqdil xiibite.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Și pe noaptea slab întunecată [furișată]
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
për natën kur bie terri
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
dhe në natën kur bie,
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
17. Iyo habeenka markuu yimaado (ama tago).
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
at sa gabi kapag umurong-sulong ito,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
(TA thề) bởi ban đêm khi nó ra đi.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Kararmaya yüz tuttuğunda geceye andolsun,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Karardığında geceye.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Karardığında geceye.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Mo tún fi alẹ́ nígbà tí ó bá lọ búra.[1]
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
(караңгысы менен) келген түнгө ант ичип,
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
17. и во ноќта кога таа велот го спушта,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и ноћи кад долази,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва савганд ба шаб, ҳангоме ки [торикиаш коста шавад ва] пушт кунад
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
قاراڭغۇلۇققا چۆمگەن كېچە بىلەن قەسەم قىلىمەن(17)،
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور رات کی جب جانے لگے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و سوگند به شب، هنگامی ‌که [از تاریکی‌اش کاسته شود و] پشت کند؛
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او پر شپه چې كله ولاړه شي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߌ߫ ߛߎ ߞߏ߬ߕߐ ߝߣߊ߫ ߟߊ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
और रात की (क़सम), जब वह आती और जाती है।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু ৰাতিৰ শপত যেতিয়া ই বিদায় লয়,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૧૭. અને રાતની, જ્યારે તેનું અંધારું છવાઈ જાય.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
17. செல்கின்ற இரவின் மீதும் சத்தியமாக!
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
இரவின் மீது சத்தியமாக அது பின்செல்லும்போது,
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இரவின் மீது சத்தியமாக! அது பின்னோக்கி செல்லும்போது,
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు గడచి పోయే రాత్రి సాక్షిగా!
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ರಾತ್ರಿಯ ಮೇಲೆ, ಅದು ಸರಿಯುವಾಗ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
രാത്രി നീങ്ങുമ്പോള്‍ അതു കൊണ്ടും,
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
රාත්‍රිය එය ගෙවී යන විට ඒ මත දිවුරමින්,
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
ข้าสาบานด้วยกลางคืนเมื่อมันเหือดหายไป
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
17. በሌሊቱም (ጨለማውን) በጠነሰሰ ጊዜ፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
በሌሊቱም (ጨለማውን) በጠነሰሰ ጊዜ፤
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
និងពេលយប់ នៅពេលដែលវាមកដល់ទីបពា្ចប់។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
(ទ្រង់)ស្បថនឹងពេលយប់នៅពេលដែលវាចាប់ផ្តើមងងឹត
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
和逝去时的黑夜,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
和逝去时的黑夜,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
また、到来した夜[1]にかけて、
At-Takwir  81 : 18

وَٱلصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ

waalsubhi iidhaa tanafasa

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd the breath of morning

Yusuf AliAnd the Dawn as it breathes away the darkness;-

Muhammad Junagarhiاور صبح کی جب چمکنے لگے.[1]

al-Muyassarأقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا، الجارية والمستترة في أبراجها، والليل إذا أقبل بظلامه، والصبح إذا ظهر ضياؤه، إن القرآن لَتبليغ رسول كريم -هو جبريل عليه السلام-، ذي قوة في تنفيذ ما يؤمر به، صاحبِ مكانة رفيعة عند الله، تطيعه الملائكة، مؤتمنٍ على الوحي الذي ينزل به.

the agreed readingand the morning as it breathes out — the commentaries note the word is used both of the night coming and of it going, and the light coming on and spreading is what is meant of the dawn.
اور صبح کی جب وہ سانس لے، یعنی جب اس کی روشنی پھوٹے اور پھیلتی چلی جائے یہاں تک کہ کھلا دن ہو جائے۔
والصبحِ إذا تنفَّسَ وانبلجَ وامتدَّ ضياؤُه حتى يصيرَ نهارًا بيِّنًا.
30 of the 36 commentaries carry this āyah
all 30, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (١٧) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (١٨) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (١٩) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (٢٠) ﴾ . أقسم ربنا جلّ ثناؤه بالليل إذا عسعس، يقول: وأقسم بالليل إذا عسعس. واختلف أهل التأويل في قوله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ فقال بعضهم: عُنِيَ بقوله: ﴿إِذَا عَسْعَسَ﴾ إذا أدبر. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ يقول: إذا أدبر. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَاللَّيْلِ …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
والصبح إذا تنفس) قال إذا ارتفع وهذا كله قسم وجوابه (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
جْرَاهَا، أَيْ: تَرْجِعُ وَرَاءَهَا وَتَكْنَسُ: تَسْتَتِرُ وَقْتَ اخْتِفَائِهَا وَغُرُوبِهَا، كَمَا تَكْنَسُ الظِّبَاءُ فِي مُغَارِهَا. وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ: مَعْنَى "الْخُنَّسِ" أَنَّهَا تَخْنَسُ أَيْ: تَتَأَخَّرُ عَنْ مَطَالِعِهَا فِي كُلِّ عَامٍ تَأَخُّرًا تَتَأَخَّرُهُ عَنْ تَعْجِيلِ ذَلِكَ الطُّلُوعِ، تَخْنَسُ عَنْهُ. و"الكُنَّس" ١٨٦/أأَيْ تَكْنَسُ بِالنَّهَارِ فَلَا تُرَى. وَرَوَى الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهَا هِيَ الْوَحْشُ. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: هِيَ الظِّبَاءُ. وَهِيَ رِوَايَةُ الْعَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَأَصْلُ الْخُنُوسِ: الرُّجُوعُ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
بالليل: أى تطلع في أماكنها، كالوحش في كنسها. عسعس الليل وسعسع: إذا أدبر. قال العجاج: حتّى إذا الصّبح لها تنفّسا ... وانجاب عنها ليلها وعسعسا [[العجاج. وتنفس الصبح: اتساع ضوئه، أو إقباله بضوء ونسيم. وضمير «لها» الشمس، وقيل: للمفازة. وانجاب: انقطع وانفصل عنها ظلام الليل. وعسعس: ولى مدبرا وزال ظلامه، فهو توكيد لما قبله. ويجوز أن الضمير لبقرة وحشية مثلا.]] وقيل: عسعس: إذا أقبل ظلامه. فإن قلت: ما معنى تنفس الصبح؟ قلت: إذا أقبل الصبح: أقبل بإقباله روح ونسيم، فجعل ذلك نفسا له على المجاز. وقيل: تنفس الصبح.
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
مَن قالَ: المُرادُ هاهُنا أقْبَلَ اللَّيْلُ، لِأنَّ عَلى هَذا التَّقْدِيرِ يَكُونُ القَسَمُ واقِعًا بِإقْبالِ اللَّيْلِ وهو قَوْلُهُ: (إذا عَسْعَسَ) وبِإدْبارِهِ أيْضًا وهو قَوْلُهُ: ﴿والصُّبْحِ إذا تَنَفَّسَ﴾ ومِنهم مَن قالَ: بَلِ المُرادُ ”أدْبَرَ“ وقَوْلُهُ: ﴿والصُّبْحِ إذا تَنَفَّسَ﴾ أيِ امْتَدَّ ضَوْءُهُ وتَكامَلَ فَقَوْلُهُ: ﴿واللَّيْلِ إذا عَسْعَسَ﴾ إشارَةٌ إلى أوَّلِ طُلُوعِ الصُّبْحِ، وهو مِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿واللَّيْلِ إذْ أدْبَرَ﴾ ﴿والصُّبْحِ إذا أسْفَرَ﴾، وقَوْلُهُ: ﴿والصُّبْحِ إذا تَنَفَّسَ﴾ إشارَةٌ إلى تَكامُلِ طُلُوعِ الصُّبْحِ فَلا يَكُونُ فِيهِ تَكْرارٌ. * * * وأمّا قَوْلُهُ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
بَيَّاهُ أَيْ تَعْتَمِدُهُ. وَيُقَالُ لِلذِّئْبِ الْعَسْعَسُ وَالْعَسْعَاسُ وَالْعَسَّاسُ، لِأَنَّهُ يَعُسُّ بِاللَّيْلِ وَيَطْلُبُ. وَيُقَالُ لِلْقَنَافِذِ الْعَسَاعِسُ لِكَثْرَةِ تَرَدُّدِهَا بِاللَّيْلِ. قَالَ أَبُو عَمْرٍو: وَالتَّعَسْعُسُ الشَّمُّ، وَأَنْشَدَ: كَمَنْخِرِ الذَّنْبِ إِذَا تَعَسْعَسَا وَالتَّعَسْعُسُ أَيْضًا: طَلَبُ الصيد [بالليل [[الزيادة من الصحاح.]]]. قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ﴾ أَيِ امْتَدَّ حَتَّى يَصِيرَ نَهَارًا وَاضِحًا، يُقَالُ لِلنَّهَارِ إِذَا زَادَ: تَنَفَّسَ. وَكَذَلِكَ الْمَوْجُ إِذَا نَضَحَ الْمَاءَ. وَمَعْنَى التَّنَفُّسِ: خُرُوجُ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ، وَالنَّسَائِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ عِنْدَ هَذِهِ الْآيَةِ، مِنْ حَدِيثِ مِسْعر بْنِ كِدَام، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيع، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيث قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ الصُّبْحَ، فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِي الْكُنَّسِ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾ [[صحيح مسلم برقم (٤٥٦) ، وسنن النسائي الكبرى برقم (١١٦٥١) .]] . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَر، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيث، بِهِ نَحْوَهُ [[سنن النسائي الكبرى …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ - وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ - وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (But nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas, and by the night when it 'As'as, and by the day when it Tanaffas.)" Ibn Jarir recorded from Khalid bin 'Ar'arah that he heard 'Ali being asked about the Ayah; لَا أُقْسِمُ بِالْـخُـنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (Nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas.) and he said, "These are the stars that withdraw (disappear) during the day and sweep across the sky (appear) at night." Concerning Allah's statement, وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ستارے، نیل گائے اور ہرن حضرت عمرو بن حریث ؓ فرماتے ہیں کہ میں نے صبح کی نماز میں رسول اللہ ﷺ کو اس سورة کی تلاوت کرتے ہوئے سنا اس نماز میں میں بھی مقتدیوں میں شامل تھا (مسلم) یہ ستاروں کی قسمیں کھائی گئی ہیں جو دن کے وقت پیچھے ہٹ جاتے ہیں یعنی چھپ جاتے ہیں اور رات کو ظاہر ہوتے ہیں حضرت علی ؓ ہی فرماتے ہیں اور بھی صحابہ تابعین وغیرہ سے اس کی یہی تفسیر مروی ہے بعض ائمہ نے فرمایا ہے طلوع کے وقت ستاروں کو خنس کہا جاتا ہے اور اپنی اپنی جگہ پر انہیں جوار کہا جاتا ہے اور چھپ جانے کے وقت انہیں کنس کہا جاتا ہے بعض نے کہا ہے اس سے مراد جنگلی گائے ہے یہ بھی مروی ہے کہ مراد ہرن ہے۔ ابراہیم نے حضرت مجاہد …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
والصُّبْح إذا تَنَفَّسَ﴾ اِمْتَدَّ حَتّى يَصِير نَهارًا بَيِّنًا
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and [by] the dawn as it breathes, [as] it extends until it becomes broad daylight,
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
والصبح إذا تنفس قال إذا ارتفع قيل عبر بالتنفس عن إقبال روح ونسيم. (19) إنه أي القرآن
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
والصبح إذا تنفس قال: إذا ارتفع. 23 - في عيون الأخبار في باب ما جاء عن الرضا عليه السلام من خبر الشامي وما سأل عنه أمير المؤمنين عليه السلام في جامع الكوفة حديث طويل وفيه وسأله عن شئ تنفس ليس له لحم ولا دم؟ فقال: ذاك الصبح إذا تنفس. 24 - في تفسير علي بن إبراهيم حدثنا جعفر بن أحمد قال: حدثنا عبد الله بن موسى عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله:
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
صبح کے وقت سانس لینے کی قسم:حضرت شاہ عبدالعزیزؒ لکھتے ہیں گویا آفتاب کو دریا میں تیرنے والی مچھلی سے تشبیہ دی اور طلوع سے پہلے اس کے نور کے منتشر ہونے کو دم ماہی سے نسبت کی جیسے مچھلی دریا میں آنکھوں سے پوشیدہ گزرتی ہے اور اُس کے سانس لینے سے پانی اڑتا اور منتشر ہوتا ہے۔ اسی طرح آفتاب کی حالت قبل طلوع اور قبل روشنی پھیلنے کے ہے۔ اور بعضوں نے کہا کہ دم صبح کہنا یہ ہے نسیم سے جو طلوع صبح کے قریب موسم بہار میں چلتی ہے۔(تنبیہ) ان قسموں کی مناسبت: ان قسموں کی مناسبت آئندہ مضمون سے یہ ہے کہ ان ستاروں کا چلنا، ٹھہرنا، لوٹنا اور چھپ جانا ایک نمونہ ہے اگلے انبیاء پر باربار وحی آنے اور ایک مدت دراز تک …
al-Sa'did.1957 · ar · ©
أقسم تعالى {بالخُنَّسِ}: وهي الكواكب التي تخنس؛ أي: تتأخَّر عن سير الكواكب المعتاد إلى جهة المشرق، وهي النجوم السبعة السيَّارة؛ الشمس والقمر والزُّهرة والمشتري والمريخ وزُحل وعطارد؛ فهذه السبعة لها سيران: سيرٌ إلى جهة المغرب مع سائر الكواكب والفلك. وسير معاكسٌ لهذا من جهة المشرق تختصُّ به هذه السبعة دون غيرها، فأقسم الله بها في حال خنوسها؛ أي: تأخُّرها، وفي حال جريانها، وفي حال كُنوسها؛ أي: استتارها بالنهار. ويُحتمل أنَّ المراد بها جميع الكواكب السيَّارة وغيرها. {17 ـ 18}{والليل إذا عسعس}؛ أي: أقبل، وقيل أَدبر ، والنهار {إذا تَنَفَّسَ}؛ أي: بدت علائم الصبح، وانشقَّ النور شيئاً فشيئاً حتى …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
کی قسم کھائی ہے اور اس میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد تمام کواکب اور سیارے وغیرہ ہوں۔ [17، 18]﴿ وَالَّيۡلِ اِذَا عَسۡعَسَ﴾ یعنی رات کی قسم جب وہ جانے لگے، اور کہا جاتا ہے کہ اس کے معنی یہ بھی ہیں کہ جب رات آنے لگے۔﴿ وَالصُّبۡحِ اِذَا تَنَفَّسَ﴾ یعنی جب صبح کی علامات ظاہر ہونے لگیں اور روشنی تھوڑی تھوڑی پھوٹنے لگے، یہاں تک کہ مکمل ہو جائے اور سورج نکل آئے۔ [19] یہ بڑی بڑی نشانیاں جن کی اللہ تعالیٰ نے قسم کھائی ہے، قرآن کی سند کی قوت، اس کی جلالت اور ہر شیطان مردود سے اس کی حفاظت کی بنا پر ہے۔اس لیے فرمایا ﴿ اِنَّهٗ لَقَوۡلُ رَسُوۡلٍ كَرِيۡمٍ﴾ ’’بے شک یہ معزز فرشتے کا قول ہے۔‘‘ اور وہ …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
والصبح اذا تنفس (18:81) ” اور صبح کی جبکہ اس نے سانس لیا “۔ بھی ایک زندہ بلکہ تابندہ انداز تعبیر ہے اور اس میں زیادہ اشاریت ہے۔ سپیدہ صبح گویا زندہ ہے اور سانس لے کر نمودار ہوتا ہے۔ روشنی گو صبح کی سانس ہے اور صبح کے وقت وحوش وطیور اور انسانوں کی حرکت اس کی علامت زندگی ہے۔ میں یقین سے کہہ سکتا ہوں عربی زبان کے خوبصورت ترین اسالیب اظہار کے اندر سپیدہ صبح کی نموداری کے لئے کوئی ایسا خوبصورت فقرہ نہیں ہے۔ زندہ حساس دل صبح کو دیکھ کر یہ شعور اچھی طرح پالیتا ہے کہ یہ صبح سانس لے رہی ہے اور جب ایسا احساس دل پھر قرآن کی اس آیت کو پڑھتا ہے تو وہ یہی کہتا ہے کہ یہ بھی میرے دل میں تھی۔ جو شخص اسالیب …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
صفحة ١٥٢ ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ﴾ ﴿الجِوارِ الكُنَّسِ﴾ ﴿واللَّيْلِ إذا عَسْعَسَ﴾ ﴿والصُّبْحِ إذا تَنَفَّسَ﴾ ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ﴾ ﴿مُطاعٍ ثَمَّ أمِينٍ﴾ . الفاءُ لِتَفْرِيعِ القَسَمِ وجَوابُهُ عَلى الكَلامِ السّابِقِ لِلْإشارَةِ إلى ما تَقَدَّمَ مِنَ الكَلامِ هو بِمَنزِلَةِ التَّمْهِيدِ لِما بَعْدَ الفاءِ، فَإنَّ الكَلامَ السّابِقَ أفادَ تَحْقِيقَ وُقُوعِ البَعْثِ والجَزاءِ وهم قَدْ أنْكَرُوهُ وكَذَّبُوا القُرْآنَ الَّذِي أنْذَرَهم بِهِ، فَلَمّا قُضِيَ حَقُّ الإنْذارِ بِهِ وذُكِرَ أشْراطُهُ فُرِّعَ عَنْهُ تَصْدِيقُ القُرْآنِ الَّذِي …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَ‌تْ (then everyone will know what he [ or she ] has put forward... 81:14). It means that when Resurrection, with all the horrors mentioned above, will take place, man will realise what he has brought with him. The word 'what' here refers to his good and bad deeds, all of which will be in front of him, either in the form of the Record of Deeds that will be given in his hands or his deeds will assume a specific body shape as is understood from certain Traditions. Allah knows best! Having described the horrors of Resurrection, and the accountability of deeds, Allah …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
قسم جس بات پر کھائی گئی ہے وہ آگے کی آیات میں بیان کی گئی ہے ۔ مطلب اِس قسم کا یہ ہے کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے تاریکی میں کوئی خواب نہیں دیکھا ہے بلکہ جب تارے چھپ گئے تھے، رات رخصت ہوگئی تھی اور صبح روشن نمو دار ہوگئی تھی، اُس وقت کھلے آسمان پر اُنہوں نے خدا کے فرشتے کو دیکھا تھا۔ اس لیے وہ جو کچھ بیان کر رہے ہیں وہ اُن کے آنکھوں دیکھے مشاہدے اور پورے ہو ش گوش کے ساتھ دن کی روشنی میں پیش آنے والے تجربے پر مبنی ہے۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
That for which the oath has been sworn, has been stated in the following verses. The oath means: Muhammad (peace be upon him) has not seen a vision in darkness, but when the stars had disappeared, the night had departed and the bright morning had appeared, he had seen the Angel of God in the open sky. Therefore, what he tells you is based on his own personal observation and on the experience that he had in full senses in the full light of day.
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وقوله : ( والليل إِذَا عَسْعَسَ . والصبح إِذَا تَنَفَّسَ ) معطوف على ما قبله . وداخل فى حيز القسم .وقوله ( عسعس ) أدبر ظلامه أو أقبل ، فهذا اللفظ من الألفاظ التى تستعمل فى الشئ وضده ، إلا أن المناسب هنا يكون المراد به إقبال الظلام ، لمقابلته بالصبح إذا تنفس ، أى : أضاء وأسفر وتبلج .وقيل : العسعسة : رقة الظلام وذلك فى طرفى النهار ، فهو من المشترك المعنوى ، وليس من الأضداد ، أى : أقبل وأدبر معاً . أى : وحق النجوم التى تغيب بالنهار ، وتجرى فى حال استتارها . . وحق الليل إذا أقبل بظلامه ، والصبح إذا أقبل بضيائه .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 18{ وَالصُّبْحِ اِذَا تَنَفَّسَ۔ } ”اور صبح کی جب وہ سانس لے۔“ یعنی صبح صادق کا وہ وقت جب رات کے سناٹے میں سے زندگی انگڑائی لیتی ہوئی آہستہ آہستہ بیدار ہوتی ہے۔
Tazkirul Quran (English)d.2021 · en · ©
The occurrence of day and night on the earth and the change of position of the stars as observed by man are due to the rotation of the earth on its axis. In this context, the meaning of these verses is that the system of axial rotation of the earth is a witness to the fact that Muhammad is the prophet of God and that the Quran is the word of God which has been revealed to him through an angel. The axial rotation of the earth is one of the truly remarkable phenomena of this universe. It is, so to say, a model which makes the matter of revelation understandable to us. When you imagine that the …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) والتنفس : حقيقته خروج النَفس من الحيوان ، استعير لظهور الضياء مع بقايا الظلام على تشبيه خروج الضياء بخروج النَفَس على طريقة الاستعارة المصرحة ، أو لأنه إذا بدا الصباح أقبل معه نسيم فجُعل ذلك كالتنفس له على طريقة المكنية بتشبيه الصبح بذي نفس مع تشبيه النسيم بالأنفاس .وضمير { إنه } عائد إلى القرآن ولم يسبق له ذكر ولكنه معلوم من المقام في سياق الإخبار بوقوع البعث فإنه مما أخبرهم به القرآن وكذبوا بالقرآن لأجل ذلك .والرسول الكريم يجوز أن يراد به جبريل عليه السلام ، وصف جبريل برسول لأنه مرسل من الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن .
al-Muyassard.? · ar · ©
أقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا، الجارية والمستترة في أبراجها، والليل إذا أقبل بظلامه، والصبح إذا ظهر ضياؤه، إن القرآن لَتبليغ رسول كريم -هو جبريل عليه السلام-، ذي قوة في تنفيذ ما يؤمر به، صاحبِ مكانة رفيعة عند الله، تطيعه الملائكة، مؤتمنٍ على الوحي الذي ينزل به.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عنی جب اس کا ظہور وطلوع ہو جائے، یا وہ پھٹ اور نکل آئے۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وأقسم بالصبح إذا بزغ نوره.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
He took an oath by the morning when its light emerges.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
And the breath of morning) and when the morning and brightens come; Allah swore by all these

No commentary keyed to this āyah in: Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tazkir ul Quran (Urdu), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
صُبْح
occurs 5 times root صبح occurs 45
أَصْبَحَ28 صُبْح5 مُصْبِح5 مِصْباح4 إِصْباح1 صَباح1
إِذا
occurs 423 times among the commonest 300 words
تَنَفَّسَ
occurs ONCE in the whole Qurʾān root نفس occurs 298
نَفْس295 تَنَفَّسَ1 يَتَنافَسِ1 مُتَنافِس1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Ne ahomakye, εberε a εbεhome ayi ne nhyerεnee no adie no di nse sε:
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
açılmaqda olan səhərə!
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
dan demi subuh apabila telah menyinsing,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
18. Dan demi subuh apabila fajar telah menyingsing,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dan demi subuh apabila fajarnya mulai menyingsing,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i zorom kad "diše",
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i zorom kad diše,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug pinaagi sa kabuntagon sa diha nga kini muginhawa (muhayag),
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und bei dem Morgen, wenn er Atem schöpft:
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und bei dem Morgen, wenn er zu atmen beginnt:
English Hilali and Khan · v1.1.2
18. And by the dawn as it brightens.
English Noor International Center · v1.1.2
And by the dawn when it breathes [i.e., stirs]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
and by the day as it breaks –
Español Isa Garcia · v1.0.2
18. y [juro] por la mañana cuando extiende su luminosidad,
Español Noor International Center · v1.0.1
y por cuando aclara el día
Español issued by Noor International · v1.0.1
y por cuando aclara el día
Français Noor International Center · v1.0.0
18. par l’aurore quand elle respire,
Français Rachid Maach · v1.0.3
par l’aube qui laisse apparaître ses premières clartés,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
E subaka o si annoore mum feeñi.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Da sãfiya idan ta yi lumfashi.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i zorom kad diše,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
N’igitondo igihe gitangaje,
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
No ku gitondo iyo hakeye bugatamanzura!
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na kwa asubuhi inapo pambazuka, [18]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na kwa asubuhi inapopambazuka.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە بە بەیانی کە ھەناسە دەدات
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
18. ir aušra, kai ji padvelkia (t. y. išbrėkšta),
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Mpe na ntongo ntango etanaka,
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu idsapa kanu mapita amayka egkaliwanag,
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
La ne yibeoogo, t'a sã n wa vẽnege.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En bij het ochtendlicht wanneer deze opklaart.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Bariittillee yeroo inni hafuura baafate (ife) (kakadha),
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Ва отаётган тонгга қасам ичурманки,
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Ва отаётган тонгга (қасам ичурманки).
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E pela manhã, quando respira![1]
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
18.Kaadu maaci diifu baaha waqdil xiibite.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Și pe dimineața care vine!
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
e për agimin kur nis të zbardhë,
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
si dhe në agimin kur çel,
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
18. Iyo subaxu markuu neefsado (oo soo baxo iftiinkiisa).
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
at sa madaling-araw kapag huminga ito;
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
(TA thề) bởi bình minh khi nó thở.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Ağarmaya başladığında sabaha andolsun ki,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Aydınlanmaya başladığında sabaha.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Aydınlanmaya başladığında sabaha.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Mo tún fi òwúrọ̀ nígbà tí ó bá mọ́lẹ̀ búra.
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
агарган таңга ант ичип (айтамын):
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
18. и во зората кога дише –
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и зором кад дише,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва савганд ба субҳ, ҳангоме ки бидамад
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
يورۇشقا باشلىغان سۈبھى بىلەن قەسەم قىلىمەن(18).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور صبح کی جب چمکنے لگے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و سوگند به صبح، هنگامی که بدمد؛
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او قسم دی پر سهار کله چې سا واخلي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߌ߫ ߞߣߍ ߓߕߐ ߟߊ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
तथा सुबह की, जब वह रौशन होने लगे।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু প্ৰভাতৰ শপত যেতিয়া ইয়াৰ আবিৰ্ভাৱ হয়,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਅਤੇ ਪਹੁ ਦੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੋਸ਼ਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૧૮. અને સવારની જ્યારે તે શ્વાસ લેવા લાગે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
18. உதயமாகும் காலையின் மீதும் சத்தியமாக!
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
காலைப்பொழுதின் மீது சத்தியமாக அது தெளிவாகி விடும்போது,
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
பகலின் வெளிச்சத்தின் மீது சத்தியமாக! அது தெளிவாகி விடும்போது,
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు ప్రకాశించే ఉదయం సాక్షిగా!
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಪ್ರಭಾತದ ಮೇಲೆ, ಅದು ಬೆಳಗುವಾಗ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
പ്രഭാതം വിടര്‍ന്നു വരുമ്പോള്‍ അതു കൊണ്ടും (ഞാന്‍ സത്യം ചെയ്തു പറയുന്നു.)
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
පෙරවරුව එය උදා වී පවතින විට ඒ මත දිවුරමින්.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และด้วยเวลาเช้าตรู่เมื่อมันทอแสง
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
18. በንጋትም (በብርሃን) በተነፈሰ ጊዜ እምላለሁ::
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
በንጋቱም (በብርሃን) በተነፈሰ ጊዜ፤ (እምላለሁ)፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
និងពេលព្រលឹម នៅពេលដែលវាបពោ្ចញពន្លឺ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
(ទ្រង់)ស្បថនឹងពេលព្រលឹម នៅពេលដែលចាប់ផ្តើមបពោ្ចញពន្លឺ។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
照耀时的早晨,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
照耀时的早晨,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
また、息づいた朝にかけて。
At-Takwir  81 : 19

إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ

iinahu laqawlu rasuwlin kariymin

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallThat this is in truth the word of an honoured messenger,

Yusuf AliVerily this is the word of a most honourable Messenger,

Muhammad Junagarhiیقیناً یہ ایک بزرگ رسول کا کہا ہوا ہے.[1]

al-Muyassarأقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا، الجارية والمستترة في أبراجها، والليل إذا أقبل بظلامه، والصبح إذا ظهر ضياؤه، إن القرآن لَتبليغ رسول كريم -هو جبريل عليه السلام-، ذي قوة في تنفيذ ما يؤمر به، صاحبِ مكانة رفيعة عند الله، تطيعه الملائكة، مؤتمنٍ على الوحي الذي ينزل به.

the agreed readingthat this is the speech of a noble messenger — noble, the commentaries gloss, in his standing with God who sent him.
یقینا یہ قرآن ایک نہایت باعزت پیغامبر کا پہنچایا ہوا ہے، یعنی جبرائیل علیہ السلام، جو اسے اللہ کی طرف سے لے کر آئے۔
إنَّ هذا القرآنَ لَتبليغُ رسولٍ كريمٍ، وهو جبريلُ عليه السلامُ الذي نزلَ به من عندِ اللهِ.
27 of the 36 commentaries carry this āyah
all 27, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (١٧) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (١٨) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (١٩) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (٢٠) ﴾ . أقسم ربنا جلّ ثناؤه بالليل إذا عسعس، يقول: وأقسم بالليل إذا عسعس. واختلف أهل التأويل في قوله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ فقال بعضهم: عُنِيَ بقوله: ﴿إِذَا عَسْعَسَ﴾ إذا أدبر. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ يقول: إذا أدبر. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَاللَّيْلِ …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
تَخْنَسُ أَيْ: تَتَأَخَّرُ عَنْ مَطَالِعِهَا فِي كُلِّ عَامٍ تَأَخُّرًا تَتَأَخَّرُهُ عَنْ تَعْجِيلِ ذَلِكَ الطُّلُوعِ، تَخْنَسُ عَنْهُ. و"الكُنَّس" ١٨٦/أأَيْ تَكْنَسُ بِالنَّهَارِ فَلَا تُرَى. وَرَوَى الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهَا هِيَ الْوَحْشُ. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: هِيَ الظِّبَاءُ. وَهِيَ رِوَايَةُ الْعَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَأَصْلُ الْخُنُوسِ: الرُّجُوعُ إِلَى وَرَاءُ، وَالْكُنُوسُ: أَنْ تَأْوِيَ إِلَى مَكَانِسِهَا، وَهِيَ الْمَوَاضِعُ الَّتِي تَأْوِي إِلَيْهَا الْوُحُوشُ. ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ قَالَ الْحَسَنُ: أَقْبَلَ بِظَلَامِهِ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
إِنَّهُ الضمير للقرآن لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ هو جبريل صلوات الله عليه [[قال محمود: «المراد بالرسول الكريم: جبريل عليه السلام. وقوله عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ ليدل على عظم منزلته ومكانته، وثم إشارة إلى الظرف المذكور يعنى عند ذى العرش الخ» قال أحمد: ما كان جبريل صلوات الله عليه يرضى منه هذا التفسير المنطوى على التقصير في حق البشير النذير عليه أفضل الصلاة والسلام، ولقد اتبع الزمخشري هواه في تمهيد أصول مذهبه الفاسد، فأخطأ على الأصل والفرع جميعا، ونحن فبين ذلك بحول الله وقوته فنقول: أولا اختلف أهل التفسير، فذهب منهم الجم الغفير إلى أن المراد بالرسول الكريم هاهنا إلى آخر النعوت: محمد ﷺ. فإن يكن كذلك …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
َنَفَّسَ﴾ أيْ إذا أسْفَرَ كَقَوْلِهِ: ﴿والصُّبْحِ إذا أسْفَرَ﴾ ثُمَّ في كَيْفِيَّةِ المَجازِ قَوْلانِ: أحَدُهُما: أنَّهُ إذا أقْبَلَ الصُّبْحُ أقْبَلَ بِإقْبالِهِ رَوْحٌ ونَسِيمٌ، فَجَعَلَ ذَلِكَ نَفَسًا لَهُ عَلى المَجازِ، وقِيلَ تَنَفَّسَ الصُّبْحُ. والثّانِي: أنَّهُ شَبَّهَ اللَّيْلَ المُظْلِمَ بِالمَكْرُوبِ المَحْزُونِ الَّذِي جَلَسَ بِحَيْثُ لا يَتَحَرَّكُ، واجْتَمَعَ الحُزْنُ في قَلْبِهِ، فَإذا تَنَفَّسَ وجَدَ راحَةً. فَهاهُنا لَمّا طَلَعَ الصُّبْحُ فَكَأنَّهُ تَخَلَّصَ مِن ذَلِكَ الحُزْنِ فَعَبَّرَ عَنْهُ بِالتَّنَفُّسِ وهو اسْتِعارَةٌ لَطِيفَةٌ. واعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا ذَكَرَ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
بَيَّاهُ أَيْ تَعْتَمِدُهُ. وَيُقَالُ لِلذِّئْبِ الْعَسْعَسُ وَالْعَسْعَاسُ وَالْعَسَّاسُ، لِأَنَّهُ يَعُسُّ بِاللَّيْلِ وَيَطْلُبُ. وَيُقَالُ لِلْقَنَافِذِ الْعَسَاعِسُ لِكَثْرَةِ تَرَدُّدِهَا بِاللَّيْلِ. قَالَ أَبُو عَمْرٍو: وَالتَّعَسْعُسُ الشَّمُّ، وَأَنْشَدَ: كَمَنْخِرِ الذَّنْبِ إِذَا تَعَسْعَسَا وَالتَّعَسْعُسُ أَيْضًا: طَلَبُ الصيد [بالليل [[الزيادة من الصحاح.]]]. قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ﴾ أَيِ امْتَدَّ حَتَّى يَصِيرَ نَهَارًا وَاضِحًا، يُقَالُ لِلنَّهَارِ إِذَا زَادَ: تَنَفَّسَ. وَكَذَلِكَ الْمَوْجُ إِذَا نَضَحَ الْمَاءَ. وَمَعْنَى التَّنَفُّسِ: خُرُوجُ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
جَرِيرٍ: يَعْنِي: وَضَوءُ النَّهَارِ إِذَا أَقْبَلَ وَتَبَيَّن. * * وَقَوْلُهُ: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ يَعْنِي: أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ لتبليغُ رَسُولٍ كَرِيمٍ، أَيْ: مَلَكٌ شَرِيفٌ حَسَن الْخَلْقِ، بَهِيُّ الْمَنْظَرِ، وَهُوَ جِبْرِيلُ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَالشَّعْبِيُّ، وَمَيْمُونُ بْنُ مِهْران، وَالْحَسَنُ، وَقَتَادَةُ، وَالرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ، وَغَيْرُهُمْ. ﴿ذِي قُوَّةٍ﴾ كَقَوْلِهِ ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ذُو مِرَّةٍ [فَاسْتَوَى] [[زيادة من أ.]] ﴾ [النَّجْمِ: ٥، ٦] ، أَيْ: شَدِيدُ الخَلْق، شَدِيدُ الْبَطْشِ وَالْفِعْلِ، ﴿عِنْدَ ذِي …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ - وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ - وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (But nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas, and by the night when it 'As'as, and by the day when it Tanaffas.)" Ibn Jarir recorded from Khalid bin 'Ar'arah that he heard 'Ali being asked about the Ayah; لَا أُقْسِمُ بِالْـخُـنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (Nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas.) and he said, "These are the stars that withdraw (disappear) during the day and sweep across the sky (appear) at night." Concerning Allah's statement, وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ستارے، نیل گائے اور ہرن حضرت عمرو بن حریث ؓ فرماتے ہیں کہ میں نے صبح کی نماز میں رسول اللہ ﷺ کو اس سورة کی تلاوت کرتے ہوئے سنا اس نماز میں میں بھی مقتدیوں میں شامل تھا (مسلم) یہ ستاروں کی قسمیں کھائی گئی ہیں جو دن کے وقت پیچھے ہٹ جاتے ہیں یعنی چھپ جاتے ہیں اور رات کو ظاہر ہوتے ہیں حضرت علی ؓ ہی فرماتے ہیں اور بھی صحابہ تابعین وغیرہ سے اس کی یہی تفسیر مروی ہے بعض ائمہ نے فرمایا ہے طلوع کے وقت ستاروں کو خنس کہا جاتا ہے اور اپنی اپنی جگہ پر انہیں جوار کہا جاتا ہے اور چھپ جانے کے وقت انہیں کنس کہا جاتا ہے بعض نے کہا ہے اس سے مراد جنگلی گائے ہے یہ بھی مروی ہے کہ مراد ہرن ہے۔ ابراہیم نے حضرت مجاہد …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
إنَّهُ﴾ أيْ القُرْآن ﴿لَقَوْل رَسُول كَرِيم﴾ عَلى اللَّه تَعالى وهُوَ جِبْرِيل أُضِيفَ إلَيْهِ لِنُزُولِهِ بِهِ
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
truly this, Qur’ān, is the word of a messenger [who is] noble, in the sight of God, exalted be He — this being [the messenger] Gabriel (it [qawl, ‘word’] has been annexed to him, because he descends with it),
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
لقول رسول كريم يعني جبرئيل فإنه قاله عن الله. (20)
al-Sa'did.1957 · ar · ©
ل خنوسها؛ أي: تأخُّرها، وفي حال جريانها، وفي حال كُنوسها؛ أي: استتارها بالنهار. ويُحتمل أنَّ المراد بها جميع الكواكب السيَّارة وغيرها. {17 ـ 18}{والليل إذا عسعس}؛ أي: أقبل، وقيل أَدبر ، والنهار {إذا تَنَفَّسَ}؛ أي: بدت علائم الصبح، وانشقَّ النور شيئاً فشيئاً حتى يستكمل وتطلع الشمس. {19} وهذه آياتٌ عظامٌ أقسم الله عليها لقوَّة سند القرآن وجلالته وحفظه من كلِّ شيطانٍ رجيم، فقال:{إنَّه لَقولُ رسولٍ كريم}: وهو جبريل عليه السلام، نزل به من الله تعالى؛ كما قال تعالى:{وإنَّه لَتنزيل ربِّ العالمين. نَزَلَ به الرُّوحُ الأمينُ. على قلبكَ لتكونَ من المُنذِرينَ}. ووصفه الله بالكريم لكرم أخلاقِهِ و [كثرة] …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
کی قسم کھائی ہے اور اس میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد تمام کواکب اور سیارے وغیرہ ہوں۔ [17، 18]﴿ وَالَّيۡلِ اِذَا عَسۡعَسَ﴾ یعنی رات کی قسم جب وہ جانے لگے، اور کہا جاتا ہے کہ اس کے معنی یہ بھی ہیں کہ جب رات آنے لگے۔﴿ وَالصُّبۡحِ اِذَا تَنَفَّسَ﴾ یعنی جب صبح کی علامات ظاہر ہونے لگیں اور روشنی تھوڑی تھوڑی پھوٹنے لگے، یہاں تک کہ مکمل ہو جائے اور سورج نکل آئے۔ [19] یہ بڑی بڑی نشانیاں جن کی اللہ تعالیٰ نے قسم کھائی ہے، قرآن کی سند کی قوت، اس کی جلالت اور ہر شیطان مردود سے اس کی حفاظت کی بنا پر ہے۔اس لیے فرمایا ﴿ اِنَّهٗ لَقَوۡلُ رَسُوۡلٍ كَرِيۡمٍ﴾ ’’بے شک یہ معزز فرشتے کا قول ہے۔‘‘ اور وہ …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
انہ لقول ............................ امین (19:81 تا 21) ” یہ فی الواقع ایک بزرگ پیغمبر کا قول ہے ، جو بڑی توانائی رکھتا ہے ، عرش والے کے ہاں بلند مرتبہ ہے ، وہاں اس کا حکم مانا جاتا ہے ، وہ بااعتماد ہے “۔ یعنی یہ قرآن مجید جو آپ لوگوں کے سامنے پیش کیا جارہا ہے ، خصوصاً یہ قیامت کی ہولناکیاں جو بیان کی جارہی ہیں ، یہ رسول مکرم کا قول ہے ، یعنی جبرئیل (علیہ السلام) کا جو خدا کے فرستادہ ہیں اور جنہوں نے اس بات کو بحفاظت پہنچایا ہے اور گویا قرآن پہلے خدا کا قول ہے اور پھر جبرئیل (علیہ السلام) کا قول ہے کہ انہوں نے بطور پیغام الٰہی دہرایا ہے۔ اور یہ پیغام لانے والا ، جس کے ذمہ اس اہم پیغام کو …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
صفحة ١٥٢ ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ﴾ ﴿الجِوارِ الكُنَّسِ﴾ ﴿واللَّيْلِ إذا عَسْعَسَ﴾ ﴿والصُّبْحِ إذا تَنَفَّسَ﴾ ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ﴾ ﴿مُطاعٍ ثَمَّ أمِينٍ﴾ . الفاءُ لِتَفْرِيعِ القَسَمِ وجَوابُهُ عَلى الكَلامِ السّابِقِ لِلْإشارَةِ إلى ما تَقَدَّمَ مِنَ الكَلامِ هو بِمَنزِلَةِ التَّمْهِيدِ لِما بَعْدَ الفاءِ، فَإنَّ الكَلامَ السّابِقَ أفادَ تَحْقِيقَ وُقُوعِ البَعْثِ والجَزاءِ وهم قَدْ أنْكَرُوهُ وكَذَّبُوا القُرْآنَ الَّذِي أنْذَرَهم بِهِ، فَلَمّا قُضِيَ حَقُّ الإنْذارِ بِهِ وذُكِرَ أشْراطُهُ فُرِّعَ عَنْهُ تَصْدِيقُ القُرْآنِ الَّذِي …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَ‌سُولٍ كَرِ‌يمٍ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْ‌شِ مَكِينٍ (it [ the Qur'an ] is surely the word of a noble messenger [ Jibra'il ], the one possessing power and a high status with the Lord of the Throne...81:19-20). This is the subject of oath that affirms that Qur'an is the word brought by a noble messenger. Then three qualities are attributed to this noble messenger. The first quality is that he possesses power. The second quality is that he has high status and lofty rank with Allah, and he is obeyed in the upper realm. The third quality is that he is trusted, and there is …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
اس مقام پر بزرگ پیغامبر (رسول کریم) سے مراد وحی لانے والا فرشتہ ہے جیسا کہ آگے کی آیات سے بصراحت معلوم ہو رہا ہے۔ اور قرآن کو پیغام بر کا قول کہنے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ اس فرشتے کا اپنا کلام ہے، بلکہ ”قول ِ پیغامبر“ کے الفاظ خود ہی یہ ظاہر کر رہے ہیں کہ یہ اُس ہستی کا کلام ہے جس نے اسے پیغامبر بنا کر بھیجا ہے۔ سورہ الحاقّہ آیت 4۰ میں اِسی طرح قرآن کو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا قول کہا گیا ہے اور وہاں بھی مراد یہ نہیں ہے کہ یہ حضورؐ کا اپنا تصنیف کر دہ ہے بلکہ اسے” رسولِ کریم“کا قول کہہ کر وضاحت کر دی گئی ہے کہ اس چیز کو حضورؐ خدا کے رسول کی حیثیت سے پیش کر رہےہیں نہ کہ محمدؐ بن عبداللہ کی …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
A noble messenger: the Angel who brought down revelation, as becomes explicit from the following verses. The word of a noble messenger does not mean that the Quran is the word of the Angel himself, but, as the context shows, of Him Who appointed him a messenger. In (Surah Al-Haaqqah, Ayat 40), likewise, the Quran has been called the word of Muhammad (peace be upon him), and there too it does not mean that it is the Prophet’s (peace be upon him) own composition, but describing it as the word of an honorable messenger, it has been made clear that the Prophet (peace be upon him) is presenting it …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
إنه ) أى : القرآن الكريم ( إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ) وهو جبريل - عليه السلام - الذى أرسله ربه إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم لكى يبلغه وحيه - تعالى - .وأقسم الله - تعالى - بهذه الأشياء ، لأنها فى حركاتها المختلفة ، من ظهور وأفول ، ومن إقبال وإدبار . . تدل دلالة ظاهرة على قدرة الله - تعالى - ، وعلى بديع صنعه فى خلقه .ونسب - سبحانه - القول إلى الرسول - وهو جبريل - لأنه هو الواسطة فى تبليغ الوحى إلى النبى صلى الله عليه وسلم .ثم وصف - سبحانه - أمين وحيه جبريل بخمس صفات : أولها : قوله ( كريم ) أى : ملك شريف ، حسن الخلق ، بهى المنظر .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 19{ اِنَّہٗ لَـقَوْلُ رَسُوْلٍ کَرِیْمٍ۔ } ”یقینا یہ قرآن ایک بہت باعزت پیغامبر کا قول ہے۔“ یہاں ”رَسُوْلٍ کَرِیْم“ سے مراد حضرت جبرائیل علیہ السلام ہیں۔ یہ آیت قبل ازیں سورة الحاقہ میں بھی بطور آیت 40 آچکی ہے اور وہاں ”رَسُوْلٍ کَرِیْم“ سے مراد محمد رسول اللہ ﷺ ہیں۔ سورة الحج آیت 75 میں فرمایا گیا ہے : { اَللّٰہُ یَصْطَفِیْ مِنَ الْمَلٰٓئِکَۃِ رُسُلًا وَّمِنَ النَّاسِط } ”اللہ ُ چن لیتا ہے اپنے پیغامبر فرشتوں میں سے بھی اور انسانوں میں سے بھی“۔ چناچہ فرشتوں میں سے اللہ تعالیٰ نے حضرت جبرائیل علیہ السلام کو ُ چنا اور انسانوں میں سے حضرت محمد ﷺ کو اور یوں ان دو ہستیوں کے ذریعے سے ”رسالت“ …
Tazkirul Quran (English)d.2021 · en · ©
Angel-messenger, who brings divine revelation to man.
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) وإضافة «قول» إلى { رسول } إما لأدنى ملابسة لأن جبريل يبلغ ألفاظ القرآن إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيحكيها كما أمره الله تعالى فهو قائلها ، أي صادرة منه ألفاظها .وفي التعبير عن جبريل بوصف { رسول } إيماء إلى أن القول الذي يبلغه هو رسالة من الله مأمور بإبلاغها كما هي .قال ابن عطية : وقال آخرون الرسول هو محمد صلى الله عليه وسلم في الآية كلها اه . ولم يُعين اسم أحد ممن قالوا هذا من المفسرين .واستُطرد في خلال الثناء على القرآن الثناءُ على المَلَك المرسل به تنويهاً بالقرآن فإجراء أوصاف الثناء على { رسول } للتنويه به أيضاً ، وللكناية على أن ما نزل به صِدق لأن …
al-Muyassard.? · ar · ©
أقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا، الجارية والمستترة في أبراجها، والليل إذا أقبل بظلامه، والصبح إذا ظهر ضياؤه، إن القرآن لَتبليغ رسول كريم -هو جبريل عليه السلام-، ذي قوة في تنفيذ ما يؤمر به، صاحبِ مكانة رفيعة عند الله، تطيعه الملائكة، مؤتمنٍ على الوحي الذي ينزل به.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
اس لئے وہ اسے اللہ کی طرف لے کر آیا ہے۔ مراد حضرت جبرائیل (عليه السلام) ہیں۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
إن القرآن المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم لكلام الله بلّغه مَلَك أمين، وهو جبريل عليه السلام ، ائتمنه الله عليه.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
The Qur’ān that is revealed to Muhammad (peace be upon him) is Allah’s speech that was conveyed by a trusted angel, Gabriel (peace be upon him), whom Allah entrusted it to.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(That this) i.e. the Qur'an (is in truth the word of an honoured messenger) Allah says: it is brought down by Gabriel to a messenger who is honoured by Allah, i.e. Muhammad (pbuh)

No commentary keyed to this āyah in: Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī), Tafsir-e-Usmani (Urdu), Tafsīr al-Qummī, Tazkir ul Quran (Urdu), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
إِنّ
occurs 1682 times among the commonest 300 words
ل
occurs 4380 times among the commonest 300 words
قَوْل
occurs 92 times root قول occurs 1722 among the commonest 300 words
قالَ1618 قَوْل92 قائِل5 قِيل4 تَقَوَّلَ2 أَقاوِيل1
رَسُول
occurs 332 times root رسل occurs 513 among the commonest 300 words
رَسُول332 أَرْسَلَ130 مُرْسَل35 رِسالَة10 مُرْسِل4 مُرْسِلَة1
كَرِيم
occurs 30 times root كرم occurs 47
كَرِيم30 مُكْرَم5 أَكْرَمَ4 كَرَّمْ2 أَكْرَم2 إِكْرام2
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Nokorε, (Qur’aan) yε Ɔbͻfoͻ Nimuonyamfoͻ no asεm (a, Nyankopͻn de asomaa no).
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Bu (Quran) möhtərəm bir elçinin (Cəbrailin) sözüdür.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
sesungguhnya (Al-Qur`an) itu benar-benar firman (Allah yang dibawa oleh) utusan yang mulia (Jibril),
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
19. Sesungguhnya (Al-Qur`ān) itu benar-benar firman (Allah yang dibawa oleh) utusan yang mulia (Jibril),
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
sesungguhnya Al Qur'an itu benar-benar firman (Allah yang dibawa oleh) utusan yang mulia (Jibril),
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
On - Kur'an je, zaista, kazivanje Izaslanika Plemenitog,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
On – Kur’an je, zaista, kazivanje Izaslanika plemenitog,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Sa pagkatinuod, kini nga ˹Quran˺ mao ang Pulong sa ˹Allah nga gihatud ni Gabriel,˺ usa ka halangdon nga mensahero-anghel,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Dies sind wahrlich die Worte eines edlen Gesandten,
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Wahrlich, das sind ja die Worte eines edlen Gesandten (also Jibril),
English Hilali and Khan · v1.1.2
19. Verily, this is the Word (this Qur’ân brought by) a most honourable messenger [Jibrîl (Gabrîl), from Allâh to Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم].
English Noor International Center · v1.1.2
[That] indeed, it [i.e., the Qur’ān] is a word [conveyed by] a noble messenger [i.e., Gabriel]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
Indeed, this [Qur’an] is a word conveyed by a noble angel-messenger.
Español Isa Garcia · v1.0.2
19. que [el Corán] es la palabra [de Dios transmitida] por un emisario noble[1],
Español Noor International Center · v1.0.1
que el Corán es la palabra (de Al-lah revelada a través) de un mensajero honorable (el ángel Gabriel),
Español issued by Noor International · v1.0.1
que el Corán es la palabra (de Al-lah revelada a través) de un Mensajero honorable (el ángel Gabriel),
Français Noor International Center · v1.0.0
19. que c’est la parole[1] d’un noble émissaire,[2]
Français Rachid Maach · v1.0.3
voilà des paroles transmises par un noble Messager[5]
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Won'de pellet, [Alqur'aana] ko konngol nulaaɗo tedduɗo.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Lalle ne shi (Alƙur'ãni) haƙƙan, maganar wani manzon (Allah) ne mai girma ga Allah.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
On – Kuran je, zaista, kazivanje Izaslanika Plemenitog
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Mu by’ukuri (Qur’an) ni ijambo ryazanywe n’Intumwa yubahitse [(Malayika Jibrilu), (riturutse kwa Allah)],
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Ko mu vy’ukuri iyo Qor’ani, ari ijambo ry’Uhoraho Allah rishikirizwa n’Intumwa yubashwe (Umumalayika Jibrili);
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Kwamba hakika bila ya shaka hii ni kauli ya Mjumbe mtukufu, [19]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Kwamba hakika bila ya shaka hii ni kauli ya Mjumbe mtukufu.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
بێگومان ئەو قورئانە گوفتاری ڕەوانەکراوێکی پایە بەرزە (کە فریشتەی وەحیە)
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
19. (kad) tikrai, tai (t. y. Koranas) yra žodis (perduotas) kilnaus Pasiuntinio (t. y. Džibrilio (Gabrieliaus) nuo Allaho, Pranašui Muchammedui ﷺ),
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Ya soló, oyo ezali liloba ya motindami gabiliyele ya lokumu,
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Saben-sabenal na su Qur’an na kadtalu a inipadtalu kanu sinugu a mapulu (Jibril).
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Ad yẽnda (Alkʋrãɑnɑ) yaa Wẽnd goɑm tɩ Tẽn-tʋʋm ɑ Gɩbriil sẽn yaa wagellã tɑɑs-ɑ.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Waarlijk, dit is het woord van de meest edele boodschapper.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Inni (Qur'aanni) kun jecha Ergamaa kabajamaati [1]
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Шак-шубҳасиз, у (Қуръон) бир улуғ элчининг (яъни, Жаброил фариштанинг Аллоҳ таоло томонидан келтирган) сўзидир.
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
У шак-шубҳасиз, улуғ элчининг (Аллоҳдан келтирган) сўзидир!
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Por certo, ele[1] é o dito de um nobre Mensageiro,
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
19.Diggah qhuraan massâ kaxxa Íe farmoytih (jibriil kinnuk) maxca.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Acesta [Coranul] este Cuvântul [transmis de] un Mesager nobil [Gavriil],
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
se ky (Kuran) është Fjalë e (kumtuar prej) një të Dërguari fisnik,[396]
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
se vërtet ky (Kuran) është fjalë (e kumtuar prej) një të dërguari[1] fisnik,
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
19. Hubaal kani (Qur'aanka) waa hadal 'Alle' uu keenay Rasuul sharaf badan (Jabriil).
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
tunay na [ang Qur’ān na] ito ay talagang sinabi [ni Allāh] sa isang sugong marangal,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Quả thật, (Qur’an) là lời của một vị Sứ Giả vinh dự (Đại Thiên Thần Jibril).
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
itibarlı bir elçinin (Cebrail'in) getirdiği sözdür.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Şüphesiz o, çok değerli bir elçinin sözüdür.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Şüphesiz o, şerefli bir elçinin sözüdür.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Dájúdájú (al-Ƙur’ān) ni ọ̀rọ̀ (tí A fi rán Jibrīl) Òjíṣẹ́, alápọ̀n-ọ́nlé,[1]
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Чынында, ал (Куран) Улуу Элчинин Сөзү![1]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
19. Куранот навистина е кажување на Гласникот благороден,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
Кур'ан је, заиста, казивање племенитог анђела
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Бе тардид, ин [Қуръон сухани Аллоҳ таоло аст, ки иблоғаш ба Паёмбар ба уҳдаи] фиристодаи бузургвор [Ҷабраил] аст
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
قۇرئان ھەقىقەتەن (ئاللاھنىڭ) ئىززەتلىك بىر ئەلچى (ئارقىلىق نازىل قىلىنغان) سۆزىدۇر(19).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
یقیناً یہ ایک بزرگ رسول کا کہا ہوا ہے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
بی‌تردید، این [قرآن،] سخن [الله است که ابلاغش به پیامبر، بر عهدۀ] فرستاده‌ای بزرگوار [= جبرئیل] است.
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
چې بېشكه دا د يو عزتمن رسول وينا ده.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
( ߘߐ߬ߛߊߙߌ ) ߦߋ߫ ߞߋߟߊ߫ ߞߊ߬ߡߙߊ߬ߒߞߋ ( ߟߊ߫ ߟߊ߬ߛߋ߬ߟߌ߬ ) ߞߊ߲ ߠߋ߬ ߘߌ߫ ߘߋ߬
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
निःसंदेह यह (क़ुरआन) एक आदरणीय संदेशवाहक की लाई हुई वाणी है।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
নিশ্চয় এই কোৰআনখন হৈছে সন্মানিত ৰাছুলে লৈ অহা বাণী।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ (.ਕੁਰਆਨ) ਇਕ ਪਤਵੰਤੇ ਸੁਨੇਹਾਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ (ਜਿਬਰਾਈਲ) ਦਾ (ਰੱਬੀ) ਕਥਣ ਹੈ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૧૯. નિ:શંક આ (કુરઆન) એક ઇઝઝતવાળા ફરિશ્તાની લાવેલી વાણી છે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
19. நிச்சயமாக (திரு குர்ஆன் என்னும்) இது மிக்க கண்ணியமுள்ள (ஜிப்ரயீல் என்னும்) ஒரு (வானவத்) தூதர் மூலம் கூறப்பட்டதாகும்.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
நிச்சயமாக இது (-இந்த குர்ஆன்) கண்ணியத்திற்குரியவரான தூதர் (ஜிப்ரயீல்) உடைய கூற்றாகும் (-அவர் மூலம் இறக்கப்பட்ட இறை வேதமாகும்).
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
நிச்சயமாக இது (-இந்த குர்ஆன்) கண்ணியத்திற்குரியவரான தூதர் (ஜிப்ரீல்) உடைய கூற்றாகும் (-அவர் மூலம் இறக்கப்பட்ட இறை வேதமாகும்).
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
నిశ్చయంగా, ఇది (ఈ ఖుర్ఆన్) గౌరవనీయుడైన సందేశహరుడు తెచ్చిన వాక్కు![1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಇದು (ಕುರ್‌ಆನ್) ಒಬ್ಬ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ದೂತರ (ಜಿಬ್ರೀಲ್) ಮಾತಾಗಿದೆ.[1]
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
തീര്‍ച്ചയായും ഇത് (ഖുര്‍ആന്‍) മാന്യനായ ഒരു ദൂതന്‍റെ വാക്കാകുന്നു.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
නියත වශයෙන් ම මෙය ගෞරවනීය දූතයකුගේ වදන වේ.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
แท้จริง อัลกุรอานคือคำพูดของเราะซูล (ญิบรีล) ผู้ทรงเกียรติ
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
19. እርሱ (ቁርኣን) የተከበረው መልዕክተኛ ጅብሪል ቃል ነው።
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
እርሱ (ቁርኣን) የክቡር መልክተኛ ቃል ነው፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ពិតប្រាកដណាស់ គម្ពីរគួរអានគឺនាំមកតាមរយៈពាក្យ សំដីរបស់អ្នកនាំសារ(ជីព្រីល)ដ៏ថ្កុំថ្កើង
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ពិតប្រាកដណាស់ វា(គម្ពីរគួរអាន) ពិតជាបន្ទូល(របស់អល់ឡោះ)ដែលត្រូវបាននាំមកដោយម៉ាឡាអ៊ីកាត់ដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម(ជីព្រីល)
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
这确是一个尊贵的使者的言辞,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
这确是一个尊贵的使者的言辞,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
本当にそれ(クルアーン*)は、まさしく高貴な御使い(ジブリール*)の(伝達する)言葉。
At-Takwir  81 : 20

ذِى قُوَّةٍ عِندَ ذِى ٱلْعَرْشِ مَكِينٍ

dhia quwahin 'inda dhia al'arshi makiynin

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallMighty, established in the presence of the Lord of the Throne,

Yusuf AliEndued with Power, with rank before the Lord of the Throne,

Muhammad Junagarhiجو قوت واﻻ ہے[1] ، عرش والے (اللہ) کے نزدیک بلند مرتبہ ہے.

al-Muyassarأقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا، الجارية والمستترة في أبراجها، والليل إذا أقبل بظلامه، والصبح إذا ظهر ضياؤه، إن القرآن لَتبليغ رسول كريم -هو جبريل عليه السلام-، ذي قوة في تنفيذ ما يؤمر به، صاحبِ مكانة رفيعة عند الله، تطيعه الملائكة، مؤتمنٍ على الوحي الذي ينزل به.

the agreed readingpossessed of strength, established with the Lord of the Throne — of great strength, the commentaries gloss, and of settled rank where he stands.
جو بڑی قوت والا ہے، اسے جو کام سونپا جائے پوری طاقت سے کرتا ہے، اور عرش کے مالک کے ہاں بلند مرتبہ اور مقرب ہے۔
ذي قوَّةٍ شديدةٍ في تنفيذِ ما يُؤمَرُ به، ذي مكانةٍ رفيعةٍ ومنزلةٍ عاليةٍ عندَ ربِّ العرشِ سبحانه.
27 of the 36 commentaries carry this āyah
all 27, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (١٧) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (١٨) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (١٩) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (٢٠) ﴾ . أقسم ربنا جلّ ثناؤه بالليل إذا عسعس، يقول: وأقسم بالليل إذا عسعس. واختلف أهل التأويل في قوله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ فقال بعضهم: عُنِيَ بقوله: ﴿إِذَا عَسْعَسَ﴾ إذا أدبر. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ يقول: إذا أدبر. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَاللَّيْلِ …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
ذي قوة عند ذي العرش مكين) يعني ذا منزلة عظيمة عند الله (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
ذِي قُوَّةٍ﴾ وَكَانَ مِنْ قُوَّتِهِ أَنَّهُ اقْتَلَعَ قَرْيَاتِ قَوْمِ لُوطٍ مِنَ الْمَاءِ الْأَسْوَدِ وَحَمَلَهَا عَلَى جَنَاحِهِ فَرَفَعَهَا إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَلَبَهَا، وَأَنَّهُ أَبْصَرَ إِبْلِيسَ يُكَلِّمُ عِيسَى عَلَى بَعْضِ عُقَابِ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَنَفَخَهُ بِجَنَاحِهِ نَفْخَةً أَلْقَاهُ إِلَى [أَقْصَى] [[زيادة من "ب".]] جَبَلٍ بِالْهِنْدِ، وَأَنَّهُ صَاحَ صَيْحَةً بِثَمُودَ فَأَصْبَحُوا جَاثِمِينَ، وَأَنَّهُ يَهْبِطُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَيَصْعَدُ فِي أَسْرَعَ مِنَ [الطَّيْرِ] [[في "ب" من الطرف.]] ﴿عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ﴾ فِي الْمَنْزِلَةِ. ﴿مُطَاعٍ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
تسليم أن المراد جبريل، وبعد أن نكله في تعيينه النبي ﷺ وعده مفضولا إلى الله فنقول: لم يذكر فيها نعت إلا والنبي ﷺ مثله، أولها: رسول كريم، فقد قال في حقه ﷺ في آخر سورة الحاقة إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وقد قيل أيضا: إن المراد جبريل، إلا أنه يأباه قوله وَما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ وقد وافق الزمخشري على ذلك فيما تقدم، فهذا أول النعوت وأعظمها. وأما قوله ذِي قُوَّةٍ فليس محل الخلاف، إذ لا نزاع في أن لجبريل عليه السلام فضل القوة الجسمية ومن يقتلع المدائن بريشة من جناحه، لا مراء في فضل قوته على قوة البشر. وقد قيل هذا في تفسير قوله ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى وقوله عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ مُطاعٍ …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
﴿أمِينٍ﴾ أيْ هو أمِينٌ عَلى وحْيِ اللَّهِ ورِسالاتِهِ، قَدْ عَصَمَهُ اللَّهُ مِنَ الخِيانَةِ والزَّلَلِ. * * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿وما صاحِبُكم بِمَجْنُونٍ﴾ واحْتَجَّ بِهَذِهِ الآيَةِ مَن فَضَّلَ جِبْرِيلَ عَلى مُحَمَّدٍ ﷺ فَقالَ: إنَّكَ إذا وازَنْتَ بَيْنَ قَوْلِهِ: ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ﴾ ﴿مُطاعٍ ثَمَّ أمِينٍ﴾ وبَيْنَ قَوْلِهِ: ﴿وما صاحِبُكم بِمَجْنُونٍ﴾ ظَهَرَ التَّفاوُتُ العَظِيمُ: ﴿ولَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ المُبِينِ﴾ يَعْنِي حَيْثُ تَطْلُعُ الشَّمْسُ في قَوْلِ الجَمِيعِ، وهَذا مُفَسَّرٌ في سُورَةِ النَّجْمِ ﴿وما هو عَلى الغَيْبِ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
تَنَفَّسَ أَيِ انْشَقَّ وَانْفَلَقَ، وَمِنْهُ تَنَفَّسَتِ الْقَوْسُ [[في نسخ الأصل (تنفست القوس والنفوس: أي تصدعت. واللغة لا ذكر فيها لكلمة النفوس ولعلها زيادة من الناسخ.)]] أَيْ تَصَدَّعَتْ. (إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ) هَذَا جَوَابُ الْقَسَمِ. وَالرَّسُولُ الْكَرِيمُ جِبْرِيلُ، قَالَهُ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ وَالضَّحَّاكُ. وَالْمَعْنَى إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ عَنِ اللَّهِ كَرِيمٍ عَلَى اللَّهِ. وَأَضَافَ الْكَلَامَ إِلَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، ثُمَّ عَدَّاهُ عَنْهُ بقوله تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ [الواقعة: ٨٠] لِيَعْلَمَ أَهْلُ التَّحْقِيقِ فِي التَّصْدِيقِ، أَنَّ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
جَرِيرٍ: يَعْنِي: وَضَوءُ النَّهَارِ إِذَا أَقْبَلَ وَتَبَيَّن. * * وَقَوْلُهُ: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ يَعْنِي: أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ لتبليغُ رَسُولٍ كَرِيمٍ، أَيْ: مَلَكٌ شَرِيفٌ حَسَن الْخَلْقِ، بَهِيُّ الْمَنْظَرِ، وَهُوَ جِبْرِيلُ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَالشَّعْبِيُّ، وَمَيْمُونُ بْنُ مِهْران، وَالْحَسَنُ، وَقَتَادَةُ، وَالرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ، وَغَيْرُهُمْ. ﴿ذِي قُوَّةٍ﴾ كَقَوْلِهِ ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ذُو مِرَّةٍ [فَاسْتَوَى] [[زيادة من أ.]] ﴾ [النَّجْمِ: ٥، ٦] ، أَيْ: شَدِيدُ الخَلْق، شَدِيدُ الْبَطْشِ وَالْفِعْلِ، ﴿عِنْدَ ذِي …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ - وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ - وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (But nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas, and by the night when it 'As'as, and by the day when it Tanaffas.)" Ibn Jarir recorded from Khalid bin 'Ar'arah that he heard 'Ali being asked about the Ayah; لَا أُقْسِمُ بِالْـخُـنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (Nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas.) and he said, "These are the stars that withdraw (disappear) during the day and sweep across the sky (appear) at night." Concerning Allah's statement, وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ستارے، نیل گائے اور ہرن حضرت عمرو بن حریث ؓ فرماتے ہیں کہ میں نے صبح کی نماز میں رسول اللہ ﷺ کو اس سورة کی تلاوت کرتے ہوئے سنا اس نماز میں میں بھی مقتدیوں میں شامل تھا (مسلم) یہ ستاروں کی قسمیں کھائی گئی ہیں جو دن کے وقت پیچھے ہٹ جاتے ہیں یعنی چھپ جاتے ہیں اور رات کو ظاہر ہوتے ہیں حضرت علی ؓ ہی فرماتے ہیں اور بھی صحابہ تابعین وغیرہ سے اس کی یہی تفسیر مروی ہے بعض ائمہ نے فرمایا ہے طلوع کے وقت ستاروں کو خنس کہا جاتا ہے اور اپنی اپنی جگہ پر انہیں جوار کہا جاتا ہے اور چھپ جانے کے وقت انہیں کنس کہا جاتا ہے بعض نے کہا ہے اس سے مراد جنگلی گائے ہے یہ بھی مروی ہے کہ مراد ہرن ہے۔ ابراہیم نے حضرت مجاہد …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
ذِي قُوَّة﴾ أيْ شَدِيد القُوى ﴿عِنْد ذِي العَرْش﴾ أيْ اللَّه تَعالى ﴿مَكِين﴾ ذِي مَكانَة مُتَعَلِّق بِهِ عِنْد
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
powerful, one of mighty powers, eminent, one of eminent status (makīnin is semantically connected ‘inda, ‘in the presence of’) in the presence of the Lord of the Throne, that is, God, exalted be He;
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
ذي قوة عند ذي العرش مكين عند الله ذي مكانة. (21) مطاع في ملائكته ثم أمين على الوحي وثم يخص اتصاله بما قبله وبما بعده. في المجمع في الحديث أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لجبرئيل ما أحسن ما أثنى عليك ربك ذي قوة عند ذي العرش مكين
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
ذي قوة عند ذي العرش مكين قال: يعنى جبرئيل قلت: قوله
al-Sa'did.1957 · ar · ©
نَفَّسَ}؛ أي: بدت علائم الصبح، وانشقَّ النور شيئاً فشيئاً حتى يستكمل وتطلع الشمس. {19} وهذه آياتٌ عظامٌ أقسم الله عليها لقوَّة سند القرآن وجلالته وحفظه من كلِّ شيطانٍ رجيم، فقال:{إنَّه لَقولُ رسولٍ كريم}: وهو جبريل عليه السلام، نزل به من الله تعالى؛ كما قال تعالى:{وإنَّه لَتنزيل ربِّ العالمين. نَزَلَ به الرُّوحُ الأمينُ. على قلبكَ لتكونَ من المُنذِرينَ}. ووصفه الله بالكريم لكرم أخلاقِهِ و [كثرة] خصالِهِ الحميدة؛ فإنَّه أفضل الملائكة وأعظمهم رتبةً عند ربِّه. {20}{ذي قوَّةٍ}: على ما أمره الله به، ومن قوَّته أنَّه قَلَبَ ديار قوم لوطٍ بهم فأهلكهم، {عند ذي العرش}؛ أي: جبريل مقرَّبٌ عند الله، له …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
س قسم کھاتا ہوں میں پیچھے ہٹنے والے (15) چلنے والے، چھپ جانے والے تاروں کی (16) اور رات کی جب وہ چلی جاتی ہے (17) اور صبح کی جب وہ روشن ہوتی ہے (18) بلاشبہ یہ (قرآن) ، البتہ قول ہے رسول کریم (جبریل) کا(19) جو قوت والا ہے نزدیک عرش والے کے بلند مرتبہ ہے (20) اطاعت کیا جاتا ہے وہاں (آسمانوں میں)، امین ہے (21) اور نہیں ساتھی تمھارا دیوانہ (22) اور البتہ تحقیق اس (نبی) نے دیکھا ہے اس (جبریل) کو کھلے کنارے میں (23) اور نہیں ہے وہ غیب (کی باتوں) پر بخیل (24) اور نہیں ہے یہ (قرآن) قول کسی شیطان مردود کا (25) پس کہاں جاتے ہوتم؟ (26) نہیں ہے یہ (قرآن کچھ اور) مگر نصیحت جہانوں کے لیے(27) واسطے اس …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
صفحة ١٥٢ ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ﴾ ﴿الجِوارِ الكُنَّسِ﴾ ﴿واللَّيْلِ إذا عَسْعَسَ﴾ ﴿والصُّبْحِ إذا تَنَفَّسَ﴾ ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ﴾ ﴿مُطاعٍ ثَمَّ أمِينٍ﴾ . الفاءُ لِتَفْرِيعِ القَسَمِ وجَوابُهُ عَلى الكَلامِ السّابِقِ لِلْإشارَةِ إلى ما تَقَدَّمَ مِنَ الكَلامِ هو بِمَنزِلَةِ التَّمْهِيدِ لِما بَعْدَ الفاءِ، فَإنَّ الكَلامَ السّابِقَ أفادَ تَحْقِيقَ وُقُوعِ البَعْثِ والجَزاءِ وهم قَدْ أنْكَرُوهُ وكَذَّبُوا القُرْآنَ الَّذِي أنْذَرَهم بِهِ، فَلَمّا قُضِيَ حَقُّ الإنْذارِ بِهِ وذُكِرَ أشْراطُهُ فُرِّعَ عَنْهُ تَصْدِيقُ القُرْآنِ الَّذِي …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَ‌سُولٍ كَرِ‌يمٍ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْ‌شِ مَكِينٍ (it [ the Qur'an ] is surely the word of a noble messenger [ Jibra'il ], the one possessing power and a high status with the Lord of the Throne...81:19-20). This is the subject of oath that affirms that Qur'an is the word brought by a noble messenger. Then three qualities are attributed to this noble messenger. The first quality is that he possesses power. The second quality is that he has high status and lofty rank with Allah, and he is obeyed in the upper realm. The third quality is that he is trusted, and there is …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
سورہ نجم آیات4۔5 میں اِسی مضمون کو یوں ادا کیا گیا ہے کہ اِنْ ھُرَ اِلَّاوَحْیٌ یُّوْ حٰی ۔عَلَّمَہٗ شَدِیْدُ الْقَوٰی ”یہ تو ایک وحی ہے جو اس پر نازل کی جاتی ہے ، اُس زبردست قوتوں والے نے تعلیم دی ہے“۔ یہ بات درحقیقت متشابہات میں سے ہے کہ جبریل علیہ السلام کی اِن زبردست قوتوں اور ان کی اِس عظیم توانائی سے کیا مراد ہے۔ بہر حال اس سے اتنی بات ضرور معلوم ہوتی ہے کہ فرشتوں میں بھی وہ اپنی غیر معمولی طاقتوں کے اعتبار سے ممتاز ہیں۔ مسلم، کتاب الایمان میں حضرت عائشہؓ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ قول نقل کرتی ہیں کہ میں نے دومرتبہ جبریل کو ان کی اصلی صورت میں دیکھا ہے، اُن کی عظیم ہستی زمین و …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
(Surah An-Najm, Ayat 45) deals with the same theme, thus “It is but a revelation which is sent down to him. One, mighty in power, has taught him.” As to what is implied by the mighty powers of the Angel Gabriel is ambiguous. In any case it at least shows that he is distinguished even among the angels because of his extraordinary powers. In Muslim (kitab-al-iman) Aishah has reported the Prophet’s (peace be upon him) saying to the effect: I have twice seen Gabriel in his real shape and form: his glorious being was encompassing the whole space between the earth and the heavens. According to the …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
ثانيها : ( ذِي قُوَّةٍ ) أى : صاحب قوة وبطش .كما قال - تعالى - : ( عَلَّمَهُ شَدِيدُ القوى . . . ) ثالثها : ( عِندَ ذِي العرش مَكِينٍ ) أى : إن من صفات جبريل - عليه السلام - أنه ذو مكانة رفيعة ، ومنزلة عظيمة عند الله - تعالى - .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 20{ ذِیْ قُوَّۃٍ عِنْدَ ذِی الْعَرْشِ مَکِیْنٍ۔ } ”جو جبرائیل بہت قوت والا ہے ‘ صاحب ِعرش کے نزدیک بلند مرتبہ ہے۔“ یعنی وہ اللہ تعالیٰ کے خاص مقربین میں سے ہیں۔
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) والوصفان الثاني والثالث : { ذي قوة عند ذي العرش مكين } . فالقوة حقيقتها مقدرة الذات على الأعمال العظيمة التي لا يَقدر عليها غالباً . ومن أوصافه تعالى : «القوي» ، ومنها مقدرة الذات من إنسان أو حيوان على كثير من الأعمال التي لا يقدر عليها أبناء نوعه .وضدها الضعف قال تعالى : { اللَّه الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفاً وشيبة } [ الروم : 54 ] .وتطلق القوة مجازاً على ثبات النفس على مرادها والإِقدام ورباطة الجأش ، قال تعالى : { يا يحيى خذ الكتاب بقوة } [ مريم : 12 ] وقال : { خذوا ما آتيناكم بقوة } [ البقرة : 63 ] ، فوصف جبريل …
al-Muyassard.? · ar · ©
أقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا، الجارية والمستترة في أبراجها، والليل إذا أقبل بظلامه، والصبح إذا ظهر ضياؤه، إن القرآن لَتبليغ رسول كريم -هو جبريل عليه السلام-، ذي قوة في تنفيذ ما يؤمر به، صاحبِ مكانة رفيعة عند الله، تطيعه الملائكة، مؤتمنٍ على الوحي الذي ينزل به.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عنی جو کام اس کےسپرد کیاجائے،اسے پوری قوت سے کرتا ہے۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
صاحب قوة، ذي منزلة عظيمة عند رب العرش سبحانه.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
One who possess strength and great rank in the sight of the Lord of the Throne, may He be glorified.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(Mighty) against his enemies, i.e. Gabriel, (established in the presence of the Lord of the Throne) he has standing and esteem with his Lord,

No commentary keyed to this āyah in: Fi Zilal al-Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tafsir-e-Usmani (Urdu), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
ذُو
occurs 156 times among the commonest 300 words
قُوَّة
occurs 30 times root قوي occurs 42
قُوَّة30 قَوِيّ11 مُقْوي1
عِند
occurs 197 times root عند occurs 201 among the commonest 300 words
عِند197 عَنِيد4
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
عَرْش
occurs 29 times root عرش occurs 33
عَرْش29 مَعْرُوشَة2 يَعْرِشُ2
مَكِين
occurs 4 times root مكن occurs 18
مَكَّ13 مَكِين4 أَمْكَنَ1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
(Ɔbͻfoͻ Gabriel) a ͻwͻ Tumi ne diberε wͻ Animuoyam Hene no anim no,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
(O elçi ki,) qüvvətlidir, Ərşin sahibi yanında (böyük) hörmət sahibidir.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
yang memiliki kekuatan, memiliki kedudukan tinggi di sisi (Allah) yang memiliki Arasy,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
20. yang memiliki kekuatan, memiliki kedudukan tinggi di sisi (Allah) yang memiliki Arasy,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
yang mempunyai kekuatan, yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah yang mempunyai 'Arsy,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
Moćnog, kod Gospodara Arša, cijenjenog.
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
moćnog, kod Gospodara Arša cijenjenog,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Gitugahan sa gahum, nga gihatag sa (Allah), ang Ginoo sa (Dakong) Trono,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Besitzer von Kraft und beim Herrn des Thrones in Ansehen,
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Besitzer von Kraft und beim Herrn des Thrones in Ansehen,
English Hilali and Khan · v1.1.2
20. Owner of power, (and high rank) with (Allâh), the Lord of the Throne,
English Noor International Center · v1.1.2
[Who is] possessed of power and with the Owner of the Throne, secure [in position],
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
extremely powerful, highly revered by the Lord of the Throne,
Español Isa Garcia · v1.0.2
20. dotado de poder y distinción ante el Señor del Trono.
Español Noor International Center · v1.0.1
el cualha sido dotado de poder y dispone de una posición elevada ante el Señor del Trono,
Español issued by Noor International · v1.0.1
el cual ha sido dotado de poder y dispone de una posición elevada ante el Señor del Trono,
Français Noor International Center · v1.0.0
20. fort de l’estime du Détenteur du Trône,
Français Rachid Maach · v1.0.3
d’une force inouïe et en honneur auprès du Maître du Trône,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
jom semmbe to joom arsi dokkaaɗo daraja.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Mai ƙarfi, mai daraja a wurin Mai Al'arshi.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
moćnog, kod Gospodara Arša, cijenjenog,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
(Iyo ntumwa) ifite imbaraga (n’urwego rwo hejuru) yahawe na nyiri Ar’shi[1] y’icyubahiro (Allah).
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Nyeninguvu n’ubushobozi bwo kwubahiriza amabwirizwa, afise icubahiro kinini imbere ya Nyenubuhangamo Allah;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Mwenye nguvu na mwenye cheo kwa huyo Mwenye Kiti cha Enzi, [20]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Mwenye nguvu na mwenye cheo kwa huyo Mwenye Kiti cha Enzi.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
بەھێزە، لای خاوەنی عەرش(لای خوای گەورە)، وخاوەنی پلە وپایەیە
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
20. (kuris) turi galią ir yra pas Sosto Savininką tvirtas (statusu),
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Atondi na nguya kowuta epai na Nkolo ya ngwende ya lokumu.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Aden lun i bagel a katinggiyan nin lu kanu bamarihala kanu Arash.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Sẽn yaa pãng-kεgeng soaba, n tɑr ziir al-ʿars-zẽkdgã Soab nengẽ.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Eigenaar van macht en een hoge status bij de Heer van de troon.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
(Ergamaa) abbaa humnaa ta'e, kan Gooftaa Arshii biratti iddoo jabaa qabu.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
У қувватли, Аршнинг соҳиби (бўлмиш Аллоҳ) наздида макон-мартабали,
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
У қувватли, Аршнинг соҳиби наздида мартабаси олий.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
De grande força, prestigiado junto do Possuidor do Trono,
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
20. Usuk (Jibriil kinnuk) caylaleeh fayya le arac le, qarshi le rabbih xaqul.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Înzestrat cu mare putere, cu vază la Stăpânul Tronului,
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
që zotëron fuqi dhe pozitë të lartë te Zoti i Fronit
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
të fuqishëm e me pozitë të lartë te Zoti i Arshit,
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
20. Awood iyo meeqaan sare ku leh (Alle) agtiis, Rabbiga Carshiga Weyn,
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
[si Anghel Gabriel] na may lakas sa ganang May-ari ng Trono, na mataas sa kalagayan,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Được Đấng Chủ Nhân của chiếc Ngai vương trên cao ban cho quyền lực và địa vị.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
O (Kur'an), şüphesiz değerli, güçlü ve Arş'ın sahibi (Allah'ın) katında
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Kuvvet sahibi; Arşın sahibinin katında itibarlı (bir elçinin).
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Güçlü, Arş'ın sahibi yanında itibarlı.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
alágbára, ẹni pàtàkì ní ọ̀dọ̀ Ẹni t’Ó ni Ìtẹ́-ọlá,
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Арш Ээсинин[1] алдында (Жебирейилдин) туруктуу урматы бар (жана ал) өтө күч-кубаттуу.
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
20. моќен, од Господарот на Аршот ценет,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
моћног, код Господара Престола, цењеног.
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
[Ҳамон фариштае] Ки [муқтадир ва] неруманд аст ва назди [Аллоҳи] соҳиби Арш мақоми волое дорад
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ئۇ (ئەلچى) كۈچلۈكتۇر، ئاللاھنىڭ دەرگاھىدا مەرتىۋىلىكتۇر(20).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
جو قوت واﻻ ہے[1] ، عرش والے (اللہ) کے نزدیک بلند مرتبہ ہے.
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
[همان فرشته‌ای] که [مقتدر و] نیرومند است و نزد [اللهِ] صاحب‌عرش، مقام والایی دارد؛
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
چې زورور (او) د عرش څښتن پر وړاندې مرتبې والا دى.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߛߍ߲ߓߍߕߌ߯ ߡߝߊߣߍ߲ ߠߋ߫ ߛߍ߬ߡߍ ߕߌ߱ ߕߍ߬ߟߊ ߘߐ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
जो शक्तिशाली है, अर्श (सिंहासन) वाले के पास उच्च पद वाला है।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
যিজন শক্তিশালী, আৰশ্বৰ মালিকৰ ওচৰত মৰ্যদাসম্পন্ন,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਜਿਹੜਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਭਾਵ ਅੱਲਾਹ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਉੱਚੇ ਮਰਾਤਬੇ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૨૦. જે ઘણો શક્તિશાળી છે. અને અર્શવાળા પાસે તેનો ઉચ્ચ દરજ્જો છે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
20. அவர் மிக்க பலவான். அவருக்கு அர்ஷுடையவனிடத்தில் பெரும் பதவியுண்டு.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
(அவர்) பலமுடையவர், அர்ஷுடையவனிடம் பதவி உடையவர்.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
(அவர்) பலமுடையவர், அர்ஷுடையவனிடம் பதவி உடையவர்.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
అతను (జిబ్రీల్) మహా బలశాలి, సింహాసన (అర్ష్)[1] అధిపతి సన్నిధిలో ఉన్నత స్థానం గలవాడు!
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಒಡೆಯನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿ ಉನ್ನತ ಪದವಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
ശക്തിയുള്ളവനും, സിംഹാസനസ്ഥനായ അല്ലാഹുവിങ്കല്‍ സ്ഥാനമുള്ളവനുമായ (ദൂതന്‍റെ).
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
(ඔහු) බලවත් අයෙකි. අර්ෂ්හි හිමිකරු අබියස නිලයක් ඇත්තෙකි.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
ผู้ทรงพลัง ผู้ทรงตำแหน่งสูง ณ พระเจ้าแห่งบัลลังก์
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
20. የኃይል ባለቤት የሆነ፤ ከዙፋኑ ባለቤት ዘንድም ባለሟል የሆነ፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
የኀይል ባለቤት በዙፋኑ ባለ ቤት ዘንድ ባለሟል የኾነ፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ដែលមានអានុភាពខ្លាំងក្លា(ក្នុងការទទួលខុសត្រូវលើ ការងារ) និងមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ចំពោះម្ចាស់នៃអារ៉ស្ហ
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ជាអ្នកមានអានុភាពខ្លាំងក្លា និងមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ចំពោះ(អល់ឡោះ)ព្រះជាម្ចាស់នៃអារ៉ស្ហ។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
他在宝座的主那里,是有权力的,是有地位的,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
他在宝座的主那里,是有权力的,是有地位的,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
力みなぎる者、御座[1]のもとで位高き者、
At-Takwir  81 : 21

مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ

mutaa'in thama aamiynin

plays offline — the recitation is inside this file

Pickthall(One) to be obeyed, and trustworthy;

Yusuf AliWith authority there, (and) faithful to his trust.

Muhammad Junagarhiجس کی (آسمانوں میں) اطاعت کی جاتی ہے اورامین[1] ہے.

al-Muyassarأقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا، الجارية والمستترة في أبراجها، والليل إذا أقبل بظلامه، والصبح إذا ظهر ضياؤه، إن القرآن لَتبليغ رسول كريم -هو جبريل عليه السلام-، ذي قوة في تنفيذ ما يؤمر به، صاحبِ مكانة رفيعة عند الله، تطيعه الملائكة، مؤتمنٍ على الوحي الذي ينزل به.

the agreed readingobeyed there, and trustworthy. The commentaries agree the messenger described here is Gabriel, obeyed among the angels and entrusted with the revelation.
وہاں اس کی اطاعت کی جاتی ہے — فرشتے اس کے تابع ہیں — اور وہ امانت دار ہے، جو وحی اس کے سپرد ہو اسے جوں کا توں پہنچاتا ہے، نہ کمی کرتا ہے نہ زیادتی۔
مُطاعٍ هناك في الملأِ الأعلى تُطيعُه الملائكةُ، أمينٍ على الوحيِ الذي يحمِلُه فلا يزيدُ فيه ولا ينقُصُ.
28 of the 36 commentaries carry this āyah
all 28, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (٢١) وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (٢٢) وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ (٢٣) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (٢٤) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (٢٥) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (٢٦) ﴾ . يقول تعالى ذكره: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ﴾ يعني جبريل ﷺ، مطاع في السماء تطيعه الملائكة ﴿أمِينٍ﴾ يقول: أمين عند الله على وحيه ورسالته وغير ذلك مما ائتمنه عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني أبو السائب، قال: ثنا عمر بن شبيب المسلي، عن إسماعيل بن أبي خالد. عن أبي صالح: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾ قال جبريل عليه السلام، أمين على أن …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
مطاع ثم أمين) فهذا ما فضل الله به نبيه ولم يعط أحدا من الأنبياء، حدثنا جعفر بن أحمد (محمد ط) قال حدثنا عبد الله (عبيد الله ط) بن موسى عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) في قوله ذي قوة عند ذي العرش مكين، قال: يعنى جبرئيل قلت قوله مطاع ثم امين، قال يعنى رسول الله صلى الله عليه وآله هو المطاع عند ربه الأمين يوم القيامة قلت قوله (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
ذِي قُوَّةٍ﴾ وَكَانَ مِنْ قُوَّتِهِ أَنَّهُ اقْتَلَعَ قَرْيَاتِ قَوْمِ لُوطٍ مِنَ الْمَاءِ الْأَسْوَدِ وَحَمَلَهَا عَلَى جَنَاحِهِ فَرَفَعَهَا إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَلَبَهَا، وَأَنَّهُ أَبْصَرَ إِبْلِيسَ يُكَلِّمُ عِيسَى عَلَى بَعْضِ عُقَابِ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَنَفَخَهُ بِجَنَاحِهِ نَفْخَةً أَلْقَاهُ إِلَى [أَقْصَى] [[زيادة من "ب".]] جَبَلٍ بِالْهِنْدِ، وَأَنَّهُ صَاحَ صَيْحَةً بِثَمُودَ فَأَصْبَحُوا جَاثِمِينَ، وَأَنَّهُ يَهْبِطُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَيَصْعَدُ فِي أَسْرَعَ مِنَ [الطَّيْرِ] [[في "ب" من الطرف.]] ﴿عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ﴾ فِي الْمَنْزِلَةِ. ﴿مُطَاعٍ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
تسليم أن المراد جبريل، وبعد أن نكله في تعيينه النبي ﷺ وعده مفضولا إلى الله فنقول: لم يذكر فيها نعت إلا والنبي ﷺ مثله، أولها: رسول كريم، فقد قال في حقه ﷺ في آخر سورة الحاقة إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وقد قيل أيضا: إن المراد جبريل، إلا أنه يأباه قوله وَما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ وقد وافق الزمخشري على ذلك فيما تقدم، فهذا أول النعوت وأعظمها. وأما قوله ذِي قُوَّةٍ فليس محل الخلاف، إذ لا نزاع في أن لجبريل عليه السلام فضل القوة الجسمية ومن يقتلع المدائن بريشة من جناحه، لا مراء في فضل قوته على قوة البشر. وقد قيل هذا في تفسير قوله ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى وقوله عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ مُطاعٍ …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
﴿أمِينٍ﴾ أيْ هو أمِينٌ عَلى وحْيِ اللَّهِ ورِسالاتِهِ، قَدْ عَصَمَهُ اللَّهُ مِنَ الخِيانَةِ والزَّلَلِ. * * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿وما صاحِبُكم بِمَجْنُونٍ﴾ واحْتَجَّ بِهَذِهِ الآيَةِ مَن فَضَّلَ جِبْرِيلَ عَلى مُحَمَّدٍ ﷺ فَقالَ: إنَّكَ إذا وازَنْتَ بَيْنَ قَوْلِهِ: ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ﴾ ﴿مُطاعٍ ثَمَّ أمِينٍ﴾ وبَيْنَ قَوْلِهِ: ﴿وما صاحِبُكم بِمَجْنُونٍ﴾ ظَهَرَ التَّفاوُتُ العَظِيمُ: ﴿ولَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ المُبِينِ﴾ يَعْنِي حَيْثُ تَطْلُعُ الشَّمْسُ في قَوْلِ الجَمِيعِ، وهَذا مُفَسَّرٌ في سُورَةِ النَّجْمِ ﴿وما هو عَلى الغَيْبِ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
لْعَرْشِ) أَيْ عِنْدَ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ (مَكِينٍ) أَيْ ذِي مَنْزِلَةٍ وَمَكَانَةٍ، فَرُوِيَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: يَدْخُلُ سبعين سرادقا بغير إذن. (مُطاعٍ ثَمَّ): أي في السموات، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مِنْ طَاعَةِ الْمَلَائِكَةِ جِبْرِيلَ، أَنَّهُ لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِرِضْوَانٍ خَازِنِ الْجِنَانِ: افْتَحْ لَهُ، فَفَتَحَ، فَدَخَلَ وَرَأَى مَا فِيهَا، وَقَالَ لِمَالِكٍ خَازِنِ النَّارِ: افْتَحْ لَهُ جَهَنَّمَ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَيْهَا، فَأَطَاعَهُ وَفَتَحَ لَهُ. (أَمِينٍ) أَيْ مُؤْتَمَنٍ عَلَى الْوَحْيِ الَّذِي يجئ بِهِ. وَمَنْ قَالَ: …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
: ٥، ٦] ، أَيْ: شَدِيدُ الخَلْق، شَدِيدُ الْبَطْشِ وَالْفِعْلِ، ﴿عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ﴾ أَيْ: لَهُ مَكَانَةٌ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْزِلَةٌ رَفِيعَةٌ. قَالَ أَبُو صَالِحٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ﴾ قَالَ: جبريل يدخل في سبعين حجابا من نُورٍ بِغَيْرِ إِذْنٍ، ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ﴾ أَيْ: لَهُ وَجَاهَةٌ، وَهُوَ مَسْمُوعُ الْقَوْلِ مُطَاعٌ فِي الْمَلَأِ الْأَعْلَى. قَالَ قَتَادَةُ: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ﴾ أَيْ: فِي السَّمَوَاتِ، يَعْنِي: لَيْسَ هُوَ مِنْ أَفْنَادِ الْمَلَائِكَةِ، بَلْ هُوَ مِنَ السَّادَةِ وَالْأَشْرَافِ، مُعتَنى بِهِ، انْتُخِبَ لِهَذِهِ الرِّسَالَةِ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ - وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ - وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (But nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas, and by the night when it 'As'as, and by the day when it Tanaffas.)" Ibn Jarir recorded from Khalid bin 'Ar'arah that he heard 'Ali being asked about the Ayah; لَا أُقْسِمُ بِالْـخُـنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (Nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas.) and he said, "These are the stars that withdraw (disappear) during the day and sweep across the sky (appear) at night." Concerning Allah's statement, وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ستارے، نیل گائے اور ہرن حضرت عمرو بن حریث ؓ فرماتے ہیں کہ میں نے صبح کی نماز میں رسول اللہ ﷺ کو اس سورة کی تلاوت کرتے ہوئے سنا اس نماز میں میں بھی مقتدیوں میں شامل تھا (مسلم) یہ ستاروں کی قسمیں کھائی گئی ہیں جو دن کے وقت پیچھے ہٹ جاتے ہیں یعنی چھپ جاتے ہیں اور رات کو ظاہر ہوتے ہیں حضرت علی ؓ ہی فرماتے ہیں اور بھی صحابہ تابعین وغیرہ سے اس کی یہی تفسیر مروی ہے بعض ائمہ نے فرمایا ہے طلوع کے وقت ستاروں کو خنس کہا جاتا ہے اور اپنی اپنی جگہ پر انہیں جوار کہا جاتا ہے اور چھپ جانے کے وقت انہیں کنس کہا جاتا ہے بعض نے کہا ہے اس سے مراد جنگلی گائے ہے یہ بھی مروی ہے کہ مراد ہرن ہے۔ ابراہیم نے حضرت مجاہد …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
مُطاع ثَمَّ﴾ تُطِيعهُ المَلائِكَة فِي السَّماوات ﴿أمِين﴾ عَلى الوَحْي
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
obeyed there, the angels obey him in the heavens, trustworthy, with the Revelation.
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
مطاع ثم أمين فما كانت قوتك وما كانت أمانتك فقال اما قوتي فاني بعثت إلى مدائن لوط وهي أربع مدائن في كل مدينة أربع مأة ألف مقاتل سوى الذراري فحملتهم من الأرض السفلى حتى سمع أهل السماوات أصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم هويت بهن فقلبتهن وأما أمانتي فاني لم أؤمر بشئ فعدوته إلى غيره وعن النبي [vol 5 p.292] (صلى الله عليه وآله) قال لجبرئيل لما نزلت وما أرسلناك إلا رحمة للعلمين هل أصابك من هذه الرحمة شئ قال نعم إني كنت أخشى عاقبة الامر فآمنت بك لما أثنى الله علي بقوله ذي قوة عند ذي العرش مكين. والقمي عن الصادق (عليه السلام) في قوله ذي قوة عند ذي العرش مكين قال يعني جبرئيل قلت قوله مطاع ثم أمين قال يعني …
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
مطاع ثم امين قال: يعنى رسول الله صلى الله عليه وآله هو المطاع عند ربه الأمين يوم القيامة. 25 - في مجمع البيان وفى الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لجبرئيل: ما أحسن ما اثنى عليك ربك " ذي قوة عند ذي العرش مكين * مطاع ثم امين " فما كانت قوتك وما كانت أمانتك؟ فقال: أما قوتي فانى بعث إلى مدائن لوط وهي أربع مدائن، في كل مدينة أربعمأة ألف مقاتل سوى الذراري، فحملتهم من الأرض حتى سمع أهل السماوات أصوات الدجاج ونباح الكلاب، ثم هويت بهن فقلبتهن واما أمانتي فانى لم أؤمر بشئ فعدوته إلى غيره. 26 - وفيه عند قوله تعالى: " وما أرسلناك الا رحمة للعالمين " روى أن النبي صلى الله عليه وآله قال لجبرئيل …
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
حضرت جبریل علیہ السلام کی چند صفات:یہ حضرت جبریلؑ کی صفات بیان ہوئیں۔ مطلب یہ ہے کہ قرآن کریم جو اللہ کے پاس سے ہم تک پہنچا اس میں دو واسطے ہیں۔ ایک وحی لانے والا فرشتہ (جبریلؑ) اور دوسرا پیغمبر عربی ﷺ دونوں کی صفات وہ ہیں جنکے معلوم ہونے کے بعد کسی طرح کا شک و شبہ قرآن کے صادق اور منزل من اللہ ہونے میں نہیں رہتا۔ کسی روایت کی صحت تسلیم کرنے کے لئےاعلیٰ سے اعلیٰ راوی وہ ہوتا ہے جو اعلیٰ درجہ کا ثقہ، عادل، ضابط، حافظ اور امانت دار ہو۔ جس سے روایت کرے اس کے پاس عزت و حرمت کے ساتھ رہتا ہو بڑے بڑے معتبرثقات اس کی امانت وغیرہ پر اعتماد کلی رکھتے ہوں۔ اور اسی لئے اس کی بات بے چون وچرا مانتے ہوں۔ یہ …
al-Sa'did.1957 · ar · ©
ي العرش}؛ أي: جبريل مقرَّبٌ عند الله، له منزلةٌ رفيعةٌ وخصيصةٌ من الله اختصَّه بها، {مكينٌ}؛ أي: له مكانةٌ ومنزلةٌ فوق منازل الملائكة كلِّهم. {21}{مطاع ثَمَّ}؛ أي: جبريل مطاعٌ في الملأ الأعلى؛ لأنَّه من الملائكة المقرَّبين، نافذ فيهم أمرُه، مطاعٌ رأيه، {أمينٍ}؛ أي: ذو أمانة وقيام بما أُمِرَ به، لا يزيد ولا ينقص ولا يتعدَّى ما حُدَّ له، وهذا كلُّه يدلُّ على شرف القرآن عند الله تعالى: فإنَّه بعث به هذا الملك الكريم الموصوف بتلك الصفات الكاملة، والعادةُ أنَّ الملوك لا ترسل الكريم عليها إلاَّ في أهمِّ المهمَّات وأشرف الرسائل. {22} ولما ذكر فضل الرسول الملكيِّ الذي جاء بالقرآن؛ ذكر فضل الرسول …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
س قسم کھاتا ہوں میں پیچھے ہٹنے والے (15) چلنے والے، چھپ جانے والے تاروں کی (16) اور رات کی جب وہ چلی جاتی ہے (17) اور صبح کی جب وہ روشن ہوتی ہے (18) بلاشبہ یہ (قرآن) ، البتہ قول ہے رسول کریم (جبریل) کا(19) جو قوت والا ہے نزدیک عرش والے کے بلند مرتبہ ہے (20) اطاعت کیا جاتا ہے وہاں (آسمانوں میں)، امین ہے (21) اور نہیں ساتھی تمھارا دیوانہ (22) اور البتہ تحقیق اس (نبی) نے دیکھا ہے اس (جبریل) کو کھلے کنارے میں (23) اور نہیں ہے وہ غیب (کی باتوں) پر بخیل (24) اور نہیں ہے یہ (قرآن) قول کسی شیطان مردود کا (25) پس کہاں جاتے ہوتم؟ (26) نہیں ہے یہ (قرآن کچھ اور) مگر نصیحت جہانوں کے لیے(27) واسطے اس …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
صفحة ١٥٢ ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ﴾ ﴿الجِوارِ الكُنَّسِ﴾ ﴿واللَّيْلِ إذا عَسْعَسَ﴾ ﴿والصُّبْحِ إذا تَنَفَّسَ﴾ ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ﴾ ﴿مُطاعٍ ثَمَّ أمِينٍ﴾ . الفاءُ لِتَفْرِيعِ القَسَمِ وجَوابُهُ عَلى الكَلامِ السّابِقِ لِلْإشارَةِ إلى ما تَقَدَّمَ مِنَ الكَلامِ هو بِمَنزِلَةِ التَّمْهِيدِ لِما بَعْدَ الفاءِ، فَإنَّ الكَلامَ السّابِقَ أفادَ تَحْقِيقَ وُقُوعِ البَعْثِ والجَزاءِ وهم قَدْ أنْكَرُوهُ وكَذَّبُوا القُرْآنَ الَّذِي أنْذَرَهم بِهِ، فَلَمّا قُضِيَ حَقُّ الإنْذارِ بِهِ وذُكِرَ أشْراطُهُ فُرِّعَ عَنْهُ تَصْدِيقُ القُرْآنِ الَّذِي …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَ‌سُولٍ كَرِ‌يمٍ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْ‌شِ مَكِينٍ (it [ the Qur'an ] is surely the word of a noble messenger [ Jibra'il ], the one possessing power and a high status with the Lord of the Throne...81:19-20). This is the subject of oath that affirms that Qur'an is the word brought by a noble messenger. Then three qualities are attributed to this noble messenger. The first quality is that he possesses power. The second quality is that he has high status and lofty rank with Allah, and he is obeyed in the upper realm. The third quality is that he is trusted, and there is …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
عنی وہ فرشتوں کا افسر ہے۔ تمام فرشتے اُس کے حکم کے تحت کام کرتے ہیں۔ یعنی وہ اپنی طرف سے کوئی بات خدا کی وحی میں ملا دینے والا نہیں ہے ، بلکہ ایسا امانت دار ہے کہ جو کچھ خدا کی طرف سے ارشاد ہوتا ہے اُسے جوں کا توں پہنچا دیتا ہے۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
That is, he is the chief of the angels and all angels work under his command. That is, he is not one who would tamper with divine revelation, but is so trustworthy that he conveys intact whatever he receives from God.
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
رابعها : قوله - تعالى - ( مطاع ) أى يطيعه من معه من الملائكة المقربين .وخامسها : قوله : - سبحانه - ( ثَمَّ أَمِينٍ ) و " ثم " بفتح الثاء - ظرف مكان للبعيد . والعامل ما قبله أو ما بعده ، والمعنى : أنه مطاع فى السموات عند ذى العرش ، أو أمين فيها ، أى : يؤدى ما كلفه الله - تعالى - به بدون أية زيادة أو نقص .قال الشوكانى : ومن قال إن المراد بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم فالمعنى : أنه ذو قوة على تبليغ الرسالة إلى الأمة ، مطاع يطيعه من أطاع الله ، أمين على الوحى .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 21{ مُّطَاعٍ ثَمَّ اَمِیْنٍ۔ } ”جس کی اطاعت کی جاتی ہے اور وہ امانت دار بھی ہے۔“ حضرت جبرائیل علیہ السلام تمام فرشتوں کے سردار ہیں۔ اس لحاظ سے آپ علیہ السلام تمام فرشتوں کے مطاع ہیں یعنی تمام فرشتے آپ علیہ السلام کی اطاعت کرتے ہیں۔ اور آپ علیہ السلام امانت دار ایسے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کا پیغام جوں کا توں انبیاء و رسل - تک پہنچاتے رہے ہیں۔
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21)وأما بالنسبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فللإِشارة إلى عظيم شأنه إذ كان ذا قوة عند أعظم موجود شأناً .الوصف الرابع : { مطاع } أن يطيعه من معه من الملائكة كما يطيع الجيش قائدهم ، أو النبي صلى الله عليه وسلم مطاع : أي مأمور الناسُ بطاعة ما يأمرهم به .و { ثَمَّ } بفتح الثاء اسم إشارة إلى المكان ، والمشار إليه هو المكان المجازي الذي دلّ عليه قوله : { عند ذي العرش } فيجوز تعلق الظرف ب { مطاع } وهو أنسب لإجراء الوصف على جبريل ، أي مطاع في الملأ الأعلى فيما يأمر به الملائكة والنبي صلى الله عليه وسلم مطاعٌ في العالم العلوي ، أي مقرَّر عند الله أن يطاع فيما يأمر به .ويجوز أن …
al-Muyassard.? · ar · ©
أقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا، الجارية والمستترة في أبراجها، والليل إذا أقبل بظلامه، والصبح إذا ظهر ضياؤه، إن القرآن لَتبليغ رسول كريم -هو جبريل عليه السلام-، ذي قوة في تنفيذ ما يؤمر به، صاحبِ مكانة رفيعة عند الله، تطيعه الملائكة، مؤتمنٍ على الوحي الذي ينزل به.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عنی فرشتوں کے درمیان اس کی اطاعت کی جاتی ہے۔ وہ فرشتوں کا مرجع اور مطاع ہے نیز وحی کےسلسلے میں امین ہے۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
يطيعه أهل السماء، مُؤْتَمن على ما يبلغه من الوحي.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
He is obeyed by the inhabitants of the heavens and trusted in the revelation that he conveys.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
((One) to be obeyed) i.e. Gabriel is obeyed in Heaven: the angels obey him, (and trustworthy) in conveying the message to the prophets;

No commentary keyed to this āyah in: Fi Zilal al-Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
مُطاع
occurs ONCE in the whole Qurʾān root طوع occurs 129
أَطاعَ72 اسْتَطاعَ42 طَوْع4 طاعَة3 تَطَوَّعَ2 يُطاعُ2
ثَمّ
occurs 4 times
أَمِين
occurs 14 times root أمن occurs 879
آمَنَ537 مُؤْمِن202 إِيمان45 مُؤْمِنَة28 أَمِنَ20 آمِن16
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
(Gabriel) a (Abofoͻ) yε sotie ma no, Nokwafoͻ no.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Orada (mələklər arasında) itaət ediləndir, (vəhyi çatdırmaqda) etibarlıdır.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
yang di sana (di alam malaikat) ditaati dan dipercaya.
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
21. Yang di sana (di alam malaikat) ditaati dan dipercaya.
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
yang dita'ati di sana (di alam malaikat) lagi dipercaya.
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
Kome se drugi tamo pokoravaju, povjerljivog!
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
kome se drugi tamo pokoravaju, povjerljivog!
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Mituman didto ˹sa langit˺, ug kasaligan.
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
dem man dort gehorcht und (der) vertrauenswürdig (ist).
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
dem dort (seitens der Himmelbewohner) gehorcht wird und (der) vertrauenswürdig ist.
English Hilali and Khan · v1.1.2
21. Obeyed (by the angels in the heavens), and trustworthy.
English Noor International Center · v1.1.2
Obeyed there [in the heavens] and trustworthy.
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
obeyed there [by other angels] and trustworthy.
Español Isa Garcia · v1.0.2
21. El obedecido [por otros ángeles] y el digno confidente [de la revelación].
Español Noor International Center · v1.0.1
y es obedecido y respetado (en los cielos por otros ángeles) y digno de confianza.
Español issued by Noor International · v1.0.1
y es obedecido y respetado (en los cielos por otros ángeles) y digno de confianza.
Français Noor International Center · v1.0.0
21. écouté[3] et loyal.
Français Rachid Maach · v1.0.3
obéi au ciel[6] et digne de la confiance placée en lui[7].
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ɗoftaaɗo toon koolaaɗo.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Wanda ake yi wa ɗã'a (wato shugaban malã'iku) ne a can, amintacce.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
kome se drugi tamo pokoravaju, povjerljivog!
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Yumvirwa (n’abamalayika mu ijuru) kandi ikaba yizewe (kwa Allah).
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Agamburukirwa n’abandi bamalayika, umwizigirwa mu guhishurira Intumwa.
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Anaye t'iiwa, tena muaminifu. [21]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Anayetiiwa, tena muaminifu.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
قسە ڕەوایە لەناو فریشتەدا ودەست پاکە
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
21. kuriam paklūsta ten (danguose), ir patikimas.
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Atosami atonda bosembo.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Balityalan (nu manga malaikat lu sa langit) ataw ka kasaligan.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
N yaa b sẽn tũud-a soaba, n leb n yaa bas-m-yam soaba.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Gehoorzaamd en betrouwbaar.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Bakka sanatti ajajni isaa fudhatamaafi amanamaa kan ta'e.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
У жойда (яъни, осмонларда фаришталар томонидан) итоат этилгувчи, ишончли (элчининг Аллоҳ таоло томонидан келтирган сўзидир).
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Итоат этилгувчи ва ишончлидир.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
A quem se obedece, lá; leal.[1]
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
21. Wokkel malayka kaa oggoltaah, wacyil amaanat Íe.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Căruia i se arată supunere acolo, cinstit.
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
e që është i respektuar atje dhe besnik.
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
të cilit i binden atje (melekët) dhe është besnik.
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
21. La adeeco, haddana aamin ah kalsooni lagu qabo.
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
na tinatalima [ng mga anghel], pagkatapos mapagkakatiwalaan.
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Được (các Thiên Thần dưới quyền) tuân theo và được tin cậy.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
O orada sayılan, güvenilen (elçi)'dir.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Kendine itaat edilen, üstelik güvenilir.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Sözü dinlenir, sonra güvenilir de.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
ẹni tí wọ́n ń tẹ̀lé àṣẹ rẹ̀ níbẹ̀ yẹn (nínú sánmọ̀), olùfọkàntán.
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Ал жерде (жогорку жамаат арасында) сөзү өтүмдүү (жана) ишенимдүү.
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
21. кому други му се потчинуваат, таму доверлив!
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
Коме се други покоравају, поверљивог!
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
[Дар малакути аъло ва олами фариштагон] Аз ӯ фармон мебаранд ва амин [-и ваҳй] аст
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
پەرىشتىلەر ئۇنىڭغا ئىتائەت قىلغۇچىدۇر. بۇ يەردە (يەنى ئاسماندا) ئۇ ئىشەنچلىكتۇر(21).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
جس کی (آسمانوں میں) اطاعت کی جاتی ہے اورامین[1] ہے.
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
[در ملکوت اعلی و عالم فرشتگان] از او فرمان می‌برند و امین [وحی] است.
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
هلته ( په پرېښتو كې) د ده خبره منل كيږي - امانتداره دی.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߞߊ߲ߡߌߘߕߊ ߟߴߊ߬ ߘߌ߫ ߦߋ߲߬ ߟߊߒߠߊߒߕߋ ߟߋ߬
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
उसकी वहाँ (आसमानों में) बात मानी जाती है और बड़ा विश्वसनीय है।[3]
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
মান্যবৰ, তাত তেওঁ বিশ্বস্ত।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਉੱਥੇ (ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਵਿਚ) ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਾਤਰ ਵੀ ਹੈ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૨૧. ત્યાં તેની વાત માનવામાં આવે છે. પ્રામાણિક છે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
21. (அவர் அவ்விடத்திலுள்ள வானவர்களின்) தலைவர்; மிக்க நம்பிக்கையுடையவர்.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
அங்கு (வானவர்களின்) கீழ்ப்படிதலுக்கு உரியவர், (அல்லாஹ்விடம்) நம்பிக்கைக்குரியவர். (அத்தகைய வானவத் தூதர் ஜிப்ரயீல் வாயிலாக இறக்கப்பட்ட கூற்றாகும் இந்த குர்ஆன்.)
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
அங்கு (வானவர்களின்) கீழ்ப்படிதலுக்கு உரியவர், (அல்லாஹ்விடம்) நம்பிக்கைக்குரியவர். (அத்தகைய வானவத் தூதர் ஜிப்ரீல் வாயிலாக இறக்கப்பட்ட கூற்றாகும் இந்த குர்ஆன்.)
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
అతని ఆజ్ఞలు పాటింపబడతాయి మరియు (అతను) విశ్వసనీయుడు!
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
(ಆಕಾಶಲೋಕದಲ್ಲಿ) ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
അവിടെ അനുസരിക്കപ്പെടുന്നവനും വിശ്വസ്തനുമായ (ദൂതന്‍റെ).(7)
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද (මලක්වරුන් විසින්) යටහත් වනු ලබන්නෙකි. එහි විශ්වාසවන්ත අයෙකි.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
เป็นที่เชื่อฟัง (ในหมู่มลาอิกะฮ์) อีกทั้งเป็นผู้ซื่อสัตย์
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
21. በዚያ ስፍራ ትዕዛዙ ተሰሚ፤ ታማኝም የሆነው (መልዕክተኛ ቃል ነው)።
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
በዚያ ስፍራ ትእዛዙ ተሰሚ፤ ታማኝ የኾነ (መልክተኛ ቃል) ነው፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ដែលជាអ្នកត្រូវគេគោរពនៅទីនោះ និងជាអ្នកស្មោះត្រង់។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ជាអ្នកដែលត្រូវបានអ្នកដែលនៅទីនោះ(លើមេឃ)គោរពតាម ជាអ្នកដែលស្មោះត្រង់បំផុត។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
是众望所归,而且忠於职守的。
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
是众望所归,而且忠于职守的。
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
(他の天使*たちに)追従される者で、誠実な者の(伝達する言葉である)。
At-Takwir  81 : 22

وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ

wamaa saahibukum bimajnuwnin

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd your comrade is not mad.

Yusuf AliAnd (O people!) your companion is not one possessed;

Muhammad Junagarhiاور تمہارا ساتھی دیوانہ نہیں ہے.[1]

al-Muyassarوما محمد الذي تعرفونه بمجنون، ولقد رأى محمدٌ ﷺ جبريلَ الذي يأتيه بالرسالة على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها في الأفق العظيم من ناحية المشرق ﺑ«مكة»، وهي الرؤية الأولى الواقعةُ ﺑ«غار حراء». وما محمد ﷺ ببخيل في تبليغ الوحي. وما هذا القرآن بقول شيطان رجيم، مطرود من رحمة الله، ولكنه كلام الله ووحيه.

the agreed readingAnd your companion is not possessed. The commentaries agree the companion is the Prophet, and the verse answers the charge directly.
اور تمہارے یہ ساتھی مجنون نہیں ہیں، جیسا کہ تم کہتے ہو۔ ”ساتھی“ کہہ کر یاد دلایا گیا کہ تم ہی ان کے حالات سے سب سے زیادہ واقف ہو، ان کی عقل اور امانت کو تم خود جانتے ہو۔
وما صاحبُكم الذي عرفتُموه وعاشرتُموه بمجنونٍ كما تزعمون. وذِكرُه بوصفِ الصُّحبةِ لأنَّهم أعلمُ الناسِ بحالِه وعقلِه وأمانتِه.
29 of the 36 commentaries carry this āyah
all 29, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (٢١) وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (٢٢) وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ (٢٣) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (٢٤) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (٢٥) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (٢٦) ﴾ . يقول تعالى ذكره: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ﴾ يعني جبريل ﷺ، مطاع في السماء تطيعه الملائكة ﴿أمِينٍ﴾ يقول: أمين عند الله على وحيه ورسالته وغير ذلك مما ائتمنه عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني أبو السائب، قال: ثنا عمر بن شبيب المسلي، عن إسماعيل بن أبي خالد. عن أبي صالح: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾ قال جبريل عليه السلام، أمين على أن …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
وما صاحبكم بمجنون) قال: يعنى النبي صلى الله عليه وآله ما هو بمجنون في نصبه أمير المؤمنين علما للناس قلت قوله (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
ذِي قُوَّةٍ﴾ وَكَانَ مِنْ قُوَّتِهِ أَنَّهُ اقْتَلَعَ قَرْيَاتِ قَوْمِ لُوطٍ مِنَ الْمَاءِ الْأَسْوَدِ وَحَمَلَهَا عَلَى جَنَاحِهِ فَرَفَعَهَا إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَلَبَهَا، وَأَنَّهُ أَبْصَرَ إِبْلِيسَ يُكَلِّمُ عِيسَى عَلَى بَعْضِ عُقَابِ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَنَفَخَهُ بِجَنَاحِهِ نَفْخَةً أَلْقَاهُ إِلَى [أَقْصَى] [[زيادة من "ب".]] جَبَلٍ بِالْهِنْدِ، وَأَنَّهُ صَاحَ صَيْحَةً بِثَمُودَ فَأَصْبَحُوا جَاثِمِينَ، وَأَنَّهُ يَهْبِطُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَيَصْعَدُ فِي أَسْرَعَ مِنَ [الطَّيْرِ] [[في "ب" من الطرف.]] ﴿عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ﴾ فِي الْمَنْزِلَةِ. ﴿مُطَاعٍ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
وَما صاحِبُكُمْ يعنى: محمدا ﷺ بِمَجْنُونٍ كما تبهته الكفرة [[قوله «كما تبهته الكفرة» أى تتهمه بما ليس فيه. (ع)]] ، وناهيك بهذا دليلا على جلالة مكان جبريل عليه السلام وفضله على الملائكة، ومباينة منزلته [[قوله «ومباينة منزلته ... الخ» يعنى ارتفاع منزلته على منزلة رسول الله ﷺ، وهو مبنى على مذهب المعتزلة من تفضيل الملك على البشر. ومذهب أهل السنة: تفضيل رؤساء البشر. وإنما ذكر جبريل بتلك الصفات واقتصر على نفى الجنون عن النبي ﷺ لأن جبريل مجهول لهم، بخلاف محمد ﷺ فاقه صاحبهم، ولذا اقتصر على نفى ما بهتوه به. (ع)]] أفضل الإنس محمد ﷺ: إذا وازنت بين الذكرين حين قرن بينهما، وقايست بين قوله إِنَّهُ لَقَوْلُ …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
﴿أمِينٍ﴾ أيْ هو أمِينٌ عَلى وحْيِ اللَّهِ ورِسالاتِهِ، قَدْ عَصَمَهُ اللَّهُ مِنَ الخِيانَةِ والزَّلَلِ. * * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿وما صاحِبُكم بِمَجْنُونٍ﴾ واحْتَجَّ بِهَذِهِ الآيَةِ مَن فَضَّلَ جِبْرِيلَ عَلى مُحَمَّدٍ ﷺ فَقالَ: إنَّكَ إذا وازَنْتَ بَيْنَ قَوْلِهِ: ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ﴾ ﴿مُطاعٍ ثَمَّ أمِينٍ﴾ وبَيْنَ قَوْلِهِ: ﴿وما صاحِبُكم بِمَجْنُونٍ﴾ ظَهَرَ التَّفاوُتُ العَظِيمُ: ﴿ولَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ المُبِينِ﴾ يَعْنِي حَيْثُ تَطْلُعُ الشَّمْسُ في قَوْلِ الجَمِيعِ، وهَذا مُفَسَّرٌ في سُورَةِ النَّجْمِ ﴿وما هو عَلى الغَيْبِ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
لْعَرْشِ) أَيْ عِنْدَ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ (مَكِينٍ) أَيْ ذِي مَنْزِلَةٍ وَمَكَانَةٍ، فَرُوِيَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: يَدْخُلُ سبعين سرادقا بغير إذن. (مُطاعٍ ثَمَّ): أي في السموات، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مِنْ طَاعَةِ الْمَلَائِكَةِ جِبْرِيلَ، أَنَّهُ لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِرِضْوَانٍ خَازِنِ الْجِنَانِ: افْتَحْ لَهُ، فَفَتَحَ، فَدَخَلَ وَرَأَى مَا فِيهَا، وَقَالَ لِمَالِكٍ خَازِنِ النَّارِ: افْتَحْ لَهُ جَهَنَّمَ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَيْهَا، فَأَطَاعَهُ وَفَتَحَ لَهُ. (أَمِينٍ) أَيْ مُؤْتَمَنٍ عَلَى الْوَحْيِ الَّذِي يجئ بِهِ. وَمَنْ قَالَ: …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
: ٥، ٦] ، أَيْ: شَدِيدُ الخَلْق، شَدِيدُ الْبَطْشِ وَالْفِعْلِ، ﴿عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ﴾ أَيْ: لَهُ مَكَانَةٌ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْزِلَةٌ رَفِيعَةٌ. قَالَ أَبُو صَالِحٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ﴾ قَالَ: جبريل يدخل في سبعين حجابا من نُورٍ بِغَيْرِ إِذْنٍ، ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ﴾ أَيْ: لَهُ وَجَاهَةٌ، وَهُوَ مَسْمُوعُ الْقَوْلِ مُطَاعٌ فِي الْمَلَأِ الْأَعْلَى. قَالَ قَتَادَةُ: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ﴾ أَيْ: فِي السَّمَوَاتِ، يَعْنِي: لَيْسَ هُوَ مِنْ أَفْنَادِ الْمَلَائِكَةِ، بَلْ هُوَ مِنَ السَّادَةِ وَالْأَشْرَافِ، مُعتَنى بِهِ، انْتُخِبَ لِهَذِهِ الرِّسَالَةِ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ - وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ - وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (But nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas, and by the night when it 'As'as, and by the day when it Tanaffas.)" Ibn Jarir recorded from Khalid bin 'Ar'arah that he heard 'Ali being asked about the Ayah; لَا أُقْسِمُ بِالْـخُـنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (Nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas.) and he said, "These are the stars that withdraw (disappear) during the day and sweep across the sky (appear) at night." Concerning Allah's statement, وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ستارے، نیل گائے اور ہرن حضرت عمرو بن حریث ؓ فرماتے ہیں کہ میں نے صبح کی نماز میں رسول اللہ ﷺ کو اس سورة کی تلاوت کرتے ہوئے سنا اس نماز میں میں بھی مقتدیوں میں شامل تھا (مسلم) یہ ستاروں کی قسمیں کھائی گئی ہیں جو دن کے وقت پیچھے ہٹ جاتے ہیں یعنی چھپ جاتے ہیں اور رات کو ظاہر ہوتے ہیں حضرت علی ؓ ہی فرماتے ہیں اور بھی صحابہ تابعین وغیرہ سے اس کی یہی تفسیر مروی ہے بعض ائمہ نے فرمایا ہے طلوع کے وقت ستاروں کو خنس کہا جاتا ہے اور اپنی اپنی جگہ پر انہیں جوار کہا جاتا ہے اور چھپ جانے کے وقت انہیں کنس کہا جاتا ہے بعض نے کہا ہے اس سے مراد جنگلی گائے ہے یہ بھی مروی ہے کہ مراد ہرن ہے۔ ابراہیم نے حضرت مجاہد …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
وما صاحِبكُمْ﴾ مُحَمَّد ﷺ عُطِفَ عَلى إنَّهُ إلى آخِر المُقْسَم عَلَيْهِ ﴿بِمَجْنُونٍ﴾ كَما زَعَمْتُمْ
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
And your companion, Muhammad (s) (wa-mā sāhibukum: a supplement to [the clause from] innahu, ‘truly this is’, up to the last of the oath clauses) is not a madman, as you claim.
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
وما صاحبكم بمجنون قال يعني النبي (صلى الله عليه وآله) في نصبه أمير المؤمنين (عليه السلام) علما للناس. أقول: هو رد لما بهته المنافقون. (23) ولقد رآه قيل ولقد رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) جبرئيل بالأفق المبين بمطلع الشمس الاعلى. في الخصال عن الصادق (عليه السلام) سئل ما الأفق المبين قال قاع بين يدي العرش فيه أنهار تطرد فيه من القدحان عدد النجوم. (24) وما هو قيل وما محمد (صلى الله عليه وآله) على الغيب على ما يخبر من الوحي وغيره بظنين بمتهم من الظنة وهي التهمة وقرئ بالضاد من الضن وهو البخل أي لا يبخل بالتبليغ والتعليم. والقمي عن الصادق (عليه السلام) قال وما هو تبارك وتعالى على نبيه بغيبه …
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
وما صاحبكم بمجنون قال: يعنى النبي صلى الله عليه وآله في نصبه أمير المؤمنين عليه السلام علما للناس. 28 - في كتاب الخصال عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من قال في كل يوم من [vol 5 p.518] شعبان سبعين مرة: استغفر الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الحي القيوم و أتوب إليه، كتب في أفق المبين، قال: قلت: وما الأفق المبين؟ قال: قاع (1) بين يدي العرش فيه انهار تطرد، وفيه من القدحان عدد النجوم. 29 - في تفسير علي بن إبراهيم متصل بآخر ما نقلنا عنه قريبا أعني قوله " علما للناس " قلت
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
تمہارے رفیق علیہ السلام پر جنون کا الزام غلط ہے:یعنی بعثت سے پہلے چالیس سال تک وہ تمہارے اور تم اس کے ساتھ رہے۔ اتنی طویل مدّت تک اس کے تمام کھلے چھپے احوال کا تجربہ کیا۔ کبھی ایک مرتبہ اس کا جھوٹ یا فریب یا دیوانہ پن کی بات نہ دیکھی۔ ہمیشہ اس کے صدق و امانت اور عقل و دانائی کے معترف رہے۔ اب بلاوجہ اسے جھوٹا یا دیوانہ کیونکر کہہ سکتے ہو۔ کیا یہ وہ ہی تمہارا رفیق نہیں ہے جس کے رتی رتی احوال کا تم پہلے سے تجربہ رکھتے ہو۔ اب اس کو دیوانہ کہنا بجز دیوانگی کے کچھ نہیں۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
{مكينٌ}؛ أي: له مكانةٌ ومنزلةٌ فوق منازل الملائكة كلِّهم. {21}{مطاع ثَمَّ}؛ أي: جبريل مطاعٌ في الملأ الأعلى؛ لأنَّه من الملائكة المقرَّبين، نافذ فيهم أمرُه، مطاعٌ رأيه، {أمينٍ}؛ أي: ذو أمانة وقيام بما أُمِرَ به، لا يزيد ولا ينقص ولا يتعدَّى ما حُدَّ له، وهذا كلُّه يدلُّ على شرف القرآن عند الله تعالى: فإنَّه بعث به هذا الملك الكريم الموصوف بتلك الصفات الكاملة، والعادةُ أنَّ الملوك لا ترسل الكريم عليها إلاَّ في أهمِّ المهمَّات وأشرف الرسائل. {22} ولما ذكر فضل الرسول الملكيِّ الذي جاء بالقرآن؛ ذكر فضل الرسول البشريِّ الذي نزل عليه القرآنُ، ودعا إليه الناس، فقال:{وما صاحِبُكم}: وهو محمدٌ - صلى …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
س قسم کھاتا ہوں میں پیچھے ہٹنے والے (15) چلنے والے، چھپ جانے والے تاروں کی (16) اور رات کی جب وہ چلی جاتی ہے (17) اور صبح کی جب وہ روشن ہوتی ہے (18) بلاشبہ یہ (قرآن) ، البتہ قول ہے رسول کریم (جبریل) کا(19) جو قوت والا ہے نزدیک عرش والے کے بلند مرتبہ ہے (20) اطاعت کیا جاتا ہے وہاں (آسمانوں میں)، امین ہے (21) اور نہیں ساتھی تمھارا دیوانہ (22) اور البتہ تحقیق اس (نبی) نے دیکھا ہے اس (جبریل) کو کھلے کنارے میں (23) اور نہیں ہے وہ غیب (کی باتوں) پر بخیل (24) اور نہیں ہے یہ (قرآن) قول کسی شیطان مردود کا (25) پس کہاں جاتے ہوتم؟ (26) نہیں ہے یہ (قرآن کچھ اور) مگر نصیحت جہانوں کے لیے(27) واسطے اس …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
وما صاحبکم ................................ رب العلمین (22:81 تا 29) ” اور (اے اہل مکہ) تمہارا رفیق مجنون نہیں ہے ، اس نے اس پیغمبر کو روشن افق پر دیکھا ہے۔ اور وہ غیب (کے اس علم کو لوگوں تک پہنچانے) کے معاملہ میں بخیل نہیں ہے۔ اور یہ کسی شیطان مردود کا قول نہیں ہے۔ پھر تم لوگ کدھر چلے جارہے ہو ؟ یہ تو سارے جہان والوں کے لئے ایک نصیحت ہے ، تم میں سے ہر اس شخص کے لئے جو راہ راست پر چلنا چاہتا ہو اور تمہارے چاہنے سے کچھ نہیں ہوتا جب تک اللہ رب العالمین نہ چاہے “۔ یہ لوگ نبی کریم کے بارے میں بہت کچھ جانتے تھے ، یہ بھی جانتے تھے کہ آپ انتہائی عقلمند آدمی ہیں ، سچے اور امین ہیں اور ثابت قدم اور …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
وما صاحِبُكم بِمَجْنُونٍ﴾ عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ [التكوير: ١٩] فَهو داخِلٌ في خَبَرِ القَسَمِ جَوابًا ثانِيًا عَنِ القَسَمِ، والمَعْنى: وما هو أيِ: القُرْآنُ بِقَوْلِ مَجْنُونٍ كَما تَزْعُمُونَ. فَبَعْدَ أنْ أثْنى اللَّهُ عَلى القُرْآنِ بِأنَّهُ قَوْلُ رَسُولٍ مُرْسَلٍ مِنَ اللَّهِ وكانَ قَدْ تَضَمَّنَ ذَلِكَ ثَناءً عَلى النَّبِيءِ ﷺ بِأنَّهُ صادِقٌ فِيما بَلَّغَهُ عَنِ اللَّهِ تَعالى، أعْقَبَهُ بِإبْطالِ بُهْتانِ المُشْرِكِينَ فِيما اخْتَلَقُوهُ عَلى النَّبِيءِ ﷺ مِن قَوْلِهِمْ مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ وقَوْلِهِمْ ﴿أفْتَرى عَلى اللَّهِ كَذِبًا أمْ بِهِ جِنَّةٌ﴾ …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَ‌سُولٍ كَرِ‌يمٍ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْ‌شِ مَكِينٍ (it [ the Qur'an ] is surely the word of a noble messenger [ Jibra'il ], the one possessing power and a high status with the Lord of the Throne...81:19-20). This is the subject of oath that affirms that Qur'an is the word brought by a noble messenger. Then three qualities are attributed to this noble messenger. The first quality is that he possesses power. The second quality is that he has high status and lofty rank with Allah, and he is obeyed in the upper realm. The third quality is that he is trusted, and there is …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
رفیق سے مراد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں ، اور آپ کو اہل ِ مکّہ کا رفیق کہہ کر دراصل اُنہیں اس بات کا احساس دلایا گیا ہے کہ آپؐ اُن کے لیے کوئی اجنبی شخص نہیں ہیں، بلکہ اُنہی کے ہم قوم اور ہم قبیلہ ہیں۔ اُنہی کے درمیان ایسے شخص کو جانتے بوجھتے مجنون کہتے ہوئے اُنہیں کچھ تو شرم آنی چاہیے(مزید تشریح کے لیے ملاحظہ ہو، تفہیم القرآن، جلد پنجم، النجم، حواشی2۔3)۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
Your Companion: the Messenger of Allah (peace be upon him). Here, making mention of the Prophet (peace be upon him) as the companion of the people of Makkah, they have been made to realize that the Prophet (peace be upon him) was no stranger for them. He was not an outsider but a man of their own clan and tribe; he had lived his whole life among them; even their children knew that he was a very wise man. They should not be so shameless as to call such a man a mad man. (For further explanation, see ( E.Ns 2, 3 of Surah An-Najm).
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وقوله : ( وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ ) : الخطاب لأهل مكة ، والمراد بصاحبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .والمعنى : وما محمد يا أهل مكة بمجنون ، وذكره بوصف الصحبة للإِشعار بأنهم عالمون بأمره ، وأنه ليس مما يرمونه من الجنون وغيره فى شئ ، وأنهم افتروا عليه ذلك ، عن علم منهم ، بأنه عقل الناس وأكملهم ، وهذه الجملة داخلة فى جواب القسم .فأقسم - سبحانه - بأن القرآن نزل به جبريل ، وأن محمداً صلى الله عليه وسلم ليس كما يقولون من أنه مجنون ، وأنه يأتى القرآن من جهة نفسه .فالمقصود بالآية نفى الجنون عن النبى صلى الله عليه وسلم بأكمل وجه ، وتوبيخ أعدائه الذين اتهموه بتهمة هم أول من يعلم - عن طريق …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 22{ وَمَا صَاحِبُـکُمْ بِمَجْنُوْنٍ۔ } ”اور تمہارے یہ ساتھی محمد ﷺ کوئی مجنون نہیں ہیں۔“ زیر مطالعہ آیات سورة النجم کی ابتدائی آیات کے ساتھ خصوصی مناسبت اور مشابہت رکھتی ہیں۔ وہاں بھی اس مضمون کا آغاز ستارے کی قسم وَالنَّجْم سے ہوا ہے اور یہاں بھی اس موضوع پر بات شروع کرنے سے پہلے آیات 15 اور 16 میں ستاروں کی قسمیں کھائی گئی ہیں۔ وہاں صَاحِبُکُمْ سے بات شروع ہو کر حضرت جبرائیل علیہ السلام کے ذکر تک آئی ہے ‘ جبکہ یہاں حضرت جبرائیل علیہ السلام کا ذکر پہلے اور صَاحِبُکُمْ کا بیان بعد میں آیا ہے۔ وہاں حضرت جبرائیل علیہ السلام کا ذکر شَدِیْدُ الْقُوٰی کے لقب سے ہوا ہے جبکہ یہاں ان علیہ السلام …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22)عطف على جملة : { إنه لقول رسول كريم } [ التكوير : 19 ] فهو داخل في خبر القَسَم جواباً ثانياً عن القَسَم ، والمعنى : وما هو ( أي القرآن ) بقول مجنون كما تزعمون ، فبعد أن أثنى الله على القرآن بأنه قول رسول مُرسَللٍ من الله وكان قد تضمن ذلك ثناءً على النبي صلى الله عليه وسلم بأنه صادق فيما بلغه عَن الله تعالى ، أعقبه بإبطال بهتان المشركين فيما اختلقوه عن النبي صلى الله عليه وسلم من قولهم : { معلّم مجنون } [ الدخان : 14 ] وقولهم : { افترى على اللَّه كذباً أم به جنة } [ سبأ : 8 ] ، فأبطل قولهم إبطالاً مؤكداً ومؤيداً ، فتأكيده بالقَسم وبزيادة الباء بعد النفي …
al-Muyassard.? · ar · ©
وما محمد الذي تعرفونه بمجنون، ولقد رأى محمدٌ ﷺ جبريلَ الذي يأتيه بالرسالة على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها في الأفق العظيم من ناحية المشرق ﺑ«مكة»، وهي الرؤية الأولى الواقعةُ ﺑ«غار حراء». وما محمد ﷺ ببخيل في تبليغ الوحي. وما هذا القرآن بقول شيطان رجيم، مطرود من رحمة الله، ولكنه كلام الله ووحيه.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
خطاب اہل مکہ سے ہے اور صاحب مراد رسول اللہ (صلى الله عليه وسلم) ہیں۔ یعنی تم جو گمان رکھتے ہو کہ تمہارا ہم نسب اور ہم وطن ساتھ ساتھی، ( محمد صلى الله عليه وسلم) دیوانہ ہے ۔ نعوذ باللہ ۔ ایسا نہیں ہے، ذرا قرآن پڑھ کر تو دیکھوکہ کیا کوئی دیوانہ ایسے معارف وحقائق بیان کر سکتا ہے اور گزشتہ قوموں کے صحیح صحیح حالات بتلا سکتا ہے جو اس قرآن میں بیان کئے گئے ہیں۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وما محمد صلى الله عليه وسلم الملازم لكم الذي تعرفون عقله وأمانته وصدقه بمجنون كما تدّعون بهتانًا.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
Muhammad (peace be upon him), who is in your company and whose intellect, trustworthiness and truthfulness you know, is not insane as you slanderously claim.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And your comrade) your Prophet Muhammad, O Quraysh (is not mad) bewitched as you claim.

No commentary keyed to this āyah in: Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
ما
occurs 2565 times among the commonest 300 words
صاحِب
occurs 12 times root صحب occurs 97
أَصْحاب78 صاحِب12 صاحِبَة4 تُصاحِبْ2 يُصْحَبُ1
ب
occurs 2544 times among the commonest 300 words
مَجْنُون
occurs 11 times root جنن occurs 201
جَنَّة147 جِنّ22 مَجْنُون11 جِنَّة10 جانّ7 جُنَّة2
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Enti mo yͻnko (Muhammad) mmͻͻ dam;
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Sizin yoldaşınız (Muhamməd) dəli deyildir.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Dan temanmu (Muhammad) itu bukanlah orang gila.
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
22. Dan temanmu (Muhammad) itu bukanlah orang gila.
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Dan temanmu (Muhammad) itu bukanlah sekali-kali orang yang gila.
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
A drug vaš nije lud:
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
A drug vaš nije lud.
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug (Oh mga tawo) ang inyong kauban (ang Propeta Muhammad) dili (gayud) buang.
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Und euer Gefährte ist kein Besessener.
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Und euer Gefährte (Muhammad) ist kein Besessener.
English Hilali and Khan · v1.1.2
22. And (O people) your companion (Muhammad صلى الله عليه وسلم) is not a madman.
English Noor International Center · v1.1.2
And your companion [i.e., Prophet Muḥammad (ﷺ) ] is not [at all] mad.[1871]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
Your fellow [i.e., the Prophet] is not a madman.
Español Isa Garcia · v1.0.2
22. [Sepan que] su compañero [el Profeta Mujámmad] no es un loco,
Español Noor International Center · v1.0.1
Y (juro que) vuestro compañero (Muhammad) no está loco.
Español issued by Noor International · v1.0.1
Y vuestro compañero (Muhammad) no está loco.
Français Noor International Center · v1.0.0
22. Votre compagnon n’est certes pas fou.
Français Rachid Maach · v1.0.3
Non, votre compagnon n’est nullement possédé.
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Gondiijo mon o wona kaangaaka .
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Kuma abokinku ba mahaukaci ba ne.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
A drug vaš nije lud.
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Kandi (yemwe bahakanyi) mugenzi wanyu (Intumwa Muhamadi ibakomokamo) si umusazi.
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Umugenzi wanyu Muhamadi (nyakugira amahoro n’impuhwe z’Imana Allah), si umusazi namba;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na wala huyu mwenzenu hana wazimu. [22]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na wala huyu mwenzenu hana wazimu.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
ھاوڕێکەتان(کە موحەممەدە ﷺ) شێت نیە (وەك ئێوە دەڵێن)
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
22. Ir jūsų kompanjonas (t. y. Pranašas Muchammedas ﷺ ) (visiškai) nėra pakvaišęs,
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Sôló ndeko na bino (Muhammad) azali na ligboma te.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu kena man buneg su tagapeda nu.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
La yãmb tũud-n-taagã pa gãeeng ye.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Jullie metgezel (de Profeet Mohammed vrede zij met hem) is geen dwaas.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Saahibni keessan (Muhammad SAW!) maraataa miti.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Ва сизларнинг соҳибингиз (Муҳаммад алайҳис-салоту вас-салом) мажнун эмасдир.
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Сизнинг соҳибингиз мажнун эмасдир.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E vosso companheiro[1] não é louco;
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
22. Kaadu sin kataysa (Nabii kinnuk) cabuli akke waamal xiibite.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Tovarășul vostru [Mohammed] nu este nebun!
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Shoku juaj[397] nuk është i marrë.
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
Shoku juaj (Muhamedi) nuk është i çmendur.
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
22. Saaxiibkiin (Nabi Muxammad) ma aha jinnoole.
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
[O mga tao,] ang kasamahan ninyo [na si Propeta Muḥammad] ay hindi isang baliw.
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
(Quả thật), người bạn của các ngươi (Muhammad) không phải là một kẻ mất trí.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Arkadaşınız (Muhammed) de mecnun değildir.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Arkadaşınız bir mecnun değildir.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Arkadaşınız mecnun değildir.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Àti pé ẹni yín (Ànábì Muhammad - kí ìkẹ́ àti ọlà Allāhu máa bá a -) kì í ṣe wèrè.
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
(Эй, мушриктер!) Силердин дайым бирге жүргөн шеригиңер (Мухаммад) жинди эмес.
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
22. А другарот ваш не е луд:
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
А ваш друг Мухаммед није луд,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
[Эй мардум] Ҳамнишини шумо [Муҳаммад] девона нест
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
سىلەرنىڭ ھەمراھىڭلار (يەنى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام) مەجنۇن ئەمەستۇر(22).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور تمہارا ساتھی دیوانہ نہیں ہے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
[ای مردم،] همنشین شما [= محمد] دیوانه نیست؛
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او ستاسې (دا) ملګرى هم لېونى نه دى.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊߟߎ߫ ߘߍ߬ߢߐ߲߮ ߕߍ߫ ߝߊ߬ߕߐ߬ ߘߌ߫ ߞߏߦߌ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
और तुम्हारा साथी कोई दीवाना नहीं हैं।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু তোমালোকৰ সঙ্গী উন্মাদ নহয়,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
(ਹੇ ਮੱਕੇ ਵਾਲਿਓ!) ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਥੀ (ਮੁਹੰਮਦ ਸ:) ਸੁਦਾਈ ਨਹੀਂ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૨૨. અને(મક્કાના કાફીરો) તમારા સાથી પાગલ નથી.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
22. (மக்காவாசிகளே! நம் தூதராகிய) உங்கள் தோழர் பைத்தியக்காரரல்ல.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
உங்கள் தோழர் (-நபி முஹம்மது) பைத்தியக்காரராக இல்லை.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
உங்கள் தோழர் (-நபி முஹம்மத்) பைத்தியக்காரராக இல்லை.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు (ఓ ప్రజలారా!) మీ సహచరుడు పిచ్చివాడు కాడు![1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡಿಗರು (ಪ್ರವಾದಿ) ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥರಲ್ಲ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
നിങ്ങളുടെ കൂട്ടുകാരന്‍ (പ്രവാചകന്‍) ഒരു ഭ്രാന്തനല്ല തന്നെ.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද (ජනයිනි) නුඹලාගේ සගයා (මුහම්මද්) උන්මත්තකයකු නො වේ.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และสหาย (มุฮัมหมัด) ของพวกเจ้านั้นมิใช่เป็นคนวิกลจริตแต่ประการใด
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
22. ነብያችሁም በፍጹም እብድ አይደለም።
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ነቢያችሁም በፍጹም ዕብድ አይደለም፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ហើយមិត្ដរបស់ពួកអ្នក(មូហាំម៉ាត់)មិនមែនជា មនុស្សវិកលចរិតឡើយ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ហើយមិត្ដភក្តិរបស់ពួកអ្នក(គឺព្យាការីមូហាំម៉ាត់) ពុំមែនជាមនុស្សវិកលចរិតឡើយ។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
你们的朋友,不是一个疯人,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
你们的朋友,不是一个疯人,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
そして、あなた方の同胞(ムハンマド*)は、憑かれた者[1]などではなく、
At-Takwir  81 : 23

وَلَقَدْ رَءَاهُ بِٱلْأُفُقِ ٱلْمُبِينِ

walaqad ra'aahu bialaufuqi almubiyni

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallSurely he beheld Him on the clear horizon.

Yusuf AliAnd without doubt he saw him in the clear horizon.

Muhammad Junagarhiاس نے اس (فرشتے) کو آسمان کے کھلے کنارے پر دیکھا بھی ہے.[1]

al-Muyassarوما محمد الذي تعرفونه بمجنون، ولقد رأى محمدٌ ﷺ جبريلَ الذي يأتيه بالرسالة على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها في الأفق العظيم من ناحية المشرق ﺑ«مكة»، وهي الرؤية الأولى الواقعةُ ﺑ«غار حراء». وما محمد ﷺ ببخيل في تبليغ الوحي. وما هذا القرآن بقول شيطان رجيم، مطرود من رحمة الله، ولكنه كلام الله ووحيه.

the agreed readingHe saw him on the clear horizon — saw him, the commentaries agree, in the form he was created in, on the horizon in plain sight.
اور انہوں نے اسے کھلے اور روشن افق پر دیکھا ہے۔ یعنی نبی کریم ﷺ نے جبرائیل علیہ السلام کو ان کی اصل صورت میں صاف صاف دیکھا، اس میں کسی اشتباہ کی گنجائش نہیں۔
ولقد رآه بالأفقِ البيِّنِ الواضحِ. أي رأى النبيُّ ﷺ جبريلَ على الصورةِ التي خُلِقَ عليها رؤيةً بيِّنةً لا التباسَ فيها.

No Shīʿī edition could be anchored to this āyah by the alignment; the commentary exists in the books, the method could not point at it.

25 of the 36 commentaries carry this āyah
all 25, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (٢١) وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (٢٢) وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ (٢٣) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (٢٤) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (٢٥) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (٢٦) ﴾ . يقول تعالى ذكره: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ﴾ يعني جبريل ﷺ، مطاع في السماء تطيعه الملائكة ﴿أمِينٍ﴾ يقول: أمين عند الله على وحيه ورسالته وغير ذلك مما ائتمنه عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني أبو السائب، قال: ثنا عمر بن شبيب المسلي، عن إسماعيل بن أبي خالد. عن أبي صالح: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾ قال جبريل عليه السلام، أمين على أن …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
عٍ ثَمَّ﴾ أَيْ فِي [السَّمَاوَاتِ] [[في "ب" السماء.]] تُطِيعُهُ الْمَلَائِكَةُ، وَمِنْ طَاعَةِ الْمَلَائِكَةِ إِيَّاهُ أَنَّهُمْ فَتَحُوا أَبْوَابَ السَّمَاوَاتِ لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ بِقَوْلِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَفَتَحَ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ أَبْوَابَهَا بِقَوْلِهِ، ﴿أَمِينٍ﴾ عَلَى وَحْيِ اللَّهِ وَرِسَالَتِهِ إِلَى أَنْبِيَائِهِ. ﴿وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ﴾ يَقُولُ لِأَهْلِ مَكَّةَ: وَمَا صَاحِبُكُمْ يَعْنِي مُحَمَّدًا ﷺ بِمَجْنُونٍ. وَهَذَا أَيْضًا مِنْ جَوَابِ الْقَسَمِ، أَقْسَمَ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ بِهِ جِبْرِيلُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا لَيْسَ كَمَا يَقُولُهُ أَهْلُ مَكَّةَ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
وَلَقَدْ رَآهُ ولقد رأى رسول الله ﷺ جبريل بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ بمطلع الشمس الأعلى وَما هُوَ وما محمد على ما يخبر به من الغيب من رؤية جبريل والوحى إليه وغير ذلك بِضَنِينٍ بمتهم من الظنة وهي التهمة. وقرئ: بضنين، من الضنّ وهو البخل أى: لا يبخل بالوحي فيزوى بعضه غير مبلغه، أو يسأل تعليمه فلا يعلمه، وهو في مصحف عبد الله بالظاء، وفي مصحف أبىّ بالضاد. وكان رسول الله ﷺ يقرأ بهما. وإتقان الفصل بين الضاد والظاء: واجب. ومعرفة مخرجيهما مما لا بد منه للقارئ، فإنّ أكثر العجم لا يفرّقون بين الحرفين، وإن فرقوا ففرقا غير صواب، وبينهما بون بعيد، فإن مخرج الضاد من أصل حافة اللسان وما يليها من الأضراس من يمين …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
﴿أمِينٍ﴾ أيْ هو أمِينٌ عَلى وحْيِ اللَّهِ ورِسالاتِهِ، قَدْ عَصَمَهُ اللَّهُ مِنَ الخِيانَةِ والزَّلَلِ. * * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿وما صاحِبُكم بِمَجْنُونٍ﴾ واحْتَجَّ بِهَذِهِ الآيَةِ مَن فَضَّلَ جِبْرِيلَ عَلى مُحَمَّدٍ ﷺ فَقالَ: إنَّكَ إذا وازَنْتَ بَيْنَ قَوْلِهِ: ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ﴾ ﴿مُطاعٍ ثَمَّ أمِينٍ﴾ وبَيْنَ قَوْلِهِ: ﴿وما صاحِبُكم بِمَجْنُونٍ﴾ ظَهَرَ التَّفاوُتُ العَظِيمُ: ﴿ولَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ المُبِينِ﴾ يَعْنِي حَيْثُ تَطْلُعُ الشَّمْسُ في قَوْلِ الجَمِيعِ، وهَذا مُفَسَّرٌ في سُورَةِ النَّجْمِ ﴿وما هو عَلى الغَيْبِ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ﴾ أَيْ رَأَى جِبْرِيلُ فِي صُورَتِهِ، لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ. بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ أَيْ بِمَطْلِعِ الشَّمْسِ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، لِأَنَّ هَذَا الْأُفُقَ إِذَا كَانَ مِنْهُ تَطْلُعُ الشَّمْسِ فَهُوَ مُبِينٌ أَيْ مِنْ جِهَتِهِ تُرَى الْأَشْيَاءُ. وَقِيلَ: الْأُفُقُ الْمُبِينُ: أَقْطَارُ السَّمَاءِ وَنَوَاحِيهَا، قَالَ الشَّاعِرُ: أَخَذْنَا بِآفَاقِ السَّمَاءِ عَلَيْكُمُ ... لَنَا قَمَرَاهَا وَالنُّجُومُ الطَّوَالِعُ الْمَاوَرْدِيُّ: فَعَلَى هَذَا، فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقَاوِيلَ أَحَدُهَا: أَنَّهُ رَآهُ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
عٍ ثَمَّ﴾ أَيْ: لَهُ وَجَاهَةٌ، وَهُوَ مَسْمُوعُ الْقَوْلِ مُطَاعٌ فِي الْمَلَأِ الْأَعْلَى. قَالَ قَتَادَةُ: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ﴾ أَيْ: فِي السَّمَوَاتِ، يَعْنِي: لَيْسَ هُوَ مِنْ أَفْنَادِ الْمَلَائِكَةِ، بَلْ هُوَ مِنَ السَّادَةِ وَالْأَشْرَافِ، مُعتَنى بِهِ، انْتُخِبَ لِهَذِهِ الرِّسَالَةِ الْعَظِيمَةِ. * * وَقَوْلُهُ: ﴿أَمِينٍ﴾ صِفَةٌ لِجِبْرِيلَ بِالْأَمَانَةِ، وَهَذَا عَظِيمٌ جِدًّا أَنَّ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ يُزَكِّي عَبْدَهُ وَرَسُولَهُ الْمَلَكِيَّ جِبْرِيلَ كَمَا زَكَّى عَبْدَهُ وَرَسُولَهُ الْبَشَرِيَّ مُحَمَّدًا ﷺ بِقَوْلِهِ: ﴿وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ﴾ قَالَ الشَّعْبِيُّ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ - وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ - وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (But nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas, and by the night when it 'As'as, and by the day when it Tanaffas.)" Ibn Jarir recorded from Khalid bin 'Ar'arah that he heard 'Ali being asked about the Ayah; لَا أُقْسِمُ بِالْـخُـنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (Nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas.) and he said, "These are the stars that withdraw (disappear) during the day and sweep across the sky (appear) at night." Concerning Allah's statement, وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ستارے، نیل گائے اور ہرن حضرت عمرو بن حریث ؓ فرماتے ہیں کہ میں نے صبح کی نماز میں رسول اللہ ﷺ کو اس سورة کی تلاوت کرتے ہوئے سنا اس نماز میں میں بھی مقتدیوں میں شامل تھا (مسلم) یہ ستاروں کی قسمیں کھائی گئی ہیں جو دن کے وقت پیچھے ہٹ جاتے ہیں یعنی چھپ جاتے ہیں اور رات کو ظاہر ہوتے ہیں حضرت علی ؓ ہی فرماتے ہیں اور بھی صحابہ تابعین وغیرہ سے اس کی یہی تفسیر مروی ہے بعض ائمہ نے فرمایا ہے طلوع کے وقت ستاروں کو خنس کہا جاتا ہے اور اپنی اپنی جگہ پر انہیں جوار کہا جاتا ہے اور چھپ جانے کے وقت انہیں کنس کہا جاتا ہے بعض نے کہا ہے اس سے مراد جنگلی گائے ہے یہ بھی مروی ہے کہ مراد ہرن ہے۔ ابراہیم نے حضرت مجاہد …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
ولَقَدْ رَآهُ﴾ رَأى مُحَمَّد ﷺ جِبْرِيل عَلى صُورَته الَّتِي خُلِقَ عَلَيْها ﴿بِالأُفُقِ المُبِين﴾ البَيِّن وهُوَ الأَعْلى بِناحِيَةِ المَشْرِق
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
For verily he, Muhammad (s), saw him, Gabriel, in the form in which he was created, on the clear horizon, the highest one, towards the east;
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
حضرت جبریل علیہ السلام کو اصل صورت میں دیکھنا:یعنی مشرقی کنارہ کے پاس اس کی اصلی صورت میں صاف صاف دیکھا اس لئے یہ بھی نہیں کہہ سکتے کہ شاید دیکھنے یا پہچاننے میں کچھ اشتباہ و التباس ہو گیا ہو گا۔ جس کو فرشتہ سمجھ لیا وہ واقع میں فرشتہ نہ ہو گا۔ سورۃ "نجم" میں پہلے آچکا فَاسۡتَوٰی۔ وَ ہُوَ بِالۡاُفُقِ الۡاَعۡلٰی (النجم۔۶،۷)۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
{أمينٍ}؛ أي: ذو أمانة وقيام بما أُمِرَ به، لا يزيد ولا ينقص ولا يتعدَّى ما حُدَّ له، وهذا كلُّه يدلُّ على شرف القرآن عند الله تعالى: فإنَّه بعث به هذا الملك الكريم الموصوف بتلك الصفات الكاملة، والعادةُ أنَّ الملوك لا ترسل الكريم عليها إلاَّ في أهمِّ المهمَّات وأشرف الرسائل. {22} ولما ذكر فضل الرسول الملكيِّ الذي جاء بالقرآن؛ ذكر فضل الرسول البشريِّ الذي نزل عليه القرآنُ، ودعا إليه الناس، فقال:{وما صاحِبُكم}: وهو محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - {بمجنونٍ}؛ كما يقوله أعداؤه المكذِّبون برسالته، المتقوِّلون عليه [من] الأقوال التي يريدون أن يطفِئوا بها ما جاء به ، بل هو أكملُ الناس عقلاً، وأجزلُهم …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
لے کر آپ آئے ہیں بلکہ آپ تو عقل میں سب سے زیادہ کامل، رائے میں سب سے زیادہ صائب اور قول میں سب سے زیادہ سچے ہیں۔ [23]﴿ وَلَقَدۡ رَاٰهُ بِالۡاُفُقِ الۡمُبِيۡنِ﴾ یعنی حضرت محمد مصطفیٰﷺ نے جبریل uکو دیکھا جبکہ وہ آسمان کے کھلے افق پر تھے، جو اتنا بلند ہوتا ہے کہ آنکھ کو واضح نظر آتا ہے۔ [24]﴿ وَمَا هُوَ عَلَى الۡغَيۡبِ بِضَنِيۡنٍ﴾ ’’اور وہ پوشیدہ باتوں کے بتانے میں بخیل نہیں۔‘‘ یعنی اللہ تعالیٰ نے جو آپ کی طرف وحی کی ہے، آپ اس کے بارے میں بخیل نہیں ہیں کہ اس میں سے کچھ چھپا لیں بلکہ آپ (ﷺ) تو آسمان والوں اور زمین والوں کے امین ہیں، جنھوں نے اپنے رب کی رسالت کو کھلے طور پر پہنچا دیا …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
ولَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ المُبِينِ﴾ عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿وما صاحِبُكم بِمَجْنُونٍ﴾ [التكوير: ٢٢] . والمُناسَبَةُ بَيْنَ الجُمْلَتَيْنِ أنَّ المُشْرِكِينَ كانُوا إذا بَلَغَهم أنَّ الرَّسُولَ ﷺ يُخْبِرُ أنَّهُ نَزَلَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ بِالوَحْيِ مِن وقْتِ غارِ حِراءٍ فَما بَعْدَهُ اسْتَهْزَؤُوا وقالُوا: إنَّ ذَلِكَ الَّذِي يَتَراءى لَهُ هو جِنِّيٌّ، فَكَذَّبَهُمُ اللَّهُ بِنَفْيِ الجُنُونِ عَنْهُ، ثُمَّ بِتَحْقِيقِ أنَّهُ إنَّما رَأى جِبْرِيلَ القَوِيَّ الأمِينَ. فَضَمِيرُ الرَّفْعِ عائِدٌ إلى صاحِبٍ مِن قَوْلِهِ: وما صاحِبُكم وضَمِيرُ النَّصْبِ عائِدٌ إلى رَسُولٍ كَرِيمٍ وسِياقُ الكَرَمِ …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَ‌سُولٍ كَرِ‌يمٍ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْ‌شِ مَكِينٍ (it [ the Qur'an ] is surely the word of a noble messenger [ Jibra'il ], the one possessing power and a high status with the Lord of the Throne...81:19-20). This is the subject of oath that affirms that Qur'an is the word brought by a noble messenger. Then three qualities are attributed to this noble messenger. The first quality is that he possesses power. The second quality is that he has high status and lofty rank with Allah, and he is obeyed in the upper realm. The third quality is that he is trusted, and there is …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
سورہ نجم آیات7 تا 9 میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اِس مشاہدے کو زیادہ تفصیل کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔(تشریح کے لیے ملاحظہ ہو ، تفہیم القرآن ،جلد پنجم، النجم، حواشی7۔8)۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
(In Surah An-Najm, Ayats 7-9), this observation of the Prophet (peace be upon him) has been described in greater detail, (For explanation, see (E.Ns 7. 8 of Surah An-Najm).
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وقوله - سبحانه - : ( وَلَقَدْ رَآهُ بالأفق المبين ) معطوف - أيضا - على قوله - تعالى - قبل ذلك : ( إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ) فهو من جملة المقسم عليه .والمقصود بهذه الرؤية : رؤية النبى صلى الله عليه وسلم لجبريل - عليه السلام - لأول مرة ، على الهيئة التى خلقه الله عليها ، عندما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعبد فى غار حراء ، وكان صلى الله عليه وسلم قد سأل جبريل أن يريه نفسه ، على الهيئة التى خلقه الله - تعالى - عليها .والأفق : هو الفضاء الواسع الذى يبدو للعين ما بين السماء والأرض .والمبين : وصف للأفق ، أى : بالأفق الواضح البين ، الذى لا تشتبه معه المرئيات .والمعنى : ووالله لقد رأى …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 23{ وَلَقَدْ رَاٰہُ بِالْاُفُقِ الْمُبِیْنِ۔ } ”اور انہوں نے دیکھا ہے اس کو کھلے افق پر۔“ یعنی ہمارے نبی ﷺ نے جبریل علیہ السلام کو کھلے اور روشن افق پر دیکھا ہے ‘ اس میں کوئی اشتباہ نہیں ہے۔ بِالْاُفُقِ الْمُبِیْن کے لیے سورة النجم میں ’ بِالْاُفُقِ الْاَعْلٰی ‘ آیت 7 کی ترکیب آئی ہے۔
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَلَقَدْ رَآَهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23)عطف على جملة : { وما صاحبكم بمجنون } [ التكوير : 22 ] .والمناسبة بين الجملتين أن المشركين كانوا إذا بلغهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم يخبر أنه نَزل عليه جبريل بالوحي من وقت غار حراء فما بعده استهزأوا وقالوا : إن ذلك الذي يتراءى له هو جنّي ، فكذبهم الله بنفي الجنون عنه ثم بتحقيق أنه إنما رأى جبريل القويّ الأمين . فضمير الرفع عائد إلى صاحب من قوله : { وما صاحبكم } وضمير النصب عائد إلى { رسول كريم } [ التكوير : 19 ] ، وسياق الكرم يبين معاد الرائِي والمرئي .و«الأفُق» : الفضاء الذي يبدو للعين من الكُرة الهوائية بين طرفي مطلع الشمس ومغربها من حيث يلوح ضوء …
al-Muyassard.? · ar · ©
وما محمد الذي تعرفونه بمجنون، ولقد رأى محمدٌ ﷺ جبريلَ الذي يأتيه بالرسالة على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها في الأفق العظيم من ناحية المشرق ﺑ«مكة»، وهي الرؤية الأولى الواقعةُ ﺑ«غار حراء». وما محمد ﷺ ببخيل في تبليغ الوحي. وما هذا القرآن بقول شيطان رجيم، مطرود من رحمة الله، ولكنه كلام الله ووحيه.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
لے ذکر گزر چکا ہے کہ رسول اللہ (صلى الله عليه وسلم) نے حضرت جبرائیل کو دو مرتبہ ان کی اصل حالت میں دیکھا ہے، جن میں سے ایک کا یہاں ذکر ہے۔ یہ ابتدائے نبوت کا واقعہ ہے، اس وقت حضرت جبرائیل (عليه السلام) کے چھ سو پر تھے، جنہوں نے آسمان کے کناروں کو بھر دیا تھا۔ دوسری مرتبہ معراج کے موقعے پر دیکھا۔ جیسا کہ سورۂ نجم میں تفصیل گزر چکی ہے۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
ولقد رأى صاحبكم جبريل على صورته التي خُلِقَ عليها بأفق السماء الواضح.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
Your companion had seen Gabriel in the form that he was created in the clear horizon of the sky.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(Surely he beheld him) Muhammad (s)aw Gabriel (on the clear horizon) on the high setting of the sun.

No commentary keyed to this āyah in: Fi Zilal al-Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī), Tafsīr al-Qummī, Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
ل
occurs 4380 times among the commonest 300 words
قَد
occurs 406 times among the commonest 300 words
رَأَى
occurs 271 times root رأي occurs 328 among the commonest 300 words
رَأَى271 أَرَيْ40 رُءْيا7 رِئاء3 رَأْى2 يُراءُ2
ب
occurs 2544 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
أُفُق
occurs 3 times root أفق occurs 3
مُبِين
occurs 119 times root بين occurs 523 among the commonest 300 words
بَيْن266 مُبِين119 بَيِّنَة71 بَيَّنُ35 تَبَيَّنَ18 مُبَيِّنَة6
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Ԑyε ampa sε, ohunuu (Gabriel) pefee wͻ wiem.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
O, (Cəbraili) aydın üfüqdə gördü.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Dan sungguh, dia (Muhammad) telah melihatnya (Jibril) di ufuk yang terang.
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
23. Dan sungguh, dia (Muhammad) telah melihatnya (Jibril) di ufuk yang terang.
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Dan sesungguhnya Muhammad itu melihat Jibril di ufuk yang terang.
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
on ga je na obzorju jasnom vidio,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
On ga je na obzorju jasnom vidio,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug sa pagkatinuod siya nakakita kaniya (Gabriel) sa tin-aw nga kapunawpunawan.
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Er hat ihn ja am deutlichen Gesichtskreis gesehen,
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Er hat ihn (also Jibril) ja bereits am fernen Horizont deutlich gesehen,
English Hilali and Khan · v1.1.2
23. And indeed he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) saw him [Jibrîl (Gabriel)] in the clear horizon (towards the east).
English Noor International Center · v1.1.2
And he has already seen him [i.e., Gabriel] in the clear horizon.[1872]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
He indeed saw him [i.e., Gabriel] on the clear horizon[7].
Español Isa Garcia · v1.0.2
23. lo vio [al ángel Gabriel] en el horizonte claro,
Español Noor International Center · v1.0.1
Y realmente vio (al ángel Gabriel en su forma original) en el claro horizonte[1121];
Español issued by Noor International · v1.0.1
Y realmente vio (al ángel Gabriel en su forma original) en el claro horizonte[1121];
Français Noor International Center · v1.0.0
23. Il l’a bien vu à l’horizon où tout est clair.
Français Rachid Maach · v1.0.3
Il a distinctement vu l’archange à l’horizon.
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ko goongo o yiii mbo to jookli laaɓtuɗi.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Kuma lalle ne, yã gan shi[1] a cikin sararin sama mabayyani.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
On ga je na obzorju jasnom vidio,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Kandi rwose yamubonye (Malayika Jibrilu) ari mu kirere gikeye.
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Mu vy’ukuri Intumwa Muhamadi (nyakugira amahoro n’impuhwe z’Imana Allah), yarabonye umumalayika Jibrili ukuri kwamye mu buseruko bw’i Makka[1];
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na hakika yeye alimwona kwenye upeo wa macho ulio safi. [23]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na hakika yeye alimwona kwenye upeo wa macho ulio safi.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
سوێند بەخوا بێگومان(ئەو) (فریشتەی وەحی) دیوە لە ئاسۆی ڕووندا
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
23. ir jis (Muchammedas ﷺ ) jau matė jį (t. y. Džibrilį (Gabrielių)) aiškiame horizonte,
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Amonaki ye ya sôló na suka, oyo likolo emonanaka polele lokola ekweyi na mabele.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu saben-sabenal a nailay nu Muhammad si Jibril sa kawang-kawangan sa mapayag.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
La hakɩɩka Tẽn-tʋʋmã yãa ɑ Gibriil sɑɑgã ween-n-vɩɩgã pʋgẽ.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Waarlijk, hij zag hem in de duidelijke horizon.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Dhugumatti, inni moggaa ol aanaa (samii) ifa galaa (gara Bahaa) keessatti isa argee jira.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Дарҳақиқат, у (Жаброилни) очиқ уфқда кўрди.
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Дарҳақиқат, у (Жаброил алайҳиссалом)ни очиқ уфқда кўрди.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E, com efeito, ele o[1] viu, no evidente horizonte.
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
23. Nummah Nabii jibriil, Yalli kaa edde gine weelot ayro mawqa Íe gambik baxxaqqa Íe ikkel kaa yuble.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
El l-a văzut în zarea limpede[4] [pe Gavriil].
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Ai e ka parë atë[398] në horizontin e qartë
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
Ai e ka parë atë[2] në horizontin e qartë
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
23. Horay buuna ugu arkay (Jabriil) jihada cad (dhinaca qorrax soo baxa).
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Talaga ngang nakakita siya rıto [kay Anghel Gabriel] sa abot-tanaw na malinaw.
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Y thực sự đã nhìn thấy Đại Thiên thần Jibril ở chân trời quang đãng.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Andolsun ki, onu (Cebrail'i) apaçık ufukta görmüştür.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Onu (Cebrail'i) ufukta apaçık görmüştür.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Onu (Cebrail’i) apaçık ufukta görmüştür.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Ó kúkú rí i nínú òfurufú kedere.[1]
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Ал чынында аны (Жебирейилди) айкын мейкиндикте көргөн.
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
23. тој на хоризонтот јасен го виде
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
он је анђела на обзорју јасном видео,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва бе тардид, [Муҳаммад] ӯ [Ҷабраил]-ро дар уфуқи равшан дидааст
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ئۇ (يەنى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام) جىبرىئىلنى ھەقىقەتەن روشەن ئۇپۇقنىڭ شەرقىدە كۆردى(23).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اس نے اس (فرشتے) کو آسمان کے کھلے کنارے پر دیکھا بھی ہے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و بی‌تردید، [محمد]، او [= جبرئیل] را در افق روشن دیده است.
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او ده هغه په يوه روښانه څنډه كې ليدلى دى.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߞߊ߬ ‹ ߖߌ߬ߓߙߌߟߎ߫ › ߦߋ߫ ߢߊߡߌߟߏ߫ ߘߐߜߍ ߘߐ߫ ߟߋ߬ ߛߎߋ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
और निश्चय उन्होंने उस (जिबरील) को स्पष्ट क्षितिज पर देखा है।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু নিশ্চয় তেখেতে (নবীয়ে) তেখেতক (জিব্ৰীলক) স্পষ্ট দিগন্তত দেখিছে,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਇਹ (ਨਬੀ) ਤਾਂ ਇਸ (ਜਿਬਰਾਈਲ) ਨੂੰ (ਮਿਅਰਾਜ ਵੇਲੇ) ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਸਹੱਦੇ ’ਤੇ ਵੇਖ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૨૩. તેણે તેને (જિબ્રઇલ) આકાશોના ખુલ્લા કિનારે જોયા પણ છે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
23. நிச்சயமாக அவர் (ஜிப்ரயீலை) தெளிவான வானத்தின் கோடியில் மெய்யாகவே கண்டார்.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
திட்டவட்டமாக, தெளிவான (வானக்) கோடியில் அவர் (-நபி முஹம்மது) அவரை (-ஜிப்ரயீலை)க் கண்டார்.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், திட்டவட்டமாக தெளிவான அடிவானத்தில் அவர் (-நபி முஹம்மத்) அவரை (-ஜிப்ரீலை) கண்டார்.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు వాస్తవంగా, అతను ఆ సందేశహరుణ్ణి (జిబ్రీల్ ను) ప్రకాశవంతమైన దిఙ్మండలంలో చూశాడు.[1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಅವರು ಅವರನ್ನು (ಜಿಬ್ರೀಲ‌ರನ್ನು) ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
തീര്‍ച്ചയായും അദ്ദേഹത്തെ (ജിബ്‌രീല്‍ എന്ന ദൂതനെ) പ്രത്യക്ഷമായ മണ്ഡലത്തില്‍ വെച്ച് അദ്ദേഹം കണ്ടിട്ടുണ്ട്‌.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද සැබැවින් ම ඔහු ඔහු ව පැහැදිලි ක්‍ෂිතිජයෙහි දුටුවේ ය.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และโดยแน่นอน เขา (มุฮัมหมัด) ได้เห็นเขา (ญิบรีล) ณ ขอบฟ้าอย่างชัดแจ้ง
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
23. በግልጹ አድማስ ላይ ሆኖ (ጅብሪልን) በእርግጥ አይቶታል።
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
በግልጹ አድማስም በእርግጥ አይቶታል፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ហើយជាការពិតណាស់ គាត់(មូហាំម៉ាត់)បានឃើញគេ (ជីព្រីល)យ៉ាងច្បាស់នៅឯជើងមេឃ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ហើយជាការពិតណាស់ គាត់បានឃើញគេ(ជីព្រីល)យ៉ាងច្បាស់នៅឯជើងមេឃ។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
他确已看见那个天使在明显的天边,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
他确已看见那个天使在明显的天边,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
彼は確かに彼(ジブリール*)を、明瞭な地平線上に見たのである。[1]
At-Takwir  81 : 24

وَمَا هُوَ عَلَى ٱلْغَيْبِ بِضَنِينٍ

wamaa huwa 'alaa alghaybi bidaniynin

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd he is not avid of the Unseen.

Yusuf AliNeither doth he withhold grudgingly a knowledge of the Unseen.

Muhammad Junagarhiاور یہ غیب کی باتوں کو بتلانے میں بخیل بھی نہیں.[1]

al-Muyassarوما محمد الذي تعرفونه بمجنون، ولقد رأى محمدٌ ﷺ جبريلَ الذي يأتيه بالرسالة على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها في الأفق العظيم من ناحية المشرق ﺑ«مكة»، وهي الرؤية الأولى الواقعةُ ﺑ«غار حراء». وما محمد ﷺ ببخيل في تبليغ الوحي. وما هذا القرآن بقول شيطان رجيم، مطرود من رحمة الله، ولكنه كلام الله ووحيه.

the agreed readingand he is not grudging about the unseen — not one to withhold what he was given of it, the commentaries gloss, nor to be suspected over it.
اور جو غیب کی باتیں ان پر وحی کی جاتی ہیں، ان کے معاملے میں وہ نہ متہم ہیں نہ بخیل۔ جو کچھ پہنچانے کا حکم ملتا ہے پورا پورا پہنچا دیتے ہیں، اور کاہنوں کی طرح اس پر کوئی معاوضہ نہیں لیتے۔
وما هو على ما أُوحِيَ إليه من الغيبِ بمُتَّهَمٍ ولا ببخيلٍ. فهو يُبلِّغُ ما أُمِرَ بتبليغِه كاملًا، ولا يأخذُ عليه أجرًا كما يفعلُ الكُهَّانُ.
27 of the 36 commentaries carry this āyah
all 27, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (٢١) وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (٢٢) وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ (٢٣) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (٢٤) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (٢٥) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (٢٦) ﴾ . يقول تعالى ذكره: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ﴾ يعني جبريل ﷺ، مطاع في السماء تطيعه الملائكة ﴿أمِينٍ﴾ يقول: أمين عند الله على وحيه ورسالته وغير ذلك مما ائتمنه عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني أبو السائب، قال: ثنا عمر بن شبيب المسلي، عن إسماعيل بن أبي خالد. عن أبي صالح: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾ قال جبريل عليه السلام، أمين على أن …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
وما هو على الغيب بضنين) قال ما هو تبارك وتعالى على نبيه بغيبه بضنين عليه قلت قوله (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَمَا هُوَ﴾ يَعْنِي مُحَمَّدًا ﷺ ﴿عَلَى الْغَيْبِ﴾ أَيِ الْوَحْيِ، وَخَبَرِ السَّمَاءِ وَمَا اطَّلَعَ عَلَيْهِ مِمَّا كَانَ غَائِبًا عَنْهُ مِنَ الْأَنْبَاءِ وَالْقَصَصِ، ﴿بِضَنِينٍ﴾ قَرَأَ أَهْلُ مَكَّةَ وَالْبَصْرَةِ وَالْكِسَائِيُّ بِالظَّاءِ أَيْ بِمُتَّهَمٍ، يُقَالُ: فُلَانٌ يَظِنُّ بِمَالٍ وَيَزِنُّ أَيْ يُتَّهَمُ بِهِ: وَالظِّنَّةُ: التُّهْمَةُ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالضَّادِ أَيْ يَبْخَلُ، يَقُولُ إِنَّهُ يَأْتِيهِ عِلْمُ الْغَيْبِ فَلَا يَبْخَلُ بِهِ عَلَيْكُمْ بَلْ يُعَلِّمُكُمْ وَيُخْبِرُكُمْ بِهِ، وَلَا يَكْتُمُهُ كَمَا يَكْتُمُ الْكَاهِنُ مَا عِنْدَهُ حَتَّى يَأْخُذَ عَلَيْهِ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
وَلَقَدْ رَآهُ ولقد رأى رسول الله ﷺ جبريل بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ بمطلع الشمس الأعلى وَما هُوَ وما محمد على ما يخبر به من الغيب من رؤية جبريل والوحى إليه وغير ذلك بِضَنِينٍ بمتهم من الظنة وهي التهمة. وقرئ: بضنين، من الضنّ وهو البخل أى: لا يبخل بالوحي فيزوى بعضه غير مبلغه، أو يسأل تعليمه فلا يعلمه، وهو في مصحف عبد الله بالظاء، وفي مصحف أبىّ بالضاد. وكان رسول الله ﷺ يقرأ بهما. وإتقان الفصل بين الضاد والظاء: واجب. ومعرفة مخرجيهما مما لا بد منه للقارئ، فإنّ أكثر العجم لا يفرّقون بين الحرفين، وإن فرقوا ففرقا غير صواب، وبينهما بون بعيد، فإن مخرج الضاد من أصل حافة اللسان وما يليها من الأضراس من يمين …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
﴿أمِينٍ﴾ أيْ هو أمِينٌ عَلى وحْيِ اللَّهِ ورِسالاتِهِ، قَدْ عَصَمَهُ اللَّهُ مِنَ الخِيانَةِ والزَّلَلِ. * * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿وما صاحِبُكم بِمَجْنُونٍ﴾ واحْتَجَّ بِهَذِهِ الآيَةِ مَن فَضَّلَ جِبْرِيلَ عَلى مُحَمَّدٍ ﷺ فَقالَ: إنَّكَ إذا وازَنْتَ بَيْنَ قَوْلِهِ: ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي العَرْشِ مَكِينٍ﴾ ﴿مُطاعٍ ثَمَّ أمِينٍ﴾ وبَيْنَ قَوْلِهِ: ﴿وما صاحِبُكم بِمَجْنُونٍ﴾ ظَهَرَ التَّفاوُتُ العَظِيمُ: ﴿ولَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ المُبِينِ﴾ يَعْنِي حَيْثُ تَطْلُعُ الشَّمْسُ في قَوْلِ الجَمِيعِ، وهَذا مُفَسَّرٌ في سُورَةِ النَّجْمِ ﴿وما هو عَلى الغَيْبِ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
صغير.]] - يَعْنِي الْعُصْفُورَ- حَتَّى مَا يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ إِلَّا عَظَمَتُهُ. وقيل: إن محمدا عَلَيْهِ السَّلَامُ رَأَى رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ. وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ. وَقَدْ مَضَى الْقَوْلُ فِي هَذَا فِي "وَالنَّجْمِ" [[راجع ج ١٧ ص ٩٤ وقول ابن مسعود هناك هو: أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ رَأَى جبريل والذي قال بأنه رأى ربه هو ابن عباس رضى الله عنهما.]] مُسْتَوْفًى، فَتَأَمَّلْهُ هُنَاكَ. وَفِي الْمُبِينِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّهُ صِفَةُ الْأُفُقِ، قَالَهُ الرَّبِيعُ. الثَّانِي أَنَّهُ صِفَةٌ لِمَنْ رَآهُ، قَالَهُ مُجَاهِدٌ. (وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
ْمُبِينِ﴾ أَيِ: الْبَيِّنُ، وَهِيَ الرُّؤْيَةُ الْأَوْلَى الَّتِي كَانَتْ بِالْبَطْحَاءِ، وَهِيَ الْمَذْكُورَةُ فِي قَوْلِهِ: ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى وَهُوَ بِالأفُقِ الأعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إَلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى﴾ [النَّجْمِ: ٥ -١٠] ، كَمَا تَقَدَّمَ تفسيرُ ذَلِكَ وَتَقْرِيرُهُ. والدليلُ أَنَّ المرادَ بِذَلِكَ جِبْرِيلُ، عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَالظَّاهِرُ-وَاللَّهُ أَعْلَمُ-أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ نَزَلَتْ قَبْلَ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الرُّؤْيَةَ وَهِيَ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ - وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ - وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (But nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas, and by the night when it 'As'as, and by the day when it Tanaffas.)" Ibn Jarir recorded from Khalid bin 'Ar'arah that he heard 'Ali being asked about the Ayah; لَا أُقْسِمُ بِالْـخُـنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (Nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas.) and he said, "These are the stars that withdraw (disappear) during the day and sweep across the sky (appear) at night." Concerning Allah's statement, وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ستارے، نیل گائے اور ہرن حضرت عمرو بن حریث ؓ فرماتے ہیں کہ میں نے صبح کی نماز میں رسول اللہ ﷺ کو اس سورة کی تلاوت کرتے ہوئے سنا اس نماز میں میں بھی مقتدیوں میں شامل تھا (مسلم) یہ ستاروں کی قسمیں کھائی گئی ہیں جو دن کے وقت پیچھے ہٹ جاتے ہیں یعنی چھپ جاتے ہیں اور رات کو ظاہر ہوتے ہیں حضرت علی ؓ ہی فرماتے ہیں اور بھی صحابہ تابعین وغیرہ سے اس کی یہی تفسیر مروی ہے بعض ائمہ نے فرمایا ہے طلوع کے وقت ستاروں کو خنس کہا جاتا ہے اور اپنی اپنی جگہ پر انہیں جوار کہا جاتا ہے اور چھپ جانے کے وقت انہیں کنس کہا جاتا ہے بعض نے کہا ہے اس سے مراد جنگلی گائے ہے یہ بھی مروی ہے کہ مراد ہرن ہے۔ ابراہیم نے حضرت مجاہد …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
وما هُوَ﴾ مُحَمَّد ﷺ ﴿عَلى الغَيْب﴾ ما غابَ مِن الوَحْي وخَبَر السَّماء ﴿بِضَنِينِ﴾ أيْ بِمُتَّهَمٍ، وفِي قِراءَة بِالضّادِ، أيْ بِبَخِيلٍ فَيَنْتَقِص شَيْئًا مِنهُ
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and he, Muhammad (s), is not to be accused of [knowing] the Unseen, what is hidden of the revelation and the tidings of the heaven (a variant reading [for bi-zanīnin] has bi-danīnin, meaning that he is not ‘niggardly’ [with the Unseen] so as to reduce something of it [and not disclose it]).
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
وما هو على الغيب بضنين قال: ما هو تبارك وتعالى على نبيه بغيبه بضنين عليه، قلت قوله:
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم غیب کی خبر دینے میں بخیل نہیں:یعنی یہ پیغمبر ہر قسم کے غیوب کی خبر دیتا ہے ماضی سے متعلق ہوں یا مستقبل سے۔ یا اللہ کے اسماء و صفات سے یا احکام شرعیہ سے یا مذاہب کی حقیقت و بطلان سے یا جنت ودوزخ کے احوال سے یا واقعات بعدالموت سے اور ان چیزوں کے بتلانے میں ذرا بخل نہیں کرتا نہ اُجرت مانگتا ہے۔ نہ نذرانہ، نہ بخشش، پھر کاہن کا لقب اُس پر کیسے چسپاں ہو سکتا ہے، کاہن محض ایک جزئی اور نامکمل بات غیب کی سو جھوٹ ملا کربیان کرتا ہے اور اُس کے بتلانے میں بھی اس قدر بخیل ہے کہ بدون مٹھائی یا نذرانہ وغیرہ وصول کیے ایک حرف زبان سے نہیں نکالتا۔ پیغمبروں کی سیرت سے کاہنوں کی پوزیشن …
al-Sa'did.1957 · ar · ©
المُبين}؛ أي: رأى محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - جبريل عليه السلام بالأفُقِ البيِّن الذي هو أعلى ما يلوح للبصر. {24}{وما هو على الغيب بضَنينٍ}؛ أي: وما هو على ما أوحاه الله إليه بِمُتَّهَم يزيد فيه أو ينقص أو يكتم بعضه، بل هو - صلى الله عليه وسلم - أمينُ أهل السماء وأهل الأرض، الذي بلَّغ رسالات ربِّه البلاغَ المبين، فلم يَشُحَّ بشيءٍ منه عن غنيٍّ ولا فقيرٍ ولا رئيسٍ ولا مرؤوسٍ ولا ذكرٍ ولا أنثى ولا حضريٍّ ولا بدويٍّ، ولذلك بعثه الله في أمَّةٍ أميَّةٍ جاهلةٍ جهلاء، فلم يمت - صلى الله عليه وسلم - حتى كانوا علماء ربَّانيِّين وأحباراً متفرِّسين، إليهم الغاية في العلوم، وإليهم المنتهى في استخراج …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
لے کر آپ آئے ہیں بلکہ آپ تو عقل میں سب سے زیادہ کامل، رائے میں سب سے زیادہ صائب اور قول میں سب سے زیادہ سچے ہیں۔ [23]﴿ وَلَقَدۡ رَاٰهُ بِالۡاُفُقِ الۡمُبِيۡنِ﴾ یعنی حضرت محمد مصطفیٰﷺ نے جبریل uکو دیکھا جبکہ وہ آسمان کے کھلے افق پر تھے، جو اتنا بلند ہوتا ہے کہ آنکھ کو واضح نظر آتا ہے۔ [24]﴿ وَمَا هُوَ عَلَى الۡغَيۡبِ بِضَنِيۡنٍ﴾ ’’اور وہ پوشیدہ باتوں کے بتانے میں بخیل نہیں۔‘‘ یعنی اللہ تعالیٰ نے جو آپ کی طرف وحی کی ہے، آپ اس کے بارے میں بخیل نہیں ہیں کہ اس میں سے کچھ چھپا لیں بلکہ آپ (ﷺ) تو آسمان والوں اور زمین والوں کے امین ہیں، جنھوں نے اپنے رب کی رسالت کو کھلے طور پر پہنچا دیا …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
وما هو عَلى الغَيْبِ بِضَنِينٍ﴾ الضَّمِيرُ عائِدٌ إلى صاحِبُكم كَما يَقْتَضِيهِ السِّياقُ فَإنَّ المُشْرِكِينَ لَمْ يَدَّعُوا أنَّ جِبْرِيلَ ضَنِينٌ عَلى الغَيْبِ، وإنَّما ادَّعَوْا ذَلِكَ لِلنَّبِيءِ ﷺ ظُلْمًا وزُورًا، ولِقُرْبِ المَعادِ. والغَيْبُ: ما غابَ عَنْ عِيانِ النّاسِ، أوْ عَنْ عِلْمِهِمْ وهو تَسْمِيَةٌ بِالمَصْدَرِ. والمُرادُ ما اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِعِلْمِهِ إلّا أنْ يُطْلِعَ عَلَيْهِ بَعْضَ أنْبِيائِهِ، ومِنهُ وحْيُ الشَّرائِعِ، والعِلْمُ بِصِفاتِ اللَّهِ تَعالى وشُؤُونِهِ، ومُشاهَدَةُ مَلَكِ الوَحْيِ، وتَقَدَّمَ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالغَيْبِ﴾ [البقرة: ٣] …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَ‌سُولٍ كَرِ‌يمٍ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْ‌شِ مَكِينٍ (it [ the Qur'an ] is surely the word of a noble messenger [ Jibra'il ], the one possessing power and a high status with the Lord of the Throne...81:19-20). This is the subject of oath that affirms that Qur'an is the word brought by a noble messenger. Then three qualities are attributed to this noble messenger. The first quality is that he possesses power. The second quality is that he has high status and lofty rank with Allah, and he is obeyed in the upper realm. The third quality is that he is trusted, and there is …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
عنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تم سے کوئی بات چھپا کر نہیں رکھتے۔ غیب کے جو حقائق بھی اللہ تعالیٰ کی طرف سے ان پر کھولے گئے ہیں ، خواہ وہ اللہ کی ذات و صفات کے بارے میں ہوں ، یا فرشتوں کے بارے میں، یا زندگی بعدِ موت اور قیامت اور آخرت اور جنّت اور دوزخ کے بارے میں، سب کچھ تمہارے سامنے بے کم و کاست بیان کر دیتے ہیں۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
That is, the Messenger (peace be upon him) of Allah does not conceal anything from you. Whatever of the unseen realities are made known to him by Allah, whether they relate to the essence and attributes of Allah, the angels, life-after death and Resurrection, or to the Hereafter, Heaven and Hell, he conveys everything to you without change.
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
والضمير فى قوله - تعالى - : ( وَمَا هُوَ عَلَى الغيب بِضَنِينٍ ) يعود إلى الرسول صلى الله عليه وسلم المعبر عنه قبل ذلك ( بصاحبكم ) .والغيب : ما غاب عن مدارك الناس وحواسهم ، لأن الله - تعالى - قد استأثر بعلمه .والضنين : هو البخيل بالشئ ، مأخوذ من الضن - بالكسر والفتح - بمعنى البخل .قال الآلوسى : " وما هو " أى : رسول الله صلى الله عليه وسلم " على الغيب " أى : على ما يخبر به من الوحى إليه وغيره من الغيوب " بضنين " من الضن - بكسر الضاد وفتحها - بمعنى البخل ، أى : ببخيل ، أى : لا يبخل بالوحى ، ولا يقصر فى التعليم والتبليغ ، ومنح كل ما هو مستعد له من العلوم ، على خلاف الكهنة فإنهم لا يطلعون غيرهم …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 24{ وَمَا ہُوَ عَلَی الْغَیْبِ بِضَنِیْنٍ۔ } ”اور وہ غیب کے معاملے میں حریص یا بخیل نہیں ہیں۔“ ’ ضَنِیْن ‘ کا ترجمہ حریص بھی کیا گیا ہے اور بخیل بھی۔ دراصل بخل اور حرص دونوں لازم و ملزوم ہیں اور ایک ہی مفہوم کے دو پہلوئوں کو واضح کرتے ہیں۔ حریص کے معنی میں آیت کا مفہوم یہ ہوگا کہ ہمارے نبی ﷺ کی پوری زندگی تم لوگوں کے سامنے ہے۔ کیا انہوں ﷺ نے کاہنوں اور نجومیوں کے ساتھ کبھی دوستی رکھی ہے ؟ یا غیب کی خبریں معلوم کرنے کے لیے کیا انہوں ﷺ نے کبھی ریاضتیں وغیرہ کرنے کی کوشش کی ہے ؟ ظاہر ہے ان ﷺ کی زندگی میں ایسا کچھ بھی نہیں ہے۔ چناچہ تم لوگ یہ نہیں کہہ سکتے ہو کہ وہ غیب کی خبروں کے معاملے میں …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24)الضمير عائد إلى { صاحبكم } [ التكوير : 22 ] كما يقتضيه السياق فإن المشركين لم يدّعوا أن جبريل ضنين على الغيب ، وإنما ادعوا ذلك للنبيء صلى الله عليه وسلم ظلماً وزوراً ، ولقرب المعاد .و { الغيب } : ما غاب عن عِيان الناس ، أو عن علمهم وهو تسمية بالمصدر . والمراد ما استأثر الله بعلمه إلا أن يُطلع عليه بعض أنبيائه ، ومنه وحي الشرائع ، والعلم بصفات الله تعالى وشؤونه ، ومشاهدة مَلك الوحي ، وتقدم في قوله تعالى : { الذين يؤمنون بالغيب } في سورة البقرة ( 3 ) .وكتبت كلمة بضنين } في مصاحف الأمصار بضاد ساقطة كما اتفق عليه القراء .وحكي عن أبي عبيدٍ ، قال الطبري : هو …
al-Muyassard.? · ar · ©
وما محمد الذي تعرفونه بمجنون، ولقد رأى محمدٌ ﷺ جبريلَ الذي يأتيه بالرسالة على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها في الأفق العظيم من ناحية المشرق ﺑ«مكة»، وهي الرؤية الأولى الواقعةُ ﺑ«غار حراء». وما محمد ﷺ ببخيل في تبليغ الوحي. وما هذا القرآن بقول شيطان رجيم، مطرود من رحمة الله، ولكنه كلام الله ووحيه.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
نبی (صلى الله عليه وسلم) کی بابت وضاحت کی جا رہی ہے کہ آپ کو جن باتوں کی اطلاع دی جاتی ہے، جو احکام وفرائض آپ کو بتلائے جاتے ہیں، ان میں سےکوئی بات آپ اپنے پاس نہیں رکھتے بلکہ فریضۂ رسالت کی ذمے داریوں کا احساس کرتے ہوئے ہر بات اور ہر حکم لوگوں تک پہنچا دیتے ہیں۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وليس صاحبكم ببخيل عليكم يبخل أن يبلغكم ما أُمِر بتبلغيه إليكم، ولا يأخذ أجرًا كما يأخذه الكهنة.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
Your companion is not miserly with you by not conveying what he was instructed to convey to you, nor does he take any reward like how fortune-tellers take.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And he is not) i.e. Muhammad (pbuh) (avid of the Unseen) he is accused with regard to the revelation; and it is also said this means: he is not avaricious.

No commentary keyed to this āyah in: Fi Zilal al-Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
ما
occurs 2565 times among the commonest 300 words
عَلَى
occurs 1445 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
غَيْب
occurs 49 times root غيب occurs 60 among the commonest 300 words
غَيْب49 غُيُوب4 غائِب3 غَيابَت2 غائِبَة1 يَغْتَب1
ب
occurs 2544 times among the commonest 300 words
ضَنِين
occurs ONCE in the whole Qurʾān root ضنن occurs 1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
(Muhammad) nyε obi a ͻde Asumade no sie, bͻ ho ayεmuͻnyono.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
O, qeyb barəsində paxıl deyildir (qeybi xəbərləri sizdən əsirgəməz).
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Dan Dia (Muhammad) bukanlah seorang yang kikir (enggan) untuk menerangkan yang gaib.
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
24. Dan Dia (Muhammad) bukanlah seorang yang kikir (enggan) untuk menerangkan yang gaib.
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Dan dia (Muhammad) bukanlah seorang yang bakhil untuk menerangkan yang gaib.
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i, kada je u pitanju ono što je čulima nedokučivo, on nije škrt,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i, kada je u pitanju ono što je čulima nedokučivo, on nije škrt,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug siya niini wala mag-hikaw ˹unsay padayag kaniya sa˺ nga dili makita.
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und er hält nicht aus Geiz das Verborgene zurück.
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und er hält nicht aus Geiz das Verborgene (der Offenbarung) zurück.
English Hilali and Khan · v1.1.2
24. And he (Muhammad صلى الله عليه وسلم) withholds not a knowledge of the Unseen.
English Noor International Center · v1.1.2
And he [i.e., Muḥammad (ﷺ)] is not a withholder of [knowledge of] the unseen.[1873]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
He does not withhold [knowledge of] the unseen[8].
Español Isa Garcia · v1.0.2
24. no oculta nada de lo que le fue revelado.
Español Noor International Center · v1.0.1
y no ha ocultado nada de la revelación.
Español issued by Noor International · v1.0.1
y no ha ocultado nada de la revelación.
Français Noor International Center · v1.0.0
24. Et ce n’est pas lui qui sera avare du mystère révélé.
Français Rachid Maach · v1.0.3
Il n’est pas avare de ce qu’il reçoit de la Révélation.
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
O wona ɗawoowo yottinde on mbirniindi.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Kuma shi, ga gaibi[1] bã mai rowa ba ne.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i, kada je u pitanju ono što je čulima nedokučivo, on nije škrt,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Kandi (Intumwa Muhamadi) ntigundira ibyo yahishuriwe (ngo ireke kubyigisha abantu).
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Kandi Intumwa Muhamadi (nyakugira amahoro n’impuhwe z’Imana Allah), ntiyigungirako ijambo ry’Imana Allah;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Wala yeye si bakhili kwa mambo ya ghaibu. [24]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Wala yeye si bahili kwa mambo ya ghaibu.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە ئەو ڕژد وچرووك نیە لەگەیاندنی وەحی وپەیامەکەیدا
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
24. ir jis (t. y. Muchammedas ﷺ ) nėra (žinių apie) Nematomo sulaikytojas,
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Azali kobomba te maye makitaki epai naye.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu di nin ebpaningit su kataw makapantag kanu di nin gangailay.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
La ad a pa yɩ n na maan beed ne yel-soaandɩ wã ye.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Hij (de Profeet Mohammed vrede zij met hem) houdt niet de kennis van het onwaarneembare achter.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Inni (Nabiyyiin) beekumsa fagoo irratti don'aa miti (hin dhoksu).
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
У (Муҳаммад алайҳис-салоту вас-салом) ғайбга (яъни, ғайбдан келган ваҳийга) бахил ҳам эмасдир. (У Аллоҳ таоло томонидан ўзига келадиган ваҳийларни бузмасдан, тўла-тўкис ҳолда сизларга етказур).
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Ва у ғайбга бахил эмасдир.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E ele[1] não é avaro quanto ao Invisível.
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
24. Usuk (Nabii kinnuk) wacyi gudduysiyyal cillaaleli hinna. (cinnaane li/gabâ gibda li).
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Și el [Mohammed] nu este cu necunoscutul [ce i-a fost revelat] zgârcit [ascunzându-l][5].
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
dhe nuk mbulon asnjë të fshehtë prej së Padukshmes.
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
dhe ai nuk e mban gajbin[3] për vete.
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
24. Ma aha (Nabi Muxammad) mid ceshada 'bakheyla amaba looga shakiyo' cilmiga ku saabsan Ghaybka 'ee Qarsoon'.
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Siya, [sa pagpapaabot ng kaalaman] sa nakalingid, ay hindi isang sakim.
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Y không giữ cho riêng mình điều huyền bí nào cả.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
O, gaybın bilgilerini (sizden) esirgemez.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
O, gayp hakkında cimri değildir.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
O, gayb hakkında cimri değildir.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Àti pé kì í ṣe ahun (tàbí ẹni-afurasí) lórí ìró ìkọ̀kọ̀ (tí A fi ránṣẹ́ sí i).
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Жана ал кайыпты (силерден) кызгануучу эмес.[1]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
24. и, кога е во прашање Објавата, тој не е скржав
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и, када је у питању оно што је недокучиво чулима, он није шкрт,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва ӯ бар [иблоғи он чи аз тариқи] ғайб [ба вай ваҳй мегардад] бахил нест
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ئۇ (يەنى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام) (غەيبنى) تەبلىغ قىلىشتا بېخىل ئەمەستۇر(24).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور یہ غیب کی باتوں کو بتلانے میں بخیل بھی نہیں.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و او بر [ابلاغِ آنچه از طریق] غیب [به وی وحی می‌گردد] بخیل نیست [و همانند کاهنان نیز مزد نمی‌گیرد].
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او نه هغه (محمد صلی الله عليه وسلم) پر غيبو (رسولو) بخيل دى.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߘߏ߲߬ ߕߍ߫ ߞߣߐߘߐߖߎ߯ ߘߌ߫ ߞߏ߫ ߘߏ߲߰ߣߍ߲߫ ߞߊ߲߬
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
और वह परोक्ष (ग़ैब) की बातें बताने में कृपण नहीं हैं।[4]
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু তেওঁ গায়েবী বিষয় সম্পৰ্কে কৃপণালিও নকৰে।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਉਹ (ਜਿਬਰਾਈਲ) ਗ਼ੈਬ (ਪਰੋਖ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ) ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਵਿਚ ਕੰਜੂਸੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૨૪. અને તે ગૈબની વાતો (લોકો સુધી પહોચાડવા માટે) કંજુસ પણ નથી.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
24. (அச்சமயம் அவர் கண்ட) மறைவானவற்றை (அறிவிப்பதில்) கஞ்சத்தனம் செய்பவரல்ல.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
மறைவானவற்றில் (அல்லாஹ் இறக்கிய வேதத்தை மக்களுக்கு கற்பிப்பதில்) அவர் கஞ்சனாக (-குறைவு செய்பவராக) இல்லை.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
மறைவானவற்றில் (-அல்லாஹ் இறக்கிய வேதத்தை மக்களுக்கு கற்பிப்பதில்) அவர் கஞ்சனாக (-குறைவு செய்பவராக, மறைப்பவராக) இல்லை.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు అతను (ముహమ్మద్) అగోచర జ్ఞానాన్ని ప్రజల నుండి దాచేవాడు కాడు.
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಅವರು ಅದೃಶ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜಿಪುಣತನ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ.[1]
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
അദ്ദേഹം അദൃശ്യവാര്‍ത്തയുടെ കാര്യത്തില്‍ പിശുക്ക് കാണിക്കുന്നവനുമല്ല.(8)
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද ඔහු (ගුප්ත දෑ) සඟවන මසුරකු නො වේ.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และเขา (มุฮัมหมัด) มิใช่เป็นผู้ตระหนี่ในเรื่องเร้นลับ
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
24. እርሱም በሩቁ ወሬ ላይ ሰሳች (ንፉግ) አይደለም::
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
እርሱም በሩቁ ወሬ ላይ ሰሳች (ንፉግ) አይደለም፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ហើយគេ(មូហាំម៉ាត់)មិនកំណាញ់លើការផ្សព្វផ្សាយ ប្រការអាថ៌កំបាំង(សាររបស់អល់ឡោះ)ឡើយ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ហើយគាត់ក៏មិនមែនជាអ្នកកំណាញ់ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយសាររបស់អល់ឡោះនោះដែរ។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
他对幽玄不是吝教的。
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
他对幽玄不是吝教的。
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
また、彼(ムハンマド*)は不可視の世界[1]について、出し惜しみする者などではなく、
At-Takwir  81 : 25

وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَٰنٍ رَّجِيمٍ

wamaa huwa biqawli shaytaanin rajiymin

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallNor is this the utterance of a devil worthy to be stoned.

Yusuf AliNor is it the word of an evil spirit accursed.

Muhammad Junagarhiاور یہ قرآن شیطان مردود کا کلام نہیں.[1]

al-Muyassarوما محمد الذي تعرفونه بمجنون، ولقد رأى محمدٌ ﷺ جبريلَ الذي يأتيه بالرسالة على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها في الأفق العظيم من ناحية المشرق ﺑ«مكة»، وهي الرؤية الأولى الواقعةُ ﺑ«غار حراء». وما محمد ﷺ ببخيل في تبليغ الوحي. وما هذا القرآن بقول شيطان رجيم، مطرود من رحمة الله، ولكنه كلام الله ووحيه.

the agreed readingAnd it is not the speech of an outcast devil. The commentaries agree the three denials answer three charges together: madness, invention, and words got from the devils.
اور یہ قرآن کسی مردود شیطان کا قول نہیں ہے۔ نہ یہ کہانت ہے اور نہ وہ باتیں جو شیطان کاہنوں کے کان میں ڈالتے ہیں۔
وما هذا القرآنُ بقولِ شيطانٍ مطرودٍ من رحمةِ اللهِ. فلا هو كهانةٌ ولا هو مما يُلقيه الشياطينُ.
29 of the 36 commentaries carry this āyah
all 29, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (٢١) وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (٢٢) وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ (٢٣) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (٢٤) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (٢٥) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (٢٦) ﴾ . يقول تعالى ذكره: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ﴾ يعني جبريل ﷺ، مطاع في السماء تطيعه الملائكة ﴿أمِينٍ﴾ يقول: أمين عند الله على وحيه ورسالته وغير ذلك مما ائتمنه عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني أبو السائب، قال: ثنا عمر بن شبيب المسلي، عن إسماعيل بن أبي خالد. عن أبي صالح: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾ قال جبريل عليه السلام، أمين على أن …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
وما هو بقول شيطان رجيم) قال: يعنى الكهنة الذين كانوا في قريش فنسب كلامهم إلى كلام الشياطين الذين كانوا معهم يتكلمون على ألسنتهم فقال: وما هو بقول شيطان رجيم مثل أولئك قلت قوله (فأين تذهبون
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَمَا هُوَ﴾ يَعْنِي مُحَمَّدًا ﷺ ﴿عَلَى الْغَيْبِ﴾ أَيِ الْوَحْيِ، وَخَبَرِ السَّمَاءِ وَمَا اطَّلَعَ عَلَيْهِ مِمَّا كَانَ غَائِبًا عَنْهُ مِنَ الْأَنْبَاءِ وَالْقَصَصِ، ﴿بِضَنِينٍ﴾ قَرَأَ أَهْلُ مَكَّةَ وَالْبَصْرَةِ وَالْكِسَائِيُّ بِالظَّاءِ أَيْ بِمُتَّهَمٍ، يُقَالُ: فُلَانٌ يَظِنُّ بِمَالٍ وَيَزِنُّ أَيْ يُتَّهَمُ بِهِ: وَالظِّنَّةُ: التُّهْمَةُ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالضَّادِ أَيْ يَبْخَلُ، يَقُولُ إِنَّهُ يَأْتِيهِ عِلْمُ الْغَيْبِ فَلَا يَبْخَلُ بِهِ عَلَيْكُمْ بَلْ يُعَلِّمُكُمْ وَيُخْبِرُكُمْ بِهِ، وَلَا يَكْتُمُهُ كَمَا يَكْتُمُ الْكَاهِنُ مَا عِنْدَهُ حَتَّى يَأْخُذَ عَلَيْهِ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
ٍ رَجِيمٍ أى بقول بعض المسترقة للسمع، وبوحيهم إلى أوليائهم من الكينة.
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
مُتَّهَمٍ أيْ هو ثِقَةٌ فِيما يُؤَدِّي عَنِ اللَّهِ، ومَن قَرَأ بِالضّادِ فَهو مِنَ البُخْلِ يُقالُ ضَنَنْتُ بِهِ أضِنُّ أيْ بَخِلْتُ، والمَعْنى لَيْسَ بِبَخِيلٍ فِيما أنْزَلَ اللَّهُ، قالَ الفَرّاءُ: يَأْتِيهِ غَيْبُ السَّماءِ، وهو شَيْءٌ نَفِيسٌ فَلا يَبْخَلُ بِهِ عَلَيْكم، وقالَ أبُو عَلِيٍّ الفارِسِيُّ: المَعْنى أنَّهُ يُخْبَرُ بِالغَيْبِ فَيُبَيِّنُهُ ولا يَكْتُمُهُ كَما يَكْتُمُ الكاهِنُ ذَلِكَ ويَمْتَنِعُ مِن إعْلامِهِ حَتّى يَأْخُذَ عَلَيْهِ حُلْوانًا، واخْتارَ أبُو عُبَيْدَةَ القِراءَةَ الأُولى لِوَجْهَيْنِ: أحَدُهُما: أنَّ الكُفّارَ لَمْ يُبَخِّلُوهُ، وإنَّما اتَّهَمُوهُ فَنَفْيُ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
ظَنِينٌ: أَيْ ضَعِيفٌ. وَبِئْرٌ ظَنُونٌ: إِذَا كَانَتْ قَلِيلَةَ الْمَاءِ، قَالَ الْأَعْشَى: مَا جُعِلَ الْجُدُّ [[الجد: البئر تكون في موضع كثير الكلا. الفراتي: المنسوب إلى الفرات. والبوصى: ضرب من سفن البحر والملاح أيضا. والماهر: السابح.]] الظَّنُونُ الَّذِي ... جُنِّبَ صَوْبَ اللَّجِبِ الْمَاطِرِ مِثْلَ الْفُرَاتِيِّ إِذَا مَا طَمَا ... يَقْذِفُ بِالْبُوصِيِّ وَالْمَاهِرِ وَالظَّنُونُ: الدَّيْنُ الَّذِي لَا يُدْرَى أَيَقْضِيهِ آخِذُهُ أَمْ لَا؟ وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ الظَّنُونُ، قَالَ: يُزَكِّيهِ لَمَّا مَضَى إِذَا قَبَضَهُ إِنْ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
ِضَنِينٍ﴾ أَيْ: وَمَا مُحَمَّدٌ عَلَى مَا أَنْزَلَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ بِظَنِينٍ، أَيْ: بِمُتَّهَمٍ. وَمِنْهُمْ مَنْ قَرَأَ ذَلِكَ بِالضَّادِ، أَيْ: بِبَخِيلٍ، بَلْ يَبْذُلُهُ لِكُلِّ أَحَدٍ. قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَينة: ظَنِينٌ وَضَنِينٌ سَوَاءٌ، أَيْ: مَا هُوَ بِكَاذِبٍ، وَمَا هُوَ بِفَاجِرٍ. وَالظَّنِينُ: الْمُتَّهَمُ، وَالضَّنِينُ: الْبَخِيلُ. وَقَالَ قَتَادَةُ: كَانَ الْقُرْآنُ غَيْبًا، فَأَنْزَلَهُ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ، فَمَا ضَنّ بِهِ عَلَى النَّاسِ، بَلْ بَلَّغه وَنَشَرَهُ وَبَذَلَهُ لِكُلِّ مَنْ أَرَادَهُ. وَكَذَا قَالَ عِكْرِمَةُ، وَابْنُ زَيْدٍ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ. وَاخْتَارَ ابنُ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ - وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ - وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (But nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas, and by the night when it 'As'as, and by the day when it Tanaffas.)" Ibn Jarir recorded from Khalid bin 'Ar'arah that he heard 'Ali being asked about the Ayah; لَا أُقْسِمُ بِالْـخُـنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (Nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas.) and he said, "These are the stars that withdraw (disappear) during the day and sweep across the sky (appear) at night." Concerning Allah's statement, وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ستارے، نیل گائے اور ہرن حضرت عمرو بن حریث ؓ فرماتے ہیں کہ میں نے صبح کی نماز میں رسول اللہ ﷺ کو اس سورة کی تلاوت کرتے ہوئے سنا اس نماز میں میں بھی مقتدیوں میں شامل تھا (مسلم) یہ ستاروں کی قسمیں کھائی گئی ہیں جو دن کے وقت پیچھے ہٹ جاتے ہیں یعنی چھپ جاتے ہیں اور رات کو ظاہر ہوتے ہیں حضرت علی ؓ ہی فرماتے ہیں اور بھی صحابہ تابعین وغیرہ سے اس کی یہی تفسیر مروی ہے بعض ائمہ نے فرمایا ہے طلوع کے وقت ستاروں کو خنس کہا جاتا ہے اور اپنی اپنی جگہ پر انہیں جوار کہا جاتا ہے اور چھپ جانے کے وقت انہیں کنس کہا جاتا ہے بعض نے کہا ہے اس سے مراد جنگلی گائے ہے یہ بھی مروی ہے کہ مراد ہرن ہے۔ ابراہیم نے حضرت مجاہد …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
وما هُوَ﴾ أيْ القُرْآن ﴿بِقَوْلِ شَيْطان﴾ مُسْتَرِق السَّمْع ﴿رَجِيم﴾ مَرْجُوم
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
And it, that is, the Qur’ān, is not the word of an accursed satan, eavesdropping stealthily.
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
وما هو بقول شيطان رجيم قال يعني الكهنة الذين كانوا في قريش فنسب كلامهم إلى كلام الشياطين الذين كانوا معهم يتكلمون على ألسنتهم فقال وما هو بقول شيطان رجيم مثل أولئك. (26) فأين تذهبون قال أين تذهبون في علي (عليه السلام) يعني ولايته أين تفرون منها. [vol 5 p.293] (27)
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
وما هو بقول شيطان رجيم قال: يعنى الكهنة الذين كانوا في قريش فنسب كلامهم إلى كلام الشياطين الذين كانوا معهم، يتكلمون على ألسنتهم، فقال: وما هو بقول شيطان رجيم مثل أولئك، قلت قوله: فأين تذهبون
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
شیطان کا قول نہیں:بھلا شیطان ایسی نیکی اور پرہیزگاری کی باتیں کیوں سکھلانے لگا جس میں سراسر بنی آدم کا فائدہ اور خود اس ملعون کی تقبیح و مذمت ہو۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
بضَنينٍ}؛ أي: وما هو على ما أوحاه الله إليه بِمُتَّهَم يزيد فيه أو ينقص أو يكتم بعضه، بل هو - صلى الله عليه وسلم - أمينُ أهل السماء وأهل الأرض، الذي بلَّغ رسالات ربِّه البلاغَ المبين، فلم يَشُحَّ بشيءٍ منه عن غنيٍّ ولا فقيرٍ ولا رئيسٍ ولا مرؤوسٍ ولا ذكرٍ ولا أنثى ولا حضريٍّ ولا بدويٍّ، ولذلك بعثه الله في أمَّةٍ أميَّةٍ جاهلةٍ جهلاء، فلم يمت - صلى الله عليه وسلم - حتى كانوا علماء ربَّانيِّين وأحباراً متفرِّسين، إليهم الغاية في العلوم، وإليهم المنتهى في استخراج الدقائق والمفهوم ، وهم الأساتذة، وغيرهم قصاراه أن يكون من تلاميذهم. {25}{وما هو بقول شيطانٍ رجيمٍ}: لما ذكر جلالة كتابه وفضلَه بذكر …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
نے وفات پائی تو یہ لوگ علمائے ربانی اور دانش مندان ذی فراست بن چکے تھے۔ تمام علوم کی غایت و انتہا یہی لوگ تھے اور دقائق و مفاہیم کے استخراج میں یہی منتہیٰ تھے، یہ لوگ اساتذہ تھے اور دیگر لوگوں کی انتہا یہ ہے کہ وہ ان کے تلامذہ تھے۔ [25]﴿ وَمَا هُوَ بِقَوۡلِ شَيۡطٰنٍ رَّجِيۡمٍ﴾ ’’اوریہ شیطان مردود کا کلام نہیں۔‘‘ چونکہ اللہ تعالیٰ نے اپنے ان دو مکرم رسولوں کا ذکر کر کے اپنی کتاب کی جلالت اور فضیلت کا ذکر کیا اور ان کی مدح و ثنا کی، جن کے ذریعے سے یہ کتاب لوگوں کے ہاتھوں تک پہنچی، اس لیے اس نے اس کتاب سے ہر آفت اور ہر نقص کو دور ہٹا دیا جو اس کی صداقت میں قادح ہو سکتا ہے، بنابریں فرمایا:﴿ …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
وما ھو ............................ رجیم (25:81) ” اور یہ شیطان مردود کا قول نہیں ہے “۔ اس لئے کہ شیطان اس قسم کا سیدھا راستہ لوگوں کو نہیں بتلایا کرتا۔ اللہ تعالیٰ نہایت تنبیہہ کے انداز میں پوچھتے ہیں کہ تم کدھر جارہے ہو ؟
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
وما هو بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ﴾ . عَطْفٌ عَلى ﴿إنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ [التكوير: ١٩]، وهَذا رُجُوعٌ إلى ما أقْسَمَ عَلَيْهِ مِن أنَّ القُرْآنَ قَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ، بَعْدَ أنِ اسْتَطْرَدَ بَيْنَهُما بِتِلْكَ المُسْتَطْرِداتِ الدّالَّةِ عَلى زِيادَةِ كَمالِ هَذا القَوْلِ بِقُدْسِيَّةِ مَصْدَرِهِ ومَكانَةِ حامِلِهِ عِنْدَ اللَّهِ وصِدْقِ مُتَلَقِّيهِ مِنهُ عَنْ رُؤْيا مُحِقَّةٍ لا تَخَيُّلَ فِيها، فَكانَ التَّخَلُّصُ إلى العُودِ لِتَنْزِيهِ القُرْآنِ بِمُناسَبَةِ ذِكْرِ الغَيْبِ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وما هو عَلى الغَيْبِ بِضَنِينٍ﴾ [التكوير: ٢٤] . فَإنَّ القُرْآنَ مِن أمْرِ الغَيْبِ …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَ‌سُولٍ كَرِ‌يمٍ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْ‌شِ مَكِينٍ (it [ the Qur'an ] is surely the word of a noble messenger [ Jibra'il ], the one possessing power and a high status with the Lord of the Throne...81:19-20). This is the subject of oath that affirms that Qur'an is the word brought by a noble messenger. Then three qualities are attributed to this noble messenger. The first quality is that he possesses power. The second quality is that he has high status and lofty rank with Allah, and he is obeyed in the upper realm. The third quality is that he is trusted, and there is …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
عنی تمہار ا یہ خیال غلط ہے کہ کوئی شیطان آکر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے کان میں یہ باتیں پھونک دیتا ہے ۔ شیطان کا آخر یہ کام کب ہو سکتا ہے کہ انسان کو شرک اور بد پرستی اور دہریت و الحاد سے ہٹا کر خدا پرستی اور توحید کی تعلیم دے۔ انسان کو شتر بے مہار بن کر رہنے کے بجائے خدا کے حضور ذمّہ داری اور جواب دہی کا احساس دلائے۔ جاہلانہ رسموں اور ظلم اور بد اخلاقی اور بد کر داری سے منع کر کے پاکیزہ زندگی، عدل اور تقویٰ اور اخلاقِ فاضلہ کی طرف رہنمائی کرے۔ (مزید تشریح کے لیے ملاحظہ ہو تفہیم القرآن، جلد سوم، الشُعَراء، آیات 21۰- تا 212 مع حواشی 13۰ تا 133، اور آیات221 تا 223 مع حواشی14۰تا141)۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
That is, you are wrong in thinking that some Satan comes and whispers these words into the ear of Muhammad (peace be upon him). It does not suit Satan that he should divert man from polytheism, idol worship, atheism and sin and turn him to God-worship and Tauhid, make man realize that he should live a life of responsibility and accountability to God instead of living an irresponsible, care-free life, should forbid man to adopt practices of ignorance, injustice, immorality and wickedness and lead him to a clean life of justice, piety and high morals. (For further explanation, see (Surah …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وقوله - سبحانه - ( وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ ) معطوف - أيضا - على قوله - تعالى - ( إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ) والضمير هنا يعود على القرآن الكريم .أى : وليس هذا القرآن الكريم ، المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بقول شيطان مرجوم مسترق للسمع . . وإنما هو كلام الله - تعالى - الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .وهذا رد آخر على المشركين الذين زعموا أن القرآن الكريم إنما هو من باب الكهانة ، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما هو كاهن ، تلقنه الشياطين هذا القرآن .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 25{ وَمَا ہُوَ بِقَوْلِ شَیْطٰنٍ رَّجِیْمٍ۔ } ”اور یہ کسی شیطانِ مردود کا قول نہیں ہے۔“ شیاطین جن چونکہ غیب کے نام پر جھوٹی سچی خبریں کاہنوں تک پہنچاتے رہتے تھے اس لیے یہاں اس امکان کی بھی تردید کردی گئی ہے۔ یعنی تم لوگ یہ مت سمجھو کہ جنوں میں سے کسی شیطان نے انہیں ﷺ کوئی پٹی ّپڑھا دی ہے معاذ اللہ۔ یہی مضمون سورة الحاقہ میں زیادہ وضاحت اور زیادہ ُ پرزور انداز میں یوں بیان ہوا ہے : { فَلَآ اُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُوْنَ - وَمَا لَا تُبْصِرُوْنَ۔ } ”میں قسم کھاتا ہوں ان چیزوں کی جو تم دیکھتے ہو اور ان کی بھی جو تم نہیں دیکھتے ہو“۔ یہاں پر مَا تُبْصِرُوْنَ سے شاعری وغیرہ مراد ہے ‘ اس لیے کہ …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)عطف على : { إنه لقول رسول كريم } [ التكوير : 19 ] ، وهذا رجوع إلى ما أقسم عليه من أن القرآن قول رسول كريم ، بعد أن استُطرد بينهما بتلك المستطردات الدالة على زيادة كمال هذا القول بقُدسية مصدره ومكانةِ حامله عند الله وصدققِ متلقيه منه عن رؤية محققة لا تخيل فيها ، فكان التخلص إلى العَود لتنزيه القرآن بمناسبة ذكر الغيب في قوله تعالى : { وما هو على الغيب بضنين } [ التكوير : 24 ] .فإن القرآن من أمر الغيب الذي أوحي به إلى محمد صلى الله عليه وسلم وفيه كثير من الأخبار عن أمور الغيب الجنة والنار ونحو ذلك .وقد علم أن الضمير عائد إلى القرآن لأنه أخبر عن الضمير …
al-Muyassard.? · ar · ©
وما محمد الذي تعرفونه بمجنون، ولقد رأى محمدٌ ﷺ جبريلَ الذي يأتيه بالرسالة على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها في الأفق العظيم من ناحية المشرق ﺑ«مكة»، وهي الرؤية الأولى الواقعةُ ﺑ«غار حراء». وما محمد ﷺ ببخيل في تبليغ الوحي. وما هذا القرآن بقول شيطان رجيم، مطرود من رحمة الله، ولكنه كلام الله ووحيه.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
جس طرح نجومیوں کے پاس شیطان آتے ہیں اور آسمانوں کی بعض چوری چھپی باتیں ادھوری شکل میں انہیں بتلا دیتے ہیں۔ قرآن ایسا نہیں ہے۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وليس هذا القرآن من كلام شيطان مطرود من رحمة الله.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
This Qur’ān is not the speech of a satan distanced from Allah’s mercy.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(Nor is this) i.e. the Qur'an (the utterance of a devil worthy to be stoned) the utterance of an accursed, rebellious devil whose name is al-Marmi.

No commentary keyed to this āyah in: Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
ما
occurs 2565 times among the commonest 300 words
ب
occurs 2544 times among the commonest 300 words
قَوْل
occurs 92 times root قول occurs 1722 among the commonest 300 words
قالَ1618 قَوْل92 قائِل5 قِيل4 تَقَوَّلَ2 أَقاوِيل1
شَيْطان
occurs 88 times root شطن occurs 88 among the commonest 300 words
رَجِيم
occurs 6 times root رجم occurs 14
رَجِيم6 رَجَمْ5 رَجْم1 مَرْجُوم1 رُجُوم1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
(Qur’aan) nyε ͻbonsam a yabͻ no dua no asεm.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Bu (Quran) daşqalaq olunmuş şeytanın sözü də deyildir.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Dan (Al-Qur`an) itu bukanlah perkataan setan yang terkutuk,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
25. Dan (Al-Qur`ān) itu bukanlah perkataan setan yang terkutuk,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Dan Al-Qur`ān itu bukanlah perkataan setan yang terkutuk,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i on nije prokletog šejtana govor,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i on nije prokletog šejtana govor,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ni kini (ang Qur’an dili) pulong sa tinunglo nga Satanas,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Und es sind nicht die Worte eines gesteinigten Satans.
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Und er (also der Quran) ist nicht das Wort eines gesteinigten Satans.
English Hilali and Khan · v1.1.2
25. And it (the Qur’ân) is not the word of the outcast Shaitân (Satan).
English Noor International Center · v1.1.2
And it [i.e., the Qur’ān] is not the word of a devil, expelled [from the heavens].
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
This [Qur’an] is not the word of an accursed devil.
Español Isa Garcia · v1.0.2
25. [El Corán] no es la palabra de un demonio maldito.
Español Noor International Center · v1.0.1
Y esta exhortación no es la palabra del Demonio, el expulsado.
Español issued by Noor International · v1.0.1
Y esta exhortación no es la palabra del Demonio, el expulsado.
Français Noor International Center · v1.0.0
25. Ce n’est nullement la parole d’un démon lapidé.
Français Rachid Maach · v1.0.3
Le Coran n’est nullement la parole d’un démon maudit.
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Alquraana wona konngol seytaani diddaaɗo yurmeende oon.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Kuma shi (Alƙur'ani) bã maganar shaiɗani, wanda aka la'ana, ba ce.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i on nije proklete sotone govor,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Kandi (Qur’an) si ijambo rya Shitani wavumwe.
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Kanatsinda, iyo Qor’ani si ijambo rya shetani yavumwe. Ahubwo ni ijambo ry’Imana Allah.
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Wala hii si kauli ya Shetani maluuni. [25]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Wala hii si kauli ya Shetani aliyelaaniwa.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە ئەو(قورئانە) قسەی شەیتانی دەرکراو لە بەزەیی خوا نیە (وەك ئێوە دەڵێن)
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
25. ir tai (t. y. Koranas) nėra Šaitan (šėtono), išvaryto (iš dangų), žodis.
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Yango (kurani) ezali liloba ya satana te.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu su Qur’an na kena kadtalu nu manga shaytan a berajamen.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
La a pa Sʋɩtãan b sẽn rig n zãag yolsgã gomd ye.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Het is niet het woord van de verworpen Shaytaan.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Inni (Qur'aanni) jecha sheeyxaana darbamaa miti.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Ва у (Қуръон) қувилган — малъун шайтоннинг сўзи эмасдир.
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
У (Қуръони Карим) тошбўрон қилинган шайтоннинг сўзи эмасдир.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E ele[1] não é um dito de demônio maldito.
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
25. Kaadu ta Qhuraan Yallih Racmatak xiiriyime sheetaanih maxca hinna.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Acesta nu este nici cuvântul unui șeitan alungat cu pietre!
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
As ky (Kuran) nuk është fjalë e djallit të mallkuar.
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
As është ky (Kuran) fjalë e ndonjë shejtani të mallkuar.
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
25. (Qur’aankuna) ma aha hadalka Shaydaan laga fogeeyey (Naxariista Alle).
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
[Ang Qur’ān na] ito ay hindi sinabi ng isang demonyong kasumpa-sumpa.
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Và (Qur’an) không phải là lời của Shaytan bị tống khứ.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
O lanetlenmiş şeytanın sözü de değildir.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
O, kovulmuş Şeytan'ın sözü de değildir.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
O, kovulmuş şeytanın sözü de değildir.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Al-Ƙur’ān kì í sì ṣe ọ̀rọ̀ (tí A fi rán) aṣ-Ṣaetọ̄n, ẹni ẹ̀kọ̀.
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Жана ал[1] каргышка жолуккан Шайтандын сөзү да эмес![2]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
25. и Куранот не е говор на проклетиот шејтан,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и Кур'ан није говор проклетог ђавола,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва ин [Қуръон] гуфтаи шайтони рондашуда нест
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ئۇ (يەنى قۇرئان) قوغلاندى شەيتاننىڭ سۆزى ئەمەستۇر(25).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور یہ قرآن شیطان مردود کا کلام نہیں.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و این [قرآن] گفتۀ شیطان رانده‌شده نیست.
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او نه دا د رټلي شيطان خبره ده.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
‹ ߘߐ߬ߛߊߙߌ ߘߏ߲߬ › ߕߍ߫ ߜߍ߬ߘߍ߫ ߞߙߎ߬ߟߊ߬ߓߏ߲߬ߕߊ ߟߊ߫ ߟߊ߬ߛߋ߬ߟߌ߬ ߞߊ߲߫ ߘߌ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
और यह (क़ुरआन) किसी धिक्कारे हुए शैतान की वाणी नहीं है।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু এয়া কোনো অভিশপ্ত চয়তানৰো বাক্য নহয়।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਇਹ (.ਕੁਰਆਨ) ਕਿਸੇ ਮਰਦੂਦ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਕਥਣੀ ਨਹੀਂ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૨૫. અને ન તો આ કુરઆન કોઈ ધિક્કારેલા શયતાનનું કથન છે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
25. இன்னும், இது வெருட்டப்பட்ட ஷைத்தானின் சொல்லுமல்ல.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
அது (-குர்ஆன்) எறியப்பட்ட ஷைத்தானின் கூற்றாக இல்லை.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், அது (-அந்த குர்ஆன், அல்லாஹ்வின் கருணையிலிருந்து) தூக்கி எறியப்பட்ட ஷைத்தானின் கூற்றாக இல்லை.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు ఇది (ఈ ఖుర్ఆన్) శపించ (బహిష్కరించ) బడిన షైతాన్ వాక్కు కాదు.
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಇದು (ಕುರ್‌ಆನ್) ಬಹಿಷ್ಕೃತನಾದ ಶೈತಾನನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
ഇത് (ഖുര്‍ആന്‍) ശപിക്കപ്പെട്ട ഒരു പിശാചിന്‍റെ വാക്കുമല്ല.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද එය පලවා හරින ලද ෂෙයිතාන්ගේ වදනක් නො වේ.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และอัลกุรอานนี้มิใช่คำกล่าวของชัยฏอนที่ถูกสาปแช่ง
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
25. (ቁርኣን) የርጉም ሰይጣን ቃልም አይደለም::
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
እርሱም (ቁርኣን) የእርጉም ሰይጣን ቃል አይደለም፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ហើយគម្ពីរគួរអានក៏មិនមែនជាពាក្យសំដីរបស់ស្ហៃតន ដែលត្រូវគេដាក់បណ្ដាសាដែរ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ហើយវា(គម្ពីរគួរអាន)មិនមែនជាពាក្យពេចន៍របស់ស្ហៃតនដែលត្រូវគេដាក់បណ្តាសានោះឡើយ។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
这不是被放逐的恶魔的言辞,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
这不是被放逐的恶魔的言辞,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
それ(クルアーン*)は、追放された[1]シャイターン*の言葉などではない。
At-Takwir  81 : 26

فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ

faaayna tadhhabuwna

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallWhither then go ye?

Yusuf AliWhen whither go ye?

Muhammad Junagarhiپھر تم کہاں جا رہے ہو.[1]

al-Muyassarفأين تَذْهَب بكم عقولُكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحُجَج القاطعة؟ ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان، وما تشاؤون الاستقامة، ولا تقدرون على ذلك، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين.

the agreed readingSo where are you going? The commentaries read it as astonishment at the road they have taken away from it.
تو پھر تم کدھر چلے جا رہے ہو؟ ان کھلی دلیلوں کے بعد اس سے زیادہ صاف راستہ اور کون سا ہو سکتا ہے؟ یہ سوال ملامت اور تعجب کے لیے ہے۔
فأين تذهبون بعقولِكم بعدَ هذه الحُجَجِ الظاهرةِ؟ وأيَّ طريقٍ تسلكون أوضحَ من هذا الطريقِ؟ والاستفهامُ للتوبيخِ والتعجيبِ.

No Shīʿī edition could be anchored to this āyah by the alignment; the commentary exists in the books, the method could not point at it.

24 of the 36 commentaries carry this āyah
all 24, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (٢١) وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (٢٢) وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ (٢٣) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (٢٤) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (٢٥) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (٢٦) ﴾ . يقول تعالى ذكره: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ﴾ يعني جبريل ﷺ، مطاع في السماء تطيعه الملائكة ﴿أمِينٍ﴾ يقول: أمين عند الله على وحيه ورسالته وغير ذلك مما ائتمنه عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني أبو السائب، قال: ثنا عمر بن شبيب المسلي، عن إسماعيل بن أبي خالد. عن أبي صالح: ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾ قال جبريل عليه السلام، أمين على أن …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَمَا هُوَ﴾ يَعْنِي مُحَمَّدًا ﷺ ﴿عَلَى الْغَيْبِ﴾ أَيِ الْوَحْيِ، وَخَبَرِ السَّمَاءِ وَمَا اطَّلَعَ عَلَيْهِ مِمَّا كَانَ غَائِبًا عَنْهُ مِنَ الْأَنْبَاءِ وَالْقَصَصِ، ﴿بِضَنِينٍ﴾ قَرَأَ أَهْلُ مَكَّةَ وَالْبَصْرَةِ وَالْكِسَائِيُّ بِالظَّاءِ أَيْ بِمُتَّهَمٍ، يُقَالُ: فُلَانٌ يَظِنُّ بِمَالٍ وَيَزِنُّ أَيْ يُتَّهَمُ بِهِ: وَالظِّنَّةُ: التُّهْمَةُ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالضَّادِ أَيْ يَبْخَلُ، يَقُولُ إِنَّهُ يَأْتِيهِ عِلْمُ الْغَيْبِ فَلَا يَبْخَلُ بِهِ عَلَيْكُمْ بَلْ يُعَلِّمُكُمْ وَيُخْبِرُكُمْ بِهِ، وَلَا يَكْتُمُهُ كَمَا يَكْتُمُ الْكَاهِنُ مَا عِنْدَهُ حَتَّى يَأْخُذَ عَلَيْهِ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ استضلال لهم كما يقال لتارك الجادّة اعتسافا أو ذهابا في بنيات الطريق [[قوله «في بنيات الطريق» في الصحاح «بقيات الطريق» : هي الطرق الصحار تتشعب من الجادة. (ع)]] : أين تذهب، مثلت حالهم بحاله في تركهم الحق وعدولهم عنه إلى الباطل لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ بدل من العالمين وإنما أبدلوا منهم لأنّ الذين شاءوا الاستقامة بالدخول في الإسلام هم المنتفعون بالذكر، فكأنه لم يوعظ به غيرهم وإن كانوا موعظين جميعا وَما تَشاؤُنَ الاستقامة يا من يشاؤها إلا بتوفيق الله [[قوله «يا من يشاؤها إلا بتوفيق الله» تأويل المشيئة بذلك مبنى على أن فعل العبد بخلق العبد وإرادته. لا بخلق الله تعالى ولا بإرادته: …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
لَوْ كانَ المُرادُ البُخْلَ لَقالَ بِالغَيْبِ لِأنَّهُ يُقالُ: فُلانٌ ضَنِينٌ بِكَذا وقَلَّما يُقالُ عَلى كَذا. * * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿وما هو بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ﴾ كانَ أهْلُ مَكَّةَ يَقُولُونَ: إنَّ هَذا القُرْآنَ يَجِيءُ بِهِ شَيْطانٌ فَيُلْقِيهِ عَلى لِسانِهِ، فَنَفى اللَّهُ ذَلِكَ، فَإنْ قِيلَ القَوْلُ بِصِحَّةِ النُّبُوَّةِ مَوْقُوفٌ عَلى نَفْيِ هَذا الِاحْتِمالِ، فَكَيْفَ يُمْكِنُ نَفْيُ هَذا الِاحْتِمالِ بِالدَّلِيلِ السَّمْعِيِّ ؟ قُلْنا: بَيَّنّا أنَّ عَلى القَوْلِ بِالصِّرْفَةِ لا تَتَوَقَّفُ صِحَّةُ النُّبُوَّةِ عَلى نَفْيِ هَذا الِاحْتِمالِ، فَلا جَرَمَ يُمْكِنُ نَفْيُ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
َما هُوَ) يَعْنِي الْقُرْآنَ (بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ) أَيْ مَرْجُومٍ مَلْعُونٍ، كَمَا قَالَتْ قُرَيْشٌ. قَالَ عطاء: يريد بالشيطان الأبيض الذي كان يَأْتِي النَّبِيَّ ﷺ فِي صُورَةِ جِبْرِيلَ يُرِيدُ أَنْ يَفْتِنَهُ. (فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ) قَالَ قَتَادَةُ: فَإِلَى أَيْنَ تَعْدِلُونَ عَنْ هَذَا الْقَوْلِ وَعَنْ طَاعَتِهِ. كَذَا رَوَى مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ، أَيْ أَيْنَ تَذْهَبُونَ عَنْ كِتَابِي وَطَاعَتِي. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: فَأَيُّ طَرِيقَةٍ تَسْلُكُونَ أَبَيْنُ مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقَةِ الَّتِي بَيَّنْتُ لَكُمْ. وَيُقَالُ: أَيْنَ تَذْهَبُ؟ وَإِلَى أَيْنَ تَذْهَبُ؟ وَحَكَى الْفَرَّاءُ عَنِ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
الضَّادِ، أَيْ: بِبَخِيلٍ، بَلْ يَبْذُلُهُ لِكُلِّ أَحَدٍ. قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَينة: ظَنِينٌ وَضَنِينٌ سَوَاءٌ، أَيْ: مَا هُوَ بِكَاذِبٍ، وَمَا هُوَ بِفَاجِرٍ. وَالظَّنِينُ: الْمُتَّهَمُ، وَالضَّنِينُ: الْبَخِيلُ. وَقَالَ قَتَادَةُ: كَانَ الْقُرْآنُ غَيْبًا، فَأَنْزَلَهُ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ، فَمَا ضَنّ بِهِ عَلَى النَّاسِ، بَلْ بَلَّغه وَنَشَرَهُ وَبَذَلَهُ لِكُلِّ مَنْ أَرَادَهُ. وَكَذَا قَالَ عِكْرِمَةُ، وَابْنُ زَيْدٍ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ. وَاخْتَارَ ابنُ جَرِيرٍ قِرَاءَةَ الضَّادِ [[تفسير الطبري (٣٠/٥٣) .]] . قُلْتُ: وَكِلَاهُمَا مُتَوَاتِرٌ، وَمَعْنَاهُ صَحِيحٌ كَمَا تَقَدَّمَ. * * …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ - وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ - وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (But nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas, and by the night when it 'As'as, and by the day when it Tanaffas.)" Ibn Jarir recorded from Khalid bin 'Ar'arah that he heard 'Ali being asked about the Ayah; لَا أُقْسِمُ بِالْـخُـنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (Nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas.) and he said, "These are the stars that withdraw (disappear) during the day and sweep across the sky (appear) at night." Concerning Allah's statement, وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ستارے، نیل گائے اور ہرن حضرت عمرو بن حریث ؓ فرماتے ہیں کہ میں نے صبح کی نماز میں رسول اللہ ﷺ کو اس سورة کی تلاوت کرتے ہوئے سنا اس نماز میں میں بھی مقتدیوں میں شامل تھا (مسلم) یہ ستاروں کی قسمیں کھائی گئی ہیں جو دن کے وقت پیچھے ہٹ جاتے ہیں یعنی چھپ جاتے ہیں اور رات کو ظاہر ہوتے ہیں حضرت علی ؓ ہی فرماتے ہیں اور بھی صحابہ تابعین وغیرہ سے اس کی یہی تفسیر مروی ہے بعض ائمہ نے فرمایا ہے طلوع کے وقت ستاروں کو خنس کہا جاتا ہے اور اپنی اپنی جگہ پر انہیں جوار کہا جاتا ہے اور چھپ جانے کے وقت انہیں کنس کہا جاتا ہے بعض نے کہا ہے اس سے مراد جنگلی گائے ہے یہ بھی مروی ہے کہ مراد ہرن ہے۔ ابراہیم نے حضرت مجاہد …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾ فَبِأَيِّ طَرِيق تَسْلُكُونَ فِي إنْكاركُمْ القُرْآن وإعْراضكُمْ عَنْهُ
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
So where are you going? So what path are you going to follow in repudiating the Qur’ān and turning away from it?
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
عنی جب جھوٹ، دیوانگی، بخل و توہم اور کہانت وغیرہ کے سب احتمالات مرفوع ہوئے تو بجز صدق و حق کے اور کیا باقی رہا۔ پھر اس روشن اور صاف راستہ کو چھوڑ کر کدھر بہکے چلے جارہے ہو۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
ٍ رجيمٍ}؛ أي: في غاية البعد عن الله وعن قربه. {26}{فأين تذهبون}؛ أي: كيف يخطر هذا ببالكم؟! وأين عَزَبَتْ عنكم أذهانكم حتى جعلتم الحقَّ الذي هو في أعلى درجات الصدق بمنزلة الكذب الذي هو أنزلُ ما يكون وأرذلُ وأسفلُ الباطل؟! هل هذا إلاَّ من انقلاب الحقائق؟! {27}{إنۡ هو إلاَّ ذكرٌ للعالمين}: يتذكَّرون به ربَّهم وماله من صفات الكمال وما ينزَّه عنه من النقائص والرذائل والأمثال، ويتذكَّرون به الأوامر والنواهي وحكمها؛ ويتذكَّرون به الأحكام القدريَّة والشرعيَّة والجزائيَّة، وبالجملة يتذكَّرون به مصالح الدارين، وينالون بالعمل به السعادتين. {28}{لمن شاء منكم أن يَسۡتَقيمَ}: بعد ما تبيَّن الرشد من الغيِّ …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
س قسم کھاتا ہوں میں پیچھے ہٹنے والے (15) چلنے والے، چھپ جانے والے تاروں کی (16) اور رات کی جب وہ چلی جاتی ہے (17) اور صبح کی جب وہ روشن ہوتی ہے (18) بلاشبہ یہ (قرآن) ، البتہ قول ہے رسول کریم (جبریل) کا(19) جو قوت والا ہے نزدیک عرش والے کے بلند مرتبہ ہے (20) اطاعت کیا جاتا ہے وہاں (آسمانوں میں)، امین ہے (21) اور نہیں ساتھی تمھارا دیوانہ (22) اور البتہ تحقیق اس (نبی) نے دیکھا ہے اس (جبریل) کو کھلے کنارے میں (23) اور نہیں ہے وہ غیب (کی باتوں) پر بخیل (24) اور نہیں ہے یہ (قرآن) قول کسی شیطان مردود کا (25) پس کہاں جاتے ہوتم؟ (26) نہیں ہے یہ (قرآن کچھ اور) مگر نصیحت جہانوں کے لیے(27) واسطے اس …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
فاین تذھبون (26:81) ” پھر تم کدھر چلے جارہے ہو ؟ “۔ تم کس قدر غلط فیصلہ کرتے ہو ، کس قدر بودی بات کرتے ہو ؟ حق سے منہ موڑ کر کدھر جارہے ہو ؟ حالانکہ حق اور سیدھا راستہ تمہارے سامنے ہے۔
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
فَأيْنَ تَذْهَبُونَ﴾ جُمْلَةُ ﴿فَأيْنَ تَذْهَبُونَ﴾ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ جُمْلَةِ ﴿وما هو بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ﴾ [التكوير: ٢٥] وقَوْلِهِ: ﴿إنْ هو إلّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ﴾ [التكوير: ٢٧] . والفاءُ لِتَفْرِيعِ التَّوْبِيخِ والتَّعْجِيزِ عَلى الحُجَجِ المُتَقَدِّمَةِ المُثْبِتَةِ أنَّ القُرْآنَ لا يَجُوزُ أنْ يَكُونَ كَلامَ كاهِنٍ وأنَّهُ وحْيٌ مِنَ اللَّهِ بِواسِطَةِ المَلَكِ. وهَذا مِنِ اقْتِرانِ الجُمْلَةِ المُعْتَرِضَةِ بِالفاءِ كَما تَقَدَّمَ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَمَن شاءَ ذَكَرَهُ﴾ [عبس: ١٢] في سُورَةِ عَبَسَ. وأيْنَ اسْمُ اسْتِفْهامٍ عَنِ المَكانِ. وهو اسْتِفْهامٌ إنْكارِيٌّ عَنْ …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَ‌سُولٍ كَرِ‌يمٍ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْ‌شِ مَكِينٍ (it [ the Qur'an ] is surely the word of a noble messenger [ Jibra'il ], the one possessing power and a high status with the Lord of the Throne...81:19-20). This is the subject of oath that affirms that Qur'an is the word brought by a noble messenger. Then three qualities are attributed to this noble messenger. The first quality is that he possesses power. The second quality is that he has high status and lofty rank with Allah, and he is obeyed in the upper realm. The third quality is that he is trusted, and there is …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وقوله - سبحانه - : ( فَأيْنَ تَذْهَبُونَ ) جملة معترضة بين ما سبقها .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 26{ فَاَیْنَ تَذْہَبُوْنَ۔ } ”تو تم کدھر چلے جا رہے ہو ؟“ تمہاری بھلائی اور کامیابی تو اس میں تھی کہ تم لوگ ہمارے رسول ﷺ پر ایمان لاتے اور ان ﷺ کی طرف جو وحی آرہی ہے اس کے نور سے اپنے دلوں کو منور کرتے ‘ لیکن تم لوگوں نے اس کے بجائے ان ﷺ کی تکذیب اور مخالفت کی روش اپنا رکھی ہے۔ تم لوگ کبھی سنجیدگی سے غور تو کرو کہ اللہ کے کلام سے منہ موڑ کر تم لوگ کس طرف جا رہے ہو۔
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26)جملة : { فأين تذهبون } معترضة بين جملة : { وما هو بقول شيطان رجيم } [ التكوير : 25 ] وقوله : { إن هو إلا ذكر للعالمين } [ التكوير : 27 ] .والفاء لتفريع التوبيخ والتعجيز على الحجج المتقدمة المثبتة أن القرآن لا يجوز أن يكون كلام كاهن وأنَّه وحي من اللَّه بواسطة الملك .وهذا من اقتران الجملة المعترضة بالفاء كما تقدم في قوله تعالى : { فمن شاء ذكره } في سورة عبس ( 12 ) .و ( أين ) اسم استفهام عن المكان . وهو استفهام إنكاري عن مكان ذهابهم ، أي طريق ضلالهم ، تمثيلاً لحالهم في سلوك طرق الباطل بحال من ضل الطريق الجادة فيسأله السائل منكراً عليه سلوكه ، أي اعدلْ عن هذا الطريق فإنه …
al-Muyassard.? · ar · ©
فأين تَذْهَب بكم عقولُكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحُجَج القاطعة؟ ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان، وما تشاؤون الاستقامة، ولا تقدرون على ذلك، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عنی کیوں اس سےاعراض کرتے ہو ؟ اور اس کی اطاعت نہیں کرتے ؟
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
فأي طريق تسلكونها لإنكار أنه من الله بعد هذه الحجج؟!
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
So which path will you tread to deny that it is from Allah after all these evidence?!
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(Whither then go ye) from Allah's chastisement, commands and prohibitions, O disbelievers? It is also said this means: why do you lie? And it is also said this means: why do you deviate from the Qur'an and refuse to believe in it?

No commentary keyed to this āyah in: Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī), Tafhim al-Qur'an - Maududi (English), Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu), Tafsīr al-Qummī, Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
ف
occurs 3001 times among the commonest 300 words
أَيْن
occurs 19 times
ذَهَبَ
occurs 35 times root ذهب occurs 56
ذَهَبَ35 أَذْهَبَ11 ذَهَب8 ذَهاب1 ذاهِب1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Na afei εhen na morekͻ yi?
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Elə isə (ondan üz döndərib) hara gedirsiniz?
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
maka ke manakah kamu akan pergi?[899]
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
26. Maka ke manakah kamu akan pergi?[899]
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
maka ke manakah kamu akan pergi[1561]?
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
pa kuda onda idete?!
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
pa kuda onda idete?!
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Busa asa kamo padulong 'sa inyong paglimod sa Qur'an ug pagtalikod niini?
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Wo geht ihr denn hin?
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Wohin also wollt ihr gehen?
English Hilali and Khan · v1.1.2
26. Then where are you going?
English Noor International Center · v1.1.2
So where are you going?[1874]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
So which way are you going[9]?
Español Isa Garcia · v1.0.2
26. ¿A dónde irán [con ese argumento]?
Español Noor International Center · v1.0.1
¿Adónde vais, pues? (¿Qué camino seguiréis si os alejáis del Corán?)
Español issued by Noor International · v1.0.1
¿Adónde van, pues? (¿Qué camino seguirán si se alejan del Corán?)
Français Noor International Center · v1.0.0
26. Qu’allez-vous donc chercher ?
Français Rachid Maach · v1.0.3
Où donc votre esprit se prend-il à errer ?
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Hoɗo njahaton?
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Shin, a inã zã ku tafi?
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
pa kuda onda idete?!
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
None se muragana he?
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Mbega, mwebwe mugana hehe, mu guhakana Qor’ani inyuma y’ivyo vyemezo vyose?
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Basi mnakwenda wapi? [26]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Basi mnakwenda wapi?
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
ئەوە بۆ کوێ دەڕۆن
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
26. Tad kur jūs einate? [2]
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Bozali kokende wapi?
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Na endaw kanu pan ebpawang?
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
La yaa yε la yãmb rabda?
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Waar gaan jullie dan heen?
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Mee eessuma deemtu?
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Бас, сизлар (мана шу Қуръони Карим кўрсатган Ҳақ йўлни инкор этиб) қаён кетмоқдасизлар?!
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Бас, қаён бормоқдасиз?!
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Então, aonde ides?
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
26. Toysa anke gexxaanaah qhuraan dirabbosseenik?
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Deci unde [voiți să] vă duceți?[6]
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Prandaj, nga po ia mbani?
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
Pra, nga po shkoni?!
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
26. Ee xaggee 'gaalooy' aadeysaan?
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Kaya saan kayo pupunta?
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Vậy các ngươi đi đâu?
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Hal böyle iken nereye gidiyorsunuz?
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Öyleyse nereye gidiyorsunuz?
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Öyleyse nereye gidiyorsunuz?
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Nítorí náà, ibo l’ẹ̀ ń lọ?
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Эми, (чындыктан жүз буруп) кайда бара жатасыңар?!
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
26. па тогаш каде одите?!
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
па куда онда идете?!
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Пас, ба куҷо меравед?
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
قەيەرگە بارىسىلەر؟(26)
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
پھر تم کہاں جا رہے ہو.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
پس به کجا می‌روید؟
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
نو بيا چېرته ځئ؟
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߒ߬ߓߵߊߟߎ߫ ߥߊߕߐ߫ ߡߌ߲߫ ( ߘߐ߬ߛߊߙߌ ߟߊ߫ ߞߊ߲ߘߊ߫ ߛߌߟߊ ߞߐ߫) ߛߊ߫؟
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
फिर तुम कहाँ जा रहे हो?
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
এতেকে তোমালোকে কোনফালে গতি কৰিছা?
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਫੇਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਧਰ ਤੁਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ?
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૨૬. પછી તમે ક્યાં જઇ રહ્યા છો?
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
26. ஆகவே, (இதைவிட்டு) நீங்கள் எங்கு செல்லுகிறீர்கள்?
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
ஆகவே, (இதனை விட்டு) நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள்?
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
ஆக, (இதனை விட்டு) நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள்?
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరి మీరు ఎటు పోతున్నారు?
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಆದರೂ ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
അപ്പോള്‍ എങ്ങോട്ടാണ് നിങ്ങള്‍ പോകുന്നത്‌?
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
එබැවින් නුඹලා යන්නේ කොයිබට ද?
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
แล้วพวกเจ้าจะไปทางไหนเล่า?
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
26. ታዲያ (ይህንን በተመለከተ) ወዴት ትሄዳላቸሁ?
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ታዲያ ወዴት ትኼዳላችሁ?
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ហេតុនេះ តើសតិរបស់ពួកដែលបដិសេធនឹងគម្ពីរគួរអាន ទៅណាអស់ហើយ?
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ដូចនេះ តើសតិបញ្ញារបស់ពួកអ្នកបាត់បង់ទៅណាហើយ?
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
你们将往哪里去呢?
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
然则,你们将往哪里去呢?
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
ならば、あなた方は(この明白な論拠の後、)どこへと向かうのか?[1]
At-Takwir  81 : 27

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَٰلَمِينَ

iin huwa iilaa dhikrun lil'aalamiyna

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallThis is naught else than a reminder unto creation,

Yusuf AliVerily this is no less than a Message to (all) the Worlds:

Muhammad Junagarhiیہ تو تمام جہان والوں کے لئے نصیحت نامہ ہے.

al-Muyassarفأين تَذْهَب بكم عقولُكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحُجَج القاطعة؟ ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان، وما تشاؤون الاستقامة، ولا تقدرون على ذلك، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين.

the agreed readingIt is only a reminder to all the worlds — to everyone, the commentaries gloss, and not to one people rather than another.
یہ تو تمام جہان والوں کے لیے ایک نصیحت اور یاد دہانی ہے؛ یہ کسی ایک قوم کے ساتھ خاص نہیں۔
ما هو إلا ذِكرٌ وموعظةٌ للعالمين كافَّةً، لا يختصُّ به قومٌ دونَ قومٍ.
27 of the 36 commentaries carry this āyah
all 27, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (٢٧) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (٢٨) وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (٢٩) ﴾ . يقول تعالى ذكره: ﴿إنْ﴾ هذا القرآن، وقوله: ﴿هُوَ﴾ من ذكر القرآن ﴿إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ﴾ يقول: إلا تذكرة وعظة للعالمين من الجنّ والإنس ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾ فجعل ذلك تعالى ذكره ذكرا لمن شاء من العالمين أن يستقيم، ولم يجعله ذكرا لجميعهم، فاللام في قوله: ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ﴾ إبدال من اللام في للعالمين. وكان معنى الكلام: إن هو إلا ذكر لمن شاء منكم أن يستقيم على سبيل الحقّ فيتبعه، ويؤمن …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
ان هو إلا ذكر للعالمين) قال أين تذهبون في علي يعنى ولايته أين تفرون منها إن هو إلا ذكر للعالمين لمن اخذ الله ميثاقه على ولايته قلت قوله (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَمَا هُوَ﴾ يَعْنِي مُحَمَّدًا ﷺ ﴿عَلَى الْغَيْبِ﴾ أَيِ الْوَحْيِ، وَخَبَرِ السَّمَاءِ وَمَا اطَّلَعَ عَلَيْهِ مِمَّا كَانَ غَائِبًا عَنْهُ مِنَ الْأَنْبَاءِ وَالْقَصَصِ، ﴿بِضَنِينٍ﴾ قَرَأَ أَهْلُ مَكَّةَ وَالْبَصْرَةِ وَالْكِسَائِيُّ بِالظَّاءِ أَيْ بِمُتَّهَمٍ، يُقَالُ: فُلَانٌ يَظِنُّ بِمَالٍ وَيَزِنُّ أَيْ يُتَّهَمُ بِهِ: وَالظِّنَّةُ: التُّهْمَةُ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالضَّادِ أَيْ يَبْخَلُ، يَقُولُ إِنَّهُ يَأْتِيهِ عِلْمُ الْغَيْبِ فَلَا يَبْخَلُ بِهِ عَلَيْكُمْ بَلْ يُعَلِّمُكُمْ وَيُخْبِرُكُمْ بِهِ، وَلَا يَكْتُمُهُ كَمَا يَكْتُمُ الْكَاهِنُ مَا عِنْدَهُ حَتَّى يَأْخُذَ عَلَيْهِ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ استضلال لهم كما يقال لتارك الجادّة اعتسافا أو ذهابا في بنيات الطريق [[قوله «في بنيات الطريق» في الصحاح «بقيات الطريق» : هي الطرق الصحار تتشعب من الجادة. (ع)]] : أين تذهب، مثلت حالهم بحاله في تركهم الحق وعدولهم عنه إلى الباطل لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ بدل من العالمين وإنما أبدلوا منهم لأنّ الذين شاءوا الاستقامة بالدخول في الإسلام هم المنتفعون بالذكر، فكأنه لم يوعظ به غيرهم وإن كانوا موعظين جميعا وَما تَشاؤُنَ الاستقامة يا من يشاؤها إلا بتوفيق الله [[قوله «يا من يشاؤها إلا بتوفيق الله» تأويل المشيئة بذلك مبنى على أن فعل العبد بخلق العبد وإرادته. لا بخلق الله تعالى ولا بإرادته: …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
صفحة ٦٦ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالخُنَّسِ﴾ ﴿الجَوارِي الكُنَّسِ﴾ الكَلامُ في قَوْلِهِ: (لا أُقْسِمُ) قَدْ تَقَدَّمَ في قَوْلِهِ: ﴿لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ﴾ [القيامة: ١]، ﴿بِالخُنَّسِ﴾ ﴿الجَوارِي الكُنَّسِ﴾ فِيهِ قَوْلانِ: الأوَّلُ: وهو المَشْهُورُ، الظّاهِرَةُ أنَّها النُّجُومُ الخُنَّسُ جَمْعُ خانِسٍ، والخُنُوسُ والِانْقِباضُ والِاسْتِخْفاءُ، تَقُولُ: خَنَسَ مِن بَيْنِ القَوْمِ وانْخَنَسَ، وفي الحَدِيثِ «”الشَّيْطانُ يُوَسْوِسُ إلى العَبْدِ فَإذا ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ“» أيِ انْقَبَضَ ولِذَلِكَ سُمِّيَ الخَنّاسَ و(الكُنَّسِ) جَمْعُ كانِسٍ وكانِسَةٍ، يُقالُ: كَنَسَ إذا دَخَلَ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ﴾ أَيْ رَأَى جِبْرِيلُ فِي صُورَتِهِ، لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ. بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ أَيْ بِمَطْلِعِ الشَّمْسِ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، لِأَنَّ هَذَا الْأُفُقَ إِذَا كَانَ مِنْهُ تَطْلُعُ الشَّمْسِ فَهُوَ مُبِينٌ أَيْ مِنْ جِهَتِهِ تُرَى الْأَشْيَاءُ. وَقِيلَ: الْأُفُقُ الْمُبِينُ: أَقْطَارُ السَّمَاءِ وَنَوَاحِيهَا، قَالَ الشَّاعِرُ: أَخَذْنَا بِآفَاقِ السَّمَاءِ عَلَيْكُمُ ... لَنَا قَمَرَاهَا وَالنُّجُومُ الطَّوَالِعُ الْمَاوَرْدِيُّ: فَعَلَى هَذَا، فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقَاوِيلَ أَحَدُهَا: أَنَّهُ رَآهُ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ، وَالنَّسَائِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ عِنْدَ هَذِهِ الْآيَةِ، مِنْ حَدِيثِ مِسْعر بْنِ كِدَام، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيع، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيث قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ الصُّبْحَ، فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِي الْكُنَّسِ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾ [[صحيح مسلم برقم (٤٥٦) ، وسنن النسائي الكبرى برقم (١١٦٥١) .]] . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَر، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيث، بِهِ نَحْوَهُ [[سنن النسائي الكبرى …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ - وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ - وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (But nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas, and by the night when it 'As'as, and by the day when it Tanaffas.)" Ibn Jarir recorded from Khalid bin 'Ar'arah that he heard 'Ali being asked about the Ayah; لَا أُقْسِمُ بِالْـخُـنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (Nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas.) and he said, "These are the stars that withdraw (disappear) during the day and sweep across the sky (appear) at night." Concerning Allah's statement, وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ستارے، نیل گائے اور ہرن حضرت عمرو بن حریث ؓ فرماتے ہیں کہ میں نے صبح کی نماز میں رسول اللہ ﷺ کو اس سورة کی تلاوت کرتے ہوئے سنا اس نماز میں میں بھی مقتدیوں میں شامل تھا (مسلم) یہ ستاروں کی قسمیں کھائی گئی ہیں جو دن کے وقت پیچھے ہٹ جاتے ہیں یعنی چھپ جاتے ہیں اور رات کو ظاہر ہوتے ہیں حضرت علی ؓ ہی فرماتے ہیں اور بھی صحابہ تابعین وغیرہ سے اس کی یہی تفسیر مروی ہے بعض ائمہ نے فرمایا ہے طلوع کے وقت ستاروں کو خنس کہا جاتا ہے اور اپنی اپنی جگہ پر انہیں جوار کہا جاتا ہے اور چھپ جانے کے وقت انہیں کنس کہا جاتا ہے بعض نے کہا ہے اس سے مراد جنگلی گائے ہے یہ بھی مروی ہے کہ مراد ہرن ہے۔ ابراہیم نے حضرت مجاہد …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
إنْ﴾ ما ﴿هُوَ إلّا ذِكْر﴾ عِظَة ﴿لِلْعالَمِينَ﴾ الإنْس والجِنّ
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
It is only a reminder, an admonition, for all worlds, [those of] mankind and jinn,
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
إن هو إلا ذكر للعلمين قال لمن أخذ الله ميثاقه على ولايته. (28)
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
ان هو الا ذكر للعالمين لمن اخذ الله ميثاقه على ولايته عليه السلام قلت:
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
قرآن کی نسبت جو احتمالات تم پیدا کرتے ہو، سب غلط ہیں۔ اگر اس کے مضامین و ہدایات میں غور کرو تو اس کے سوا کچھ نہ نکلے گا کہ یہ سارے جہان کے لئے ایک سچّا نصیحت نامہ اور مکمل دستورالعمل ہے جس سے ان کی دارین کی فلاح وابستہ ہے۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
أقسم تعالى {بالخُنَّسِ}: وهي الكواكب التي تخنس؛ أي: تتأخَّر عن سير الكواكب المعتاد إلى جهة المشرق، وهي النجوم السبعة السيَّارة؛ الشمس والقمر والزُّهرة والمشتري والمريخ وزُحل وعطارد؛ فهذه السبعة لها سيران: سيرٌ إلى جهة المغرب مع سائر الكواكب والفلك. وسير معاكسٌ لهذا من جهة المشرق تختصُّ به هذه السبعة دون غيرها، فأقسم الله بها في حال خنوسها؛ أي: تأخُّرها، وفي حال جريانها، وفي حال كُنوسها؛ أي: استتارها بالنهار. ويُحتمل أنَّ المراد بها جميع الكواكب السيَّارة وغيرها. {17 ـ 18}{والليل إذا عسعس}؛ أي: أقبل، وقيل أَدبر ، والنهار {إذا تَنَفَّسَ}؛ أي: بدت علائم الصبح، وانشقَّ النور شيئاً فشيئاً حتى …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
بات کیسے آئی اور تمھاری عقل کہاں چلی گئی کہ تم نے حق کو جو صداقت کے بلند ترین درجے پر ہے، بمنزلہ جھوٹ قرار دے دیا، جو سب سے گھٹیا، سب سے رذیل اور سب سے اسفل باطل ہے ۔ کیا یہ حقائق کو بدلنے کے سوا کچھ اور ہے؟ [27]﴿ اِنۡ هُوَ اِلَّا ذِكۡرٌ لِّلۡعٰلَمِيۡنَ﴾ ’’یہ تو جہان والوں کے لیے نصیحت ہے۔‘‘ یعنی جس کے ذریعے سے وہ اپنے رب، اس کی صفات کمال اور ان صفات کو یاد رکھتے ہیں جن کے ذریعے سے تمام نقائص، رذائل اور امثال سے اس کی تنزیہہ ثابت ہوتی ہے، اس کے ذریعے سے وہ اوامر و نواہی اور ان کے حکم کو یاد رکھتے ہیں اور اس کے ذریعے سے احکام قدریہ، احکام شرعیہ اور احکام جزائیہ کو یاد رکھتے ہیں۔ وہ بالجملہ …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
ان ھو ................ للعلمین (27:81) ” یہ تو سارے جہاں والوں کے لئے ایک نصیحت ہے “۔ یہ ایک یاد دہانی ہے اور ان کو بتاتی ہے کہ تمہارے وجود کی حقیقت کیا ہے ؟ تمہاری پیدائش کا مقصد کیا ہے ؟ تمہارے ارد گرد پھیلی ہوئی کائنات کا مقصد کیا ہے ؟ یہ دعوت تو ایک عالمی دعوت ہے۔ اگرچہ یہ دعوت اس وقت دشمنوں کے نرغے میں ہے لیکن یہ دراصل ایک عالمی تحریک ہے۔ یہ آیت اس بات پر شہادت ہے کہ دعوت اسلامی اپنے آغاز ہی سے ایک عالمی دعوت تھی۔ اس کے بعد ان کو بتایا جاتا ہے کہ ہدایت اور نصیحت ان لوگوں کو نصیب ہوتی ہے جو اس کی طرف آگے بڑھنے کا ارادہ کرتے ہیں۔ چونکہ اللہ نے تمہیں یہ سہولیات فراہم کردی ہیں ، اب ضرورت اس …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إنْ هو إلّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ﴾ ﴿لِمَن شاءَ مِنكم أنْ يَسْتَقِيمَ﴾ . بَعْدَ أنْ أفاقَهم مِن ضَلالَتِهِمْ أرْشَدَهم إلى حَقِيقَةِ القُرْآنِ بِقَوْلِهِ: ﴿إنْ هو إلّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ﴾، وهَذِهِ الجُمْلَةُ تَتَنَزَّلُ مَنزِلَةَ المُؤَكِّدَةِ لِجُمْلَةِ ﴿وما هو بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ﴾ [التكوير: ٢٥] ولِذَلِكَ جُرِّدَتْ عَنِ العاطِفِ، ذَلِكَ أنَّ القَصْرَ المُسْتَفادَ مِنَ النَّفْيِ والِاسْتِثْناءِ في قَوْلِهِ: ﴿إنْ هو إلّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ﴾ يُفِيدُ قَصْرَ القُرْآنِ عَلى صِفَةِ الذِّكْرِ، أيْ: لا غَيْرَ ذَلِكَ وهو قَصْرٌ إضافِيٌّ قُصِدَ مِنهُ إبْطالُ أنْ يَكُونَ قَوْلَ شاعِرٍ، أوْ …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَ‌سُولٍ كَرِ‌يمٍ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْ‌شِ مَكِينٍ (it [ the Qur'an ] is surely the word of a noble messenger [ Jibra'il ], the one possessing power and a high status with the Lord of the Throne...81:19-20). This is the subject of oath that affirms that Qur'an is the word brought by a noble messenger. Then three qualities are attributed to this noble messenger. The first quality is that he possesses power. The second quality is that he has high status and lofty rank with Allah, and he is obeyed in the upper realm. The third quality is that he is trusted, and there is …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وبين قوله - تعالى - بعد ذلك ( إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ) ، والمقصود فيها توبيخهم وتعجيزهم عن أن يأتوا ولو بحجة واحدة يدافعون بها عن أنفسهم .والفاء لتفريع هذا التعجيز والتوبيخ ، على الحجج السابقة ، المثبتة بأن هذا القرآن من عند الله - تعالى - وليس من عند غيره .و ( أين ) اسم استفهام عن المكان ، والاستفهام هنا للتعجيز والتقريع ، وهو منصوب بقوله : ( تذهبون ) .أى : إذا كان الأمر كما ذكرنا لكم ، فأى طريق تسلكون أوضح وأبين من هذا الطريق الذى أرشدناكم إليه؟ إنه لا طريق لكم سوى هذا الطريق الذى أرشدناكم إليه .قال صاحب الكشاف : قوله ( فَأيْنَ تَذْهَبُونَ ) استضلال لهم ، كما يقال لتارك …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 27{ اِنْ ہُوَ اِلَّا ذِکْرٌ لِّلْعٰلَمِیْنَ۔ } ”نہیں ہے یہ مگر تمام جہان والوں کے لیے ایک یاد دہانی۔“ قرآن مجید اس مفہوم میں ذکر یعنی یاد دہانی ہے کہ یہ انسان کی فطرت میں پہلے سے موجود حقائق کی یاد تازہ کرتا ہے۔ دراصل انسان فطری طور پر اللہ تعالیٰ کی ذات اور توحید کے تصور سے آشنا ہے ‘ مگر دنیا میں رہتے ہوئے اگر انسان کی فطرت پر غفلت کے پردے پڑجائیں تو وہ اللہ تعالیٰ کو بھول جاتا ہے۔ سورة الحشر کی آیت 19 میں اس حوالے سے ہم اللہ تعالیٰ کا یہ حکم پڑھ چکے ہیں : { وَلَا تَـکُوْنُوْا کَالَّذِیْنَ نَسُوا اللّٰہَ فَاَنْسٰٹھُمْ اَنْفُسَھُمْط } کہ اے اہل ایمان ! تم ان لوگوں کی طرح نہ ہوجانا جو اللہ …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) بعد أن أفاقهم من ضلالتهم أرشدهم إلى حقيقة القرآن بقوله : { إن هو إلا ذكر للعالمين } ، وهذه الجملة تتنزل منزلة المؤكدة لجملة : { وما هو بقول شيطان رجيم } [ التكوير : 25 ] ولذلك جردت عن العاطف ، ذلك أن القصر المستفاد من النفي والاستثناء في قوله : { إن هو إلا ذكر للعالمين } يفيد قصر القرآن على صفة الذكر ، أي لا غير ذلك وهو قصر إضافي قصد منه إبطال أن يكون قول شاعر ، أو قول كاهن ، أو قول مجنون ، فمن جملة ما أفاده القصر نفي أن يكون قول شيطان رجيم ، وبذلك كان فيه تأكيد لجملة : { وما هو بقول شيطان رجيم } .والذكر اسم يجمع معاني الدعاء والوعظ بحسن الأعمال …
al-Muyassard.? · ar · ©
فأين تَذْهَب بكم عقولُكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحُجَج القاطعة؟ ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان، وما تشاؤون الاستقامة، ولا تقدرون على ذلك، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين.
Hilali & Khan, notes (English)d.? · en · ©
رضي الله عنه: The Prophet صلى الله عليه وسلم said, "There was no Prophet among the Prophets but was given miracles because of which people had security or had belief, but what I have been given is the Divine Revelation which Allâh has revealed to me. So I hope that my followers will be more than those of any other Prophet on the Day of Resurrection." (Sahih Al-Bukhari, Vol.9, Hadith No.379) b) It is obligatory to have Belief in the Messengership of the Prophet (Muhammad صلى الله عليه وسلم). Narrated Abu Hurairah رضي الله عنه: Allâh’s Messenger صلى الله عليه وسلم said: "By Him (Allâh) in Whose …
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
ليس القرآن إلا تذكيرًا وموعظة للجن والإنس.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
The Qur’ān is only a reminder and counsel to the jinn and mankind.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(This is) i.e. the Qur'an (naught else than a reminder) an admonition from Allah (unto creation) the jinn and humankind,

No commentary keyed to this āyah in: Ahsan al-Bayan (Urdu), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tafhim al-Qur'an - Maududi (English), Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
إِن
occurs 703 times among the commonest 300 words
إِلّا
occurs 659 times among the commonest 300 words
ذِكْر
occurs 76 times root ذكر occurs 292 among the commonest 300 words
ذَكَرَ84 ذِكْر76 تَذَكَّرَ51 ذِكْرَى23 ذُكِّرَ18 ذَكَر18
ل
occurs 4380 times among the commonest 300 words
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
عالَم
occurs 73 times root علم occurs 854 among the commonest 300 words
عَلِمَ382 عَلِيم163 عِلْم105 عالَم73 أَعْلَم49 عَلَّمَ41
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Nokorε sε (Qur’aan) yε afutusεm ma amansan nyinaa,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Bu (Quran), aləmlərə yalnız bir öyüd-nəsihətdir.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
(Al-Qur`an) itu tidak lain adalah peringatan bagi seluruh alam,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
27. (Al-Qur`ān) itu tidak lain adalah peringatan bagi seluruh alam,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Al-Qur`ān itu tiada lain hanyalah peringatan bagi semesta alam,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
On je samo opomena svjetovima,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
On je samo opomena svjetovima,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Kini (ang Qur’an) mao lamang sa usa ka Pahinumdom sa (tanang) mga katawhan ug jinn,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Es ist nur eine Ermahnung für die Weltenbewohner,
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Er ist ja nur eine Ermahnung für die Weltenbewohner,
English Hilali and Khan · v1.1.2
27. Verily, this (the Qur’ân) is no less than a Reminder to (all) the ‘Âlamîn (mankind and jinn)[3]
English Noor International Center · v1.1.2
It is not except a reminder to the worlds
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
It is but a reminder to the worlds,
Español Isa Garcia · v1.0.2
27. [El Corán] es un Mensaje para toda la humanidad,
Español Noor International Center · v1.0.1
En verdad, (el Corán) es una exhortación para los mundos de los hombres y de los yinn,
Español issued by Noor International · v1.0.1
En verdad, (el Corán) es una exhortación para los mundos de los hombres y de los yinn,
Français Noor International Center · v1.0.0
27. Ce n’est là qu’un Rappel pour l’Univers,
Français Rachid Maach · v1.0.3
Ce n’est là qu’une exhortation adressée à l’univers,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ndee [alqur’aanaare] wonaani, si wonaa waajo winndere nde.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Lalle ne shi (Alƙur'ãni), bã kõme ba ne fãce gargaɗi ga talikai.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
On je samo opomena svjetovima,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Mu by’ukuri iyi (Qur’an) nta kindi iri cyo usibye kuba ari urwibutso ku biremwa (byose).
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Iyo Qor’ani ntagatifu si ikindi, kiretse ko ari urwibutso ku bantu bose;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Haikuwa hii ila ni ukumbusho kwa walimwengu wote. [27]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Haikuwa hii ila ni ukumbusho kwa walimwengu wote.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
ئەو قورئانە تەنھا ئامۆژگاریە بۆ ھەموو جیھانیان
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
27. Iš tiesų, tai (Koranas), ne kas kita, o tik Priminimas Alamyn (žmonės ir džinams)
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Ezali sé bokundoli тропа molongo mobimba,
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Dala kanu Qur’an ya tabya na patadem kanu sakalyan alam.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
A (Alkʋrãanã) pa yɩ ralla tẽegr ne bõn-naandsã.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Waarlijk, dit is niet meer dan een herinnering voor de alle werelden.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Inni aalama hundaaf gorsa malee hintaane.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
У (Қуръон) ҳеч шак-шубҳасиз, бутун оламлар учун бир эслатмадир.
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
У бутун оламлар учун бир эслатмадан бошқа нарса эмас.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Ele[1] não é senão lembrança para os mundos,
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
27. Usuk (Qhuraan kinnuk) gersim hinna, Yallak kassiisih insii kee jinnih oobe kitab akke waytek.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
El nu este decât o îndemnare pentru lumi,
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Ai është veçse këshillë për botët:
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
Ai (Kurani) është vetëm këshillë për botët,
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
27. (Qur’aanku) ma aha waxaan aheyn Waano ku socota ummadaha oo dhan.
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Walang iba ito kundi isang paalaala para sa mga nilalang,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Quả thật, (Qur’an) chỉ là lời nhắc nhở cho muôn loài.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
O, herkes için, bir öğüttür.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
O, yalnızca bütün âlemler için bir öğüttür.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
O, ancak alemler için bir öğüttür.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Kí sì ni al-Ƙur’ān bí kò ṣe ìrántí fún gbogbo ẹ̀dá.
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Ал (Куран) албетте, ааламдар үчүн эскертүү!
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
27. Куранот е само поука за световите,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
Он је само опомена световима,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ин [Қуръон] ҷуз панд барои ҷаҳониён [инсон ва ҷин] нест
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ئۇ (يەنى قۇرئان) پۈتۈن ئەھلى جاھانغا نەسىھەتتۇر(27).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
یہ تو تمام جہان والوں کے لئے نصیحت نامہ ہے.
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
این [قرآن] چیزی جز پند و اندرز برای جهانیان نیست.
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
هغه د ټولو نړيوالو لپاره پرته له نصيحته بل څه نه دى.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߘߏ߲߬ ߕߍ߫ ߘߏ߫ ߜߘߍ߫ ߘߌ߫ ߝߏ߫ ߖߊ߯ߓߊ ߟߎ߫ ߖߊ߲߬ߓߌߟߊ
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
यह तो समस्त संसार वालों के लिए एक उपदेश है।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
এইখন হৈছে বিশ্ববাসীৰ বাবে উপদেশ বাণী,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਇਹ (.ਕੁਰਆਨ) ਤਾਂ ਕੁਲ ਜਹਾਨ ਲਈ ਇਕ ਨਸੀਹਤ ਹੈ।[3]
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૨૭. આ સમગ્ર સૃષ્ટિના લોકો માટે એક નસીહત છે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
27. இது உலகத்தார் அனைவருக்கும் ஒரு நல்லுபதேசமே தவிர வேறில்லை.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
அது அகிலத்தார்களுக்கு ஓர் அறிவுரை யாகவே தவிர (வேறு) இல்லை.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இது இல்லை, அகிலத்தார்களுக்கு ஓர் அறிவுரையாகவே தவிர!
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
ఇది (ఈ ఖుర్ఆన్) సర్వలోకాలకు ఒక హితోపదేశం.
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಇದು ಸರ್ವಲೋಕದ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಉಪದೇಶವಾಗಿದೆ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
ഇത് ലോകര്‍ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഒരു ഉല്‍ബോധനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
එය ලෝවැසියනට මෙනෙහි කිරීමක් මිස නැත.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
อัลกุรอานนั้นมิใช่อื่นใด นอกจากเป็นข้อตักเตือนแก่ประชาชาติทั้งมวล
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
27. እርሱ የዓለማት መገሰጫ እንጂ ሌላ አይደለም::
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
እርሱ የዓለማት መገሠጫ እንጅ ሌላ አይደለም፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
វា(គម្ពីរគួរអាន) គ្មានអ្វីក្រៅពីការរំលឹកដល់ពិភពទាំង អស់នោះឡើយ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
វា(គម្ពីរគួរអាន)គ្មានអ្វីក្រៅពីការដាស់រំឭកដល់ពិភពទាំងឡាយនោះឡើយ
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
这只是对于众世界的教诲——
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
这只是对于众世界的教诲——
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
それは、全創造物への教訓に外ならないというのに。
At-Takwir  81 : 28

لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ

liman shaa'a minkum aan yastaqiyma

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallUnto whomsoever of you willeth to walk straight.

Yusuf Ali(With profit) to whoever among you wills to go straight:

Muhammad Junagarhi(بالخصوص) اس کے لئے جو تم میں سے سیدھی راه پر چلنا چاہے.

al-Muyassarفأين تَذْهَب بكم عقولُكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحُجَج القاطعة؟ ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان، وما تشاؤون الاستقامة، ولا تقدرون على ذلك، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين.

the agreed readingto whoever of you wishes to keep straight — to hold to the truth, the commentaries gloss, and follow it once it is known.
خاص طور پر ہر اس شخص کے لیے جو تم میں سے سیدھے راستے پر چلنا چاہے۔ فائدہ اسی کو پہنچے گا جو خود ہدایت کا طالب ہو۔
لمن شاء منكم أن يستقيمَ على الحقِّ ويلزَمَ طريقَ الرشدِ. فهو نافعٌ لِمن أرادَ الهدايةَ لنفسِه.
28 of the 36 commentaries carry this āyah
all 28, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (٢٧) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (٢٨) وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (٢٩) ﴾ . يقول تعالى ذكره: ﴿إنْ﴾ هذا القرآن، وقوله: ﴿هُوَ﴾ من ذكر القرآن ﴿إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ﴾ يقول: إلا تذكرة وعظة للعالمين من الجنّ والإنس ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾ فجعل ذلك تعالى ذكره ذكرا لمن شاء من العالمين أن يستقيم، ولم يجعله ذكرا لجميعهم، فاللام في قوله: ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ﴾ إبدال من اللام في للعالمين. وكان معنى الكلام: إن هو إلا ذكر لمن شاء منكم أن يستقيم على سبيل الحقّ فيتبعه، ويؤمن …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
لمن شاء منكم ان يستقيم) قال: في طاعة علي عليه السلام والأئمة عليهم السلام من بعده قلت قوله: [vol 2 p.408] (وما تشاؤن
al-Baghawid.1122 · ar · PD
ِالضَّادِ أَيْ يَبْخَلُ، يَقُولُ إِنَّهُ يَأْتِيهِ عِلْمُ الْغَيْبِ فَلَا يَبْخَلُ بِهِ عَلَيْكُمْ بَلْ يُعَلِّمُكُمْ وَيُخْبِرُكُمْ بِهِ، وَلَا يَكْتُمُهُ كَمَا يَكْتُمُ الْكَاهِنُ مَا عِنْدَهُ حَتَّى يَأْخُذَ عَلَيْهِ حُلْوَانًا، تَقُولُ الْعَرَبُ: ضَنِنْتُ بِالشَّيْءِ بِكَسْرِ النُّونِ أَضِنُّ بِهِ ضَنًّا وَضِنَانَةً فَأَنَا بِهِ ضَنِينٌ أَيْ بَخِيلٌ. ﴿وَمَا هُوَ﴾ يَعْنِي الْقُرْآنَ ﴿بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ﴾ قَالَ الْكَلْبِيُّ: يَقُولُ إِنَّ الْقُرْآنَ لَيْسَ بِشِعْرٍ وَلَا كَهَانَةٍ كَمَا قَالَتْ قُرَيْشٌ. ﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾ أَيْ أَيْنَ تَعْدِلُونَ عَنْ هَذَا الْقُرْآنِ، وَفِيهِ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ استضلال لهم كما يقال لتارك الجادّة اعتسافا أو ذهابا في بنيات الطريق [[قوله «في بنيات الطريق» في الصحاح «بقيات الطريق» : هي الطرق الصحار تتشعب من الجادة. (ع)]] : أين تذهب، مثلت حالهم بحاله في تركهم الحق وعدولهم عنه إلى الباطل لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ بدل من العالمين وإنما أبدلوا منهم لأنّ الذين شاءوا الاستقامة بالدخول في الإسلام هم المنتفعون بالذكر، فكأنه لم يوعظ به غيرهم وإن كانوا موعظين جميعا وَما تَشاؤُنَ الاستقامة يا من يشاؤها إلا بتوفيق الله [[قوله «يا من يشاؤها إلا بتوفيق الله» تأويل المشيئة بذلك مبنى على أن فعل العبد بخلق العبد وإرادته. لا بخلق الله تعالى ولا بإرادته: …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
ثُمَّ قالَ: ﴿لِمَن شاءَ مِنكم أنْ يَسْتَقِيمَ﴾ وهو بَدَلٌ مِنَ العالَمِينَ، والتَّقْدِيرُ: إنْ هو إلّا ذِكْرٌ لِمَن شاءَ مِنكم أنْ يَسْتَقِيمَ، وفائِدَةُ هَذا الإبْدالِ أنَّ الَّذِينَ شاءُوا الِاسْتِقامَةَ بِالدُّخُولِ في الإسْلامِ هُمُ المُنْتَفِعُونَ بِالذِّكْرِ، فَكَأنَّهُ لَمْ يُوعَظْ بِهِ غَيْرُهم، والمَعْنى أنَّ القُرْآنَ إنَّما يَنْتَفِعُ بِهِ مَن شاءَ أنْ يَسْتَقِيمَ، ثُمَّ بَيَّنَ أنَّ مَشِيئَةَ الِاسْتِقامَةِ مَوْقُوفَةٌ عَلى مَشِيئَةِ اللَّهِ. ﴿وما تَشاءُونَ إلّا أنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ العالَمِينَ﴾ أيْ إلّا أنْ يَشاءَ اللَّهُ تَعالى أنْ يُعْطِيَهُ تِلْكَ المَشِيئَةَ، لِأنَّ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
السُّوقَ: أَيْ إِلَيْهَا. قَالَ: سَمِعْنَاهُ فِي هَذِهِ الْأَحْرُفِ الثَّلَاثَةِ، وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ بَنِي عُقَيْلٍ: تَصِيحُ بِنَا حَنِيفَةُ إِذْ رَأَتْنَا ... وَأَيُّ الْأَرْضِ تَذْهَبُ بِالصِّيَاحِ يُرِيدُ إِلَى أَيِّ أَرْضٍ تَذْهَبُ، فَحَذَفَ إِلَى. وَقَالَ الْجُنَيْدُ: مَعْنَى الْآيَةِ مَقْرُونٌ بِآيَةٍ أُخْرَى، وَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ [الحجر: ٢١] الْمَعْنَى: أَيُّ طَرِيقٍ تَسْلُكُونَ أَبَيْنُ مِنَ الطَّرِيقِ الَّذِي بَيَّنَهُ اللَّهُ لَكُمْ. وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ الزَّجَّاجِ. (إِنْ هُوَ) يَعْنِي الْقُرْآنَ (إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ) …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
َبُونَ﴾ ؟ أَيْ: فَأَيْنَ تَذْهَبُ عُقُولُكُمْ فِي تَكْذِيبِكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ، مَعَ ظُهُورِهِ وَوُضُوحِهِ، وَبَيَانِ كَوْنِهِ جَاءَ [[في م "حقا".]] مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، كَمَا قَالَ الصِّدِّيقُ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، لِوَفْدِ بَنِي حَنِيفَةَ حِينَ قَدِمُوا مُسْلِمِينَ، وَأَمَرَهُمْ فَتَلَوْا عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ قُرْآنِ مُسَيْلِمَةَ الَّذِي هُوَ فِي غَايَةِ الْهَذَيَانِ وَالرَّكَاكَةِ، فَقَالَ: وَيْحَكُمْ، أَيْنَ يُذهَب بِعُقُولِكُمْ [[في م: "أين تذهب عقولكم".]] ؟ وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا الْكَلَامَ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ إلٍّ، أَيْ: مِنْ إِلَهٍ. وَقَالَ قَتَادَةُ: ﴿فَأَيْنَ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ - وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ - وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (But nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas, and by the night when it 'As'as, and by the day when it Tanaffas.)" Ibn Jarir recorded from Khalid bin 'Ar'arah that he heard 'Ali being asked about the Ayah; لَا أُقْسِمُ بِالْـخُـنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (Nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas.) and he said, "These are the stars that withdraw (disappear) during the day and sweep across the sky (appear) at night." Concerning Allah's statement, وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ستارے، نیل گائے اور ہرن حضرت عمرو بن حریث ؓ فرماتے ہیں کہ میں نے صبح کی نماز میں رسول اللہ ﷺ کو اس سورة کی تلاوت کرتے ہوئے سنا اس نماز میں میں بھی مقتدیوں میں شامل تھا (مسلم) یہ ستاروں کی قسمیں کھائی گئی ہیں جو دن کے وقت پیچھے ہٹ جاتے ہیں یعنی چھپ جاتے ہیں اور رات کو ظاہر ہوتے ہیں حضرت علی ؓ ہی فرماتے ہیں اور بھی صحابہ تابعین وغیرہ سے اس کی یہی تفسیر مروی ہے بعض ائمہ نے فرمایا ہے طلوع کے وقت ستاروں کو خنس کہا جاتا ہے اور اپنی اپنی جگہ پر انہیں جوار کہا جاتا ہے اور چھپ جانے کے وقت انہیں کنس کہا جاتا ہے بعض نے کہا ہے اس سے مراد جنگلی گائے ہے یہ بھی مروی ہے کہ مراد ہرن ہے۔ ابراہیم نے حضرت مجاہد …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
لِمَن شاءَ مِنكُمْ﴾ بَدَل مِن العالَمِينَ بِإعادَةِ الجارّ ﴿أنْ يَسْتَقِيم﴾ بِاتِّباعِ الحَقّ
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
for those of you who (li-man shā’a minkum is a substitution for li’l-‘ālamīna, ‘for all worlds’, using the same preposition) wish to go straight, by following the truth;
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
لمن شاء منكم أن يستقيم قال في طاعة علي (عليه السلام) والأئمة (عليهم السلام) من بعده. (29)
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
لمن شاء منكم ان يستقيم قال: في طاعة على والأئمة من بعده قلت قوله: وما تشاؤن
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
عنی بالخصوص ان کے لئے نصیحت ہے جو سیدھا چلنا چاہیں۔ عناد اور کجروی اختیار نہ کریں۔ کیونکہ ایسے ہی لوگ اس نصیحت سے منتفع ہونگے۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
ٍ رجيمٍ}؛ أي: في غاية البعد عن الله وعن قربه. {26}{فأين تذهبون}؛ أي: كيف يخطر هذا ببالكم؟! وأين عَزَبَتْ عنكم أذهانكم حتى جعلتم الحقَّ الذي هو في أعلى درجات الصدق بمنزلة الكذب الذي هو أنزلُ ما يكون وأرذلُ وأسفلُ الباطل؟! هل هذا إلاَّ من انقلاب الحقائق؟! {27}{إنۡ هو إلاَّ ذكرٌ للعالمين}: يتذكَّرون به ربَّهم وماله من صفات الكمال وما ينزَّه عنه من النقائص والرذائل والأمثال، ويتذكَّرون به الأوامر والنواهي وحكمها؛ ويتذكَّرون به الأحكام القدريَّة والشرعيَّة والجزائيَّة، وبالجملة يتذكَّرون به مصالح الدارين، وينالون بالعمل به السعادتين. {28}{لمن شاء منكم أن يَسۡتَقيمَ}: بعد ما تبيَّن الرشد من الغيِّ …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
س قسم کھاتا ہوں میں پیچھے ہٹنے والے (15) چلنے والے، چھپ جانے والے تاروں کی (16) اور رات کی جب وہ چلی جاتی ہے (17) اور صبح کی جب وہ روشن ہوتی ہے (18) بلاشبہ یہ (قرآن) ، البتہ قول ہے رسول کریم (جبریل) کا(19) جو قوت والا ہے نزدیک عرش والے کے بلند مرتبہ ہے (20) اطاعت کیا جاتا ہے وہاں (آسمانوں میں)، امین ہے (21) اور نہیں ساتھی تمھارا دیوانہ (22) اور البتہ تحقیق اس (نبی) نے دیکھا ہے اس (جبریل) کو کھلے کنارے میں (23) اور نہیں ہے وہ غیب (کی باتوں) پر بخیل (24) اور نہیں ہے یہ (قرآن) قول کسی شیطان مردود کا (25) پس کہاں جاتے ہوتم؟ (26) نہیں ہے یہ (قرآن کچھ اور) مگر نصیحت جہانوں کے لیے(27) واسطے اس …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
لمن شآئ .................... یستقیم (28:81) ” تم میں سے ہر اس شخص کے لئے جو سیدھے راستے پر چلنا چاہے “۔ یعنی جو وراہ ہدایت لینے کا ارادہ رکھتا ہو۔ اللہ کی طرف چلنا چاہتا ہو۔ کیونکہ اس کلام کے بعد تو اس بات میں کوئی شک وشبہ نہیں رہتا کہ اللہ کا راستہ ہی سیدھا راستہ ہے۔ اس کلام اور تذکرہ کے بعد تو تمام عذرات ساقط ہوجاتے ہیں۔ کیونکہ یہ کلام ایک صحیح اور سلیم دل پر راہ راست آشکارا کردیتا ہے۔ لہٰذا اب جو راہ راست سے انحراف کرے گا اس سے باز پرس ہوگی۔ حقیقت یہ ہے کہ انفس وآفاق میں اشارات ایمان اور دلائل ہدایت اس قدر کثرت سے ہیں کہ ہر انسان بمشکل ان کے دائرہ اثر سے پانے آپ کو نکالتا ہے اور اس کے لئے …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إنْ هو إلّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ﴾ ﴿لِمَن شاءَ مِنكم أنْ يَسْتَقِيمَ﴾ . بَعْدَ أنْ أفاقَهم مِن ضَلالَتِهِمْ أرْشَدَهم إلى حَقِيقَةِ القُرْآنِ بِقَوْلِهِ: ﴿إنْ هو إلّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ﴾، وهَذِهِ الجُمْلَةُ تَتَنَزَّلُ مَنزِلَةَ المُؤَكِّدَةِ لِجُمْلَةِ ﴿وما هو بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ﴾ [التكوير: ٢٥] ولِذَلِكَ جُرِّدَتْ عَنِ العاطِفِ، ذَلِكَ أنَّ القَصْرَ المُسْتَفادَ مِنَ النَّفْيِ والِاسْتِثْناءِ في قَوْلِهِ: ﴿إنْ هو إلّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ﴾ يُفِيدُ قَصْرَ القُرْآنِ عَلى صِفَةِ الذِّكْرِ، أيْ: لا غَيْرَ ذَلِكَ وهو قَصْرٌ إضافِيٌّ قُصِدَ مِنهُ إبْطالُ أنْ يَكُونَ قَوْلَ شاعِرٍ، أوْ …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَ‌سُولٍ كَرِ‌يمٍ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْ‌شِ مَكِينٍ (it [ the Qur'an ] is surely the word of a noble messenger [ Jibra'il ], the one possessing power and a high status with the Lord of the Throne...81:19-20). This is the subject of oath that affirms that Qur'an is the word brought by a noble messenger. Then three qualities are attributed to this noble messenger. The first quality is that he possesses power. The second quality is that he has high status and lofty rank with Allah, and he is obeyed in the upper realm. The third quality is that he is trusted, and there is …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
بالفاظ دیگر یہ کلام نصیحت ہے تو ساری نوع انسانی کے لیے مگر اس سے فائدہ وہی شخص اٹھا سکتا ہے جو خود راست روی اختیار کر نا چاہتا ہو۔ انسان کا طالبِ حق اور راستی پسند ہونا اِس سے فائدہ اٹھانے کے لیے شرطِ اول ہے۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
In other words, although this is an admonition for all mankind, only such a person can benefit by it, who is himself desirous of adopting piety and righteousness. Man’s being a seeker after truth and a lover of right is the foremost condition of his gaining any benefit from it.
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وهذا الذكر العظيم إنما هو ( لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ) أى : هو نافع لمن شاء منكم - أيها الناس - أن يستقيم على طريق الحق ، وأن يلزم الرشاد ويترك الضلال .والجملة الكريمة بدل مما قبلها ، للإِشعار بأن الذين استجابوا لهدى القرآن قد شاءوا لأنفسهم الهداية والاستقامة .فالمقصود بهذه الجملة : الثناء عليهم ، والتنويه بشأنهم .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 28{ لِمَنْ شَآئَ مِنْکُمْ اَنْ یَّسْتَقِیْمَ۔ } ”ہر اس شخص کے لیے جو تم میں سے سیدھے راستے پر چلنا چاہے۔“ یعنی قرآن ہر اس شخص کے لیے یاد دہانی ہے جو ہدایت کا طالب ہو اور پورے خلوص سے چاہتا ہو کہ وہ گمراہی سے نکل کر ہدایت کے راستے پر آجائے۔
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28)وأبدل من { للعالمين } قوله : { لمن شاء منكم أن يستقيم } بدل بعض من كل ، وأعيد مع البدل حرف الجر العامل مثله في المبدل منه لتأكيد العامل كقوله تعالى : { ومن النخل من طلعها قنوان } [ الأنعام : 99 ] وقوله : { قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن آمن منهم } وتقدم في سورة الأعراف ( 75 ) . و الخطاب في قوله : منكم } للذين خوطبوا بقوله : { فأين تذهبون } [ التكوير : 26 ] وإذا كان القرآن ذكراً لهم وهم من جملة العالمين كان ذكر : { لمن شاء أن يستقيم } من بقية العالمين أيضاً بحكم قياس المساواة ، ففي الكلام كناية عن ذلك .وفائدة هذا الإِبدال التنبيه …
al-Muyassard.? · ar · ©
فأين تَذْهَب بكم عقولُكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحُجَج القاطعة؟ ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان، وما تشاؤون الاستقامة، ولا تقدرون على ذلك، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين.
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
لمن شاء منكم أن يستقيم على طريق الحق.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
For those of you who wish to be steadfast on the path of truth.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(Unto whomsoever of you willeth to walk straight) to whoever wills to conform to the commands of Allah: the belief in Allah's divine Oneness and other things.

No commentary keyed to this āyah in: Ahsan al-Bayan (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
ل
occurs 4380 times among the commonest 300 words
مَن
occurs 871 times among the commonest 300 words
شاءَ
occurs 236 times root شيأ occurs 519 among the commonest 300 words
شَىْء283 شاءَ236
مِن
occurs 3226 times among the commonest 300 words
أَن
occurs 616 times among the commonest 300 words
اسْتَقامُ
occurs 10 times root قوم occurs 660
قَوْم383 قِيامَة70 أَقامَ54 مُسْتَقِيم37 قامَ33 قائِم17
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
(Titiriw) de ma mo mu obi a ͻpε sε onya kwankyerε.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Sizlərdən doğru yolda olmaq istəyənlər üçün.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
(yaitu) bagi siapa di antara kamu yang menghendaki menempuh jalan yang lurus.
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
28. (Yaitu) bagi siapa di antara kamu yang menghendaki menempuh jalan yang lurus.
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
(yaitu) bagi siapa di antara kamu yang mau menempuh jalan yang lurus.
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
onome od vas koji hoće da je na pravom putu,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
onome od vas koji hoće da je na Pravom putu,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Alang Kaniya taliwala kaninyo nga buot musubay sa hustong dalan 'ngadto sa Allāh'.
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
für jemanden von euch, der sich recht verhalten will.
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
für jemanden von euch, der sich recht verhalten will.
English Hilali and Khan · v1.1.2
28. To whomsoever among you who wills to walk straight.
English Noor International Center · v1.1.2
For whoever wills among you to take a right course.
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
for those among you who wish to take the straight path.
Español Isa Garcia · v1.0.2
28. para que se encamine quien quiera.
Español Noor International Center · v1.0.1
para quien quiera guiarse de vosotros.
Español issued by Noor International · v1.0.1
para quien quiera guiarse de ustedes.
Français Noor International Center · v1.0.0
28. pour ceux d’entre vous, qui voudraient prendre le droit chemin.
Français Rachid Maach · v1.0.3
à ceux d’entre vous qui veulent suivre la bonne direction.
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Kala paalaaɗo e mon fo'occaade.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Ga wanda ya so, daga cikinku, ya shiryu.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
onome od vas koji hoće da je na Pravom putu,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Kuri wa wundi muri mwe ushaka gukurikira inzira igororotse.
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Kuri uwo wese muri mwebwe ashaka gutumbera inzira igororotse.
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Kwa yule miongoni mwenu anaye taka kwenda sawa. [28]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Kwa yule miongoni mwenu anayetaka kwenda sawa.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
بۆ ئەو کەسانەی کە بیانەوێت بەڕێی ڕاستدا بڕۆن لە ئێوە
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
28. tiems iš jūsų, kurie trokšta rinktis teisingą kelią.
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Na oyo alingi kati na bino amisembwama.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Kanu entayn i nagkahanda ebpun sa lekanu sa kadtinudtuan
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Ned ning sẽn wa n tʋll-a yãmb pʋgẽ bɩ a tẽeg tɩrga.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Aan ieder onder jullie die het rechte pad bewandelen wil.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Nama isin irraa qajeeluma fedheef (gorsa ta'a).
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
— Сизларнинг орангиздаги Тўғри Йўлда бўлмоқни хоҳлаган кишилар учун (бир эслатмадир).
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Орангиздаги тўғри йўлдан бормоқни истаганлар учун.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Para quem, dentre vós, queira ser reto
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
28. Siinik cakkii kee iimaanal soolam faxah yan numuh kassiisi.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Pentru acela dintre voi care voiește să meargă pe drumul cel drept.
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
për secilin nga ju që dëshiron të ndjekë rrugën e drejtë.
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
për këdo prej jush që dëshiron të ndjekë rrugën e drejtë.
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
28. Qofkii idinka mid ah ee dooni inuu (ku) toosnaado (Xaqa).
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
para sa sinumang lumoob kabilang sa inyo na magpakatuwid,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Đối với bất cứ ai trong các ngươi muốn đi trên con đường ngay thẳng.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Sizden doğru yolda gitmek isteyenler için.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Sizden dosdoğru olmak isteyenler için.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Sizden doğru yolu isteyenler için.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
(Ó wà) fún ẹni tí ó bá fẹ́ nínú yín láti dúró déédé.
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Силердин араңардан оңолууну каалгандар үчүн (эскертүү!)
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
28. за оној од вас кој сака да е на Вистинскиот пат,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
ономе од вас који жели да је на правом путу,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Барои ҳар як аз шумо, ки бихоҳад роҳи рости [ҳақро] дар пеш гирад
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
سىلەرنىڭ ئاراڭلاردىن (دىن بارىسىدا) راۋۇرۇس بولۇشنى خالايدىغانلارغا (قۇرئان) نەسىھەتتۇر(28).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
(بالخصوص) اس کے لئے جو تم میں سے سیدھی راه پر چلنا چاہے.
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
برای هر یک از شما که بخواهد راه راست [حق را] در پیش گیرد.
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
له تاسې څخه د هغه چا لپاره چې غواړي په لاره سم شي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߡߐ߰ ߦߋ߫ ߞߊ߬ߣߌ߲߫ ߖߘߍ߬ ߟߊ߬ߕߋߟߋ߲ ߓߊ߯ ߘߌߦߊ߫ ߡߍ߲ ߦߋ߫ ߊߟߎ߫ ߘߐ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
उसके लिए, जो तुममें से सीधे मार्ग पर चलना चाहे।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
সেই ব্যক্তিৰ বাবে, তোমালোকৰ মাজৰ যিয়ে সৰল পথত চলিব বিচাৰে।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
(ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਹੈ) ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡੇ ’ਚੋਂ ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ ਤੁਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૨૮. (ખાસ કરીને) તેમના માટે, જેઓ સીધો માર્ગ પર ચાલવા માંગે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
28. உங்களில் எவர் நேரான பாதையில் செல்ல விரும்புகிறாரோ அவருக்கு (இது பயனளிக்கும்).
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
உங்களில் நேர்வழி நடக்க நாடியவருக்கு (அது அறிவுரையாகும், அவர் அதன் மூலம் நல்லறிவு பெறுவார்.)
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
உங்களில் நேர்வழி நடக்க நாடியவருக்கு (அது அறிவுரையாகும். அவர் அதன் மூலம் நல்லறிவு பெறுவார்).
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మీలో, ఋజుమార్గంలో నడవ దలచుకున్న ప్రతివాని కొరకు.
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
(ವಿಶೇಷವಾಗಿ) ನಿಮ್ಮ ಪೈಕಿ ನೇರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರಿಗೆ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
അതായത് നിങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തില്‍ നിന്ന് നേരെ നിലകൊള്ളാന്‍ ഉദ്ദേശിച്ചവര്‍ക്ക് വേണ്ടി.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
නුඹලා අතරින් කවරෙක් සෘජු මාර්ගය පැතීමට අභිමත කරන්නේ ද එවැනි අයට ය.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
สำหรับบุคคลในหมู่พวกเจ้าที่ประสงค์จะอยู่ในทางอันเที่ยงตรง
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
28. ከናንተ መካከል ቀጥተኛ መሆንን ለፈለገ (ሁሉ መገሰጫ) ነው።
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ከናንተ ቀጥተኛ መኾንን ለሻ ሰው (መገሰጫ ነው)፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
សម្រាប់អ្នកណាដែលមានបំណងចង់ដើរលើមាគ៌ាដ៏ត្រឹម ត្រូវក្នុងចំណោមពួកអ្នក។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
សម្រាប់ជនណាក្នុងចំណោមពួកអ្នកដែលមានបំណងចង់ស្ថិតនៅលើមាគ៌ាត្រឹមត្រូវ។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
对於你们中欲循规蹈矩者的教诲,
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
对于你们中欲循规蹈矩者的教诲,
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
あなた方の内、(真理の上を)まっすぐ歩むことを望んだ者への。
At-Takwir  81 : 29

وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ

wamaa tashaa'uwna iilaa aan yashaa'a allahu rabu al'aalamiyna

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd ye will not, unless (it be) that Allah willeth, the Lord of Creation.

Yusuf AliBut ye shall not will except as Allah wills,- the Cherisher of the Worlds.

Muhammad Junagarhiاور تم بغیر پروردگار عالم کے چاہے کچھ نہیں چاه سکتے.[1]

al-Muyassarفأين تَذْهَب بكم عقولُكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحُجَج القاطعة؟ ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان، وما تشاؤون الاستقامة، ولا تقدرون على ذلك، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين.

the agreed readingAnd you will not wish unless God, the Lord of the Worlds, wills. The commentaries hold the two verses together: the straight way is open to whoever wants it, and the wanting is not outside His will.
اور تم چاہ بھی نہیں سکتے جب تک اللہ، سارے جہانوں کا رب، نہ چاہے۔ اصل مشیت اسی کی ہے، اور بندے کی چاہت اسی کی توفیق کے بغیر پوری نہیں ہوتی۔
وما تشاؤون الاستقامةَ ولا غيرَها إلا أن يشاءَ اللهُ ربُّ العالمين. فمشيئتُه هي النافذةُ، ومشيئةُ العبدِ لا تقعُ إلا بإذنِه.
34 of the 36 commentaries carry this āyah
all 34, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (٢٧) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (٢٨) وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (٢٩) ﴾ . يقول تعالى ذكره: ﴿إنْ﴾ هذا القرآن، وقوله: ﴿هُوَ﴾ من ذكر القرآن ﴿إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ﴾ يقول: إلا تذكرة وعظة للعالمين من الجنّ والإنس ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾ فجعل ذلك تعالى ذكره ذكرا لمن شاء من العالمين أن يستقيم، ولم يجعله ذكرا لجميعهم، فاللام في قوله: ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ﴾ إبدال من اللام في للعالمين. وكان معنى الكلام: إن هو إلا ذكر لمن شاء منكم أن يستقيم على سبيل الحقّ فيتبعه، ويؤمن …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
إلا أن يشاء الله رب العالمين) قال لان المشية إليه تبارك وتعالى لا إلى الناس، حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد السياري عن فلان عن أبي الحسن عليه السلام قال: إن الله جعل قلوب الأئمة موردا لإرادته فإذا شاء الله شيئا شاؤه وهو قوله وما تشاؤن إلا يشاء الله رب العالمين، قال حدثنا سعيد بن محمد قال حدثنا بكر بن سهل عن عبد الغني بن سعيد عن موسى بن عبد الرحمن عن ابن جريح عن عطا عن ابن عباس في قوله رب العالمين، قال إن الله عز وجل خلق ثلاثمائة عالم وبضعة عشر عالما خلف قاف وخلف البحار السبعة لم يعصوا الله طرفة عين قط ولم يعرفوا آدم ولا ولده، كل عالم منهم يزيد على ثلاثمائة وثلاثة …
al-Tibyān (al-Ṭūsī)d.1067 · ar · PD
إلا أن يشاء الله رب العالمين (29) خمس عشرة آية. قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ورويس (بظنين) بالظاء أي ليس على الغيب، بمتهم، والغيب هو القرآن، وما تضمنه من الاحكام وغير ذلك من اخباره عن الله. الباقون بالضاد - بمعنى انه ليس بخيلا لا يمنع أحدا من تعليمه ولا يكتمه [vol 10 p.284] دونه. وفى المصحف بالضاد. قوله (فلا اقسم بالخنس) معناه إقسم و (لا) صلة. وقد بينا نظائره فيما مضى. و (الخنس) جمع خانس، وهو الغائب عن طلوع، خنست الوحشية في الكناس إذا غابت فيه بعد طلوع. وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام: أن الخنس النجوم لأنها تخنس بالنهار وتبدو بالليل. وقيل: تخنس في مغيبها بعد طلوعها، وبه قال الحسن ومجاهد …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
ِ ضَنِينٌ أَيْ بَخِيلٌ. ﴿وَمَا هُوَ﴾ يَعْنِي الْقُرْآنَ ﴿بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ﴾ قَالَ الْكَلْبِيُّ: يَقُولُ إِنَّ الْقُرْآنَ لَيْسَ بِشِعْرٍ وَلَا كَهَانَةٍ كَمَا قَالَتْ قُرَيْشٌ. ﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾ أَيْ أَيْنَ تَعْدِلُونَ عَنْ هَذَا الْقُرْآنِ، وَفِيهِ الشِّفَاءُ وَالْبَيَانُ؟ قَالَ الزَّجَّاجُ: أَيُّ طَرِيقٍ تَسْلُكُونَ أَبْيَنُ مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقَةِ الَّتِي قَدْ بَيَّنْتُ لَكُمْ. ثُمَّ بَيَّنَ فَقَالَ: ﴿إِنْ هُوَ﴾ أَيْ مَا الْقُرْآنُ ﴿إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ﴾ مَوْعِظَةٌ لِلْخَلْقِ أَجْمَعِينَ. ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾ أَيْ يَتْبَعَ الْحَقَّ وَيُقِيمَ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ استضلال لهم كما يقال لتارك الجادّة اعتسافا أو ذهابا في بنيات الطريق [[قوله «في بنيات الطريق» في الصحاح «بقيات الطريق» : هي الطرق الصحار تتشعب من الجادة. (ع)]] : أين تذهب، مثلت حالهم بحاله في تركهم الحق وعدولهم عنه إلى الباطل لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ بدل من العالمين وإنما أبدلوا منهم لأنّ الذين شاءوا الاستقامة بالدخول في الإسلام هم المنتفعون بالذكر، فكأنه لم يوعظ به غيرهم وإن كانوا موعظين جميعا وَما تَشاؤُنَ الاستقامة يا من يشاؤها إلا بتوفيق الله [[قوله «يا من يشاؤها إلا بتوفيق الله» تأويل المشيئة بذلك مبنى على أن فعل العبد بخلق العبد وإرادته. لا بخلق الله تعالى ولا بإرادته: …
Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين (29). القراءة: قرأ أهل البصرة، غير سهل وأبن كثير والكسائي: (بظنين) بالظاء. والبا قون (بضنين) بالضاد. الحجة: الظنين: المتهم من قولهم ظننت أي اتهمت لا من ظننت المتعدى إلى مفعولين، إذ لو كانت منه لكان لا بد من ذكر المفعول الثاني. وفي أنه لم يذكر المفعول الآخر دلالة على أنه من ظننت بمعنى اتهمت. وكان النبي (ص) يعرف بالأمين، وبذلك وصفه أبو طالب في قوله: إن ابن آمنة الأمين محمدا * عندي بمثل منازل الأولاد ومن قرأ (بضنين) فهو من البخل. والمعنى أنه يخبر بالغيب، فيبينه ولا يكتمه، كما يمتنع الكاهن من إعلام ذلك حتى يأخذ عليه حلوانا (1). اللغة: الخنس: جمع خانس …
Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
وما تشآءون إلا أن يشآء الله رب العلمين (٢٩)) (الخنس) النجوم الخمسة الرواجع (١)، بينا ترى الكواكب في آخر البرج إذا كر راجعا إلى أوله. و " الجواري ": السيارة، و (الكنس): الغيب، من: كنس الوحشي: إذا دخل كناسه، فخنوسها: رجوعها، وكنوسها: اختفاؤها تحت ضوء الشمس. وقيل: هي جميع الكواكب تخنس بالنهار فتغيب عن العيون، وتكنس بالليل أي: تطلع في أماكنها كالوحش في كنسها (٢). (عسعس) الليل وسعسع: إذا أدبر، وقيل: عسعس: إذا أقبل ظلامه (٣). و (تنفس) امتد ضوؤه، والمعنى فيه: أن الصبح إذا أقبل، أقبل النسيم بإقباله، فجعل ذلك كالنفس له. (إنه) الضمير للقرآن (لقول رسول كريم) على ربه، وهو جبرائيل (عليه السلام). (ذى قوة) …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
ثُمَّ قالَ: ﴿لِمَن شاءَ مِنكم أنْ يَسْتَقِيمَ﴾ وهو بَدَلٌ مِنَ العالَمِينَ، والتَّقْدِيرُ: إنْ هو إلّا ذِكْرٌ لِمَن شاءَ مِنكم أنْ يَسْتَقِيمَ، وفائِدَةُ هَذا الإبْدالِ أنَّ الَّذِينَ شاءُوا الِاسْتِقامَةَ بِالدُّخُولِ في الإسْلامِ هُمُ المُنْتَفِعُونَ بِالذِّكْرِ، فَكَأنَّهُ لَمْ يُوعَظْ بِهِ غَيْرُهم، والمَعْنى أنَّ القُرْآنَ إنَّما يَنْتَفِعُ بِهِ مَن شاءَ أنْ يَسْتَقِيمَ، ثُمَّ بَيَّنَ أنَّ مَشِيئَةَ الِاسْتِقامَةِ مَوْقُوفَةٌ عَلى مَشِيئَةِ اللَّهِ. ﴿وما تَشاءُونَ إلّا أنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ العالَمِينَ﴾ أيْ إلّا أنْ يَشاءَ اللَّهُ تَعالى أنْ يُعْطِيَهُ تِلْكَ المَشِيئَةَ، لِأنَّ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
يدُ إِلَى أَيِّ أَرْضٍ تَذْهَبُ، فَحَذَفَ إِلَى. وَقَالَ الْجُنَيْدُ: مَعْنَى الْآيَةِ مَقْرُونٌ بِآيَةٍ أُخْرَى، وَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ [الحجر: ٢١] الْمَعْنَى: أَيُّ طَرِيقٍ تَسْلُكُونَ أَبَيْنُ مِنَ الطَّرِيقِ الَّذِي بَيَّنَهُ اللَّهُ لَكُمْ. وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ الزَّجَّاجِ. (إِنْ هُوَ) يَعْنِي الْقُرْآنَ (إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ) أي موعظة وزجر. وإِنْ بِمَعْنَى "مَا". وَقِيلَ: مَا مُحَمَّدٌ إِلَّا ذِكْرٌ. (لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ) أَيْ يَتَّبِعَ الْحَقَّ وَيُقِيمَ عَلَيْهِ. وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَسُلَيْمَانُ بْنُ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
ِنْ إلٍّ، أَيْ: مِنْ إِلَهٍ. وَقَالَ قَتَادَةُ: ﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾ أَيْ: عَنْ كِتَابِ اللَّهِ وَعَنْ طَاعَتِهِ. * * وَقَوْلُهُ: ﴿إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ﴾ أَيْ: هَذَا الْقُرْآنُ ذِكْرٌ لِجَمِيعِ النَّاسِ، يَتَذَكَّرُونَ بِهِ وَيَتَّعِظُونَ، ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾ أَيْ: مَنْ أَرَادَ الْهِدَايَةَ فَعَلَيْهِ بِهَذَا الْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ منجاةٌ لَهُ وَهِدَايَةٌ، وَلَا هِدَايَةَ فِيمَا سِوَاهُ، ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ أَيْ: لَيْسَتِ الْمَشِيئَةُ مَوْكُولَةً إِلَيْكُمْ، فَمَنْ شَاءَ اهْتَدَى وَمَنْ شَاءَ ضَلَّ، بَلْ ذَلِكَ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ - وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ - وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (But nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas, and by the night when it 'As'as, and by the day when it Tanaffas.)" Ibn Jarir recorded from Khalid bin 'Ar'arah that he heard 'Ali being asked about the Ayah; لَا أُقْسِمُ بِالْـخُـنَّسِ - الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (Nay! I swear by Al-Khunnas, Al-Jawar Al-Kunnas.) and he said, "These are the stars that withdraw (disappear) during the day and sweep across the sky (appear) at night." Concerning Allah's statement, وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ستارے، نیل گائے اور ہرن حضرت عمرو بن حریث ؓ فرماتے ہیں کہ میں نے صبح کی نماز میں رسول اللہ ﷺ کو اس سورة کی تلاوت کرتے ہوئے سنا اس نماز میں میں بھی مقتدیوں میں شامل تھا (مسلم) یہ ستاروں کی قسمیں کھائی گئی ہیں جو دن کے وقت پیچھے ہٹ جاتے ہیں یعنی چھپ جاتے ہیں اور رات کو ظاہر ہوتے ہیں حضرت علی ؓ ہی فرماتے ہیں اور بھی صحابہ تابعین وغیرہ سے اس کی یہی تفسیر مروی ہے بعض ائمہ نے فرمایا ہے طلوع کے وقت ستاروں کو خنس کہا جاتا ہے اور اپنی اپنی جگہ پر انہیں جوار کہا جاتا ہے اور چھپ جانے کے وقت انہیں کنس کہا جاتا ہے بعض نے کہا ہے اس سے مراد جنگلی گائے ہے یہ بھی مروی ہے کہ مراد ہرن ہے۔ ابراہیم نے حضرت مجاہد …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
وما تَشاءُونَ﴾ الِاسْتِقامَة عَلى الحَقّ ﴿إلّا أنْ يَشاء اللَّه رَبّ العالَمِينَ " الخَلائِق اِسْتِقامَتكُمْ عَلَيْهِ.﴾
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
but you will not [wish], to go straight along the [path of] truth, unless God, the Lord of the Worlds, [of all] creatures, wills, that you should go straight along it.
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العلمين قال لان المشيئة إليه تبارك وتعالى لا إلى الناس وعن الكاظم (عليه السلام) إن الله جعل قلوب الأئمة (عليهم السلام) موردا لإرادته فإذا شاء الله شيئا شاؤوه وهو قوله وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العلمين وثواب قراءة السورة قد سبق في سورة عبس وتولى. [vol 5 p.294] سورة الانفطار وتسمى سورة الانفطار مكية عدد آيها تسع عشرة آية بلا خلاف بسم الله الرحمن الرحيم (1)
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
الا أن يشاء الله رب العالمين قال: لا المشية إليه تبارك وتعالى لا إلى الناس. 30 - حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد السياري عن فلان عن أبي الحسن عليه السلام قال: إن الله جعل قلوب الأئمة موردا لإرادته، فإذا شاء الله شيئا شاؤه، وهو قوله: " وما تشاؤن الا ان يشاء الله رب العالمين ". 31 - في كتاب الاحتجاج للطبرسي (ره) حديث طويل عن أمير المؤمنين عليه السلام يذكر فيه جواب بعض الزنادقة عما اعترض به على التنزيل أجاب عليه السلام عما توهمه من التناقض بين قوله: " الله يتوفى الأنفس حين موتها " وقوله: " يتوفاكم ملك الموت، وتوفته رسلنا، وتتوفاهم الملائكة " بقوله: فمن كان من أهل …
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
عنی فی نفسہ قرآن نصیحت ہے لیکن اس کی تاثیر مشیت الہٰی پر موقوف ہے جو بعض لوگوں کے لئے متعلق ہوتی ہے اور بعض کے لئے کسی حکمت سے ان کے سوء استعداد کی بناء پر متعلق نہیں ہوتی۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
ٍ رجيمٍ}؛ أي: في غاية البعد عن الله وعن قربه. {26}{فأين تذهبون}؛ أي: كيف يخطر هذا ببالكم؟! وأين عَزَبَتْ عنكم أذهانكم حتى جعلتم الحقَّ الذي هو في أعلى درجات الصدق بمنزلة الكذب الذي هو أنزلُ ما يكون وأرذلُ وأسفلُ الباطل؟! هل هذا إلاَّ من انقلاب الحقائق؟! {27}{إنۡ هو إلاَّ ذكرٌ للعالمين}: يتذكَّرون به ربَّهم وماله من صفات الكمال وما ينزَّه عنه من النقائص والرذائل والأمثال، ويتذكَّرون به الأوامر والنواهي وحكمها؛ ويتذكَّرون به الأحكام القدريَّة والشرعيَّة والجزائيَّة، وبالجملة يتذكَّرون به مصالح الدارين، وينالون بالعمل به السعادتين. {28}{لمن شاء منكم أن يَسۡتَقيمَ}: بعد ما تبيَّن الرشد من الغيِّ …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
سورج نکل آئے۔ [19] یہ بڑی بڑی نشانیاں جن کی اللہ تعالیٰ نے قسم کھائی ہے، قرآن کی سند کی قوت، اس کی جلالت اور ہر شیطان مردود سے اس کی حفاظت کی بنا پر ہے۔اس لیے فرمایا ﴿ اِنَّهٗ لَقَوۡلُ رَسُوۡلٍ كَرِيۡمٍ﴾ ’’بے شک یہ معزز فرشتے کا قول ہے۔‘‘ اور وہ ہیں جبریلu جو اللہ تعالیٰ کی طرف سے اسے لے کر نازل ہوئے جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿ وَاِنَّهٗ لَتَنۡزِيۡلُ رَبِّ الۡعٰلَمِيۡنَؕ۰۰ نَزَلَ بِهِ الرُّوۡحُ الۡاَمِيۡنُۙ۰۰ عَلٰى قَلۡبِكَ لِتَكُوۡنَ مِنَ الۡمُنۡذِرِيۡنَ﴾(الشعراء: 26؍192-194) ’’یہ قرآن رب کائنات کی طرف سے نازل کردہ ہے، اسے روح الامین لے کر نازل ہوئے آپ کے قلب پر تاکہ آپ تنبیہ کرنے …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
وما تشآ ءون .................... رب العلمین (29:81) ” اور تمہارے چاہنے سے کچھ نہیں ہوتا الیہ کہ اللہ رب العالمین چاہے “۔ یہ اس لئے کہ وہ یہ نہ سمجھ بیٹھیں کہ ان کی مشیت اللہ کی وسیع تر مشیت سے آزاد اور جدا ہے ، جس کی طرف تمام امور لوٹتے ہیں ، اللہ کی طرف سے اختیار دیا جانا اور راہ ہدایت پانے کے لئے سہولت فراہم کرنا بھی اللہ کی عظیم مشیت کے اندر محدود ہے ، جس کے دائرے کے اندر وہ تمام امور محدود ہیں جو ہوچکے ہیں اور جو ہونے والے ہیں۔ یہ آیت اور اس قسم کی تمام دوسری آیات جن میں لوگوں کی مشیت کے متصلا بعد یہ کہا جاتا ہے کہ ہوتا وہی کچھ ہے جو اللہ چاہے۔ یہ اس لئے لائی جاتی ہیں کہ اللہ کی مشیت کی …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
وما تَشاءُونَ إلّا أنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ العالَمِينَ﴾ يَجُوزُ أنْ تَكُونَ تَذْيِيلًا أوِ اعْتِراضًا في آخِرِ الكَلامِ. ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ حالًا، والمَقْصُودُ التَّكْمِيلُ والِاحْتِراسُ في مَعْنى لِمَن شاءَ مِنكم أنْ يَسْتَقِيمَ، أيْ: ولِمَن شاءَ لَهُ ذَلِكَ مِنَ العالَمِينَ، وتَقَدَّمَ في آخِرِ سُورَةِ الإنْسانِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ﴾ [المزمل: ١٩] ﴿فَمَن شاءَ اتَّخَذَ إلى رَبِّهِ سَبِيلًا﴾ [المزمل: ١٩] ﴿وما تَشاءُونَ إلّا أنْ يَشاءَ اللَّهُ إنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [الإنسان: ٣٠] . والفَرْقُ بَيْنَهُما أنَّ في هَذِهِ الآيَةِ وصْفُ اللَّهِ تَعالى بِـ رَبُّ …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَ‌سُولٍ كَرِ‌يمٍ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْ‌شِ مَكِينٍ (it [ the Qur'an ] is surely the word of a noble messenger [ Jibra'il ], the one possessing power and a high status with the Lord of the Throne...81:19-20). This is the subject of oath that affirms that Qur'an is the word brought by a noble messenger. Then three qualities are attributed to this noble messenger. The first quality is that he possesses power. The second quality is that he has high status and lofty rank with Allah, and he is obeyed in the upper realm. The third quality is that he is trusted, and there is …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
مضمون اِس سے پہلے سورہ مدّثّر آیت 5۶، اور سورہ دَھر آیت3۰ میں گزر چکا ہے۔ تشریح کے لیے ملاحظہ ہو تفہیم القرآن، جلد ششم، المدّثّر، حاشیہ 41۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
This theme has already occurred in (Surah Al- Muddaththir, Ayat 56) and (Surah Ad-Dahr, Ayat 20). For explanation, see( E.N. 41 of Surah Al-Muddaththir).
al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī)d.1981 · ar · ©
إلا أن يشاء الله رب العالمين - 29. (بيان) تنزيه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم من الجنون - وقد اتهموه به - ولما يأتي به - من القرآن - من مداخلة الشيطان، وأنه كلامه تعالى يلقيه إليه ملك الوحي الذي لا يخون في رسالته، وأنه ذكر للعالمين هاد بإذن الله لمن اهتدى منهم. قوله تعالى: " فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس " الخنس جمع خانس كطلب جمع طالب، والخنوس الانقباض والتأخر والاستتار، والجواري جمع جارية، والجري السير السريع مستعار من جري الماء، والكنس جمع كانس والكنوس دخول الوحش كالظبي [vol 20 p.216] والطير كناسه أي بيته الذي اتخذه لنفسه واستقراره فيه. وتعقب قوله: " فلا أقسم بالخنس " الخ بقوله: " والليل إذا …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
ثم ختم - سبحانه - السورة الكريمة ، ببيان أن مشيئته - تعالى - هى النافذة ، فقال : ( وَمَا تَشَآءُونَ إِلاَّ أَن يَشَآءَ الله رَبُّ العالمين ) .أى : وما تشاءون الاستقامة أو غيرها ، إلا إذا شاءها وأرادها الله - تعالى - رب العالمين ، إذ مشيئة الله - تعالى - هى النافذة ، أما مشيئتكم فلا وزن لها إلا إذا أذنت بها مشيئته - تعالى - .فالمقصود من الآية الكريمة بيان أن كل مشيئة لا قيمة لها ولا وزن . . إلا إذا أيدتها مشيئة الله - عز وجل - .وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 29 { وَمَا تَشَآئُ وْنَ اِلَّآ اَنْ یَّشَآئَ اللّٰہُ رَبُّ الْعٰلَمِیْنَ۔ } ”اور تمہارے چاہے بھی کچھ نہیں ہوسکتا جب تک کہ اللہ نہ چاہے جو تمام جہانوں کا ربّ ہے۔“ یہ مضمون قرآن میں بہت تکرار کے ساتھ آیا ہے ‘ یعنی کسی انسان کو ہدایت تبھی ملے گی جب وہ خود بھی اس کے لیے ارادہ کرے اور پھر اللہ بھی اسے ہدایت دینا چاہے۔ ظاہر ہے ہر کام اللہ ہی کے اذن اور اسی کی توفیق سے ہوتا ہے۔ لیکن ہدایت کے لیے اللہ تعالیٰ کی توفیق کے ساتھ انسان کی اپنی خواہش اور طلب کا شامل ہونا بہت ضروری ہے ‘ کیونکہ اللہ تعالیٰ زبردستی کسی پر ہدایت مسلط نہیں کرتا۔ اگر ایسا ہو تو پھر سزا اور جزا کا سارا فلسفہ ہی غلط ہوجاتا ہے۔
Tazkir ul Quran (Urdu)d.2021 · ur · ©
زمین پر رات دن کا آنا اور انسان کے مشاہدہ میں ستاروں کے مقامات کا بدلنا زمین کی محوری گردش کی بنا پر ہوتا ہے۔ اس اعتبار سے ان الفاظ کا مطلب یہ ہوگا کہ زمین کی محوری گردش کا نظام اس بات پر گواہ ہے کہ محمد اللہ کے رسول ہیں اور قرآن خدا کا کلام جو فرشتہ کے ذریعہ ان پر اترا ہے۔ زمین کی محوری گردش اس کائنات کا انتہائی نادر اور انتہائی عظیم واقعہ ہے۔ یہ واقعہ گویا ایک ماڈل ہے جو وحی کے معاملہ کو ہمارے لیے قابل فہم بناتا ہے۔ اگر یہ تصور کیجيے کہ زمین اپنے محور پر گردش کرتی ہوئی وسیع خلا میں سورج کے گرد گھوم رہی ہے تو ایسا محسوس ہوگا گویار یموٹ کنٹرول کا کوئی طاقت ور نظام ہے جو اس کو انتہائی صحت کے …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)يجوز أن تكون تذييلاً أو اعتراضاً في آخر الكلام .ويجوز أن تكون حالاً . والمقصود التكميل والاحتراس في معنى لمن شاء منكم أن يستقيم ، أي ولمن شاء له ذلك من العالمين ، وتقدم في آخر سورة الإنسان قوله تعالى : { إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلاً وما تشاءون إلا أن يشاء اللَّه إن اللَّه كان عليماً حكيماً } [ الإنسان : 29 ، 30 ] .والفرق بينهما أن في هذه الآية وُصف الله تعالى ب { ربُّ العالمين } وهو مفيد التعليل لارتباط مشيئة من شاء الاستقامة من العالمين لمشيئة الله ذلك لأنه رب العالمين فهو الخالق فيهم دواعيَ المشيئة وأسبابَ …
al-Muyassard.? · ar · ©
فأين تَذْهَب بكم عقولُكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحُجَج القاطعة؟ ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان، وما تشاؤون الاستقامة، ولا تقدرون على ذلك، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عنی تمہاری چاہت ، اللہ کی توفیق پر منحصر ہے، جب تک تمہاری چاہت کے ساتھ اللہ کی مشیت اور اس کی توفیق بھی شامل نہیں ہوگی، اس وقت تک تم سیدھا راستہ بھی اختیار نہیں کر سکتے۔ یہ وہی مضمون ہے جو إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ (القصص: 56) وغیرہ آیات میں بیان ہوا ہے۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وما تشاؤون استقامة ولا غيرها إلا أن يشاء الله ذلك، رب الخلائق كلها.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
You can only will to remain steadfast or do anything else if Allah, the Lord of all created things, wills that.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And ye will not) conform with or believe in Allah's divine Oneness, (unless (it be) that Allah willeth) it for you, (the Lord of Creation) the Lord of all that which has a soul and creeps on the face of the earth, from the inhabitants of the heaven and of the earth'.

No commentary keyed to this āyah in: Hilali & Khan, notes (English), Tazkirul Quran (English).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
ما
occurs 2565 times among the commonest 300 words
شاءَ
occurs 236 times root شيأ occurs 519 among the commonest 300 words
شَىْء283 شاءَ236
إِلّا
occurs 659 times among the commonest 300 words
أَن
occurs 616 times among the commonest 300 words
اللَّه
occurs 2699 times root أله occurs 2851 among the commonest 300 words
اللَّه2699 إِلٰه147 اللَّهُمَّ5
رَبّ
occurs 975 times root ربب occurs 980 among the commonest 300 words
رَبّ975 رَبّانِيِّن3 رِبِّيّ1 رَبائِب1
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
عالَم
occurs 73 times root علم occurs 854 among the commonest 300 words
عَلِمَ382 عَلِيم163 عِلْم105 عالَم73 أَعْلَم49 عَلَّمَ41
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Na εnnyε sεdeε mopε, na mmom sεdeε Onyankopͻn, Abͻdeε nyinaa Wura no pε (na εbεyε hͻ).
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Aləmlərin Rəbbi olan Allah (doğru yolda olmağınızı) istəməyincə, siz istəyə bilməzsiniz!
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu) kecuali apabila dikehendaki Allah, Tuhan seluruh alam.
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
29. Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu) kecuali apabila dikehendaki Allah, Tuhan seluruh alam.
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu) kecuali apabila dikehendaki Allah, Tuhan semesta alam.
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
a vi ne možete ništa htjeti ako to Allah, Gospodar svjetova, neće!
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
a vi ne možete ništa htjeti ako to Allah, Gospodar svjetova, neće!
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Apan dili kamo makahimo sa nagbuot, gawas kon ang Allah ang mobuot, ang Ginoo sa tanan nga linalang.
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Und ihr könnt nicht wollen, außer daß Allah will, (Er), der Herr der Weltenbewohner.
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Und ihr könnt nicht wollen, außer dass Allah will, (Er), der Herr der Weltenbewohner.
English Hilali and Khan · v1.1.2
29. And you cannot will unless (it be) that Allâh wills - the Lord of the ‘Âlamîn (mankind, jinn and all that exists).
English Noor International Center · v1.1.2
And you do not will except that Allāh wills - Lord of the worlds.
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
But you cannot wish except by the Will of Allah, the Lord of the worlds.
Español Isa Garcia · v1.0.2
29. Pero sepan que solo se encaminará quien quiera Dios, Señor del universo.
Español Noor International Center · v1.0.1
Y no podréis hacerlo a menos que Al-lah, el Señor de toda la creación, lo quiera.
Español issued by Noor International · v1.0.1
Y no podrán hacerlo a menos que Al-lah, el Señor de toda la creación, lo quiera.
Français Noor International Center · v1.0.0
29. Or, vous ne voudrez rien qu’Allah ne veuille, Lui, le Seigneur de l’Univers.
Français Rachid Maach · v1.0.3
Mais vous ne le voudrez que si Allah le veut, Lui le Seigneur de la Création.
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
On paaletaake fo'occaade si wona Alla haaje ɗuum jom binnde oon.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Kuma bã zã ku so ba sai idan Allah Ubangijin halitta Yã yarda.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
a vi ne možete ništa htjeti ako to Allah, Gospodar svjetova, neće!
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Kandi nta cyo mwashaka (ngo kibe) keretse Allah, Nyagasani w’ibiremwa (byose) aramutse agishatse.
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Kandi ntimuzoshaka kugororoka ngo mubishobore, kiretse igihe Imana Allah Ibishatse, Umubungabunzi w’ibiremwa vyose.
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Wala nyinyi hamtataka isipo kuwa atake Mwenyezi Mungu Mola Mlezi wa walimwengu wote. [29]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Wala nyinyi hamtataka isipokuwa atake Mwenyezi Mungu Mola Mlezi wa walimwengu wote.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
ئێوە ئارەزووی(ڕێی ڕاست) ناکەن مەگەر کاتێك کە پەروەردگاری ھەمووان بیەوێت وە ناچارتان بکات پێی
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
29. Ir jūs netrokštate, išskyrus (tada), kai trokšta Allahas, Alamyn (žmonių, džinų ir visko kas egzistuoja) Viešpats.
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Bokolingaka te sé sima ya kolinga ya (Allah) Nkolo ya mokili.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu na da magkahanda nu ya tabya na egkahanda nu Allah a pedtiyakap kanu sakalyan alam.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
La yãmb pa tõe n tʋlla, ralla Wẽnd sã n tʋlla; bõn-naandsã Gʋʋndã.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En jullie willen niet, tenzij het is dat Allah wil – de Heer van de werelden.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Yoo Rabbiin aalama hundaa fedhe malee isin homaa hin feetanu.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Сизлар фақат бутун оламлар Парвардигори бўлмиш Аллоҳ хоҳласагина (Тўғри Йўлда бўлишни) хоҳларсизлар.
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Бутун оламлар Парвардигори Аллоҳ хоҳласагина хоҳларсизлар.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Mas não o querereis, a não ser que Allah, O Senhor dos mundos, o queira.
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
29. Isin faxxaanam matakka Yallay ginô Rabbih yani faxah akke waytek.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Dar voi nu puteți voi decât dacă Voiește Allah, Stăpânul lumilor.
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Por ju nuk mund të dëshironi, përveçse me vullnetin e Allahut, Zotit të botëve!
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
Por, ju nuk mund të dëshironi, përveç nëse do Allahu, Zoti i botëve.
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
29. Oo waxna ma dooni kartaan wuxuu Alle doono maahee, Rabbiga uumanka.
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
at hindi kayo magloloob maliban na lumuob si Allāh, ang Panginoon ng mga nilalang.
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Tuy nhiên, những gì các ngươi muốn sẽ không thành trừ phi Thượng Đế của vũ trụ và vạn vật và chấp thuận.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Âlemlerin Rabbi Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Âlemlerin Rabbi Allah dilemedikçe siz de dileyemezsiniz.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Alemlerin Rabbi Allah dilemedikçe siz de dileyemezsiniz.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Ẹ̀yin kò sì níí fẹ́ (láti dúró déédé) àyàfi tí Allāhu bá fẹ́, Olúwa gbogbo ẹ̀dá.
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Жана силер (оо, пенделер) ааламдардын Раббиси каалагандан башканы каалай албайсыңар!
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
29. а вие не можете ништо да сакате, ако тоа Аллах, Господарот на световите, не го сака!
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
а ви не можете ништа хтети ако то Аллах, Господар светова, неће!
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва шумо [чизеро] намехоҳед, магар он ки Парвардигори ҷаҳониён [ирода кунад ва] бихоҳад
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
پەقەت ئالەملەرنىڭ پەرۋەردىگارى اﷲ خالىغاندىلا، ئاندىن سىلەر خالايسىلەر (يەنى اﷲ خالىمىغۇچە سىلەرنىڭ خالىغىنىڭلارنىڭ ھېچ پايدىسى يوق) (29).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور تم بغیر پروردگار عالم کے چاہے کچھ نہیں چاه سکتے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و شما [چیزی را] نمی‌خواهید، مگر آنکه پروردگار جهانیان [اراده کند و] بخواهد.
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او ستاسې په غوښتو څه كېداى شي پرته له دې چې رب العالمين څه وغواړي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߘߏ߲߬ ߕߍ߫ ߊߟߎ߫ ߘߌߦߊ߫ ߝߋߎ߫ ߝߏ߫ ߊ߬ ߓߊ߯ ߖߊ߯ߓߊ ߟߎ߫ ߡߊ߰ߙߌ ߊߟߊ߫ ߘߌߦߊ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
तथा तुम कुछ नहीं चाह सकते, सिवाय इसके कि सर्व संसार का पालनहार अल्लाह चाहे।[5]
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
তোমালোকে ইচ্ছা কৰিব নোৱাৰা, যেতিয়ালৈকে বিশ্বজগতৰ প্ৰতিপালক আল্লাহে ইচ্ছা নকৰে।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਅਤੇ ਕੁਲ ਜਹਾਨ ਦੇ ਪਾਲਣਹਾਰ ਦੇ ਚਾਹਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૨૯. અને તમે ઈચ્છી નથી શકતા પરતું તે જ, જે સમ્રગ સૃષ્ટિનો પાલનહાર ઇચ્છતો હોય.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
29. எனினும், உலகத்தாரின் இறைவனாகிய அல்லாஹ் நாடினால் தவிர, நீங்கள் (நல்லுணர்ச்சி பெற) விரும்பமாட்டீர்கள்.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
அகிலத்தார்களின் இறைவனான அல்லாஹ் நாடினால் தவிர, (நல்லறிவு பெற நீங்கள்) நாடமாட்டீர்கள்.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
அகிலத்தார்களின் இறைவனான அல்லாஹ் நாடினால் தவிர, (நீங்கள் நல்லறிவு பெற) நாடமாட்டீர்கள்.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు సర్వలోకాల ప్రభువైన అల్లాహ్ తలచనంత వరకు, మీరు తలచినంత మాత్రాన ఏమీ కాదు.[1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಸರ್ವಲೋಕಗಳ ಪರಿಪಾಲಕನಾದ ಅಲ್ಲಾಹು ಇಚ್ಛಿಸದೆ ನೀವು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
ലോകരക്ഷിതാവായ അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കുന്നുവെങ്കിലല്ലാതെ നിങ്ങള്‍ ഉദ്ദേശിക്കുകയില്ല.(9)
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද ලෝ වැසියන්ගේ පරමාධිපති වන අල්ලාහ් අභිමත කරන්නේ නම් මිස, නුඹලා අභිමත නො කරන්නෙහු ය.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และพวกเจ้าจะไม่สมประสงค์สิ่งใด เว้นแต่อัลลอฮ์พระผู้อภิบาลแห่งสากลโลกจะทรงประสงค์
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
29. (ሰዎች ሆይ!) የዓለማት ጌታ የሆነው አላህ ካልሻ በስተቀር እናንተ አንድም ነገር አትሹም።
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
የዓለማት ጌታ አላህ ካልሻም አትሹም፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ហើយពួកអ្នកមិនអាចមានបំណងធ្វើអ្វីមួយបានឡើយ លើកលែងតែអល់ឡោះដែលជាម្ចាស់គ្រប់គ្រងពិភពទាំងអស់ មានចេតនាប៉ុណ្ណោះ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ហើយពួកអ្នកមិនអាចមានចេតនា(ស្ថិតនៅមាគ៌ាត្រឹមត្រូវ)នោះឡើយ លើកលែងតែអល់ឡោះជាព្រះជាម្ចាស់នៃពិភពទាំងឡាយទ្រង់មានចេតនាប៉ុណ្ណោះ។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
你们不欲循规蹈矩,除非安拉——众世界的主——意欲的时候。
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
你们不欲〔循规蹈矩〕,除非安拉——众世界的养主——意欲的时候。
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
そしてあなた方は、全創造物の主*であられるアッラー*がお望みにならない限り、(いかなることも)望むことがないのだ。[1]
after the sūrah
what the reports say about itReports naming this sūrah, from the collections of both traditions, together.
Jami' al-Tirmidhi · no. 3333the sura named as the one to recite by whoever wants to look at the Day of Resurrection as though seeing it
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْىُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ ‏(‏ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ‏)‏ و ‏(‏إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ‏)‏ وَ ‏(‏إذَا السَّمَاءُ …
Ibn Umar narrated that:The Messenger of Allah said: “Whoever wishes to look at the Day of Resurrection, as if he is seeing it with this eye, then let him recite: ‘When the sun Kuwwirat’ and ‘When the heaven is cleft sunder (Infatarat) and ‘When the heaven is split asunder.’”
عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جسے اچھا لگے کہ وہ قیامت کا دن دیکھے اور اس طرح دیکھے، اس نے آنکھوں سے دیکھا ہے تو اسے چاہیئے کہ «إذا الشمس كورت» اور «إذا السماء انفطرت»،‏‏‏‏ «وإذا السماء انشقت» ۱؎ پڑھے“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن غریب ہے، ۲- ہشام بن یوسف وغیرہ نے یہ حدیث اسی سند سے روایت کی ہے ( اس میں ہے ) آپ نے فرمایا: ”جسے خوشی ہو کہ وہ قیامت کا دن دیکھے، آنکھ سے دیکھنے کی طرح اسے چاہیئے …
Sunan al-Nasa'i · no. 951the sura heard from the Prophet himself, recited in the dawn prayer
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْبَلْخِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَالْمَسْعُودِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُرَيْعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ ‏{‏ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ‏}‏ ‏.‏
It was narrated that Amr bin Huraith said:"I heard the Prophet (ﷺ) reciting: 'When the sun is wound round.' in fajr
عمرو بن حریث رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو فجر میں «إذا الشمس كورت» پڑھتے سنا۔
Sunan Abi Dawud · no. 471781:8-9's buried girl, and the practice the ayah puts the question about
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْوَائِدَةُ وَالْمَوْءُودَةُ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ أَبِي فَحَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ أَنَّ عَامِرًا حَدَّثَهُ بِذَلِكَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
‘Amir reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying :The woman who buries alive her new-born girl and the girl who is buried alive both will go to Hell. This tradition has also been transmitted by Ibn Mas’ud from the Prophet (May peace be upon him) to the same effect through a different chain of narrators
عامر شعبی کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «وائدہ» ( زندہ درگور کرنے والی ) اور «مؤودہ» ( زندہ درگور کی گئی دونوں ) جہنم میں ہیں ۱؎۔ یحییٰ بن زکریا کہتے ہیں: میرے والد نے کہا: مجھ سے ابواسحاق نے بیان کیا ہے کہ عامر شعبی نے ان سے اسے بیان کیا ہے، وہ علقمہ سے اور علقمہ، ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے اور ابن مسعود نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں۔
al-Kafi · no. 90781:15-16 recited and asked about in the other tradition - the stars that recede and hide away
22ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيِّ عَنْ وَهْبِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بن علي (عَلَيْهما السَّلام) عَنْ قَوْلِ الله تَعَالَى فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ قَالَتْ فَقَالَ إِمَامٌ يَخْنِسُ سَنَةَ سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ ثُمَّ يَظْهَرُ كَالشِّهَابِ يَتَوَقَّدُ …
22. Ali ibn Muhammad has narrated from from Ja’far ibn Muhammad from Musa ibn Ja’far al-Baghdadi from Wahab ibn Shadhan from al-Hassan ibn abu al-Rabi‘ from Muhammad ibn Ishaq from ’Umm Hani who has said the following. “I asked abu Ja’far Muhammad ibn Ali (a.s.) about the meaning of the words of Allah. “I do not (need to) swear by the orbiting (81:15) stars which are visible during the night (81:16) and sit during …

At-Takwir — 29 āyāt, the canonical Kūfan count. One agreed reading per āyah, taken from 36 commentaries (d.923–2021) and 791 quotations, each checked against its own edition before this page could be written. Arabic: Uthmānī from Tanzil. Corpus fingerprint 62fb6cccf664b21e — run python verify_corpus.py against the same sources to confirm it.

← AL-WAQF