سورة الفيل

Al-Fil

One agreed reading per ayah, every commentary quoted, 74 translations in 55 languages, and the recitation.

Al-Fil — The Elephant. Revealed in Makki; 19th in the traditional order of revelation. 5 āyāt.

the text, the meaning, one translation

en: Ibrahim Walk / ur: Shamshad Ali Khan

reciter

the commentary as it stood in 2021 — drag back toward 923 and watch the reading form

āyāt 5 commentaries 36 quotations 143 translation rows 370 languages 55 reciters 12

The gold block is the tafsīr — what the āyah says, as the commentaries take it, oldest first, all together. Nothing is retyped: every quotation is cut from its edition by machine and checked against the source before this page may be written.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

the sūrah opens with the basmala; in this numbering it is not counted as an āyah

Al-Fil  105 : 1

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَٰبِ ٱلْفِيلِ

aalam tara kayfa fa'ala rabuka biaashaabi alfiyli

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallHast thou not seen how thy Lord dealt with the owners of the Elephant?

Yusuf AliSeest thou not how thy Lord dealt with the Companions of the Elephant?

Muhammad Junagarhiکیا تو نے نہ دیکھا کہ تیرے رب نے ہاتھی والوں کے ساتھ کیا کیا؟[1]

al-Muyassarتسمية السورة • سميت الفيل؛ لذكرها قصة الفيل وأصحابِه، ولم يُذْكر اسمُ الفيل في غير هذه السورة. من مقاصد السورة • ذكر قصة أصحاب الفيل، الذين جاؤوا إلى مكة يريدون هدم الكعبة، وكيف أبادهم الله، وفي ذلك بيان قدرةِ الله تعالى وضعفِ الظَّلَمة، وتأكيدُ حُرمة الكعبة وحمايةِ الله لها، وتثبيتُ النبي ﷺ بأن لا يُوهِنَه تَكالُبُ المشركين عليه. [التفسير] ألم تعلم -أيها الرسول- كيف فعل ربك بأصحاب الفيل: أبرهةَ الحبشيِّ وجيشِه الذين أرادوا تدمير الكعبة المباركة؟

the agreed readingHave you not seen what your Lord did with the companions of the elephant? The commentaries gloss the seeing as knowing, since what is asked about was over long before, and the question as put to make the hearer wonder at it. The sura is named from the elephant, a word that stands nowhere else in the Qur'an.
سوال اقرار اور تعجب کے لیے ہے، اور یہاں ”دیکھنے“ سے مراد علم اور یقین ہے۔ ہاتھی والوں کا واقعہ عربوں میں اتنا مشہور اور متواتر تھا کہ وہ اسی سے تاریخ شمار کرتے تھے اور کہتے تھے ”عامُ الفیل“۔ مطلب یہ ہے کہ اے رسول، آپ کو معلوم ہے کہ آپ کے رب نے اُن کے ساتھ کیا کیا جو کعبہ ڈھانے کے ارادے سے آئے تھے۔
الاستفهام للتقرير والتعجيب، والرؤية هنا رؤيةُ علمٍ ويقين. فقصة أصحاب الفيل كانت مشهورةً متواترة عند العرب حتى أرَّخوا بها فقالوا: عام الفيل. والمعنى: قد علمتَ -أيها الرسول- ما صنع ربك بمن جاء يريد هدم الكعبة.
28 of the 36 commentaries carry this āyah
all 28, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
أْكُولٍ﴾ يعني تعالى ذكره: فجعل الله أصحاب الفيل كزرع أكلته الدواب فراثته، فيبس وتفرّقت أجزاؤه؛ شبَّه تقطُّع أوصالهم بالعقوبة التي نزلت بهم، وتفرّق آراب أبدانهم بها، بتفرّق أجزاء الروث، الذي حدث عن أكل الزرع. وقد كان بعضهم يقول: العصف: هو القشر الخارج الذي يكون على حبّ الحنطة من خارج، كهيئة الغلاف لها. ذكر من قال: عُني بذلك ورق الزرع: ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ قال: ورق الحنطة. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) قال نزلت في الحبشة حين جاؤوا بالفيل (2) ليهدموا به الكعبة، فلما أدنوه [vol 2 p.442] من باب المسجد قال له عبد المطلب أتدري أين يؤم بك قال برأسه لا، فقال اتوا بك لتهدم كعبة الله أتفعل ذلك؟ فقال برأسه لا، فجهدت به الحبشة ليدخل المسجد فامتنع فحملوا عليه بالسيوف وقطعوه فأرسل الله
al-Baghawid.1122 · ar · PD
سُورَةُ الْفِيلِ مَكِّيَّةٌ [[أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: أنزل (ألم تر كيف فعل ربك) بمكة انظر: الدر المنثور: ٨ / ٦٢٧.]] ﷽ * * ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ﴾ ؟ وَكَانَتْ قِصَّةُ أَصْحَابِ الْفِيلِ -عَلَى مَا ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَذَكَرَهُ الْوَاقِدِيُّ -: أَنَّ النَّجَاشِيَّ مَلِكَ الْحَبَشَةِ كَانَ قَدْ بَعَثَ "أَرْيَاطَ" إِلَى أَرْضِ الْيَمَنِ فَغَلَبَ عَلَيْهَا، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْحَبَشَةِ، يُقَالُ لَهُ: "أَبْرَهَةُ بْنُ الصَّبَاحِ" [أَبُو يَكْسُومَ] …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
مكية، وآياتها 5 «نزلت بعد الكافرون» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ روى أنّ أبرهة بن الصباح الأشرم ملك اليمن من قبل أصحمة النجاشي بنى كنيسة بصنعاء وسماها القليس [[قوله «وسماها القليس» بالتشديد، مثل القبيط: بيعة كانت بصنعاء للحبشة: بناها أبرهة، وهدمها حمير، كذا في الصحاح. (ع)]] ، وأراد أن يصرف إليها الحاج، فخرج رجل من كنانة فقعد فيها ليلا [[قوله «فقعد فيها ليلا» كناية عن التغوط. وفي الخازن فتغوط فيها ولطخ قبلتها بالعذرة. (ع)]] ، فأغضبه ذلك. وقيل: أججت رفقة من العرب نارا فحملتها الريح فأحرقتها، فحلف ليهدمنّ الكعبة فخرج بالحبشة ومعه فيل له اسمه محمود، وكان قويا عظيما، واثنا عشر فيلا غيره …
Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) شهد له يوم القيامة كل سهل وجبل ومدر بأنه كان من المصلين، وينادي يوم القيامة مناد. صدقتم على عبدي، قبلت شهادتكم له، أو عليه. أدخلوا عبدي الجنة، ولا تحاسبوه، فإنه ممن أحبه، وأحب عمله. ومن أكثر قراءة (لإيلاف قريش) بعثه الله يوم القيامة على مركب من مراكب الجنة، حتى يقعد على موائد النور يوم القيامة. تفسيرها: ذكر الله سبحانه في تلك السورة، ما أعده من العذاب لمن عاب الناس واغتابهم، وركن إلى الدنيا، وبين في هذه السورة ما فعله بأصحاب الفيل، قال: بسم الله الرحمن الرحيم (ألم تر كيف ربك بأصحاب الفيل (1)
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
الجَوابُ: المُرادُ مِنَ الرُّؤْيَةِ العِلْمُ والتَّذْكِيرُ، وهو إشارَةٌ إلى أنَّ الخَبَرَ بِهِ مُتَواتِرٌ فَكانَ العِلْمُ الحاصِلُ بِهِ ضَرُورِيًّا مُساوِيًا في القُوَّةِ والجَلاءِ لِلرُّؤْيَةِ، ولِهَذا السَّبَبِ قالَ لِغَيْرِهِ عَلى سَبِيلِ الذَّمِّ: ﴿ألَمْ يَرَوْا كَمْ أهْلَكْنا قَبْلَهم مِنَ القُرُونِ﴾ [يس: ٣١] لا يُقالُ: فَلِمَ قالَ: ﴿ألَمْ تَعْلَمْ أنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [البقرة: ١٠٦] لِأنّا نَقُولُ: الفَرْقُ أنَّ ما لا يُتَصَوَّرُ إدْراكُهُ لا يُسْتَعْمَلُ فِيهِ إلّا العِلْمُ لِكَوْنِهِ قادِرًا، وأمّا الَّذِي يُتَصَوَّرُ إدْراكُهُ كَفِرارِ الفِيلِ، فَإنَّهُ يَجُوزُ أنْ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
تَفْسِيرُ سُورَةِ "الْفِيلِ" وَهِيَ مَكِّيَّةٌ بِإِجْمَاعٍ. وَهِيَ خمس آيات بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ (١) فِيهِ خَمْسُ مَسَائِلَ: الْأُولَى: قَوْلُهُ تَعَالَى: أَلَمْ تَرَ أَيْ أَلَمْ تُخْبَرْ. وَقِيلَ أَلَمْ تَعْلَمْ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلَمْ تَسْمَعْ؟ وَاللَّفْظُ اسْتِفْهَامٌ، وَالْمَعْنَى تَقْرِيرٌ. وَالْخِطَابُ لِلنَّبِيِّ ﷺ، وَلَكِنَّهُ عَامٌّ، أَيْ أَلَمْ تَرَوْا مَا فَعَلْتُ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ، أَيْ قَدْ رَأَيْتُمْ ذَلِكَ، وَعَرَفْتُمْ مَوْضِعَ مِنَّتِي عَلَيْكُمْ، فَمَا لَكُمْ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْفِيلِ وَهِيَ مَكِّيَّةٌ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * * هَذِهِ مِنَ النِّعَمِ الَّتِي امْتَنَّ اللَّهُ بِهَا عَلَى قُرَيْشٍ، فِيمَا صَرَفَ عَنْهُمْ مِنْ أَصْحَابِ الْفِيلِ، الَّذِينَ كَانُوا قَدْ عَزَمُوا عَلَى هَدْمِ الْكَعْبَةِ وَمَحْوِ أَثَرِهَا مِنَ الْوُجُودِ، فَأَبَادَهُمُ اللَّهُ، وَأَرْغَمَ آنَافَهُمْ، وَخَيَّبَ سَعْيَهُمْ، وَأَضَلَّ عَمَلَهُمْ، وَرَدهم بِشَرِّ خَيْبَةٍ. وَكَانُوا قَوْمًا نَصَارَى، وَكَانَ دِينُهُمْ إِذْ ذَاكَ أَقْرَبَ حَالًا مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ قُرَيْشٌ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ. وَلَكِنْ كَانَ هَذَا مِنْ بَابِ الْإِرْهَاصِ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ - أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ - وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ - تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ - فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (1. Have you not seen how your Lord dealt with the Owners of the Elephant?)(2. Did He not make their plot go astray?)(3. And He sent against them birds, in flocks (Ababil).)(4. Striking them with stones of Sijjil.)(5. And He made them like 'Asf, Ma'kul.) This is one of the favors …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ابرہہ اور اس کا حشر :اللہ رب العزت نے قریش پر جو اپنی خاص نعمت انعام فرمائی تھی اس کا ذکر کر رہا ہے کہ جس لشکر نے ہاتھیوں کو ساتھ لے کر کعبے کو ڈھانے کے لیے چڑھائی کی تھی اللہ تعالیٰ نے اس سے پہلے کہ وہ کعبے کے وجود کو مٹائیں ان کا نام ونشان مٹا دیا۔ ان کی تمام فریب کاریاں ان کی تمام قوتیں سلب کرلیں برباد و غارت کردیا یہ لوگ مذہباً نصرانی تھے لیکن دین مسیح کو مسخ کردیا تھا قریباً بت پرست ہوگئے تھے انہیں اس طرح نامراد کرنا یہ گویا پیش خیمہ تھا۔ آنحضرت ﷺ کی بعثت کا اور اطلاع تھی آپ کی آمد آمد کیحضور ﷺ اسی سال تولد ہوئے اکثر تاریخ داں حضرات کا یہی قول ہے تو گویا رب العالم فرما رہا ہے کہ اے …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
ألَمْ تَرَ﴾ اِسْتِفْهام تَعَجُّب، أيْ اِعْجَبْ ﴿كَيْف فَعَلَ رَبّك بِأَصْحابِ الفِيل﴾ هُوَ مَحْمُود وأَصْحابه أبَرْهَة مَلِك اليَمَن وجَيْشه، بَنى بِصَنْعاء كَنِيسَة لِيَصْرِف إلَيْها الحاجّ عَنْ مَكَّة فَأَحْدَثَ رَجُل مِن كِنانَة فِيها ولَطَّخَ قِبْلَتها بِالعَذِرَةِ اِحْتِقارًا بِها، فَحَلَفَ أبَرْهَة لَيَهْدِمَنَّ الكَعْبَة، فَجاءَ مَكَّة بِجَيْشِهِ عَلى أفْيال اليَمَن مُقَدَّمها مَحْمُود، فَحِين تَوَجَّهُوا لِهَدْمِ الكَعْبَة أرْسَلَ اللَّه عَلَيْهِمْ ما قَصَّهُ فِي قَوْله:
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
Have you not considered (an interrogative meant to provoke marvel, in other words, ‘marvel at’) the way in which your Lord dealt with the Men of the Elephant?, who was named Mahmūd, and the men were Abraha, King of Yemen and his troops. He had built a church in San‘ā’ in order to divert pilgrims away from Mecca to it. A man from among the Banū Kināna defecated in it and stained its prayer niche with a deflowered virgin’s blood, in contempt of it. Abraha then swore that he would knock down the Ka‘ba. So he approached Mecca with his troops riding Yemeni elephants with Mahmūd at the vanguard …
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
ألم تر كيف فعل ربك شهد له يوم القيامة كل سهل وجبل ومدر بأنه كان من المصلين، وينادى له يوم القيامة مناد: صدقتم على عبدي قبلت شهادتكم له وعليه، أدخلوه الجنة ولا تحاسبوه فإنه ممن أحب الله وأحب عمله. 2 - في مجمع البيان في حديث أبي من قرأها عافاه الله أيام حياته من المسخ والقذف. 3 - وروى العياشي باسناده عن المفضل بن صالح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: لا تجمع سورتين في ركعة واحدة الا الضحى والم نشرح، والم تر كيف ولايلاف قريش. 4 - وعن ابن العباس عن أحدهما عليهم السلام قال: " ألم تر كيف فعل ربك " و " لايلاف قريش " سورة واحدة. 5 - في كتاب الخصال عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عن …
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
اتھی والوں کا انجام:یعنی ہاتھی والوں کے ساتھ تیرے رب نے جو معاملہ کیا وہ تم کو ضرور معلوم ہو گا۔ کیونکہ یہ واقعہ نبی کریم ﷺ کی ولادت باسعادت سے چند روز پیشتر ہوا تھا اور غایت شہرت سے بچہ بچہ کی زبان پر تھا۔ اسی قرب عہد اور تواتر کی بناء پر اس کے علم کو رویت سے تعبیر فرما دیا۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1 ـ 5} أي: أما رأيتَ من قدرة الله وعظيم شأنه ورحمته بعباده وأدلَّة توحيده وصدق رسوله [محمدٍ]- صلى الله عليه وسلم - ما فعله اللهُ بأصحاب الفيل، الذين كادوا بيتَه الحرام، وأرادوا إخرابه؛ فتجهَّزوا لأجل ذلك، واستصحبوا معهم الفِيَلَةَ لهدمه، وجاؤوا بجمعٍ لا قِبَلَ للعرب به من الحبشة واليمن، فلما انتهَوْا إلى قربِ مكَّةَ ـ ولم يكن بالعرب مدافعةٌ، وخرج أهل مكَّة من مكَّة خوفاً [على أنفسهم] منهم ـ أرسل الله عليهم طيراً أبابيلَ؛ أي: متفرِّقة، تحمل أحجاراً محمَّاة من سِجِّيلٍ، فرمتْهم بها، وتتبَّعَتْ قاصِيَهم ودانِيَهم، فخمدوا وهمدوا، وصاروا كعصفٍ …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
ا نہیں دیکھا آپ نے کیسے کیا آپ کے رب نے ہاتھی والوں کے ساتھ؟(1)کیا نہیں کر دیا تھا اس نے ان کی چال کو بے کار؟(2) اور اس نے بھیجے ان پر پرندے جھنڈ کے جھنڈ(3) وہ پھینکتے تھے ان پر کنکریاں کھنگر کی(4) سو (اللہ) نے کر دیا انھیں (ایسے) جیسے بھوسا کھایا ہوا(5) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ [5-1] کیا آپ نے اللہ تعالیٰ کی قدرت، اس کی عظمت شان، اپنے بندوں پر اس کی رحمت، اس کی توحید کے دلائل اور اس کے رسول محمدﷺ کی صداقت کو نہیں دیکھا کہ اللہ تعالیٰ نے ہاتھی والوں کے ساتھ کیا کیا؟ جنھوں نے اس کے حرمت والے گھر کے خلاف سازش کی اور اس کو ڈھانے کا ارادہ کیا۔ پس اس کے لیے انھوں …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
الم ترکیف ........................ الفیل (1:105) ” تم نے دیکھا نہیں کہ تمہارے رب نے ہاتھی والوں کے ساتھ کیا کیا ؟ “۔ یہ سوالیہ انداز تعجب انگیزی کے لئے اختیار کیا گیا ہے کہ یہ عجیب واقعہ تھا ، اور اس میں بہت بڑی عبرت ہے اور اس میں عظیم معانی پوشیدہ ہیں۔ یہ واقعہ عربوں میں معروف ومشہور تھا۔ بلکہ اس واقعہ سے عربوں میں کیلنڈر شروع ہوگیا تھا اور یہ اہم تاریخ بن گیا تھا۔ لوگ کہتے فلاں واقعہ ہاتھی والوں کے سال ہوا ، اور فلاں واقعہ عام الفیل سے دو سال پہلے ہوا۔ اور فلاں واقعہ عام الفیل کے دس سال بعدواقع ہوا۔ اور مشہور روایت یہ ہے کہ حضور اکرم ﷺ کی پیدائش بھی عام الفیل میں ہوئی اور یہ تقدیر کے فیصلوں …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
ألَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأصْحابِ الفِيلِ﴾ . اسْتِفْهامٌ تَقْرِيرِيٌّ، وقَدْ بَيَّنّا غَيْرَ مَرَّةٍ أنَّ الِاسْتِفْهامَ التَّقْرِيرِيَّ كَثِيرٌ ما يَكُونُ عَلى نَفْيِ المُقَرَّرِ بِإثْباتِهِ لِلثِّقَةِ، فَإنَّ المُقَرَّرَ لا يَسَعُهُ إلّا إثْباتُ المَنفِيِّ، وانْظُرْ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيارِهِمْ﴾ [البقرة: ٢٤٣] في سُورَةِ البَقَرَةِ، والِاسْتِفْهامُ التَّقْرِيرِيُّ هُنا مَجازٌ بِعَلاقَةِ اللُّزُومِ، وهو مَجازٌ كَثُرَ اسْتِعْمالُهُ في كَلامِهِمْ فَصارَ كالحَقِيقَةِ لِشُهْرَتِهِ، وعَلَيْهِ فالتَّقْرِيرُ مُسْتَعْمَلٌ مَجازًا في التَّكْرِيمِ …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
علیہ السلام) and the Ka'bah had permeated their hearts. As a result, the ` Andan, Qahtan and Quraish tribes were enraged and infuriated by this proclamation. One night, someone entered the church and defecated in it. According to other narratives, a nomadic tribe halted near the church and started a fire for their own needs. The wind on that day was blowing violently and the cathedral caught on fire and sustained much loss. When Abrahah came to know about it, and learnt that a Quraishi had done this, he swore to march to the House of Makkah and destroy it stone by stone. Thus he prepared …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
خطاب بظاہر نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ہے، مگر اصل مخاطب نسلِ قریش ، بلکہ عرب کے عام لوگ ہیں جو اس سارے قصے سے خوب واقف تھے۔ قرآن مجید میں بکثرت مقامات پر اَلَمْ تَرَ (کیا تم نے نہیں دیکھا) کے الفاظ استعمال ہوئے ہیں اور ان سے مقصود نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں بلکہ عام لوگوں کو مخاطب کر نا ہے۔ (مثال کے طور پر آیاتِ ذیل ملاحظہ ہوں: ابراہیم، آیت19۔ الحج۶5-18۔ النور 43۔ لقمان 31-29۔ فاطر 27۔ الزمر 21)۔ پھر دیکھنے کا لفظ اس مقام پر اس لیے استعمال کیا گیا ہے کہ مکّہ اور اطرافِ مکّہ اور عرب کے ایک وسیع علاقے میں مکّہ سے یمن تک ایسے بہت سے لوگ اُس وقت زندہ موجود تھے جنہوں نے اپنی آنکھوں سے اصحابُ …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
Though the address apparently is directed to the Prophet (peace be on him), its real addressees are not only the Quraish but all the people of Arabia, who were well aware of the event. At many places in the Quran the words alam tara (have you not seen) have been used, and they are meant not to address the Prophet (peace be on him) but the people in general. (For example, see (Surah Ibrahim, Ayat 19); ( Surah Al-Hajj, Ayats 18, 65); (Surah An-Noor, Ayat 43); (Surah Luqman, Ayats 29, 31); (Surah Fatir, Ayat 27); (Surah Az-Zumar, Ayat 21). Then, the word seeing has been used here to signify that …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
الاستفهام فى قوله - تعالى - : ( أَلَمْ تَرَ . . . ) للتقرير بما تواتر نقله وعمله صلى الله عليه وسلم وعلمه غيره علما مستفيضا . . حتى إن العرب كانوا يؤرخون بتلك الحادثة ، فيقولون : هذا الأمر حدث فى عام الفيل ، أو بعده أو قبله . . والمراد بالرؤية هنا : العلم المحقق .وعبر - سبحانه - عن العلم بالرؤية ، لأن خبر هذه القصة - كما أشرنا كان من الشهرة بمكان ، فالعلم الحاصل بها مساو فى قوة الثبوت للرؤية والمشاهدة .والمعنى : لقد علمت - أيها الرسول الكريم - علما لا يخالطه ريب أو لبس ، ما فعله ربك بأصحاب الفيل ، الذين جاءوا لهدم الكعبة ، حيث أهلكناهم إهلاكا شنيعا ، كانت فى العبرة والعظة ، والدلالة الواضحة …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1)استفهام تقريري وقد بيّنّا غير مرة أن الاستفهام التقريري كثيراً ما يكون على نفي المقرَّر بإثباته للثقة بأن المقرَّر لا يسعه إلا إثبات المنفي وانظر عند قوله تعالى : { ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم } في سورة البقرة ( 243 ) . والاستفهام التقريري هنا مجاز بعلاقة اللزوم وهو مجاز كثر استعماله في كلامهم فصار كالحقيقة لشهرته . وعليه فالتقرير مستعمل مجازاً في التكريم إشارة إلى أن ذلك كان إرهاصاً للنبيء فيكون من باب قوله : { لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد } [ البلد : 1 ، 2 ] ، وفيه مع ذلك تعريض بكفران قريش نعمة عظيمة من نعم الله عليهم …
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت الفيل؛ لذكرها قصة الفيل وأصحابِه، ولم يُذْكر اسمُ الفيل في غير هذه السورة. من مقاصد السورة • ذكر قصة أصحاب الفيل، الذين جاؤوا إلى مكة يريدون هدم الكعبة، وكيف أبادهم الله، وفي ذلك بيان قدرةِ الله تعالى وضعفِ الظَّلَمة، وتأكيدُ حُرمة الكعبة وحمايةِ الله لها، وتثبيتُ النبي ﷺ بأن لا يُوهِنَه تَكالُبُ المشركين عليه. [التفسير] ألم تعلم -أيها الرسول- كيف فعل ربك بأصحاب الفيل: أبرهةَ الحبشيِّ وجيشِه الذين أرادوا تدمير الكعبة المباركة؟
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
جو یمن سے خانہ کعبہ کی تخریب کے لئے آئے تھے أَلَمْ تَرَ کے معنی ہیں أَلَمْ تَعْلَمْ کیا تجھے معلوم نہیں؟ استفہام تقریر کے لئے ہے۔ یعنی تو جانتا ہے یا وہ سب لوگ جانتے ہیں جو تیرے ہم عصر ہیں۔ یہ اس لئےفرمایا کہ عرب میں یہ واقعہ گزرے ابھی زیادہ عرصہ نہیں ہوا تھا۔ مشہور ترین قول کے مطابق یہ واقعہ اس سال پیش آیا جس سال نبی (صلى الله عليه وسلم) کی ولادت ہوئی تھی۔ اس لئے عربوں میں اس کی خبریں مشہور اور متواتر تھیں۔ یہ واقعہ مختصراً حسب ذیل ہے ۔ واقعہ اصحاب الفیل : حبشہ کے بادشاہ کی طرف سی یمن میں ابرہتہ الاشرم گورنر تھا، اس نے صنعاء میں ایک بہت بڑا گرجا (عبادت گھر) تعمیر کیا اور کوشش کی کہ لوگ خانہ …
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
ألم تعلم - أيها الرسول - كيف فعل ربك بأبْرَهَة وأصحابه أصحاب الفيل حين أرادوا هدم الكعبة؟!
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
O Messenger! Do you not know how your Lord dealt with Abraha and his people: the people of the elephant, when they intended to demolish the Ka‘bah?
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
And from his narration on the authority of Ibn 'Abbas that he said about the interpretation of Allah's saying (Hast thou not seen): '(Hast thou not seen) i.e. have you not been informed, O Muhammad, in the Qur'an (how thy Lord dealt with) how your Lord punished and destroyed (the owners of the Elephant) the people of the Negus who intended to destroy the House of Allah?

No commentary keyed to this āyah in: Bayan ul Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
أ
occurs 513 times among the commonest 300 words
لَم
occurs 348 times among the commonest 300 words
رَأَى
occurs 271 times root رأي occurs 328 among the commonest 300 words
رَأَى271 أَرَيْ40 رُءْيا7 رِئاء3 رَأْى2 يُراءُ2
كَيْف
occurs 83 times root كيف occurs 83 among the commonest 300 words
فَعَلَ
occurs 88 times root فعل occurs 108 among the commonest 300 words
فَعَلَ88 فاعِل9 مَفْعُول7 فَعّال2 فِعْل1 فَعْلَت1
رَبّ
occurs 975 times root ربب occurs 980 among the commonest 300 words
رَبّ975 رَبّانِيِّن3 رِبِّيّ1 رَبائِب1
ب
occurs 2544 times among the commonest 300 words
أَصْحاب
occurs 78 times root صحب occurs 97 among the commonest 300 words
أَصْحاب78 صاحِب12 صاحِبَة4 تُصاحِبْ2 يُصْحَبُ1
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
فِيل
occurs ONCE in the whole Qurʾān root فيل occurs 1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
(Ɔkͻmhyεni), wonhunuu sεdeε wo Wura (Nyankopͻn) de yεε Asonofoͻ no?
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
(Ey Peyğəmbər!) Məgər Rəbbinin fil sahiblərinə nə etdiyini görmədinmi?
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Tidakkah engkau (Muhammad) perhatikan bagaimana Tuhanmu telah bertindak terhadap pasukan bergajah?[925]
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
1. Tidakkah engkau (Muhammad) perhatikan bagaimana Tuhanmu telah bertindak terhadap pasukan bergajah?[925]
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhan-mu telah bertindak terhadap tentara bergajah[1602]?
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
Zar nisi čuo šta je s vlasnicima slona Gospodar tvoj uradio?
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
Zar nisi čuo šta je s vlasnicima slona Gospodar tvoj uradio?
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Wala ba kamo mahibalo ˹Oh Propeta Muhammad˺ giunsa sa imong Ginoo (Allah) nakiglabot ang mga tag-iya sa elepante?
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Siehst du nicht, wie dein Herr mit den Leuten des Elefanten verfuhr?
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Hast du denn nicht gesehen, wie dein Herr mit den Leuten des Elefanten verfuhr?
English Hilali and Khan · v1.1.2
1. Have you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) not seen how your Lord dealt with the owners of the Elephant? [The Elephant army which came from Yemen under the command of Abrahah Al-Ashram intending to destroy the Ka‘bah at Makkah].
English Noor International Center · v1.1.2
Have you not considered, [O Muḥammad], how your Lord dealt with the companions of the elephant?[1992]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
Have you not seen how your Lord dealt with the people of the Elephant[1]?
Español Isa Garcia · v1.0.2
1. ¿No has observado lo que hizo tu Señor con el ejército del elefante?
Español Noor International Center · v1.0.1
¿Acaso no has reparado en lo que Al-lah hizo con la gente del elefante[1187]?
Español issued by Noor International · v1.0.1
¿Acaso no has reparado en lo que Al-lah hizo con la gente del elefante[1187]?
Français Noor International Center · v1.0.0
1. N’as-tu pas vu ce que fit ton Seigneur aux compagnons de l’Éléphant ?
Français Rachid Maach · v1.0.3
Ne connais-tu pas le sort réservé par ton Seigneur à l’armée des éléphants[1] ?
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Mbele ayiaani na joom ma waɗi joom ñiiwa ba.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Ashe, ba ka ga yadda Ubangijin ka Ya aikata ga mutanen giwa[1] ba?
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
Zar nisi čuo šta je s vlasnicima slona Gospodar tvoj uradio?
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Ese (yewe Muhamadi) ntiwamenye uko Nyagasani wawe yagize abagabye igitero bari ku nzovu (baje gusenya ingoro ya Al Kaabat iri i Maka)?
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Ntumwa y’Imana! Mbega, ntiwamenye ingene Imana yawe Rurema Allah Yagize beninzovu[1]!
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Kwani hukuona jinsi Mola wako Mlezi alivyo watenda wale wenye tembo? [1]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Kwani hukuona jinsi Mola wako Mlezi alivyowafanya wale wenye tembo?
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
ئایا نەت بینی کە پەروەردگارت چی کرد بە خاوەن فیلەکان (بە ئەبرەھە ولەشکرەکەی کە وویستی کەعبەی پیرۆز بڕوخێنێت)؟
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
1. Ar tu (Muchammedai ﷺ ) neapmąstei, kaip tavo Viešpats pasielgė su dramblio kompanjonais (Dramblio armija, kuri atėjo iš Jemeno, vadovaujama Abrahah Al-Ašram, norėdama sugriauti Kaabą Mekkoje).?
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Omonaki te ndenge Nkolo nayo asalaki na bato ya nzoku?
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Ngintu da nengka madsuliman (Muhammad) i pinakaydan u Kadenan nengka kanu kigkuwan kanu maga gagya (elepante)?
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
F pa bãng f Soabã sẽn maan wobgã rãmb to-to?
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Heb jij (o Mohammed) hoe jouw Heer de metgezellen van de olifanten behandelde?
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Sila Gooftan kee Abbootii Arbaa irratti akkam akka dalage hin arginee?
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
(Эй Муҳаммад алайҳис-салоту вас-салом), Парвардигорингиз фил эгаларини қандай (ҳалок) қилганини кўрмадингизми?
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Парвардигорингиз фил эгаларини нима қилганини кўрмадингизми?
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Não viste como teu Senhor agiu com os donos do elefante[1]?
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
L Nabiyow! Ku Rabbi dakanu leh у an marak kah abenna Matablannaa?
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Oare n-ai văzut tu [o, Mohammed] ce a făcut Domnul tău cu oamenii elefantului?[1]
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Vallë, a nuk ke dëgjuar ti se si bëri Zoti yt me njerëzit e elefantit?[429]
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
A nuk e ke parë si bëri Zoti yt me njerëzit e elefantit?!
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
1. Mawaadan ogaan sida Rabbigaa u galay qoladii maroodiga?
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Hindi mo ba napag-alaman kung papaano ang ginawa ng Panginoon mo sa mga kasamahan ng elepante?
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
(Này hỡi Muhammad!) Ngươi đã không thấy cách Thượng Đế của Ngươi đối xử với đoàn quân cưỡi voi ư?
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Rabbin fil sahiplerine neler etti, görmedin mi?
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Rabbinin, fil sahiplerine ne yaptığını görmedin mi?
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Rabbinin, fil sahiplerini ne yaptığını görmedin mi?
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Ṣé o kò wòye sí bí Olúwa rẹ ti ṣe ọ̀rọ̀ ìjọ elérin ni?
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
(Оо, Мухаммад!) Раббиң пил ээлерин эмне кылганын билбедиңби![1]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
1. Зарем не си слушнал, со сопствениците на слонот, Господарот твој што стори?
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
Зар ниси чуо шта је урадио твој Господар сa власницима слона?
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
[Эй Паёмбар] Оё надидӣ Парвардигорат бо асҳоби фил чӣ кард?
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
پەرۋەردىگارىڭنىڭ فىل ئىگىلىرىنى قانداق قىلغانلىقىنى كۆرمىدىڭمۇ؟(1)
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
کیا تو نے نہ دیکھا کہ تیرے رب نے ہاتھی والوں کے ساتھ کیا کیا؟[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
[ای پیامبر،] آیا ندیدی پروردگارت با اصحاب فیل چه کرد؟
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
ايا ودې نه ليدل چې ستا پالونکي د فيل پر څښتنانو څه وکړل.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߌ ߡߴߊ߬ ߦߋ߫ ߓߊ߬ ߌ ߡߊ߰ߙߌ ߞߊ߬ ߡߍ߲ ߞߍ߫ ߛߋ߲߬ߓߊ߬ ߕߌ߮ ߟߎ߬ ߟߊ߫؟
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
क्या तुमने नहीं देखा कि तुम्हारे पालनहार ने हाथी वालों के साथ किस तरह किया?
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
তুমি দেখা নাইনে, তোমাৰ প্ৰতিপালকে হাতীৰ অধিপতিসকলৰ লগত কেনেকুৱা (আচৰণ) কৰিছিল?
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਕੀ ਤੁਸੀਂ (ਹੇ ਨਬੀ!) ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਰੱਬ ਨੇ ਹਾਥੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ?
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૧. શું તમે જોયું નથી કે તમારા પાલનહારે હાથીવાળાઓ સાથે શું કર્યુ?
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
1. (நபியே!) யானைப் படையினரை உமது இறைவன் எவ்வாறு (அழியச்) செய்தான் என்பதை நீர் (கவனித்துப்) பார்க்கவில்லையா?
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
(நபியே!) யானைப் படைகளை உம் இறைவன் எப்படி (வேதனை) செய்தான் என்பதை நீர் பார்க்கவில்லையா?
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
புறம் பேசுபவர், குறை கூறுபவர் எல்லோருக்கும் கேடுதான்.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
ఏమీ? ఏనుగువారి (సైన్యంతో) నీ ప్రభువు ఎలా వ్యవహరించాడో నీకు తెలియదా?
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ನಿಮ್ಮ ಪರಿಪಾಲಕನು (ಅಲ್ಲಾಹು) ಆನೆಯ ಜನರೊಡನೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದನೆಂದು ನೀವು ನೋಡಿಲ್ಲವೇ?[1]
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
ആനക്കാരെക്കൊണ്ട് നിന്‍റെ രക്ഷിതാവ് പ്രവര്‍ത്തിച്ചത് എങ്ങനെ എന്ന് നീ കണ്ടില്ലേ?
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
නුඹගේ පරමාධිපති ඇත් සේනාව සමඟ කටයුතු කළේ කෙසේ දැ? යි නුඹ නුදුටුවෙහිද?
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
เจ้าไม่เห็นดอกหรือว่าพระผู้อภิบาลของเจ้าได้กระทำกับพวกเจ้าของช้างอย่างไร?
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
1. (መልዕክተኛችን ሙሐመድ ሆይ!) ጌታህ አላህ በዝሆኑ ባለቤቶች ላይ እንዴት እንደሰራ አላወቅክምን?
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
በዝሆኑ ባለቤቶች ጌታህ እንዴት እንደሠራ አላወቅህምን? [1]
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
តើអ្នក(មូហាំម៉ាត់)មិនបានឃើញទេឬថា ម្ចាស់របស់អ្នក បានធ្វើទៅលើក្រុមទ័ពដំរីយ៉ាងដូចមេ្ដច ?
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
តើអ្នក(ឱអ្នកនាំសារមូហាំម៉ាត់)មិនបានដឹងទេឬថា តើព្រះជាម្ចាស់របស់អ្នកបានធ្វើយ៉ាងដូចម្តេចទៅលើក្រុមទ័ពដំរី?
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
难道你不知道你的主怎样处治象的主人吗？
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
难道你不知道你的养主怎样处治象的主人们吗？
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
（使徒*よ、）一体あなたは、あなたの主*が、象の仲間たちにどのようになさったのか、知らなかったのか？[1]
Al-Fil  105 : 2

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِى تَضْلِيلٍ

aalam yaj'al kaydahum fia tadliylin

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallDid He not bring their stratagem to naught,

Yusuf AliDid He not make their treacherous plan go astray?

Muhammad Junagarhiکیا ان کے مکر کو بےکار نہیں کردیا؟[1]

al-Muyassarألم يجعل ما دبَّروه من شر في إبطال وتضييع؟

the agreed readingDid He not make their scheming go astray? Both traditions gloss the phrase with the same two words - a wasting and a bringing to nothing - and both say plainly what the scheme was: to pull down the House.
”کیا اس نے ان کی چال کو بےکار نہیں کر دیا؟“ یعنی اسے باطل، ضائع اور خسارے میں بدل دیا، اور انہوں نے جو منصوبہ بنایا تھا اس کا کوئی حصہ حاصل نہ کر سکے۔ ان کے اس عمل کو ”کید“ (چال) اس لیے کہا گیا کہ جو کینہ انہوں نے دل میں چھپا رکھا تھا، وہ اس سے کہیں زیادہ تھا جو انہوں نے ظاہر کیا۔ چنانچہ اللہ نے ان کی تدبیر انہی پر لوٹا دی اور ہلاک ہونے والے وہی ہوئے۔
ألم يجعل كيدهم في تضليل؟ أي في إبطالٍ وتضييعٍ وخسار، فلم يبلغوا شيئًا مما دبَّروا له. وسُمِّي صنيعُهم كيدًا لِما أضمروه من الحقد أكثر مما أظهروه. فردَّ الله تدبيرهم عليهم فكانوا هم الهالكين.
27 of the 36 commentaries carry this āyah
all 27, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (١) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (٣) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (٤) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥) ﴾ . يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: ألم تنظر يا محمد بعين قلبك، فترى بها ﴿كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ﴾ الذين قَدِموا من اليمن يريدون تخريب الكعبة من الحبشة ورئيسهم أبرهة الحبشيّ الأشرم ﴿أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ﴾ يقول: ألم يجعل سعي الحبشة أصحاب الفيل في تخريب الكعبة ﴿فِي تَضْلِيلٍ﴾ يعني: في تضليلهم …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ﴾ "كَيْدَهُمْ" يَعْنِي مَكْرَهُمْ وَسَعْيَهُمْ فِي تَخْرِيبِ الْكَعْبَةِ. وَقَوْلُهُ: ﴿فِي تَضْلِيلٍ﴾ عَمَّا أَرَادُوا، وَأَضَلَّ كَيْدَهُمْ حَتَّى لَمْ يَصِلُوا إِلَى الْكَعْبَةِ، وَإِلَى مَا أَرَادُوهُ بِكَيْدِهِمْ. قَالَ مُقَاتِلٌ: فِي خَسَارَةٍ، وَقِيلَ: فِي بُطْلَانٍ. ﴿وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ﴾ كَثِيرَةً مُتَفَرِّقَةً يَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا. وَقِيلَ: أَقَاطِيعَ كَالْإِبِلِ الْمُؤَبَّلَةِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ. أَبَابِيلُ جَمَاعَاتٌ فِي تَفْرِقَةٍ، يُقَالُ: جَاءَتِ الْخَيْلُ أَبَابِيلُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا. قَالَ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
ملك أبيه، أى. ضيعه، يعنى: أنهم كادوا البيت أوّلا ببناء القليس، وأرادوا أن ينسخوا أمره بصرف وجوه الحاج إليه، فضلل كيدهم بإيقاع الحريق فيه، وكادوه ثانيا بإرادة هدمه، فضلل بإرسال الطير عليهم أَبابِيلَ حزائق، الواحدة: إبالة. وفي أمثالهم: ضغث على إبالة، وهي: الحزمة الكبيرة، شبهت الحزقة من الطير في تضامّها بالإبالة. وقيل: أبابيل مثل عباديد، وشماطيط لا واحد لها وقرأ أبو حنيفة رحمه الله، يرميهم، أى الله تعالى أو الطير، لأنه اسم جمع مذكر، وإنما يؤنث على المعنى. وسجيل: كأنه علم للديوان الذي كتب فيه عذاب الكفار، كما أن سجينا علم لديوان أعمالهم، كأنه قيل: بحجارة من جملة العذاب المكتوب المدوّن، واشتقاقه …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
واعْلَمْ أنَّهُ تَعالى ذَكَرَ ما فَعَلَ بِهِمْ. فَقالَ: ﴿ألَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهم في تَضْلِيلٍ﴾ وفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: اعْلَمْ أنَّ الكَيْدَ هو إرادَةٌ مُضِرَّةٌ بِالغَيْرِ عَلى الخُفْيَةِ، إنْ قِيلَ: فَلِمَ سَمّاهُ كَيْدًا وأمْرُهُ كانَ ظاهِرًا، فَإنَّهُ كانَ يُصَرِّحُ أنَّهُ يَهْدِمُ البَيْتَ ؟ قُلْنا: نَعَمْ، لَكِنَّ الَّذِي كانَ في قَلْبِهِ شَرٌّ مِمّا أظْهَرَ، لِأنَّهُ كانَ يُضْمِرُ الحَسَدَ لِلْعَرَبِ، وكانَ يُرِيدُ صَرْفَ الشَّرَفِ الحاصِلِ لَهم بِسَبَبِ الكَعْبَةِ مِنهم ومِن بَلَدِهِمْ إلى نَفْسِهِ وإلى بَلْدَتِهِ. المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: قالَتِ المُعْتَزِلَةُ: إضافَةُ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ﴾ أَيْ فِي إِبْطَالٍ وَتَضْيِيعٍ، لِأَنَّهُمْ أَرَادُوا أَنْ يَكِيدُوا قُرَيْشًا بِالْقَتْلِ وَالسَّبْيِ، وَالْبَيْتَ بِالتَّخْرِيبِ وَالْهَدْمِ. فَحُكِيَ عَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ بَعَثَ ابْنَهُ عَبْدَ اللَّهِ عَلَى فَرَسٍ لَهُ، يَنْظُرُ مَا لَقُوا مِنْ تِلْكَ الطَّيْرِ، فَإِذَا الْقَوْمُ مُشَدَّخِينَ جَمِيعًا، فَرَجَعَ يَرْكُضُ فَرَسُهُ، كَاشِفًا عَنْ فَخِذِهِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَبُوهُ قَالَ: إِنَّ ابْنِي هَذَا أَفْرَسُ الْعَرَبِ. وَمَا كَشَفَ عَنْ فَخِذِهِ إِلَّا بَشِيرًا أَوْ نَذِيرًا. فَلَمَّا دَنَا مِنْ نَادِيهِمْ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
أَعْلَمُ. يَعْنِي لِيَهْدِمَ بِهِ الْكَعْبَةَ، بِأَنْ يَجْعَلَ السَّلَاسِلَ فِي الْأَرْكَانِ، وَتُوضَعَ فِي عُنُق الْفِيلِ، ثُمَّ يُزْجَرَ لِيُلْقِيَ الْحَائِطَ جُمْلَةً وَاحِدَةً. فَلَمَّا سَمِعَتِ الْعَرَبُ بِمَسِيرِهِ أَعْظَمُوا ذَلِكَ جِدًّا، وَرَأَوْا أَنَّ حَقًا عَلَيْهِمُ الْمُحَاجَبَةُ [[في أ: "المحاجة".]] دُونَ الْبَيْتِ، وَرَد مَنْ أَرَادَهُ بِكَيْدٍ. فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَجُلٌ [كَانَ] [[زيادة من م، أ.]] مِنْ أَشْرَافِ أَهْلِ الْيَمَنِ وَمُلُوكِهِمْ، يُقَالُ لَهُ "ذُو نَفْر" فَدَعَا قَوْمَهُ وَمَنْ أَجَابَهُ مِنْ سَائِرِ الْعَرَبِ إِلَى حَرْبِ أَبَرْهَةَ، وَجِهَادِهِ عَنْ بَيْتِ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ - أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ - وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ - تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ - فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (1. Have you not seen how your Lord dealt with the Owners of the Elephant?)(2. Did He not make their plot go astray?)(3. And He sent against them birds, in flocks (Ababil).)(4. Striking them with stones of Sijjil.)(5. And He made them like 'Asf, Ma'kul.) This is one of the favors …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ابرہہ اور اس کا حشر :اللہ رب العزت نے قریش پر جو اپنی خاص نعمت انعام فرمائی تھی اس کا ذکر کر رہا ہے کہ جس لشکر نے ہاتھیوں کو ساتھ لے کر کعبے کو ڈھانے کے لیے چڑھائی کی تھی اللہ تعالیٰ نے اس سے پہلے کہ وہ کعبے کے وجود کو مٹائیں ان کا نام ونشان مٹا دیا۔ ان کی تمام فریب کاریاں ان کی تمام قوتیں سلب کرلیں برباد و غارت کردیا یہ لوگ مذہباً نصرانی تھے لیکن دین مسیح کو مسخ کردیا تھا قریباً بت پرست ہوگئے تھے انہیں اس طرح نامراد کرنا یہ گویا پیش خیمہ تھا۔ آنحضرت ﷺ کی بعثت کا اور اطلاع تھی آپ کی آمد آمد کیحضور ﷺ اسی سال تولد ہوئے اکثر تاریخ داں حضرات کا یہی قول ہے تو گویا رب العالم فرما رہا ہے کہ اے …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
ألَمْ يَجْعَل﴾ أيْ جَعَلَ﴿كَيْدهمْ﴾ فِي هَدْم الكَعْبَة﴿فِي تَضْلِيل﴾ خَسارَة وهَلاك
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
Did He not make — that is to say, He did [indeed] make — their stratagem, to destroy the Ka‘ba, go astray, [ending up] in failure and destruction,
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
ألم يجعل كيدهم في تضليل في تضييع وإبطال بأن دمرهم وعظم شأنها. (3)
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
انکا داؤ غلط کر دیا گیا:یعنی وہ لوگ چاہتے تھے کہ اللہ کا کعبہ اجاڑ کر اپنا مصنوعی کعبہ آباد کریں۔ یہ نہ ہو سکا۔ اللہ نے ان کے سب داؤ پیچ غلط اور کل تدبیریں بے اثر کر دیں۔ کعبہ کی تباہی کی فکر میں وہ خود ہی تباہ و برباد ہوگئے۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1 ـ 5} أي: أما رأيتَ من قدرة الله وعظيم شأنه ورحمته بعباده وأدلَّة توحيده وصدق رسوله [محمدٍ]- صلى الله عليه وسلم - ما فعله اللهُ بأصحاب الفيل، الذين كادوا بيتَه الحرام، وأرادوا إخرابه؛ فتجهَّزوا لأجل ذلك، واستصحبوا معهم الفِيَلَةَ لهدمه، وجاؤوا بجمعٍ لا قِبَلَ للعرب به من الحبشة واليمن، فلما انتهَوْا إلى قربِ مكَّةَ ـ ولم يكن بالعرب مدافعةٌ، وخرج أهل مكَّة من مكَّة خوفاً [على أنفسهم] منهم ـ أرسل الله عليهم طيراً أبابيلَ؛ أي: متفرِّقة، تحمل أحجاراً محمَّاة من سِجِّيلٍ، فرمتْهم بها، وتتبَّعَتْ قاصِيَهم ودانِيَهم، فخمدوا وهمدوا، وصاروا كعصفٍ …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
ا نہیں دیکھا آپ نے کیسے کیا آپ کے رب نے ہاتھی والوں کے ساتھ؟(1)کیا نہیں کر دیا تھا اس نے ان کی چال کو بے کار؟(2) اور اس نے بھیجے ان پر پرندے جھنڈ کے جھنڈ(3) وہ پھینکتے تھے ان پر کنکریاں کھنگر کی(4) سو (اللہ) نے کر دیا انھیں (ایسے) جیسے بھوسا کھایا ہوا(5) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ [5-1] کیا آپ نے اللہ تعالیٰ کی قدرت، اس کی عظمت شان، اپنے بندوں پر اس کی رحمت، اس کی توحید کے دلائل اور اس کے رسول محمدﷺ کی صداقت کو نہیں دیکھا کہ اللہ تعالیٰ نے ہاتھی والوں کے ساتھ کیا کیا؟ جنھوں نے اس کے حرمت والے گھر کے خلاف سازش کی اور اس کو ڈھانے کا ارادہ کیا۔ پس اس کے لیے انھوں …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
اس کے بعد کا فقرہ بھی سوالیہ ہے لیکن استفہام تقریری ہے ، یعنی ایسا سوال جس کا جواب اثبات میں ہوتا ہے۔ الم یجعل ........................ تضلیل (2:105) ” کیا اس نے ان کی تدبیر کو اکارت نہیں کردیا “۔ یعنی ان کے مکرو تدبیر کو اس طرح بےراہ نہیں کردیا کہ وہ نشانے پر نہ لگے اور اپنی منزل تک نہ پہنچے۔ اسی طرح جس طرح ایک انسان راہ گم کردے اور منزل مقصود تک نہ پہنچ سکے۔ اس طرح اللہ تعالیٰ قریش کو یاد دلاتا ہے کہ اس نے ان افعام و احسان کیا۔ ان کی حمایت کی اور اس گھر کو بچایا اور اس وقت بچایا جب وہ خود ابرہہ کے لشکر جرار کا سامنا کرنے سے قاصر تھے۔ شاید کہ وہ شرم کریں اور اس ذات باری کا انکار نہ کریں۔ جس …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
ألَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهم في تَضْلِيلٍ﴾ ﴿وأرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أبابِيلَ﴾ ﴿تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِن سِجِّيلٍ﴾ ﴿فَجَعَلَهم كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ . هَذِهِ الجُمَلُ بَيانٌ لِما في جُمْلَةِ ﴿ألَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ﴾ [الفيل: ١] مِنَ الإجْمالِ، وسَمّى حَرْبَهم كَيْدًا؛ لِأنَّهُ عَمَلٌ ظاهِرُهُ الغَضَبُ مِن فِعْلِ الكِنانِيِّ الَّذِي قَعَدَ في القَلِيسِ، وإنَّما هو تَعِلَّةٌ تَعَلَّلُوا بِها لِإيجادِ سَبَبٍ لِحَرْبِ أهْلِ مَكَّةَ وهَدْمِ الكَعْبَةِ لِيَنْصَرِفَ العَرَبُ إلى حَجِّ القَلِيسِ في صَنْعاءَ فَيَتَنَصَّرُوا. أوْ أُرِيدَ بِكَيْدِهِمْ بِناؤْهُمُ القَلِيسِ مُظْهِرِينَ أنَّهم …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
علیہ السلام) and the Ka'bah had permeated their hearts. As a result, the ` Andan, Qahtan and Quraish tribes were enraged and infuriated by this proclamation. One night, someone entered the church and defecated in it. According to other narratives, a nomadic tribe halted near the church and started a fire for their own needs. The wind on that day was blowing violently and the cathedral caught on fire and sustained much loss. When Abrahah came to know about it, and learnt that a Quraishi had done this, he swore to march to the House of Makkah and destroy it stone by stone. Thus he prepared …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
اصل میں لفظ کَید استعمال کیا گیا ہے جو کسی شخص کو نقصان پہنچانے کے لیے خفیہ تدبیر کے معنی میں بولا جاتا ہے ۔ سوال یہ ہے کہ یہاں خفیہ کیا چیز تھی؟ ساٹھ ہزار کا لشکر کئی ہاتھی لیے ہوئے اعلانیہ یمن سے مکّہ آیا تھا، اور اُس نے یہ بات چھُپا کر نہیں رکھی تھی کہ وہ کعبہ کو ڈھانے آیا ہے۔ اس لیے یہ تدبیر تو خفیہ نہ تھی۔ البتہ جو بات خفیہ تھی وہ حبشیوں کی یہ غرض تھی کہ وہ کعبہ کو ڈھا کر قریش کو کُچل کر ، اور تمام اہلِ عرب کو مرعوب کر کے تجارت کا وہ راستہ عربوں سے چھین لینا چاہتے تھے جو جنوبِ عرب سے شام و مصر کی طرف جاتا ہے۔ اِس غرض کو اُنہوں نے چھُپا رکھا تھا اور ظاہر یہ کیا تھا کہ اُن کلیسا کی جو بے …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
The word kayd is used for a secret plan meant to harm somebody. The question is what was secret in this case? Sixty thousand troops together with several elephants had openly come from Yaman to Makkah, and they had kept no secret that they had come to destroy the Kabah. Therefore, there was nothing secret about this plan. However, what was secret was the motive of the Abyssinians. They by destroying the Kabah, crushing down the Quraish and intimidating the Arabians, wanted to take control of the trade route that led from south Arabia to Syria and Egypt. This motive they kept hidden, and …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
والاستفهام فى قوله - تعالى - : ( أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ) للتقرير - أيضا - أى : لقد جعل الله - تعالى - مكر أصحابا الفيل وسعيهم لتخريب الكعبة ، فى ( تَضْلِيلٍ ) أى : فى تخسير وإبطال وتضييع ، بأن تبرهم - سبحانه - تتبيرا ودمرهم تدميرا .والكيد : إرادة وقوع الإِضرار بالغير فى خفية ، وسمى - سبحانه - ما فعله أبراهة وجيشه كيدا ، مع أنهم جاءوا لهدم الكعبة جهارا نهارا . . لأنهم كانوا يضمرون من الحقد والحسد والعداوة لأهل مكة ، أكثر مما كانوا يظهرونه ، فهم - كما قال - تعالى - : ( قَدْ بَدَتِ البغضآء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ . . ) والمقصود بالتضليل هن : …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 2{ اَلَمْ یَجْعَلْ کَیْدَہُمْ فِیْ تَضْلِیْلٍ۔ } ”کیا اس نے ان کی تمام تدبیروں کو بےکار اور غیر موثر نہیں کردیا ؟“ اَبرہہ کی اس لشکر کشی کا مقصد انہدامِ کعبہ کے علاوہ عرب میں عیسائیت پھیلانا اور اس تجارت پر قبضہ کرنا بھی تھا جو بلاد مشرق اور رومی مقبوضات کے درمیان عربوں کے ذریعے ہوتی تھی۔
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) هذه الجمل بيان لما في جملة { ألم تر كيف فعل ربك } [ الفيل : 1 ] من الإِجمال . وسمى حربهم كيداً لأنه عمل ظاهره الغضب من فعل الكناني الذي قعد في القليس . وإنما هو تعلة تعللوا بها لإِيجاد سبب لحرب أهل مكة وهدم الكعبة لينصرف العرب إلى حجّ القليس في صنعاء فيتنصّروا .أو أريد بكيدهم بناؤهم القليس مظهرين أنهم بنوا كنيسة وهم يريدون أن يبطلوا الحج إلى الكعبة ويصرفوا العرب إلى صنعاء .والكَيد : الاحتيال على إلحاق ضر بالغير ومعالجة إيقاعه .والتضليل : جعل الغير ضالاً ، أي لا يهتدي لمراده وهو هنا مجاز في الإِبطال وعدم نوال المقصود لأن ضلال الطريق عدم وصول السائر …
al-Muyassard.? · ar · ©
ألم يجعل ما دبَّروه من شر في إبطال وتضييع؟
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عنی وہ جو خانہ کعبہ کو ڈھانے کا ارادہ لے کر آیا تھا ، اس میں اس کو ناکام کر دیا۔ استفہام تقریری ہے۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
لقد جعل الله تدبيرهم السيئ لهدمها في ضياع، فما نالوا ما تمنّوه من صرف الناس عن الكعبة، وما نالوا منها شيئًا.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
Allah made their evil plot to destroy it in vain; they did not achieve what they desired in trying to turn the people away from the Ka‘bah. They did not succeed in the slightest.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(Did He not bring their stratagem) their scheming (to naught) to utter loss,

No commentary keyed to this āyah in: Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī), Tafsīr al-Qummī, Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
أ
occurs 513 times among the commonest 300 words
لَم
occurs 348 times among the commonest 300 words
جَعَلَ
occurs 340 times root جعل occurs 346 among the commonest 300 words
جَعَلَ340 جاعِل6
كَيْد
occurs 26 times root كيد occurs 35
كَيْد26 كِيدُ8 مَكِيد1
فِي
occurs 1701 times among the commonest 300 words
تَضْلِيل
occurs ONCE in the whole Qurʾān root ضلل occurs 191
أَضَلَّ64 ضَلَّ53 ضَلال38 ضالّ14 ضَلالَة9 أَضَلّ9
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Wamma wͻn adwen (bͻne) no annyε kwa?
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Məgər (Rəbbin) onların hiyləsini boşa çıxartmadımı?
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka itu sia-sia?
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
2. Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka itu sia-sia?
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka (untuk menghancurkan Kakbah) itu sia-sia?
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
Zar lukavstvo njihovo nije upropastio
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
Zar lukavstvo njihovo nije upropastio
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Wala ba Niya himoa nga ang ilang plano (sa pagguba sa Ka’aba sa Makkah) matapos sa pagkapakgang (nga nahimong hinungdan nga sila nangalaglag),
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Ließ Er nicht ihre List verlorengehen
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Hat Er nicht ihre List verlorengehen lassen?
English Hilali and Khan · v1.1.2
2. Did He not make their plot go astray?
English Noor International Center · v1.1.2
Did He not make their plan into misguidance?[1993]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
Did He not turn their scheme into a total loss[2]?
Español Isa Garcia · v1.0.2
2. ¿No has visto cómo desbarató sus planes [de destruir la Ka‘bah]?
Español Noor International Center · v1.0.1
¿Acaso no desbarató sus planes?
Español issued by Noor International · v1.0.1
¿Acaso no desbarató sus planes?
Français Noor International Center · v1.0.0
2. N’a-t-Il pas déjoué leurs intrigues,
Français Rachid Maach · v1.0.3
N’a-t-Il pas déjoué leur plan malveillant,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Mbele o waɗaani peeje mu'en e majjere.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Ashe, bai sanya kaidin su a cikin ɓata ba?
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
Zar lukavstvo njihovo nije upropastio
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Ese umugambi wabo mubisha ntiyawuburijemo?
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Umugambi wabo mubi, ntiyawugize impfagusa ukaburizwamwo!
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Kwani hakujaalia vitimbi vyao kuharibika? [2]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Kwani hakufanya vitimbi vyao kuharibika?
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
ئایا فڕوفێڵەکەیانی پوچەڵ نەکردەوە
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
2. Ar Jis nepavertė jų plano paklydimu?
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Asukisaki mayele na bango te?
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Ngintu da baluya (nu Kadenan) su katipuwan nilan a panun a kabinasa nilan?
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
A pa maan b raba wã tɩ yaa zaalem.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Heeft Hij hun plan (om de Ka’bah te vernietigen) dan niet tot een dwaalspoor gebracht.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Sila shira isaanii dhabama hin goonee? (godheera).
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
У зот уларнинг (Каъбатуллоҳни вайрон қилиш учун қўллаган барча) ҳийла-найрангларини баробод қилмадими?
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Уларнинг макру ҳийласини барбод этмадими?
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Não fez Ele sua insídia[1] ficar em descaminho?
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
2. Yalli Ken urna mala fïnqa maabinnaa?
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Oare nu a făcut El vicleșugul lor să fie în deșert?[2]
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
A nuk ua prishi atyre kurthin,
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
A nuk ua prishi atyre kurthin,
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
2. Sow kama uu dhigin dhagartoodii wax dhumay (ku dhammaaday jab iyo jah wareer),
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Hindi ba Siya gumawa sa panlalansi nila [para wasakin ang Ka`bah, na mauwi] sa isang pagkawala?
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Chẳng phải Ngài đã phá hỏng kế hoạch của bọn chúng?
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Onların kötü planlarını boşa çıkarmadı mı?
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Onların tuzaklarını boşa çıkarmadı mı?
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Onların tuzaklarını boşa çıkarmadı mı?
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Ṣé kò sọ ète wọn di òfo àti anù bí?
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
(Раббиң) алардын (Каабаны бузуп салуу үчүн ойлогон) айла-амалдарын текке кетирбедиби?
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
2. Зарем лукавштината нивна не ја спречи
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
Зар није упропастио њихово лукавство
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Оё [фиребу] нақшаи ононро дар табоҳӣ қарор надод?
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ئۇ ئۇلارنىڭ ھىيلە ـ مىكرىنى بەربات قىلمىدىمۇ؟(2)
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
کیا ان کے مکر کو بےکار نہیں کردیا؟[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
آیا [فریب و] نقشۀ آنان را در تباهی قرار نداد؟
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
آيا د هغوی چل يې ور شنډ نه کړ.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߡߴߊ߬ߟߎ߬ ߟߊ߫ ߝߍ߬ߙߍ ߢߡߊߞߍ߫ ߊ߬ߟߎ߫ ߡߊ߬ ߓߊ߬؟
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
क्या उसने उनकी चाल को विफल नहीं कर दिया?
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
তেওঁ সিহঁতৰ ষঢ়যন্ত্ৰক ব্যৰ্থতাত পৰ্যবসিত কৰা নাছিলনে?
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚਾਲ ਬੇਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ?
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૨. શું તેણે તેમની યુક્તિને નિષ્ફળ નહતી કરી?
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
2. அவர்களுடைய சூழ்ச்சியை அவன் வீணாக்கிவிட வில்லையா?
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
அவர்களுடைய சூழ்ச்சியை (அவன்) வீணாக ஆக்கவில்லையா?
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
அவர்களுடைய சூழ்ச்சியை (அவன்) வீணாக ஆக்கவில்லையா?
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
ఏమీ? ఆయన వారి కుట్రను భంగం చేయలేదా?[1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಅವನು ಅವರ ತಂತ್ರವನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲವೇ?
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
അവരുടെ തന്ത്രം അവന്‍ പിഴവിലാക്കിയില്ലേ?
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
ඔවුන්ගේ කුමන්ත්‍රණය මුළා කිරීමක පත් නො කළේද?
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
พระองค์มิได้ทรงทำให้แผนการของพวกเขาสูญสิ้นดอกหรือ?
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
2. ተንኮላቸውን በጥፋት ውስጥ ከንቱ አላደረገምን?
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ተንኮላቸውን በጥፋት ውስጥ (ከንቱ) አላደረገምን? (አድርጓል)፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
តើទ្រង់មិនបានធ្វើឱ្យឧបាយកលអាក្រក់របស់ពួកគេវងេ្វង (បរាជ័យ)ទេឬ ?
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
តើអល់ឡោះមិនបានធ្វើឱ្យឧបាយកល(ដ៏អាក្រក់)របស់ពួកគេបរាជ័យទេឬ?
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
难道他没有使他们的计谋，变成无益的吗？
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
难道他没有使他们的计谋，变成无益的吗？
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
かれは彼らの策略[1]を、無に帰させられたのではなかったか？
Al-Fil  105 : 3

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

waaarsala 'alayhim tayrana aabaabiyla

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd send against them swarms of flying creatures,

Yusuf AliAnd He sent against them Flights of Birds,

Muhammad Junagarhiاور ان پر پرندوں کے جھنڈ کے جھنڈ بھیج دیئے.[1]

al-Muyassarوبعث عليهم طيرًا في جماعات متتابعة، تقذفهم بحجارة من طين متحجِّر.

the agreed readingAnd He sent against them birds in flocks. Both traditions gloss the word as flock upon flock coming one behind another, and both note it is a plural with no singular of its own.
”اور اس نے ان پر پرندے بھیجے، غول در غول۔“ ”اَبَابِیل“ کے معنی ہیں پے در پے آنے والے جھنڈ، ایک کے پیچھے ایک۔ ”طَیْرًا“ کو نکرہ رکھنا ہولناکی اور ابہام کے لیے ہے۔ وہ ہر طرف سے آئے یہاں تک کہ انہیں گھیر لیا — اور آپ کے رب کے لشکروں کو اس کے سوا کوئی نہیں جانتا۔
وأرسل عليهم طيرًا أبابيل، أي جماعاتٍ متتابعةً يتبع بعضها بعضًا. وتنكير «طيرًا» للتهويل والإبهام. فجاءتهم من كل جانبٍ حتى أحاطت بهم، ولا يعلم جنود ربك إلا هو.
25 of the 36 commentaries carry this āyah
all 25, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (١) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (٣) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (٤) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥) ﴾ . يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: ألم تنظر يا محمد بعين قلبك، فترى بها ﴿كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ﴾ الذين قَدِموا من اليمن يريدون تخريب الكعبة من الحبشة ورئيسهم أبرهة الحبشيّ الأشرم ﴿أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ﴾ يقول: ألم يجعل سعي الحبشة أصحاب الفيل في تخريب الكعبة ﴿فِي تَضْلِيلٍ﴾ يعني: في تضليلهم …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
عليهم (طيرا أبابيل) قال بعضها على إثر بعض (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ﴾ "كَيْدَهُمْ" يَعْنِي مَكْرَهُمْ وَسَعْيَهُمْ فِي تَخْرِيبِ الْكَعْبَةِ. وَقَوْلُهُ: ﴿فِي تَضْلِيلٍ﴾ عَمَّا أَرَادُوا، وَأَضَلَّ كَيْدَهُمْ حَتَّى لَمْ يَصِلُوا إِلَى الْكَعْبَةِ، وَإِلَى مَا أَرَادُوهُ بِكَيْدِهِمْ. قَالَ مُقَاتِلٌ: فِي خَسَارَةٍ، وَقِيلَ: فِي بُطْلَانٍ. ﴿وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ﴾ كَثِيرَةً مُتَفَرِّقَةً يَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا. وَقِيلَ: أَقَاطِيعَ كَالْإِبِلِ الْمُؤَبَّلَةِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ. أَبَابِيلُ جَمَاعَاتٌ فِي تَفْرِقَةٍ، يُقَالُ: جَاءَتِ الْخَيْلُ أَبَابِيلُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا. قَالَ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
أى. ضيعه، يعنى: أنهم كادوا البيت أوّلا ببناء القليس، وأرادوا أن ينسخوا أمره بصرف وجوه الحاج إليه، فضلل كيدهم بإيقاع الحريق فيه، وكادوه ثانيا بإرادة هدمه، فضلل بإرسال الطير عليهم أَبابِيلَ حزائق، الواحدة: إبالة. وفي أمثالهم: ضغث على إبالة، وهي: الحزمة الكبيرة، شبهت الحزقة من الطير في تضامّها بالإبالة. وقيل: أبابيل مثل عباديد، وشماطيط لا واحد لها وقرأ أبو حنيفة رحمه الله، يرميهم، أى الله تعالى أو الطير، لأنه اسم جمع مذكر، وإنما يؤنث على المعنى. وسجيل: كأنه علم للديوان الذي كتب فيه عذاب الكفار، كما أن سجينا علم لديوان أعمالهم، كأنه قيل: بحجارة من جملة العذاب المكتوب المدوّن، واشتقاقه من الإسجال …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
َضْلِيلٍ﴾ أيْ في تَضْيِيعٍ وإبْطالٍ يُقالُ: ضَلَّلَ كَيْدَهُ إذا جَعَلَهُ ضالًّا ضائِعًا ونَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما دُعاءُ الكافِرِينَ إلّا في ضَلالٍ﴾ [ غافِرٍ: ٥٠] وقِيلَ لِامْرِئِ القَيْسِ: المَلِكُ الضَّلِيلُ: لِأنَّهُ ضَلَّلَ مُلْكَ أبِيهِ أيْ ضَيَّعَهُ. بِمَعْنى أنَّهم كادُوا البَيْتَ أوَّلًا بِبِناءِ القُلَّيْسِ وأرادُوا أنْ يَفْتَتِحُوا أمْرَهُ بِصَرْفِ وُجُوهِ الحاجِّ إلَيْهِ، فَضَلَّلَ كَيْدَهم بِإيقاعِ الحَرِيقِ فِيهِ، ثُمَّ كادُوهُ ثانِيًا بِإرادَةِ هَدْمِهِ فَضَلَّلَ بِإرْسالِ الطَّيْرِ عَلَيْهِمْ، ومَعْنى حَرْفِ الظَّرْفِ كَما يُقالُ: سَعْيُ فُلانٍ في ضَلالٍ، أيْ سَعْيُهم …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: كَانَتْ طَيْرًا مِنَ السَّمَاءِ لَمْ يُرَ قَبْلَهَا، وَلَا بَعْدَهَا مِثْلُهَا. وَرَوَى جُوَيْبِرٌ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: [إِنَّهَا طَيْرٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ تُعَشِّشُ وَتُفَرِّخُ [. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: كَانَتْ لَهَا خَرَاطِيمُ كَخَرَاطِيمِ الطَّيْرِ، وَأَكُفٍّ كَأَكُفِّ الْكِلَابِ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: كَانَتْ طَيْرًا خُضْرًا، خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ، لَهَا رُءُوسٌ كَرُءُوسِ السِّبَاعِ. وَلَمْ تُرَ قَبْلَ ذَلِكَ وَلَا بَعْدَهُ. وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: هِيَ أَشْبَهُ شي …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
قُرَيْشٍ] أَيْ: لِئَلَّا يُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ حَالِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا، لِمَا أَرَادَ اللَّهُ بِهِمْ مِنَ الْخَيْرِ لَوْ قَبِلُوهُ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الْأَبَابِيلُ الْجَمَاعَاتُ، وَلَمْ تَتَكَلَّمُ الْعَرَبُ بِوَاحِدَةٍ. قَالَ: وَأَمَّا السِّجِّيلُ، فَأَخْبَرَنِي يُونُسُ النَّحْوِيُّ وَأَبُو عُبَيْدَةَ أَنَّهُ عِنْدَ الْعَرَبِ: الشَّدِيدُ الصُّلْبُ. قَالَ: وَذَكَرَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّهُمَا كَلِمَتَانِ بِالْفَارِسِيَّةِ، جَعَلَتْهُمَا الْعَرَبُ كَلِمَةً وَاحِدَةً، وَإِنَّمَا هُوَ سَنْجُ وَجِلُّ يَعْنِي بِالسَّنْجِ: الْحَجَرَ، وَالْجِلِّ: الطِّينُ. يَقُولُ: الْحِجَارَةُ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ - أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ - وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ - تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ - فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (1. Have you not seen how your Lord dealt with the Owners of the Elephant?)(2. Did He not make their plot go astray?)(3. And He sent against them birds, in flocks (Ababil).)(4. Striking them with stones of Sijjil.)(5. And He made them like 'Asf, Ma'kul.) This is one of the favors …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ابرہہ اور اس کا حشر :اللہ رب العزت نے قریش پر جو اپنی خاص نعمت انعام فرمائی تھی اس کا ذکر کر رہا ہے کہ جس لشکر نے ہاتھیوں کو ساتھ لے کر کعبے کو ڈھانے کے لیے چڑھائی کی تھی اللہ تعالیٰ نے اس سے پہلے کہ وہ کعبے کے وجود کو مٹائیں ان کا نام ونشان مٹا دیا۔ ان کی تمام فریب کاریاں ان کی تمام قوتیں سلب کرلیں برباد و غارت کردیا یہ لوگ مذہباً نصرانی تھے لیکن دین مسیح کو مسخ کردیا تھا قریباً بت پرست ہوگئے تھے انہیں اس طرح نامراد کرنا یہ گویا پیش خیمہ تھا۔ آنحضرت ﷺ کی بعثت کا اور اطلاع تھی آپ کی آمد آمد کیحضور ﷺ اسی سال تولد ہوئے اکثر تاریخ داں حضرات کا یہی قول ہے تو گویا رب العالم فرما رہا ہے کہ اے …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
وأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أبابِيل﴾ جَماعات جَماعات، قِيلَ لا واحِد لَهُ كَأَساطِير، وقِيلَ واحِده: أُبُول أوْ إبال أوْ إبِّيل كَعُجُولِ ومِفْتاح وسِكِّين
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and unleashed upon them swarms of birds, [birds] in droves, one following the next (it is said there is no singular form for it [abābīl], like asātīr; but some say that the singular is abūl or ibāl or ibbīl, similar [in constructed pattern] to ‘ajūl, miftāh and sikkīn),
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1 ـ 5} أي: أما رأيتَ من قدرة الله وعظيم شأنه ورحمته بعباده وأدلَّة توحيده وصدق رسوله [محمدٍ]- صلى الله عليه وسلم - ما فعله اللهُ بأصحاب الفيل، الذين كادوا بيتَه الحرام، وأرادوا إخرابه؛ فتجهَّزوا لأجل ذلك، واستصحبوا معهم الفِيَلَةَ لهدمه، وجاؤوا بجمعٍ لا قِبَلَ للعرب به من الحبشة واليمن، فلما انتهَوْا إلى قربِ مكَّةَ ـ ولم يكن بالعرب مدافعةٌ، وخرج أهل مكَّة من مكَّة خوفاً [على أنفسهم] منهم ـ أرسل الله عليهم طيراً أبابيلَ؛ أي: متفرِّقة، تحمل أحجاراً محمَّاة من سِجِّيلٍ، فرمتْهم بها، وتتبَّعَتْ قاصِيَهم ودانِيَهم، فخمدوا وهمدوا، وصاروا كعصفٍ …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
ا نہیں دیکھا آپ نے کیسے کیا آپ کے رب نے ہاتھی والوں کے ساتھ؟(1)کیا نہیں کر دیا تھا اس نے ان کی چال کو بے کار؟(2) اور اس نے بھیجے ان پر پرندے جھنڈ کے جھنڈ(3) وہ پھینکتے تھے ان پر کنکریاں کھنگر کی(4) سو (اللہ) نے کر دیا انھیں (ایسے) جیسے بھوسا کھایا ہوا(5) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ [5-1] کیا آپ نے اللہ تعالیٰ کی قدرت، اس کی عظمت شان، اپنے بندوں پر اس کی رحمت، اس کی توحید کے دلائل اور اس کے رسول محمدﷺ کی صداقت کو نہیں دیکھا کہ اللہ تعالیٰ نے ہاتھی والوں کے ساتھ کیا کیا؟ جنھوں نے اس کے حرمت والے گھر کے خلاف سازش کی اور اس کو ڈھانے کا ارادہ کیا۔ پس اس کے لیے انھوں …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
وارسل ................................ کعصف ماکول (3:105 تا 5) ” اور ان پر پرندوں کے جھنڈ کے جھنڈ بھیج دیئے جو ان کے اوپر پکی ہوئی مٹی کے پتھر پھینک رہے تھے ، پھر ان کا یہ حال کردی جیسے (جانوروں کا ) کھایا ہوا بھوسا “۔ ابابیل (3:105) کے معنی جھنڈ کے ہوتے ہیں۔ سجیل (4:105) فارسی سے معرب ہے اور دولفظوں سے مرکب ہے ” سنگ گل “ یعنی مٹی کو پکاکر اس سے پتھر بنادیا گیا تھا ، یا ایسے پتھر تھے جو کیچڑ کے ساتھ آلودہ تھے۔ کعصف (5:105) کے معنی ہیں درختوں کے خشک پتے ۔ عصف کی صفت یہ بیان ہوئی ہے کہ وہ ماکول ہے۔ یعنی کھایا ہوا ہے یعنی پتوں کی حالت یہ ہے کہ ان کو حشرات الارض نے کھا کر پیس دیا ہے ، یا حیوانات …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
ألَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهم في تَضْلِيلٍ﴾ ﴿وأرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أبابِيلَ﴾ ﴿تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِن سِجِّيلٍ﴾ ﴿فَجَعَلَهم كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ . هَذِهِ الجُمَلُ بَيانٌ لِما في جُمْلَةِ ﴿ألَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ﴾ [الفيل: ١] مِنَ الإجْمالِ، وسَمّى حَرْبَهم كَيْدًا؛ لِأنَّهُ عَمَلٌ ظاهِرُهُ الغَضَبُ مِن فِعْلِ الكِنانِيِّ الَّذِي قَعَدَ في القَلِيسِ، وإنَّما هو تَعِلَّةٌ تَعَلَّلُوا بِها لِإيجادِ سَبَبٍ لِحَرْبِ أهْلِ مَكَّةَ وهَدْمِ الكَعْبَةِ لِيَنْصَرِفَ العَرَبُ إلى حَجِّ القَلِيسِ في صَنْعاءَ فَيَتَنَصَّرُوا. أوْ أُرِيدَ بِكَيْدِهِمْ بِناؤْهُمُ القَلِيسِ مُظْهِرِينَ أنَّهم …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
طَيْرً‌ا أَبَابِيلَ (... birds in flocks.) The word ababil is plural and is said to have no singular. It means birds in flocks, or swarms of birds. It is not the name of a particular bird. In Urdu usually ababil refers to 'swallows', they are not implied in the verse as indicated in the above narration. These birds were somewhat smaller in size than pigeon and they were birds that were never seen before. [ Said Ibn Jubair, as quoted by Qurtubi ].
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
اصل میں طَیْرًااَبَابِیْل کے الفاظ استعمال ہوئے ہیں۔ اردو زبان میں چونکہ ابابیل ایک خاص قسم کے پرندے کو کہتے ہیں ا س لیے ہمارے ہاں لوگ عام طور پر یہ سمجھتے ہیں کہ ابرھہ کی فوج پر ابابیلیں بھیجی گئی تھیں۔ لیکن عربی زبان میں ابابیل کے معنی ہیں بہت سے متفرق گروہ جو پے درپے مختلف سِمتوں سے آئیں، خواہ وہ آدمیوں کے ہوں یا جانوروں کے۔ عِکرِمہ اور قَتَادہ کہتے ہیں کہ یہ جھُنڈ کے جھُنڈ پرندے بحرِ احمر کی طرف سے آئے تھے ۔ سعید بن جُبَیر اور عِکرِمہ کہتے ہیں کہ اس طرح کے پرندے نہ پہلے کبھی دیکھے گئے تھے نہ بعد میں دیکھے گئے۔ یہ نہ نجد کے پرندے تھے نہ حجاز کے ، اور نہ تہامَہ یعنی حجاز اور بحر ِ احمر کے …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
Ababil means many separate and scattered groups whether of men or other creatures, which come from different sides successively. Ikrimah and Qatadah say that these swarms of birds had come from the Red Sea side. Saeed bin Jubair and Ikrimah say that such birds had neither been seen before nor ever after; these were neither birds of Najd, nor of Hijaz, nor of Timamah (the land between Hijaz and the Red Sea). lbn Abbas says that their beaks were like those of birds and claws like the dog’s paw. Ikrimah has stated that their heads were like the heads of the birds of prey, and almost all the …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
ثم بين - سبحانه - مظاهر إبطاله لكيدهم فقال : ( وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ ) .والطير : اسم جمع لكل ما من شأنه أن يطير فى الهواء ، وتنكيره للتنويع والتهويل ، والأبابيل : اسم جمع لا واحد له من لفظه ، وقيل هو جمع إِبَّالة ، وهى حزمة الحطب الكبيرة ، شبهت بها الجماعة من الطير فى تضامنها وتلاصقها .أى : لقد جعل الله - تعالى - كيد هؤلاء المعتدين فى تضييع وتخسير . . بأن أرسل إليهم جماعات عظيمة من الطير ، أتتهم من كل جانب فى تتابع ، فكانت سببا فى إهلاكهم والقضاء عليهم .. ( وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ ).
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) وجملة : { وأرسل عليهم طيراً أبابيل } يجوز أن تجعل معطوفة على جملة { فَعَل ربك بأصحاب الفيل } [ الفيل : 1 ] ، أي وكيف أرسل عليهم طيراً من صفتها كَيْت وكَيْت ، فبعد أن وقع التقرير على ما فَعل الله بهم من تضليل كيدهم عطف عليه تقرير بعلم ما سُلط عليهم من العقاب على كيدهم تذكيراً بما حلّ بهم من نقمة الله تعالى ، لقصدهم تخريب الكعبة ، فذلك من عناية الله ببيته لإظهار توطئته لبعثة رسوله صلى الله عليه وسلم بدينه في ذلك البلد ، إجابة لدعوة إبراهيم عليه السلام ، فكما كان إرسال الطير عليهم من أسباب تضليل كيدهم ، كان فيه جزاء لهم ، ليعلموا أن الله مانع بيته …
al-Muyassard.? · ar · ©
وبعث عليهم طيرًا في جماعات متتابعة، تقذفهم بحجارة من طين متحجِّر.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
ابابیل، پرندے کا نام نہیں ہے، بلکہ اس کے معنی ہیں غول در غول۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وبَعَث عليهم طيرًا أتتهم جماعات جماعات.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
Allah sent birds upon them, who came to them in flocks upon flocks.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And send against them) and set on them (swarms of flying creatures) in succession,

No commentary keyed to this āyah in: Bayan ul Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī), Tafsir-e-Usmani (Urdu), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
أَرْسَلَ
occurs 130 times root رسل occurs 513 among the commonest 300 words
رَسُول332 أَرْسَلَ130 مُرْسَل35 رِسالَة10 مُرْسِل4 مُرْسِلَة1
عَلَى
occurs 1445 times among the commonest 300 words
طَيْر
occurs 19 times root طير occurs 29
طَيْر19 طائِر5 اطَّيَّرْ3 يَطِيرُ1 مُسْتَطِير1
أَبابِيل
occurs ONCE in the whole Qurʾān root أبل occurs 3
إِبِل2 أَبابِيل1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Ɛberε a Ɔsomaa nnomaa akuo-akuo baa wͻn so,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Onların üzərinə dəstə-dəstə quşlar göndərdi.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Dan Dia mengirimkan kepada mereka burung yang berbondong-bondong,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
3. Dan Dia mengirimkan kepada mereka burung yang berbondong-bondong,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dan Dia mengirimkan kapada mereka burung yang berbondong-bondong,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i na njih jata ptica poslao,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i na njih jata ptica poslao,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug Siya nag-padala batok kanila sa panon sa mga langgam;
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und sandte gegen sie Vögel in aufeinanderfolgenden Schwärmen,
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Und sandte Er nicht gegen sie Vögel in aufeinanderfolgenden Schwärmen,
English Hilali and Khan · v1.1.2
3. And He sent against them birds, in flocks,
English Noor International Center · v1.1.2
And He sent against them birds in flocks,
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
He sent against them swarms of birds,
Español Isa Garcia · v1.0.2
3. Y envió sobre ellos bandadas de aves
Español Noor International Center · v1.0.1
Envió sobre ellos numerosas bandadas de pájaros
Español issued by Noor International · v1.0.1
Envió sobre ellos numerosas bandadas de pájaros
Français Noor International Center · v1.0.0
3. en leur envoyant des nuées d’oiseaux,
Français Rachid Maach · v1.0.3
suscitant contre eux des nuées d’oiseaux,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
O neli e mu'en ndiwri abaa biila.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Kuma Ya sako, a kansu, wasu tsuntsãye, jama'a-jama'a.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i na njih jata ptica poslao,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Nuko akaboherereza uruhuri rw’inyoni,
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Iraheza Ibarungikira inyoni ziri mu migwimigwi;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na akawapelekea ndege makundi kwa makundi, [3]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na akawatumia ndege makundi kwa makundi.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە (ئایا) نەیناردە سەریان باڵندەی زۆر، پۆل پۆل
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
3. Ir Jis siuntė prieš juos paukščius pulkais,
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Atindaki likolo na bango mapinga ya bandeke.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu pinapaytan silan sa papanuk a midtambil-tambil.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
La A tʋms liuuli zãma b zugu.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Door zwermen vogels naar hen toe te sturen.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Simbira garee gareedhaan isaanitti erge.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
У зот уларнинг устига тўп-тўп қушларни юбориб,
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Уларнинг устига тўп-тўп қушларни юбормадими?
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E contra eles enviou pássaros, em bandos,
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
3. Kaadu haadâ butta buttah keenit ruube itta kataatak
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Și a trimis peste ei păsări în stoluri,
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
duke dërguar kundër atyre tufa zogjsh,
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
duke çuar kundër tyre tufa zogjsh,
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
3. Oo ku soo dirin shimbiro guutoooyin ah,
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Nagsugo Siya sa kanila ng mga ibon na kawan-kawan,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Chẳng phải Ngài đã gửi đàn chim bay đến thành từng đoàn đến tiêu diệt chúng?
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Onların üstüne ebâbil kuşlarını gönderdi.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Onların üzerine bölük bölük kuş sürüleri gönderdi.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Onların üzerine sürü sürü kuşlar gönderdi.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Ó sì rán àwọn ẹyẹ níkọ̀níkọ̀ sí wọn.
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Жана аларга каршы топ-топ куштарды жиберди.[1]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
3. и против нив јата птици прати,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и послао на њих јата птица,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва парандагоне гурӯҳ-гурӯҳ бар [сари] онон фиристод
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ئۇ ئۇلارنىڭ ئۈستىگە توپ ـ توپ قۇشلارنى ئەۋەتتى(3).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور ان پر پرندوں کے جھنڈ کے جھنڈ بھیج دیئے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و پرندگانی گروه‌گروه بر [سر] آنان فرستاد
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او سېل سېل مرغان يې پرې ور واستول.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߴߊ߬ ߞߊ߬ ߞߣߐ߬ ߓߌ߮ ߗߋ߫ ߊ߬ߟߎ߬ ߞߊߡߊ߬
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
और उनपर झुंड के झुंड पक्षी भेजे।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু সিহঁতৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ জাকে জাকে চৰাই পঠিওৱা নাছিলনে?
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਉਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ (ਦੀ ਫ਼ੌਜ) ਉੱਤੇ ਡਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਡਾਰਾਂ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭੇਜਿਆਂ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૩. અને તેમના ઉપર પક્ષીઓના ટોળે-ટોળા મોકલી દીધા.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
3. அவர்கள் மீது பறவைகளை கூட்டங்கூட்டமாக அனுப்பிவைத்தான்.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
அவர்கள் மீது பறவைகளை பல கூட்டங்களாக அனுப்பினான்.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், அவர்கள் மீது பறவைகளை பல கூட்டங்களாக அனுப்பினான்.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు ఆయన వారిపైకి పక్షుల గుంపులను పంపాడు;
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಅವನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಡು ಹಿಂಡಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
കൂട്ടംകൂട്ടമായിക്കൊണ്ടുള്ള പക്ഷികളെ അവരുടെ നേര്‍ക്ക് അവന്‍ അയക്കുകയും ചെയ്തു.(1)
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද ඔහු ඔවුන් මත රංචු වශයෙන් කුරුල්ලන් එව්වේ ය.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และได้ทรงส่งนกเป็นฝูงๆ ลงมาบนพวกเขา
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
3. በእነርሱ ላይ መንጎች የሆኑን ወፎችንም ላከ።
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
በእነርሱም ላይ መንጎች የኾኑን ዎፎች ላከ፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ហើយទ្រង់បានបញ្ជូនបក្សីទាំងហ្វូងៗទៅប្រយុទ្ធតទល់ នឹងពួកគេ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ហើយទ្រង់បានបញ្ជូនបក្សីទាំងហ្វូងៗទៅកាន់ពួកគេ
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
他曾派遣成群的鸟去伤他们，
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
他曾派遣成群的鸟去伤他们，
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
そして、かれは彼らに、大群をなす鳥たちを遣わされたのだ。[1]
Al-Fil  105 : 4

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

tarmiyhim bihijaarahin min sijiylin

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallWhich pelted them with stones of baked clay,

Yusuf AliStriking them with stones of baked clay.

Muhammad Junagarhiجو انہیں مٹی اور پتھر کی کنکریاں مار رہے تھے.[1]

al-Muyassarوبعث عليهم طيرًا في جماعات متتابعة، تقذفهم بحجارة من طين متحجِّر.

the agreed readingPelting them with stones of baked clay. Both traditions gloss the word the same way and trace it the same way - a Persian compound taken into Arabic, stone and clay together, meaning clay baked until it is hard.
”جو ان پر سجّیل کی کنکریاں مارتے تھے۔“ ”سِجِّیْل“ اُس مٹی کو کہتے ہیں جو سخت اور پکی ہو کر پتھر بن جائے۔ یہ کنکریاں حجم میں چھوٹی تھیں مگر اثر میں بہت بڑی۔ اللہ نے اُس بھاری بھرکم لشکر کو تصور میں آنے والے کمزور ترین سبب سے تباہ کر دیا، تاکہ معلوم ہو کہ اصل چیز سبب نہیں، سبب بھیجنے والا ہے۔
ترميهم بحجارةٍ من سِجِّيل، أي من طينٍ متحجِّرٍ مطبوخ. وكانت حجارةً صغيرةً في حجمها، عظيمةً في أثرها. فقد أهلك الله ذلك الجيش الجرَّار بأضعف ما يُتصوَّر من الأسباب، ليُعلم أن العبرة بمُرسِل السبب لا بالسبب.
28 of the 36 commentaries carry this āyah
all 28, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (١) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (٣) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (٤) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥) ﴾ . يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: ألم تنظر يا محمد بعين قلبك، فترى بها ﴿كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ﴾ الذين قَدِموا من اليمن يريدون تخريب الكعبة من الحبشة ورئيسهم أبرهة الحبشيّ الأشرم ﴿أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ﴾ يقول: ألم يجعل سعي الحبشة أصحاب الفيل في تخريب الكعبة ﴿فِي تَضْلِيلٍ﴾ يعني: في تضليلهم …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
ترميهم بحجارة من سجيل) قال كان مع كل طير ثلاثة أحجار حجر في منقاره وحجران في مخاليبه، وكانت ترفرف على رؤسهم وترمي في دماغهم فيدخل الحجر في دماغهم ويخرج من ادبارهم وتنتقض أبدانهم فكانوا كما قال الله (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ﴾ قَالَ [ابْنُ عَبَّاسٍ] [[ساقط من "ب".]] وَابْنُ مَسْعُودٍ: صَاحَتِ الطَّيْرُ وَرَمَتْهُمْ بِالْحِجَارَةِ، فَبَعَثَ اللَّهُ رِيحًا فَضَرَبَتِ الْحِجَارَةَ فَزَادَتْهَا شِدَّةً فَمَا وَقَعَ مِنْهَا حَجَرٌ عَلَى رَجُلٍ إِلَّا خَرَجَ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ، وَإِنْ وَقَعَ عَلَى رَأْسِهِ خَرَجَ مِنْ دُبُرِهِ. ﴿فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ كَزَرْعٍ وَتِبْنٍ أَكَلَتْهُ الدَّوَابُّ فُرَاثَتْهُ فَيَبِسَ وَتَفَرَّقَتْ أَجْزَاؤُهُ. شَبَّهَ تَقَطُّعَ، أَوْصَالِهِمْ بِتَفَرُّقِ أَجْزَاءِ الرَّوْثِ. قَالَ مُجَاهِدٌ: "الْعَصْفُ" وَرَقُ الْحِنْطَةِ. وَقَالَ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
ملك أبيه، أى. ضيعه، يعنى: أنهم كادوا البيت أوّلا ببناء القليس، وأرادوا أن ينسخوا أمره بصرف وجوه الحاج إليه، فضلل كيدهم بإيقاع الحريق فيه، وكادوه ثانيا بإرادة هدمه، فضلل بإرسال الطير عليهم أَبابِيلَ حزائق، الواحدة: إبالة. وفي أمثالهم: ضغث على إبالة، وهي: الحزمة الكبيرة، شبهت الحزقة من الطير في تضامّها بالإبالة. وقيل: أبابيل مثل عباديد، وشماطيط لا واحد لها وقرأ أبو حنيفة رحمه الله، يرميهم، أى الله تعالى أو الطير، لأنه اسم جمع مذكر، وإنما يؤنث على المعنى. وسجيل: كأنه علم للديوان الذي كتب فيه عذاب الكفار، كما أن سجينا علم لديوان أعمالهم، كأنه قيل: بحجارة من جملة العذاب المكتوب المدوّن، واشتقاقه …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِن سِجِّيلٍ﴾ وفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: قَرَأ أبُو حَيْوَةَ: يَرْمِيهِمْ أيِ اللَّهُ أوِ الطَّيْرُ لِأنَّهُ اسْمُ جَمْعٍ مُذَكَّرٌ، وإنَّما يُؤَنَّثُ عَلى المَعْنى. المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: ذَكَرُوا في كَيْفِيَّةِ الرَّمْيِ وُجُوهًا: أحَدُها: قالَ مُقاتِلٌ: كانَ كُلُّ طائِرٍ يَحْمِلُ ثَلاثَةَ أحْجارٍ، واحِدٌ في مِنقارِهِ واثْنانِ في رِجْلَيْهِ يَقْتُلُ كُلُّ واحِدٍ رَجُلًا، مَكْتُوبٌ عَلى كُلِّ حَجَرٍ اسْمُ صاحِبِهِ ما وقَعَ مِنها حَجَرٌ عَلى مَوْضِعٍ إلّا خَرَجَ مِنَ الجانِبِ الآخَرِ، وإنْ وقَعَ عَلى رَأْسِهِ خَرَجَ مِن دُبُرِهِ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
في الصحاح: بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ قَالُوا: حِجَارَةٌ مِنْ طِينٍ، طُبِخَتْ بِنَارِ جَهَنَّمَ، مَكْتُوبٌ فِيهَا أَسْمَاءُ الْقَوْمِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ. مُسَوَّمَةً [[آية ٣٣ سورة الذاريات.]] [الذاريات: ٣٤ - ٣٣]. وقال عبد الرحمن ابن أَبْزَى: مِنْ سِجِّيلٍ: مِنَ السَّمَاءِ، وَهِيَ الْحِجَارَةُ الَّتِي نَزَلَتْ عَلَى قَوْمِ لُوطٍ. وَقِيلَ مِنَ الْجَحِيمِ. وَهِيَ "سِجِّينٌ" ثُمَّ أُبْدِلَتِ اللَّامُ نُونًا، كَمَا قَالُوا فِي أُصَيْلَانَ أُصَيْلَالٍ. قَالَ ابْنُ مقبل: ضَرْبًا تَوَاصَتْ بِهِ الْأَبْطَالُ سِجِّينَا [[صدر البيت كما في اللسان: ورجلة يضربون …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْفِيلِ وَهِيَ مَكِّيَّةٌ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * * هَذِهِ مِنَ النِّعَمِ الَّتِي امْتَنَّ اللَّهُ بِهَا عَلَى قُرَيْشٍ، فِيمَا صَرَفَ عَنْهُمْ مِنْ أَصْحَابِ الْفِيلِ، الَّذِينَ كَانُوا قَدْ عَزَمُوا عَلَى هَدْمِ الْكَعْبَةِ وَمَحْوِ أَثَرِهَا مِنَ الْوُجُودِ، فَأَبَادَهُمُ اللَّهُ، وَأَرْغَمَ آنَافَهُمْ، وَخَيَّبَ سَعْيَهُمْ، وَأَضَلَّ عَمَلَهُمْ، وَرَدهم بِشَرِّ خَيْبَةٍ. وَكَانُوا قَوْمًا نَصَارَى، وَكَانَ دِينُهُمْ إِذْ ذَاكَ أَقْرَبَ حَالًا مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ قُرَيْشٌ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ. وَلَكِنْ كَانَ هَذَا مِنْ بَابِ الْإِرْهَاصِ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ - أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ - وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ - تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ - فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (1. Have you not seen how your Lord dealt with the Owners of the Elephant?)(2. Did He not make their plot go astray?)(3. And He sent against them birds, in flocks (Ababil).)(4. Striking them with stones of Sijjil.)(5. And He made them like 'Asf, Ma'kul.) This is one of the favors …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ابرہہ اور اس کا حشر :اللہ رب العزت نے قریش پر جو اپنی خاص نعمت انعام فرمائی تھی اس کا ذکر کر رہا ہے کہ جس لشکر نے ہاتھیوں کو ساتھ لے کر کعبے کو ڈھانے کے لیے چڑھائی کی تھی اللہ تعالیٰ نے اس سے پہلے کہ وہ کعبے کے وجود کو مٹائیں ان کا نام ونشان مٹا دیا۔ ان کی تمام فریب کاریاں ان کی تمام قوتیں سلب کرلیں برباد و غارت کردیا یہ لوگ مذہباً نصرانی تھے لیکن دین مسیح کو مسخ کردیا تھا قریباً بت پرست ہوگئے تھے انہیں اس طرح نامراد کرنا یہ گویا پیش خیمہ تھا۔ آنحضرت ﷺ کی بعثت کا اور اطلاع تھی آپ کی آمد آمد کیحضور ﷺ اسی سال تولد ہوئے اکثر تاریخ داں حضرات کا یہی قول ہے تو گویا رب العالم فرما رہا ہے کہ اے …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِن سِجِّيل﴾ طِين مَطْبُوخ
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
pelting them with stones of baked clay,
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
ترميهم بحجارة من سجيل من طين متحجر معرب سنك گل. (5)
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
ترميهم بحجارة من سجيل قال كان طير ساف (1) جاءهم من قبل البحور رؤسهم كأمثال رؤس السباع، وأظفارها كأظفار السباع من الطير، مع كل طائر ثلاثة أحجار، في رجليه حجران، وفى منقاره حجر، فجعلت ترميهم بها حتى جدرت أجسامهم فقتلهم بها، وما كان قبل ذلك رؤى شئ من الجدري ولا رأوا ذلك من الطير قبل ذلك اليوم ولا بعده، قال: ومن أفلت منهم يومئذ انطلق حتى إذا بلغوا حضر موت وهو واد دون اليمن ارسل الله عليهم سيلا فغرقهم أجمعين، قال: وما رأى في ذلك الوادي ماء قبل ذلك اليوم بخمس عشرة سنة، قال: فلذلك سمى حضر موت حين ما توافيه. 12 - في مجمع البيان أجمعت الرواة على أن ملك اليمن الذي قصد هدم الكعبة هو أبرهة بن الصباح …
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
اصحابِ فیل کا واقعہ:"اصحاب فیل" کا قصہ مختصر یہ ہے کہ بادشاہ "حبشہ کی طرف سے "یمن" میں ایک حاکم "ابرہہ" نامی تھا اس نے دیکھا کہ سارے عرب کعبہ کا حج کرنے جاتے ہیں، چاہا کہ ہمارے پاس جمع ہوا کریں۔ اس کی تدبیر یہ سوچی کہ اپنے مذہب عیسائی کے نام پر ایک عالیشان گرجا بنایا جائے جس میں ہر طرح کے تکلفات اور راحت و دل کشی کے سامان ہوں۔ اس طرح لوگ اصلی اور سادہ کعبہ کو چھوڑ کر اس مکلّف و مرصّع کعبہ کی طرف آنے لگیں گے۔ اور مکہ کا حج چھوٹ جائے گا۔ چنانچہ "صنعاء" میں جو یمن کا بڑا شہر ہے، اپنے مصنوعی کعبہ کی بنیاد رکھی اور خوب دل کھول کر روپیہ خرچ کیا۔ اس پر بھی لوگ ادھر متوجہ نہ ہوئے۔ عرب کو خصوصًا قریش …
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1 ـ 5} أي: أما رأيتَ من قدرة الله وعظيم شأنه ورحمته بعباده وأدلَّة توحيده وصدق رسوله [محمدٍ]- صلى الله عليه وسلم - ما فعله اللهُ بأصحاب الفيل، الذين كادوا بيتَه الحرام، وأرادوا إخرابه؛ فتجهَّزوا لأجل ذلك، واستصحبوا معهم الفِيَلَةَ لهدمه، وجاؤوا بجمعٍ لا قِبَلَ للعرب به من الحبشة واليمن، فلما انتهَوْا إلى قربِ مكَّةَ ـ ولم يكن بالعرب مدافعةٌ، وخرج أهل مكَّة من مكَّة خوفاً [على أنفسهم] منهم ـ أرسل الله عليهم طيراً أبابيلَ؛ أي: متفرِّقة، تحمل أحجاراً محمَّاة من سِجِّيلٍ، فرمتْهم بها، وتتبَّعَتْ قاصِيَهم ودانِيَهم، فخمدوا وهمدوا، وصاروا كعصفٍ …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
ا نہیں دیکھا آپ نے کیسے کیا آپ کے رب نے ہاتھی والوں کے ساتھ؟(1)کیا نہیں کر دیا تھا اس نے ان کی چال کو بے کار؟(2) اور اس نے بھیجے ان پر پرندے جھنڈ کے جھنڈ(3) وہ پھینکتے تھے ان پر کنکریاں کھنگر کی(4) سو (اللہ) نے کر دیا انھیں (ایسے) جیسے بھوسا کھایا ہوا(5) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ [5-1] کیا آپ نے اللہ تعالیٰ کی قدرت، اس کی عظمت شان، اپنے بندوں پر اس کی رحمت، اس کی توحید کے دلائل اور اس کے رسول محمدﷺ کی صداقت کو نہیں دیکھا کہ اللہ تعالیٰ نے ہاتھی والوں کے ساتھ کیا کیا؟ جنھوں نے اس کے حرمت والے گھر کے خلاف سازش کی اور اس کو ڈھانے کا ارادہ کیا۔ پس اس کے لیے انھوں …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
ألَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهم في تَضْلِيلٍ﴾ ﴿وأرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أبابِيلَ﴾ ﴿تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِن سِجِّيلٍ﴾ ﴿فَجَعَلَهم كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ . هَذِهِ الجُمَلُ بَيانٌ لِما في جُمْلَةِ ﴿ألَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ﴾ [الفيل: ١] مِنَ الإجْمالِ، وسَمّى حَرْبَهم كَيْدًا؛ لِأنَّهُ عَمَلٌ ظاهِرُهُ الغَضَبُ مِن فِعْلِ الكِنانِيِّ الَّذِي قَعَدَ في القَلِيسِ، وإنَّما هو تَعِلَّةٌ تَعَلَّلُوا بِها لِإيجادِ سَبَبٍ لِحَرْبِ أهْلِ مَكَّةَ وهَدْمِ الكَعْبَةِ لِيَنْصَرِفَ العَرَبُ إلى حَجِّ القَلِيسِ في صَنْعاءَ فَيَتَنَصَّرُوا. أوْ أُرِيدَ بِكَيْدِهِمْ بِناؤْهُمُ القَلِيسِ مُظْهِرِينَ أنَّهم …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
بِحِجَارَ‌ةٍ مِّن سِجِّيلٍ (...stones of baked clay.) The word sijjil is a compound Persian word, Arabiciszed, made up of two Persian words: sang [ stone ] and gil [ clay ]. They refer to ordinary or common clay rolled into little balls and then baked to harden. These pebbles are not heavy or hard like rocks chipped off mountains. They in themselves did not have any devastating power, but it was Allah who created in these stones the high capability of explosion and blowing-up even more than the bullets of a revolver.
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
اصلی الفاظ ہیں بَحِجَارَۃٍ مِّنْ سِجِّیْلٍ ، یعنی سجّیل کی قسم کے پتھر۔ ابن عباس ؓ فرماتے ہیں کہ یہ لفظ دراصل فارسی کے الفاظ سنگ اور گِل کا مُعَرَّب ہے اور اس سے مراد وہ پتھر ہے جو مٹی کے گارے سے بنا ہواور پک کر سخت ہو گیا ہو۔ قرآن مجید سے بھی اس کی تصدیق ہوتی ہے۔ سورۂ ہود ، آیت 82 اور سورۂ حِجْر، آیت 74 میں کہا گیا ہے کہ قومِ لوط پر سِجّیل کی قسم کے پتھر برسائے گئے تھے، اور اُنہی پتھروں کے متعلق سورۂ ذاریات آیت 33 میں فرمایا گیا ہے کہ وہ حِجارۃ مِن طین ، یعنی مٹی کے گارے سے بنے ہوئے پتھر تھے۔ مولانا حمید الدین فَراھی مرحوم و مغفور ، جنہوں نے عہدِ حاضر میں قرآن مجید کے معانی و مطالب کی …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
Literally, bi hijarat-im-min sijjil means stones of sijjil type. Ibn Abbas says that sijjil is the Arabic version of the Persian sang and gil, and it implies the stones made from clay and become hard when baked. The Quran also confirms the same. In (Surah Houd, Ayat 82) and ( Surah Al- Hijr, Ayat 74), it has been said that stones of baked clay (sijjin were rained on the people of Lot, and about the same stones in (Surah Adh-Dhariyat, Ayat 33), it has been said that they were the stones made from clay (hijarat-im min tin).
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وجملة : " ترميهم بحجارة من سجيل " بيان لما فعلته تلك الطيور بإذن الله - تعالى - ، وهى حال من قوله ( طيرا ) ، والسجيل : الطين اليابس المتحجر . .قال بعض العلماء : قوله : ( تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ ) أى : من طين متحجر محرق . أو بحجارة من جملة العذاب المكتوب المدون فى السجيل ، وهو الديوان الذى كتب فيه عذاب الكفار ، كما أن السجيل هو الديوان الذى كتبت فيه أعمالهم . واشتقاقه من الإِسجال بمعنى الإِرسال .وعن عكرمة : كانت ترميهم بحجارة معها كالحِمَّصةِ ، فإذا أصاب أحدَهم حجرٌ منها ، خرج به الجُدَرِى ، وكان ذلك أول يوم رئى فيه الجدرى بأرض العرب .وقال ابن عباس : كان الحجر إذا وقع على أحدهم …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 4{ تَرْمِیْہِمْ بِحِجَارَۃٍ مِّنْ سِجِّیْلٍ۔ } ”جو ان پر مارتے تھے کنکر کی پتھریاں۔“ رَمٰی یَرْمِی رَمْیًاکا معنی ہے پھینکنا ‘ مارنا۔ حج کے دوران شیطان کو کنکریاں مارنے کے عمل کو بھی ”رمی جمرات“ کہا جاتا ہے۔ لفظ سِجِّیْلدراصل فارسی ترکیب ”سنگ ِگل“ سے معرب ہے فارسی کی ”گ“ عربی میں آکر ”ج“ سے بدل گئی ہے۔ فارسی میں سنگ بمعنی پتھر اور گل بمعنی مٹی استعمال ہوتا ہے۔ چناچہ سنگ ِگل کے لغوی معنی ہیں مٹی کا پتھر۔ اس سے مراد وہ کنکریاں ہیں جو ریتلی زمین پر ہلکی بارش برسنے اور بعد میں مسلسل تیز دھوپ چمکنے کی وجہ سے وجود میں آتی ہیں۔ یعنی بارش کے ایک ایک قطرے کے ساتھ جو ریت ملی مٹی گیلی ہوجاتی ہے وہ …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) وجملة { ترميهم } حال من { طيراً } وجيء بصيغة المضارع لاستحضار الحالة بحيث تخيل للسامع كالحادثة في زمن الحال ومنه قوله تعالى : { واللَّه الذي أرسل الرياح فتثير سحاباً فسقناه إلى بلد ميت } [ فاطر : 9 ] الآية .وحجارة : اسم جمع حَجر . عن ابن عباس قال : طين في حجارة ، وعنه أن سجيل معرب سَنْك كِلْ من الفارسية ، أي عن كلمة ( سنك ) وضبط بفتح السين وسكون النون وكسر الكاف اسم الحجر وكلمة ( كلْ ) بكسر الكاف اسم الطين ومجموع الكلمتين يراد به الآجُر .وكلتا الكلمتين بالكاف الفارسية المعمّدة وهي بين مخرج الكاف ومخرج القاف ، ولذلك تكون { من } بيانية ، أي حجارة هي …
al-Muyassard.? · ar · ©
وبعث عليهم طيرًا في جماعات متتابعة، تقذفهم بحجارة من طين متحجِّر.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
سِجِّيلٍ مٹی کو اگ میں پکا کر اس سے بنائےہوئےکنکر۔ ان چھوٹے چھوٹے پتھروں یا کنکروں نے توپ کے گولوں اور بندوق کی گولیوں سے زیادہ مہلک کام کیا۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
ترميهم بحجارة من طين مُتَحَجِّر.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
They pelted them with stones of clay.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(Which pelted them with) which threw on them (stones of baked clay) like baked bricks.

No commentary keyed to this āyah in: Fi Zilal al-Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
رَمَى
occurs 9 times root رمي occurs 9
ب
occurs 2544 times among the commonest 300 words
حِجارَة
occurs 10 times root حجر occurs 21
حِجارَة10 حِجْر5 حَجَر2 مَحْجُور2 حُجُور1 حُجُرَة1
مِن
occurs 3226 times among the commonest 300 words
سِجِّيل
occurs 3 times root سجل occurs 4
سِجِّيل3 سِجِلّ1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Maa wͻbεtotoo aboͻ a, yato a efri ‘Sijiil’ mu bobͻͻ wͻn.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
(O quşlar) onların üstünə (odda bişmiş) gildən daşlar yağdırdı.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
yang melempari mereka dengan batu dari tanah liat yang dibakar,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
4. yang melempari mereka dengan batu dari tanah liat yang dibakar,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
yang melempari mereka dengan batu (berasal) dari tanah yang terbakar,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
koje su na njih grumenje od gline pečene bacale,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
koje su na njih grumenje od gline pečene bacale,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Nga naglabay batok kanila ug mga bato sa gahi nga lapok,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
die sie mit Steinen aus gebranntem Lehm bewarfen,
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
die sie mit Steinen aus gebranntem Lehm bewarfen,
English Hilali and Khan · v1.1.2
4. Striking them with stones of Sijjîl (baked clay).
English Noor International Center · v1.1.2
Striking them with stones of hard clay,
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
pelting them with stones of baked clay,
Español Isa Garcia · v1.0.2
4. que les arrojaron piedras de arcilla dura,
Español Noor International Center · v1.0.1
que les arrojaban piedras de barro (cocido).
Español issued by Noor International · v1.0.1
que les arrojaban piedras de barro (cocido).
Français Noor International Center · v1.0.0
4. qui leur lançaient des pierres argileuses ?
Français Rachid Maach · v1.0.3
qui lancèrent sur eux des pierres d’argile,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Hoɗii mberlooɓe kaaƴe loope jo'orɗe.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Suna jifar su da wasu duwatsu na yumɓun wuta.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
koje su na njih grumenje od gline pečene bacale,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Zikabatera amabuye y’ibumba yacaniriwe,
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Zibatera amabuye yokeje, ziraheza zirabahonya.
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Wakiwatupia mawe ya udongo wa Motoni, [4]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Wakiwatupia mawe ya udongo wa Motoni.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
بەرد بارانیان دەکردن بە ووردە زیخی گڵین
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
4. daužančiais juos kieto molio akmenimis.
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Babwakelaki bango mabanga ya mabele.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Pinangulugan silan nu papanuk sa manga watu a ebpun sa Sijjil (lupa a pinadtegas).
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Tɩ b lobd-b ne kug-wʋmdɩ.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Die hen met brandende stenen troffen.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Dhagaalee xuubii (suphee gubamte) irraa taate isaan darbatti.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Уларнинг устига сополдан бўлган тошларни отадиган (қушларни юбориб),
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Уларнинг устига сополдан бўлган тошларни отадиган (қушларни юборди).
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Que lhes atiravam pedras de sijjil[1]?
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
4. Xeetiy cararte kallak yani keenil qambissa.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Ca să arunce asupra lor cu pietre din lut ars!
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
të cilët i gjuajtën me gurë prej baltës së pjekur?
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
që i qëllonin me gurë prej balte të pjekur?
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
4. Ku soo ganeysa dhagaxyo dhoobo la kululeeyey ah,
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
na nagpupukol sa kanila ng mga batong mula sa luwad na nanigas.
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
(Đàn chim) đã ném chúng với những viên đá Sijjil.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
O kuşlar, onların üzerlerine pişkin tuğladan yapılmış taşlar atıyordu.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
O kuşlar, onların üzerilerine pişkin tuğladan yapılmış taşlar atıyordu.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Pişirilmiş çamurdan taşlar atan.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Wọ́n ń jù wọ́n ní òkúta amọ̀ (tó ti gbaná sára).
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
(Куштар чеңгелиндеги) чопо-таштар менен аларды ташбараңга алышты.[1]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
4. кои врз нив камења од глина печена фрлаа,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
које су на њих бацале грумење од печене глине,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
[Ки] Бо санггил [ки дар минқору чангол доштанд] ононро сангборон мекарданд
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
قۇشلار ئۇلارغا ساپال تاشلارنى ئېتىپ(4)،
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
جو انہیں مٹی اور پتھر کی کنکریاں مار رہے تھے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
[که] با سنگ‌گِل [که در منقار و چنگال داشتند] آنان را سنگباران می‌کردند؛
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
هغوی به د پخې شوې خټې پر ډبرو وېشتل.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߏ߬ ߟߎ߫ ߞߵߊ߬ߟߎ߬ ߡߊߓߏ߲ߓߏ߲߫ ߣߊ߰ߘߌ߬ߝߘߊ߬ ߓߙߍ ߟߎ߬ ߟߊ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
जो उनपर पकी हुई मिट्टी (खंगर) की कंकड़ियाँ फेंक रहे थे।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
যিবোৰে সিহঁতৰ ওপৰত পকা টান মাটিৰ শিলগুটি নিক্ষেপ কৰিছিল।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਜਿਹੜੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰੋੜ੍ਹੀਆਂ ਸੁੱਟ ਰਹੇ ਸਨ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૪. જે તેમના પર કાંકરીઓ જેવા પથ્થર ફેંકી રહ્યા હતા.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
4. (கெட்டியான) சுடப்பட்ட சிறிய கற்களை அவை அவர்கள் மீது எறிந்தன.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
சுடப்பட்ட களிமண்ணின் கல்லைக் கொண்டு (அவை) அவர்களை எறிந்தன.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
அவர்களை சுடப்பட்ட களிமண்ணின் கல்லைக் கொண்டு அவை எறிந்தன.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
అవి (ఆ పక్షులు) వారి మీద మట్టితో చేసి కాల్చిన కంకర రాళ్ళను (సిజ్జీల్) విసురుతూ పోయాయి;[1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಅವು ಸುಟ್ಟ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ച കളിമണ്‍കല്ലുകള്‍ കൊണ്ട് അവരെ എറിയുന്നതായ (പക്ഷികളെ).
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
උන් ඔවුන් මත පුලුස්සන ලද මැටි වලින් වූ ගල් හෙළුවේ ය.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
มันได้ขว้างพวกเขาด้วยหินที่ทำด้วยดินแข็ง
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
4. ከተጠበሰ ጭቃ የሆነን ጠጠር የምትወረውርባቸውን የሆነችን (አእዋፍ)
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ከተጠበሰ ጭቃ በኾነ ድንጋይ የምትወረውርባቸው የኾነችን፤ (አዕዋፍ)፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ពួកវាទម្លាក់ទៅលើពួកគេដោយដុំថ្មស៊ីចជ្ជីល(ដែលមកពី ភ្លើងនរក)។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ដោយពួកវាទម្លាក់ដុំថ្មពីដីឥដ្ឋដែលគេដុត(ក្នុងភ្លើងនរក)ទៅលើពួកគេ។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
以粘土石射击他们，
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
〔那些鸟〕以粘土石射击他们，
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
彼らに、泥土からなる石を落下させる（鳥たちを）。
Al-Fil  105 : 5

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍۭ

faja'alahum ka'asfin maakuwlin

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd made them like green crops devoured (by cattle)?

Yusuf AliThen did He make them like an empty field of stalks and straw, (of which the corn) has been eaten up.

Muhammad Junagarhiپس انہیں کھائے ہوئے بھوسے کی طرح کردیا.[1]

al-Muyassarفجعلهم به محطمين كأوراق الزرع اليابسة التي أكلتها البهائم ثم رمت بها.

the agreed readingAnd He made them like chewed-over husks. Both traditions gloss the image alike: the stalk left after cattle have been at it, eaten and trodden and finished, with nothing of the shape it had still standing.
”پھر اس نے انہیں کھائے ہوئے بھوسے کی طرح کر دیا۔“ ”عَصْف“ کھیتی کے پتوں اور بھوسے کو کہتے ہیں، اور ”مَاْکُوْل“ یعنی جسے جانور کھا اور روند چکے ہوں، تو وہ چورا چورا ہو جائے اور اس میں کوئی کام کی چیز باقی نہ رہے۔ ہاتھی اور لشکر لے کر آنے والے اسی حال کو پہنچ گئے — اور اس سے بڑھ کر اس بات کی کوئی دلیل نہیں کہ اپنے گھر کی حفاظت اللہ خود کرتا ہے۔
فجعلهم كعَصْفٍ مأكول. والعَصْف ورق الزرع وتِبْنُه، و«مأكول» أي أكلته الدوابُّ وداسته فتفتَّت ولم يبقَ منه شيء يُنتفع به. فبعد أن جاؤوا بالفِيَلة والجنود صاروا إلى هذه الحال، وفي ذلك أوضح دليلٍ على أن الله هو الذي يحمي بيته.
35 of the 36 commentaries carry this āyah
all 35, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (١) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (٣) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (٤) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥) ﴾ . يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: ألم تنظر يا محمد بعين قلبك، فترى بها ﴿كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ﴾ الذين قَدِموا من اليمن يريدون تخريب الكعبة من الحبشة ورئيسهم أبرهة الحبشيّ الأشرم ﴿أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ﴾ يقول: ألم يجعل سعي الحبشة أصحاب الفيل في تخريب الكعبة ﴿فِي تَضْلِيلٍ﴾ يعني: في تضليلهم …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
فجعلهم كعصف مأكول) قال: العصف التين والمأكول هو الذي يبقى [vol 2 p.443] من فضله، قال الصادق عليه السلام: وأهل الجدري من ذلك أصابهم الذي أصابهم في زمانهم جدري. سورة قريش مكية آياتها اربع (بسم الله الرحمن الرحيم لايلاف قريش إيلافهم) قال: نزلت في قريش لأنه كان معاشهم من الرحلتين رحلة في الشتاء إلى اليمن ورحلة في الصيف إلى الشام وكانوا يحملون من مكة الادم واللباس وما يقع من ناحية البحر من الفلفل وغيره فيشترون بالشام الثياب والدرمك والحبوب وكانوا يتألفون في طريقهم ويثبتون في الخروج في كل خرجة رئيسا من رؤساء قريش وكان معاشهم من ذلك فلما بعث الله نبيه صلى الله عليه وآله استغنوا عن ذلك لان الناس …
al-Tibyān (al-Ṭūsī)d.1067 · ar · PD
فجعلهم كعصف مأكول) (5) خمس آيات هذا خطاب من الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وآله ويتوجه إلى جميع المكلفين من قومه، يقول لهم على وجه التنبيه على عظم الآية التي أظهرها والمعجزة التي فعلها، منبها بذلك على توحيده ووجوب إخلاص العبادة له، فقال (ألم تر) ومعناه ألم تعلم، فالرؤية - ههنا - بمعنى العلم، لان رؤية البصر لا تتعلق بما قد تقضى وعدم، كأنه قال: ألم تعلم (كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) الذين قصدوا هدم البيت وهلاك أهله، فأهلكهم الله تعالى، وكان الذي قصد لهدم البيت أبرهة ابن الصباح. وهو المعروف بأبرهة الأشرم، ويكنى أبا يكسوم. وقيل: إنه لم يسلم من قومه غيره، فولى إلى أهله فكل ما نزل منزلا تساقط منه …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ﴾ قَالَ [ابْنُ عَبَّاسٍ] [[ساقط من "ب".]] وَابْنُ مَسْعُودٍ: صَاحَتِ الطَّيْرُ وَرَمَتْهُمْ بِالْحِجَارَةِ، فَبَعَثَ اللَّهُ رِيحًا فَضَرَبَتِ الْحِجَارَةَ فَزَادَتْهَا شِدَّةً فَمَا وَقَعَ مِنْهَا حَجَرٌ عَلَى رَجُلٍ إِلَّا خَرَجَ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ، وَإِنْ وَقَعَ عَلَى رَأْسِهِ خَرَجَ مِنْ دُبُرِهِ. ﴿فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ كَزَرْعٍ وَتِبْنٍ أَكَلَتْهُ الدَّوَابُّ فُرَاثَتْهُ فَيَبِسَ وَتَفَرَّقَتْ أَجْزَاؤُهُ. شَبَّهَ تَقَطُّعَ، أَوْصَالِهِمْ بِتَفَرُّقِ أَجْزَاءِ الرَّوْثِ. قَالَ مُجَاهِدٌ: "الْعَصْفُ" وَرَقُ الْحِنْطَةِ. وَقَالَ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
مكية، وآياتها 5 «نزلت بعد الكافرون» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ روى أنّ أبرهة بن الصباح الأشرم ملك اليمن من قبل أصحمة النجاشي بنى كنيسة بصنعاء وسماها القليس [[قوله «وسماها القليس» بالتشديد، مثل القبيط: بيعة كانت بصنعاء للحبشة: بناها أبرهة، وهدمها حمير، كذا في الصحاح. (ع)]] ، وأراد أن يصرف إليها الحاج، فخرج رجل من كنانة فقعد فيها ليلا [[قوله «فقعد فيها ليلا» كناية عن التغوط. وفي الخازن فتغوط فيها ولطخ قبلتها بالعذرة. (ع)]] ، فأغضبه ذلك. وقيل: أججت رفقة من العرب نارا فحملتها الريح فأحرقتها، فحلف ليهدمنّ الكعبة فخرج بالحبشة ومعه فيل له اسمه محمود، وكان قويا عظيما، واثنا عشر فيلا غيره …
Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
فجعلهم كعصف مأكول (5)). القراءة: في الشواذ قراءة أبي عبد الرحمن: (ألم تر) بسكون الراء. الحجة: قال ابن جني: إن هذا السكون بابه الشعر دون القرآن، لما فيه من [vol 10 p.441] استهلاك الحرف والحركة قبله، يعني الألف والفتحة من (ترى) أنشد أبو زيد: (قالت سليمى اشتر لنا سويقا) (1) يريد اشتر. وأنشد: قد حج في ذا العام من كان رجا * فاكتر لنا كري صدق فالنجا واحذر، فلا تكتر كريا أعرجا، * علجا، إذا سار بنا عفنججا (2) فحذف كسرة إكتر في الموضعين (3). اللغة: أبابيل: جماعات في تفرقة زمرة زمرة. ولا واحد لها في قول أبي عبيدة والفراء كعباديد. وقال الكسائي: واحدها أبول مثل عجول. وزعم أبو جعفر الرواسي أنه سمع في …
Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
فجعلهم كعصف مأكول (5)) [vol 3 p.843] بنى أبرهة بن الصباح الأشرم ملك اليمن كنيسة بصنعاء، وأراد أن يصرف إليها الحاج، فخرج رجل من كنانة فقعد فيها ليلا، فأغضبه ذلك وأزمع أن يهدم الكعبة، فخرج بالحبشة ومعه فيل اسمه محمود، وكان قويا عظيما، وقيل: كان معه اثنا عشر فيلا غيره، فلما بلغ المغمس (1) خرج إليه عبد المطلب وقد أخذ له مائتا بعير، وكان رجلا جسيما وسيما، فقيل له: هذا سيد قريش، فأعظمه ونزل من سريره وجلس على الأرض وأجلسه معه، ثم قال: ما حاجتك؟ قال: حاجتي مائتا بعير أصابتها مقدمتك، فقال له: لقد سقطت من عيني، جئت لأهدم البيت الذي هو عزكم وشرفكم ودينكم، فألهاك عنه ذود أخذ لك؟! فقال: أنا رب الإبل …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَجَعَلَهم كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ فَفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: ذَكَرُوا في تَفْسِيرِ العَصْفِ وُجُوهًا ذَكَرْناها في قَوْلِهِ: ﴿والحَبُّ ذُو العَصْفِ﴾ [الرحمن: ١٢] وذَكَرُوا هَهُنا وُجُوهًا: أحَدُها: أنَّهُ ورَقُ الزَّرْعِ الَّذِي يَبْقى في الأرْضِ بَعْدَ الحَصادِ وتَعْصِفُهُ الرِّياحُ فَتَأْكُلُهُ المَواشِي. وثانِيها: قالَ أبُو مُسْلِمٍ: العَصْفُ التِّبْنُ لِقَوْلِهِ: ﴿ذُو العَصْفِ والرَّيْحانُ﴾ [الرحمن: ١٢] لِأنَّهُ تَعْصِفُ بِهِ الرِّيحُ عِنْدَ الذَّرِّ فَتُفَرِّقُهُ عَنِ الحَبِّ، وهو إذا كانَ مَأْكُولًا فَقَدْ بَطَلَ ولا رَجْعَةَ لَهُ ولا مَنَعَةَ فِيهِ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥) أَيْ جَعَلَ اللَّهُ أَصْحَابَ الْفِيلِ كَوَرَقِ الزَّرْعِ إِذَا أَكَلَتْهُ الدَّوَابُّ، فَرَمَتْ بِهِ مِنْ أَسْفَلَ. شَبَّهَ تَقَطُّعَ أَوْصَالِهِمْ بِتَفَرُّقِ أَجْزَائِهِ. رُوِيَ مَعْنَاهُ عَنِ ابْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِهِ. وَقَدْ مَضَى الْقَوْلُ فِي الْعَصْفِ فِي سُورَةِ "الرَّحْمَنِ" [[راجع ج ١٧ ص ١٥٦.]]. وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ وَرَقُ الزَّرْعِ قَوْلُ عَلْقَمَةَ: تَسْقِي مَذَانِبَ قَدْ مَالَتْ عَصِيفَتُهَا ... حَدُورُهَا مِنْ أَتِيِّ الْمَاءِ مَطْمُومُ [[المذانب: مسايل الماء. وَالْعَصِيفَةُ: الْوَرَقُ الْمُجْتَمِعُ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ السُّنْبُلُ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْفِيلِ وَهِيَ مَكِّيَّةٌ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * * هَذِهِ مِنَ النِّعَمِ الَّتِي امْتَنَّ اللَّهُ بِهَا عَلَى قُرَيْشٍ، فِيمَا صَرَفَ عَنْهُمْ مِنْ أَصْحَابِ الْفِيلِ، الَّذِينَ كَانُوا قَدْ عَزَمُوا عَلَى هَدْمِ الْكَعْبَةِ وَمَحْوِ أَثَرِهَا مِنَ الْوُجُودِ، فَأَبَادَهُمُ اللَّهُ، وَأَرْغَمَ آنَافَهُمْ، وَخَيَّبَ سَعْيَهُمْ، وَأَضَلَّ عَمَلَهُمْ، وَرَدهم بِشَرِّ خَيْبَةٍ. وَكَانُوا قَوْمًا نَصَارَى، وَكَانَ دِينُهُمْ إِذْ ذَاكَ أَقْرَبَ حَالًا مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ قُرَيْشٌ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ. وَلَكِنْ كَانَ هَذَا مِنْ بَابِ الْإِرْهَاصِ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ - أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ - وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ - تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ - فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (1. Have you not seen how your Lord dealt with the Owners of the Elephant?)(2. Did He not make their plot go astray?)(3. And He sent against them birds, in flocks (Ababil).)(4. Striking them with stones of Sijjil.)(5. And He made them like 'Asf, Ma'kul.) This is one of the favors …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ابرہہ اور اس کا حشر :اللہ رب العزت نے قریش پر جو اپنی خاص نعمت انعام فرمائی تھی اس کا ذکر کر رہا ہے کہ جس لشکر نے ہاتھیوں کو ساتھ لے کر کعبے کو ڈھانے کے لیے چڑھائی کی تھی اللہ تعالیٰ نے اس سے پہلے کہ وہ کعبے کے وجود کو مٹائیں ان کا نام ونشان مٹا دیا۔ ان کی تمام فریب کاریاں ان کی تمام قوتیں سلب کرلیں برباد و غارت کردیا یہ لوگ مذہباً نصرانی تھے لیکن دین مسیح کو مسخ کردیا تھا قریباً بت پرست ہوگئے تھے انہیں اس طرح نامراد کرنا یہ گویا پیش خیمہ تھا۔ آنحضرت ﷺ کی بعثت کا اور اطلاع تھی آپ کی آمد آمد کیحضور ﷺ اسی سال تولد ہوئے اکثر تاریخ داں حضرات کا یہی قول ہے تو گویا رب العالم فرما رہا ہے کہ اے …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُول﴾ كَوَرَقِ زَرْع أكَلَتْهُ الدَّوابّ وداسَتْهُ وأَفْنَتْهُ، أيْ أهْلَكَهُمْ اللَّه تَعالى كُلّ واحِد بِحَجَرِهِ المَكْتُوب عَلَيْهِ اِسْمه، وهُوَ أكْبَر مِن العَدَسَة وأَصْغَر مِن الحِمِّصَة يَخْرِق البَيْضَة والرَّجُل والفِيل ويَصِل إلى الأَرْض، وكانَ هَذا عام مَوْلِد النَّبِيّ ﷺ.
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
thus making them like devoured blades?, like the leaves of crops which have been consumed, trampled and destroyed by animals. God destroyed each one of them with his own stone, inscribed with his name, larger than a lentil [in size] but smaller than a chick-pea, able to pierce through an egg, a man, or an elephant and go through the ground. This took place in the year of the Prophet’s birth (s).
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
فجعلهم كعصف مأكول كورق زرع وقع فيه الاكال أو اكل حبه فبقي صفرا منه أو كتبن اكلته الدواب القمي قال نزلت في الحبشة حين جاؤوا بالفيل ليهدموا به الكعبة فلما أدنوه من باب المسجد قال له عبد المطلب تدري أين يأم بك قال برأسه لا قال اتوا بك لتهدم كعبة الله أتفعل ذلك فقال برأسه لا فجهدت به الحبشة ليدخل المسجد فامتنع فحملوا عليه بالسيوف وقطعوه فأرسل الله عليهم طيرا أبابيل قال بعضها إلى أثر بعض ترميهم بحجارة من سجيل قال كان مع كل طير ثلاثة أحجار حجر في منقاره وحجران في مخالبه وكانت ترفرف على رؤوسهم وترمي في دماغهم فيدخل الحجر في دماغهم ويخرج من أدبارهم وينتقض أبدانهم فكانوا كما قال فجعلهم كعصف مأكول قال …
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
فجعلهم كعصف مأكول قال: العصف التين والمأكول هو الذي يبقى من فضلة. قال الصادق عليه السلام: وأهل الجدري من ذلك الذي أصابهم في زمانهم جدري. بسم الله الرحمن الرحيم 1 - في كتاب ثواب الأعمال باسناده عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أكثر قراءة لايلاف قريش بعثه الله يوم القيامة على مركب من مراكب الجنة حتى يقعد على موائد النور يوم القيامة. 2 - في مجمع البيان وفى حديث أبي من قراها اعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها. 3 - وروى العياشي باسناده عن المفضل بن صالح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحى والم نشرح، والم تر كيف ولايلاف قريش …
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
جو بیل، گائے وغیرہ کھا کر آخور چھوڑ دیتے ہیں۔ یعنی ایسا پراگندہ، منتشر، مبتذل، بدصورت، نکمّا اور چورا چورا۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1 ـ 5} أي: أما رأيتَ من قدرة الله وعظيم شأنه ورحمته بعباده وأدلَّة توحيده وصدق رسوله [محمدٍ]- صلى الله عليه وسلم - ما فعله اللهُ بأصحاب الفيل، الذين كادوا بيتَه الحرام، وأرادوا إخرابه؛ فتجهَّزوا لأجل ذلك، واستصحبوا معهم الفِيَلَةَ لهدمه، وجاؤوا بجمعٍ لا قِبَلَ للعرب به من الحبشة واليمن، فلما انتهَوْا إلى قربِ مكَّةَ ـ ولم يكن بالعرب مدافعةٌ، وخرج أهل مكَّة من مكَّة خوفاً [على أنفسهم] منهم ـ أرسل الله عليهم طيراً أبابيلَ؛ أي: متفرِّقة، تحمل أحجاراً محمَّاة من سِجِّيلٍ، فرمتْهم بها، وتتبَّعَتْ قاصِيَهم ودانِيَهم، فخمدوا وهمدوا، وصاروا كعصفٍ …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
ا نہیں دیکھا آپ نے کیسے کیا آپ کے رب نے ہاتھی والوں کے ساتھ؟(1)کیا نہیں کر دیا تھا اس نے ان کی چال کو بے کار؟(2) اور اس نے بھیجے ان پر پرندے جھنڈ کے جھنڈ(3) وہ پھینکتے تھے ان پر کنکریاں کھنگر کی(4) سو (اللہ) نے کر دیا انھیں (ایسے) جیسے بھوسا کھایا ہوا(5) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ [5-1] کیا آپ نے اللہ تعالیٰ کی قدرت، اس کی عظمت شان، اپنے بندوں پر اس کی رحمت، اس کی توحید کے دلائل اور اس کے رسول محمدﷺ کی صداقت کو نہیں دیکھا کہ اللہ تعالیٰ نے ہاتھی والوں کے ساتھ کیا کیا؟ جنھوں نے اس کے حرمت والے گھر کے خلاف سازش کی اور اس کو ڈھانے کا ارادہ کیا۔ پس اس کے لیے انھوں …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
ألَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهم في تَضْلِيلٍ﴾ ﴿وأرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أبابِيلَ﴾ ﴿تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِن سِجِّيلٍ﴾ ﴿فَجَعَلَهم كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ . هَذِهِ الجُمَلُ بَيانٌ لِما في جُمْلَةِ ﴿ألَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ﴾ [الفيل: ١] مِنَ الإجْمالِ، وسَمّى حَرْبَهم كَيْدًا؛ لِأنَّهُ عَمَلٌ ظاهِرُهُ الغَضَبُ مِن فِعْلِ الكِنانِيِّ الَّذِي قَعَدَ في القَلِيسِ، وإنَّما هو تَعِلَّةٌ تَعَلَّلُوا بِها لِإيجادِ سَبَبٍ لِحَرْبِ أهْلِ مَكَّةَ وهَدْمِ الكَعْبَةِ لِيَنْصَرِفَ العَرَبُ إلى حَجِّ القَلِيسِ في صَنْعاءَ فَيَتَنَصَّرُوا. أوْ أُرِيدَ بِكَيْدِهِمْ بِناؤْهُمُ القَلِيسِ مُظْهِرِينَ أنَّهم …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (And thus He turned them into an eaten-up chaff.) The word ` asf means 'chaff, straw, husk or bran'. Usually the ` asf is scattered and when it is eaten or devoured by animals, it does not remain in the same state. This is what happened to Abrahah and his army. Conclusion The miraculous event of the 'People of the Elephant' enhanced in the hearts of the entire Arabian society the love, respect and honor of the Quraish. When Arabia witnessed that Allah has, on their behalf, miraculously destroyed their enemy, they were convinced that the Quraish are men of God …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
اصل الفاظ ہیں کَعَصْفٍ مَّاْکُوْلٍ۔ عَصْف کا لفظ سُورۂ رحمان آیت 12 میں آیا ہے: ذُوالْعَصْفِ وَ الرَّیْحَانِ، ”اور غلّہ بھُوسے اور دانے والا“۔ اس سے معلوم ہوا کہ عَصْف کے معنی اُس چھلکے کے ہیں جو غلّے کے دانوں پر ہوتا ہے اور جسے کسان دانے نکال کر پھینک دیتے ہیں ، پھر جانور اُسے کھاتے بھی ہیں، اورکچھ ان کے چَبانے کے دوران میں گِرتا بھی جاتا ہے، اور کچھ ان کے پاؤں تلے روندا بھی جاتا ہے۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
The word asf as used in the original has already occurred in verse 12 of Surah Ar-Rahman: dhul-asf warraihan: and corn with husk as well as grain. This shows that asf means the outer covering of seeds, which the farmer throws away after the grain has been separated from it. Then the animals eat it, and some of it falls down in the chewing and some is trampled under the hoofs.
al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī)d.1981 · ar · ©
فجعلهم كعصف مأكول - 5. (بيان) فيها إشارة إلى قصة أصحاب الفيل إذ قصدوا مكة لتخريب الكعبة المعظمة فأهلكهم الله بإرسال طير أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول، وهي من آيات الله الجلية التي لا سترة عليها، وقد أرخوا بها وذكرها الجاهليون في أشعارهم، والسورة مكية. قوله تعالى: " ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل " المراد بالرؤية العلم الظاهر ظهور الحس، والاستفهام إنكاري، والمعنى ألم تعلم كيف فعل ربك بأصحاب الفيل، وقد كانت الواقعة عام ولد فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم. قوله تعالى: " ألم يجعل كيدهم في تضليل " المراد بكيدهم سوء قصدهم بمكة وإرادتهم تخريب البيت الحرام، والتضليل والاضلال واحد …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وقوله - سبحانه - ( فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ) بيان للآثار الفظيعة التى ترتبت على ما فعلته الحجارة التى أرسلتها الطيور عليهم بإذن الله - تعالى - .والعصف : ورق الزرع الذى يبقى فى الأرض بعد الحصاد وتعصفه الرياح فتأكله الحيوانات . أو هو التبن الذى تأكله الدواب .أى : سلط الله - تعالى - عليهم طيرا ترميهم بحجارة من طين متحجر ، فصاروا بسبب ذلك صرعى هالكين ، حالهم فى تمزقهم وتناثرهم كحال أوراق الأشجار اليابسة أو التبن الذى تأكله الدواب .وهكذا نرى السورة الكريمة قد ساقت من مظاهرة قدرة الله - تعالى - ما يزيد المؤمنين إيمانا على إيمانهم ، وثباتا على ثباتهم ، وما يحمل الكافرين على الاهتداء إلى …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 5{ فَجَعَلَہُمْ کَعَصْفٍ مَّاْکُوْلٍ۔ } ”پھر اس نے کردیا ان کو کھائے ہوئے بھس کی طرح۔“ یعنی اس پورے لشکر کی حالت اس چارے یا ُ بھس کی طرح ہوگئی جسے جانوروں نے کھا کر چھوڑ دیا ہو۔
Tazkirul Quran (English)d.2021 · en · ©
Abraha was a Christian ruler of Yemen in southern Arabia in the sixth century A.D. Out of religious fanaticism, he attacked Makkah in the year 570 A.D. (the year of the Prophet’s birth) with a view to destroying the Kabah by demolishing it. He had with him an army of sixty thousand soldiers and about a dozen elephants. That is why they were called ‘the People of the elephant’. As these people approached Makkah, the elephants refused to move ahead. Besides that, flocks of birds flew over them carrying pebbles in their beaks and claws. They showered these pebbles on Abraha’s army and the whole …
Tazkir ul Quran (Urdu)d.2021 · ur · ©
ابرہہ چھٹی صدی عیسوی میں جنوبی عرب کا ایک مسیحی حبشی حکمراں تھا۔ اس نے مذہبی جنون کے تحت 570ء میں مکہ پر حملہ کیا تاکہ کعبہ کو ڈھا کر ختم کردے۔ اس کے ساتھ ساٹھ ہزار آدمیوں کا لشکر تھا جس میں تقریباً ایک درجن ہاتھی بھی شامل تھے۔ اسی بنا پر وہ لوگ اصحابِ فیل (ہاتھی والے) کہے گئے۔ جب یہ لوگ مکہ کے قریب پہنچے تو ہاتھیوں نے آگے بڑھنے سے انکار کردیا۔ اسی کے ساتھ پرندوں کے جھنڈ آئے جن کی چونچوں اور پنجوں میں کنکریاں تھیں۔ انہوں نے یہ کنکریاں ابرہه کے لشکر پر گرائیں تو سارا لشکر عجیب وغریب قسم کی بیماری میں مبتلا ہوگیا اور گھبرا کر واپس بھاگا، مگر ابرہہ سمیت اس کے بیشتر افراد راستہ ہی میں ہلاک …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)والعصف : ورق الزرع وهو جمع عَصْفة . والعصف إذا دخلته البهائم فأكلته داسته بأرجلها وأكلت أطرافه وطرحته على الأرض بعد أن كان أخضر يانعاً . وهذا تمثيل لحال أصحاب الفيل بعد تلك النضرة والقوة كيف صاروا متساقطين على الأرض هالكين .
al-Muyassard.? · ar · ©
فجعلهم به محطمين كأوراق الزرع اليابسة التي أكلتها البهائم ثم رمت بها.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عنی ان کے اجزائے جسم اس طرح بکھر گئے جیسےکھائی ہوئی بھوسی ہوتی ہے۔
Hilali & Khan, notes (English)d.? · en · ©
صلى الله عليه وسلم. Abrahah Al-Ashram was the governor of Yemen on behalf of the king of Ethiopia (as Yemen was a part of the Ethiopian kingdom). He (Abrahah) thought to build a house (like the Ka‘bah at Makkah) in San‘a (the capital of Yemen) and call the Arabs to perform the pilgrimage there in San‘a instead of the Ka‘bah (Al-Bait Al-Harâm) in Makkah, with the intention of diverting the trade and benefits from Makkah to Yemen. He presented his idea to the king of Ethiopia who agreed to his idea. So the house (church) was built and he named it Al-Qullais; there was no church of its like at …
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
فجعلهم الله كورق زرع أكلته الدوابّ وداسته.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
So Allah made them like the leaves of crops that have been eaten and trampled upon by livestock.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And made them like green crops devoured) by worms?'

No commentary keyed to this āyah in: Fi Zilal al-Quran (Urdu).

the words of this āyah — root, frequency, family
ف
occurs 3001 times among the commonest 300 words
جَعَلَ
occurs 340 times root جعل occurs 346 among the commonest 300 words
جَعَلَ340 جاعِل6
ك
occurs 287 times among the commonest 300 words
عَصْف
occurs 3 times root عصف occurs 7
عَصْف3 عاصِف2 عاصِفَة2
مَأْكُول
occurs ONCE in the whole Qurʾān root أكل occurs 109
أَكَلَ93 أُكُل7 أَكْل4 آكِل3 أَكّال1 مَأْكُول1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Yεε wͻn pasaa sε wira a mmoa aweε.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
(Allah) onları sanki yeyilmiş əkin yarpağına döndərdi.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
sehingga mereka dijadikan-Nya seperti daun-daun yang dimakan (ulat).
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
5. sehingga mereka dijadikan-Nya seperti daun-daun yang dimakan (ulat)
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
lalu Dia menjadikan mereka seperti daun-daun yang dimakan (ulat).
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
pa ih kao izjedeno lišće učinio?
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
pa ih kao izjedeno lišće učinio?
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Busa gibiyaan sila sama sa giusap nga uhot.
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und sie so wie abgefressene Halme machte?
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und (Allah) sie dann so wie abgefressene Halme machte?
English Hilali and Khan · v1.1.2
5. And He made them like (an empty field of) stalks (of which the corn has been eaten up by cattle).[1]
English Noor International Center · v1.1.2
And He made them like eaten straw.[1994]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
leaving them like chewed-up chaff.
Español Isa Garcia · v1.0.2
5. y los dejó como heno carcomido.
Español Noor International Center · v1.0.1
Y quedaron (destruidos como) si fueran forraje del que se alimentan los animales (y luego pisotean).
Español issued by Noor International · v1.0.1
Y quedaron (destruidos como) si fueran forraje del que se alimentan los animales (y luego pisotean).
Français Noor International Center · v1.0.0
5. Il les rendit telles des brindilles mâchées (et recrachées.).
Français Rachid Maach · v1.0.3
les réduisant à l’état de paille déchiquetée ?
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
O waɗi ɗumen hono ñaayka ñaamaaka.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Sa'an nan Ya sanya su kamar karmami wanda aka cinye?
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
pa ih kao izjedeno lišće učinio?
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Maze akabagira nk’ibyatsi byakanjakanjwe.
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Maze Ibagira nk’ivyatsi vyarishijwe n'intungwa hanyuma iravyuza, iraheza ibita ari amahenehene.
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Akawafanya kama majani yaliyo liwa! [5]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Akawafanya kama majani yaliyoliwa!
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
سەرئەنجام (لەشکرەکەی ئەبرەھەی) وەک کای خوراو لێکرد
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
5. Ir Jis pavertė juos panašiais į nuvalgytus šiaudus (kurių grūdai buvo nuvalgyti galvijų).
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Mpe ekomisaki bango lokola misisa miliami.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Na nabaluy silan a mana utan a nagangu a sinepa.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
T'A maan-b tɩ b lebg wala yamd sẽn wãb n wʋke.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En hij maakte hen als opgegeten graan.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Akka alalaa (okaa) nyaatamee isaan taasise.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Уларни (қурт-қумурсқалар томонидан) чайнаб ташланган сомон каби (илма-тешик) қилиб юборди![1]
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Шу билан уларни чайнаб ташланган сомондек қилиб юбормадиларми?!
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Então, tornou-os como folhas devoradas.
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
5. tokkel ruma yekke caffaa kee cafulay yonkommeh inna ken abe.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Și i-a făcut pe ei asemenea paielor mestecate[3].
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Dhe kështu, i bëri si byk i ngrënë.
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
Kështu, Ai i bëri si byk i përtypur.
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
5. Markaas ka yeelay sidii bal la daaqay?
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Kaya gumawa Siya sa kanila gaya ng uhay na kinainan.
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Làm chúng chết la liệt như những cọng rạ khô sau mùa gặt hái.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Böylece Allah onları yenilip çiğnenmiş ekine çevirdi.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Nihayetinde onları yenmiş ekin yaprakları gibi yapıverdi.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Onları yenilip çiğnenmiş ekin gibi yaptı.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Ó sì sọ wọ́n di bíi pòpórò gbígbẹ tí ẹranko jẹ lájẹdàsílẹ̀.
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
(Аллах) аларды мойсолгон жалбырактай кылып койду![1]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
5. па Тој, како лисја истолчени, ги стори?
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
па их учинио као поједено лишће?
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Пас, онҳоро ҳамчун коҳи хойидашуда сохт
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ئۇلارنى چاينىۋېتىلگەن ساماندەك قىلىۋەتتى(5).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
پس انہیں کھائے ہوئے بھوسے کی طرح کردیا.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و آنها را همچون کاهِ جویده‌شده ساخت.
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
چې د خوړل شويو وښو غوندې يې کړل.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߞߵߊ߬ߟߎ߬ ߞߍ߫ ߦߏ߫ ߢߊ߯ߡߊ-ߞߟߊ߫ ߢߌߡߌ߲ߣߍ߲ ߠߋ߬
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
तो उसने उन्हें खाए हुए भूसे की तरह कर दिया।[1]
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
ফলত তেওঁ সিহঁতক ভক্ষিত তৃণ-সদৃশ কৰিছিল।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਫੇਰ ਇੰਜ ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੁਗਾਲੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਤੂੜੀ ਵਾਂਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। [1]
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૫. બસ! તેમને ખાધેલા ભુસા જેવા કરી નાખ્યા.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
5. அதனால், அவன் அவர்களை(ப் பறவைகளால்) கொத்தித் தின்னப்பட்ட கதிர்களைப்போல் ஆக்கி (அழித்து) விட்டான்.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
ஆகவே, திண்ணப்படும் வைக்கோலைப் போன்று அவன் (- அல்லாஹ்) அவர்களை ஆக்கினான்.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
ஆக, திண்ணப்படும் வைக்கோலைப் போன்று உமது இறைவன் அவர்களை ஆக்கினான்.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
ఆ విధంగా ఆయన వారిని (పశువులు) తినివేసిన పొట్టుగా మార్చి వేశాడు.
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ನಂತರ ಅವನು ಅವರನ್ನು (ಜಾನುವಾರುಗಳು) ತಿಂದ ಒಣಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
അങ്ങനെ അവന്‍ അവരെ തിന്നൊടുക്കപ്പെട്ട വൈക്കോല്‍ തുരുമ്പുപോലെയാക്കി.(2)
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
එවිට ඔවුන්ව කා දමන ලද පිදුරු මෙන් ඔහු පත් කළේ ය.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
แล้วพระองค์ทรงทำให้พวกเขาเป็นเช่นใบไม้ที่ถูก (สัตว์) กิน
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
5. እና ቅጠሉ እንደ ተበላ አዝመራ አደረጋቸው
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ቅጠሉ እንደ ተበላ አዝመራም አደረጋቸው፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
រួចមកទ្រង់បានធ្វើឱ្យពួកគេប្រៀបដូចជាស្លឹកឈើដែលត្រូវ ដង្កូវស៊ី។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ពិតណាស់ អល់ឡោះបានធ្វើឱ្យពួកគេ(វិនាសអន្តរាយ)ដូចជាស្លឹកឈើដែលត្រូវសត្វស៊ី។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
使他们变成吃剩的干草一样。
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
使他们变成像吃剩的干草一样。
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
それでかれは、彼らを食い散らかされた枯れ葉のようになさったのだ。
after the sūrah
what the reports say about itReports naming this sūrah, from the collections of both traditions, together.
Sunan Abi Dawud · no. 2017this sura's own event invoked by the Prophet at the conquest of Mecca, as the thing God had already done for that city
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ …
Abu Hurairah said “When Allah, the Exalted, granted the conquest of Makkah to his Apostle, the Prophet(ﷺ) stood among them(the people) and praised Allaah and extolled Him. He then said, Verily Allaah stopped the Elephant from Makkah, and gave His Apostle and the believers sway upon it and it has been made lawful for me only for one hour on one day then it will remain sacred till the Day of Resurrection. Its trees …
Jami' al-Tirmidhi · no. 3619how far the event reached: a Companion dating his own birth and the Prophet's by it
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ وُلِدْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفِيلِ ‏.‏ وَسَأَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ قُبَاثَ بْنَ أَشْيَمَ أَخَا بَنِي يَعْمُرَ بْنِ لَيْثٍ أَأَنْتَ أَكْبَرُ أَمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله …
Narrated Al-Muttalib bin 'Abdullah bin Qais bin Makhramah:from his father, from his grandfather, that he said: "I and the Messenger of Allah (ﷺ), were born in the Year of the Elephant" - he said: "And 'Uthman bin 'Affan asked Qubath bin Ashyam, the brother of Banu Ya'mar bin Laith - 'Are you greater (in age) or the Messenger of Allah (ﷺ)?'" He said: "The Messenger of Allah (ﷺ) is greater than me, but I have an …
Thawab al-a'mal · no. 470what the other tradition holds about this sura's boundaries: al-Fil and Quraysh are recited together in one rak'a, being counted a single sura
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِی الْمِعْزَی عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ أَکْثَرَ قِرَاءَهَ لِإِیلافِ قُرَیْشٍ بَعَثَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ عَلَی مَرْکَبٍ مِنْ مَرَاکِبِ الْجَنَّهِ حَتَّی یَقْعُدَ عَلَی مَوَائِدِ النُّورِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ. قال مصنف هذا الکتاب ره من قرأ سوره الفیل فلیقرأ معها لإیلاف فی رکعه فریضه فإنهما جمیعا سوره واحده و لا یجوز التفرد بواحده منهما
2. And from the previous chain from al-Hassan from Abi al-Mi’za from Abi Basir from Abi Abdillah (a.s.) who said: “Recite Surah Feel and Quraish together in a rakat of an obligatory prayer because they are considered a single Surah. Hence it is not permissible to recite only one of them in an obligatory prayer.”

Al-Fil — 5 āyāt, the canonical Kūfan count. One agreed reading per āyah, taken from 36 commentaries (d.923–2021) and 143 quotations, each checked against its own edition before this page could be written. Arabic: Uthmānī from Tanzil. Corpus fingerprint 62fb6cccf664b21e — run python verify_corpus.py against the same sources to confirm it.

← AL-WAQF