سورة الكوثر

Al-Kawthar

One agreed reading per ayah, every commentary quoted, 74 translations in 55 languages, and the recitation.

Al-Kawthar — The Abundance. Revealed in Makki; 15th in the traditional order of revelation. 3 āyāt.

the text, the meaning, one translation

en: Ibrahim Walk / ur: Shamshad Ali Khan

reciter

the commentary as it stood in 2021 — drag back toward 923 and watch the reading form

āyāt 3 commentaries 36 quotations 90 translation rows 222 languages 55 reciters 12

The gold block is the tafsīr — what the āyah says, as the commentaries take it, oldest first, all together. Nothing is retyped: every quotation is cut from its edition by machine and checked against the source before this page may be written.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

the sūrah opens with the basmala; in this numbering it is not counted as an āyah

Al-Kawthar  108 : 1

إِنَّآ أَعْطَيْنَٰكَ ٱلْكَوْثَرَ

iinaa aa'taynaaka alkawthara

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallLo! We have given thee Abundance;

Yusuf AliTo thee have We granted the Fount (of Abundance).

Muhammad Junagarhiیقیناً ہم نے تجھے (حوض) کوﺛر (اور بہت کچھ) دیا ہے.[1]

al-Muyassarتسمية السورة • سميت الكوثر؛ لافتتاحها بذكر الكوثر، وهو الخير الكثير، ومنه: نهر في الجنة. من مقاصد السورة • بِشارة النبي ﷺ بإعطائه نهرَ الكوثَر، وهي نعمةٌ خاصَّةٌ به، لم يُعطَها أحدٌ سواه، وأَمْرُه ﷺ بأن يشكرَ الله على ذلك بالإقبال على عبادته، ودفاع الله تعالى عنه ﷺ، وردُّه على أعدائه. [التفسير] إنا أعطيناك -أيها النبي- الخير الكثير في الدنيا والآخرة، ومن ذلك نهر الكوثر في الجنة الذي حافَتاه خيام اللؤلؤ المجوَّف، وطينه المسك.

the agreed readingTruly We have given you abundance. Both traditions parse the name by the same grammar - a form built on the root of muchness, so that it means good in great quantity - and both then attach it to the same thing: a river in the Garden, and the pool his community will come to.
”کوثر“ ”کثرت“ سے فَوْعَل کے وزن پر ہے، اور اس کے معنی ہیں وہ چیز جو کثرت میں انتہا کو پہنچی ہوئی ہو۔ مطلب یہ ہے: اے نبی، ہم نے آپ کو دنیا اور آخرت کی بہت زیادہ بھلائی عطا کی۔ اور اس میں وہ نہر بھی داخل ہے جو جنت میں آپ ﷺ کو عطا کی گئی، اور وہ حوض بھی جس پر آپ کی امت وارد ہوگی۔ یعنی یہ لفظ آپ ﷺ کو ملنے والی ہر نعمت کو سمیٹ لیتا ہے، کسی ایک تک محدود نہیں۔
«الكوثر» على وزن فَوْعَل من الكثرة، وهو الشيء البالغ في الكثرة حدَّ الإفراط. والمعنى: إنَّا أعطيناك -أيها النبي- الخير الكثير في الدنيا والآخرة. ومما ثبت أنه داخلٌ فيه نهرٌ في الجنة أُعطِيَه صلى الله عليه وسلم، وحوضٌ ترِدُه أمَّتُه. فاللفظ يجمع كل ما أُعطيه من نعمة، ولا يقتصر على واحدةٍ منها.
31 of the 36 commentaries carry this āyah
all 31, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ (٣) ﴾ . يقول تعالى ذكره: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ﴾ يا محمد ﴿الْكَوْثَرَ﴾ واختلف أهل التأويل في معنى الكوثر، فقال بعضهم: هو نهر في الجنة أعطاه الله نبيه محمدا ﷺ. ⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر: أنه قال: "الكوثر: نهر في الجنة، حافتاه من ذهب وفضة، يجري على الدرّ والياقوت، ماؤه أشدّ بياضا من اللبن، وأحلى من العسل". ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عطاء، عن محارب بن دثار الباهلي، عن ابن عمر، في قوله: ﴿إِنَّا …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
إنا أعطيناك الكوثر) قال: الكوثر نهر في الجنة اعطى الله محمدا عوضا عن ابنه إبراهيم، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله المسجد وفيه عمرو بن العاص والحكم بن أبي العاص قال عمرو: يا أبا الأبتر! وكان الرجل في الجاهلية إذا لم يكن له ولد سمي أبتر، ثم قال عمرو: إني لاشنأ محمدا اي أبغضه فأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وآله (إنا أعطيناك الكوثر
al-Baghawid.1122 · ar · PD
سورة الكوثر سُورَةُ الْكَوْثَرِ [[في "أ" سورة إنا أعطيناك.]] مَكِّيَّةٌ [[أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت سورة (إنا أعطيناك الكوثر) بمكة. انظر الدر المنثور: ٨ / ٦٤٦.]] ﷽ * * ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن عيسى الحلودي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن محمد ٢٠٢/أبْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الْمُخْتَارِ -يَعْنِي ابْنَ فُلْفُلٍ -عَنْ أَنَسٍ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
مكية، وآياتها 3 «نزلت بعد العاديات» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ في قراءة رسول الله ﷺ: إنا أعطيناك، بالنون [[أخرجه الطبراني والدارقطني في المؤتلف والحاكم وابن مردويه والثعلبي من رواية عمرو بن عبيد عن الحسن عن أمه عن أم سلمة وعمرو بن عبيد واهى الحديث.]] . وفي حديثه ﷺ [[هو في الحديث المتقدم في سورة يونس.]] : «وأنطوا الثبجة» [[قوله «وأنطوا الثبجة» في القاموس «الشبجة» محركة: المتوسطة بين الخيار والرذال اه. (ع)]] والكوثر: فوعل من الكثرة وهو المفرط الكثرة. قيل لأعرابية رجع ابنها من السفر: بم آب ابنك؟ قالت: آب بكوثر. وقال: وأنت كثير يا ابن مروان طيّب ... وكان أبوك ابن العقائل كوثرا [[للكميت …
Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
إنا أعطيناك الكوثر) في فرائضه ونوافله، سقاه الله يوم القيامة من الكوثر، وكان محدثه عند محمد (ص). تفسيرها: ذم سبحانه في تلك السورة تاركي الصلاة، ومانعي الزكاة، وذكر في هذه السورة أنهم إن فعلوا ذلك وكذبوه، فإنه يعطيه الخير الكثير، وأمره بالصلاة فقال: (بسم الله الرحمن الرحيم) (إنا أعطيناك الكوثر (1)
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
صفحة ١١٠ (سُورَةُ الكَوْثَرِ) . ثَلاثٌ آياتٍ، مَكِّيَّةٌ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿إنّا أعْطَيْناكَ الكَوْثَرَ﴾ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿إنّا أعْطَيْناكَ الكَوْثَرَ﴾ . اعْلَمْ أنَّ هَذِهِ السُّورَةَ عَلى اخْتِصارِها فِيها لِطائِفُ: إحْداها: أنَّ هَذِهِ السُّورَةَ كالمُقابِلَةِ لِلسُّورَةِ المُتَقَدِّمَةِ، وذَلِكَ لِأنَّ في السُّورَةِ المُتَقَدِّمَةِ وصَفَ اللَّهُ تَعالى المُنافِقَ بِأُمُورٍ أرْبَعَةٍ: أوَّلُها: البُخْلُ وهو المُرادُ مِن قَوْلِهِ: ﴿يَدُعُّ اليَتِيمَ﴾ ﴿ولا يَحُضُّ عَلى طَعامِ المِسْكِينِ﴾ [الماعون: ٣] . الثّانِي: تَرْكُ الصَّلاةِ وهو المُرادُ مِن …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
تَفْسِيرُ سُورَةِ "الْكَوْثَرِ" وَهِيَ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ ابن عباس والكلبي ومقاتل. ومدنية في قول الحسن وعكرمة ومجاهد وقتادة. وَهِيَ ثَلَاثُ آيَاتٍ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ (١) فِيهِ مَسْأَلَتَانِ: الْأُولَى: قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ قِرَاءَةُ الْعَامَّةِ. إِنَّا أَعْطَيْناكَ بِالْعَيْنِ. وَقَرَأَ الْحَسَنُ وَطَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ: "أَنْطَيْنَاكَ" بِالنُّونِ، وَرَوَتْهُ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَهِيَ لُغَةٌ فِي الْعَطَاءِ، أَنْطَيْتُهُ: أَعْطَيْتُهُ. والْكَوْثَرَ: فَوْعَلُ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْكَوْثَرِ وَهِيَ مَدَنِيَّةٌ، وَقِيلَ: مَكِّيَّةٌ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * * قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُل، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَغْفَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِغْفَاءَةً، فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُبْتَسِمًا، إِمَّا قَالَ لَهُمْ وَإِمَّا قَالُوا لَهُ: لِمَ ضَحِكْتَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عليَّ آنِفًا سُورَةٌ". فَقَرَأَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ حَتَّى خَتَمَهَا، قَالَ: "هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ؟ "، قَالُوا: اللَّهُ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ - فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ - إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (1. Verily, We have granted you Al-Kawthar.)(2. Therefore turn in prayer to your Lord and sacrifice.)(3. For he who hates you, he will be cut off.) Muslim, Abu Dawud and An-Nasa'i, all recorded from Anas that he said, "While we were with the Messenger of Allah ﷺ in the Masjid, he dozed off into a slumber. Then he lifted his head smiling. We said, 'O Messenger of Allah! What has caused you to laugh?' …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
شہد سے زیادہ میٹھی اور دودھ سے زیادہ سفید نہر :مسند احمد میں ہے کہ رسول مقبول ﷺ پر غنودگی سی طاری ہوگئی اور دفعتہ سر اٹھا کر مسکرائے پھر یا تو خود آپ نے فرمایا یا لوگوں کے اس سوال پر کہ حضور ﷺ کیسے مسکرائے ؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا مجھ پر اس وقت ایک سورت اتری پھر آپ نے بسم اللہ الرحمن الرحیم پڑھ کر اس پوری سورت کی تلاوت کی اور فرمایا جانتے ہو کہ کوثر کیا ہے ؟ لوگوں نے کہا اللہ اور اس کا رسول ﷺ ہی زیادہ جانتے ہیں فرمایا وہ ایک جنت کی نہر ہے جس پر بہت بھلائی ہے جو میرے رب نے مجھے عطا فرمائی ہے جس پر میری امت قیامت والے دن آئیگی اس کے برتن آسمان کے ستاروں کی گنتی کے برابر ہیں بعض لوگ اس سے ہٹائے جائیں …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
إنّا أعْطَيْناك﴾ يا مُحَمَّد ﴿الكَوْثَر﴾ هُوَ نَهْر فِي الجَنَّة هُوَ حَوْضه تَرِد عَلَيْهِ أُمَّته، والكَوْثَر: الخَيْر الكَثِير مِن النُّبُوَّة والقُرْآن والشَّفاعَة ونَحْوها
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
We have assuredly given you, O Muhammad (s), Abundance — [the name of] a river in Paradise and his [the Prophet’s] pool around which his community shall gather; al-kawthar also means the abundant good [that has been given to the Prophet], such as prophethood, the Qur’ān, intercession, and the like.
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
إنا أعطيناك الكوثر الخير المفرط الكثرة وفسر بالعلم والعمل والنبوة والكتاب وبشرف الدارين وبالذرية الطيبة. وفي المجمع عن الصادق (عليه السلام) هو الشفاعة. وعنه (عليه السلام) قال هو نهر في الجنة أعطاه الله نبيه عوضا من ابنه. والقمي مثله وفي الأمالي عن ابن عباس قال لما نزل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) إنا أعطيناك الكوثر قال له علي بن أبي طالب (عليه السلام) ما الكوثر يا رسول الله قال نهر أكرمني الله به قال علي (عليه السلام) ان هذا النهر شريف فانعته لنا يا رسول الله قال نعم يا علي الكوثر نهر يجري تحت عرش الله تعالى ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل والين من الزبد حصاه الزبرجد والياقوت …
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
انا أعطيناك الكوثر " في فرايضه ونوافله سقاه الله من الكوثر يوم القيامة، وكان محدثه عند رسول الله صلى الله عليه وآله في أصل طوبى. 2 - في مجمع البيان في حديث أبي من قرأها سقاه الله من انهار الجنة وأعطى من الاجر بعدد كل قربان قربه العباد في يوم عيد، ويقربون من أهل الكتاب والمشركين. 3 - خاطب الله سبحانه نبيه صلى الله عليه وآله على وجه التعداد لنعمه عليه فقال انا أعطيناك الكوثر اختلفوا في تفسير الكوثر فقيل هو نهر في الجنة عن عايشة وابن عمر قال ابن عباس لما نزل: " انا أعطيناك الكوثر " صعد رسول الله صلى الله عليه وآله المنبر فقرأها على الناس فلما نزل قالوا: يا رسول الله ما هذا الذي أعطاكه الله؟ قال: …
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
وثر کے معنیٰ اور مفاہیم:"کوثر " کے معنی "خیر کثیر" کے ہیں۔ یعنی بہت زیادہ بھلائی اور بہتری۔ یہاں اس سے کیا چیز مراد ہے؟ "البحر المحیط" میں اس کے متعلق چھبیس اقوال ذکر کیے ہیں اور اخیر میں اس کو ترجیح دی ہے کہ اس لفظ کے تحت میں ہر قسم کی دینی و دنیوی دولتیں اور حسّی و معنوی نعمتیں داخل ہیں۔ جو آپ کو یا آپ کے طفیل میں امّت مرحومہ کو ملنے والی تھیں۔ ان نعمتوں میں سے ایک بہت بڑی نعمت وہ "حوض کوثر" بھی ہے جو اسی نام سے مسلمانوں میں مشہور ہے اور جس کے پانی سے آپ ﷺ اپنی امت کو محشر میں سیراب فرمائیں گے (اے ارحم الراحمین! تو اس خطا کار روسیاہ کو بھی اس سے سیراب کیجیے)۔(تنبیہ) حوضِ کوثر: " حوضِ کوثر" …
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1} يقول الله تعالى لنبيِّه محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -[ممتنًّا عليه]: {إنَّا أعطيناكَ الكَوۡثَرَ}؛ أي: الخير الكثير والفضل الغزير، الذي من جملته ما يعطيه اللهُ لنبيِّه - صلى الله عليه وسلم -[يوم القيامة] من النهر الذي يقال له: الكوثر ، ومن الحوض ؛ طولُه شهرٌ وعرضُه شهرٌ، ماؤه أشدُّ بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل، آنيته عدد نجوم السماء في كثرتها واستنارتها، من شرب منه شربةً؛ لم يظمأ بعدها أبداً. {2} ولمَّا ذكر مِنَّتَه عليه؛ أمَرَهُ بشكرها، فقال:{فصلِّ لربِّك وانۡحَر}: خصَّ هاتين العبادتين بالذِّكر؛ لأنَّهما أفضل العبادات وأجلُّ القربات، ولأنَّ …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
قیناً عطا کی ہم نے آپ کو کوثر(1) سو آپ نماز پڑھیں اپنے رب کے لیے اور قربانی کریں(2) بلاشبہ آپ کا دشمن ہی بے نام و نشان رہے گا(3) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ [1] اللہ تبارک و تعالیٰ اپنے نبی محمد مصطفیٰﷺ پر احسان کرتے ہوئے خطاب فرماتا ہے: ﴿اِنَّـاۤ اَعۡطَيۡنٰكَ الۡكَوۡثَرَ﴾ یعنی ہم نے آپ کو خیر کثیر اور فضل عظیم عطا کیا ۔منجملہ اس خیر کثیر میں سے جو اللہ تعالیٰ اپنے نبی کو عطا فرمائے گا، ایک نہر بھی ہے جس کو ﴿الۡكَوۡثَرَ﴾ کہا جاتا ہے۔ حوضِ کوثر کا طول ایک ماہ کی مسافت اور اس کا عرض بھی ایک ماہ کی مسافت ہے، اس کا پانی دودھ سے زیادہ سفید اور شہد سے بڑھ کر میٹھا …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
روایات میں آتا ہے کہ قریش کے اوباش رسول اللہ ﷺ کا ہر وقت پیچھا کرتے تھے۔ آپ کی دعوت کے خلاف سازشوں میں لگے رہتے تھے اور آپ کے ساتھ طنزومزاح کرتے رہتے تھے۔ اس طرح وہ بزعم خود عوام الناس کو آپ کی دعوت حق سننے سے باز رکھتے تھے جو آپ لے کر آئے تھے ۔ ان اوباشوں کے سرخیل عاص ابن وائل ، عقبہ ابن ابو معیط ، ابولہب ، ابوجہل وغیرہ تھے۔ یہ کہتے تھے کہ نبی ﷺ ” ابتر “ ہیں ، یعنی ان کی نرینہ اولاد نہیں ہے۔ ان میں بعض نے یہ مشورہ بھی دیا تھا کہ اسے چھوڑ دو ، اس کی کوئی اولاد نہیں ہے ، جب یہ مرجائے گا تو یہ تحریک خود بخودختم ہوگی۔ عرب معاشرے میں چونکہ نرینہ اولاد کی بہت بڑی اہمیت تھی ، اس لئے ان کے ہاں …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إنّا أعْطَيْناكَ الكَوْثَرَ﴾ ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ﴾ افْتَتاحُ الكَلامِ بِحَرْفِ التَّأْكِيدِ لِلِاهْتِمامِ بِالخَبَرِ، والإشْعارِ بِأنَّهُ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَسْتَتْبِعُ الإشْعارَ بِتَنْوِيهِ شَأْنِ النَّبِيءِ ﷺ كَما تَقَدَّمَ في ﴿إنّا أنْزَلْناهُ في لَيْلَةِ القَدْرِ﴾ [القدر: ١] والكَلامُ مَسُوقٌ مَساقَ البِشارَةِ وإنْشاءِ العَطاءِ لا مَساقَ الإخْبارِ بِعَطاءٍ سابِقٍ. وضَمِيرُ العَظَمَةِ مُشْعِرٌ بِالِامْتِنانِ بِعَطاءٍ عَظِيمٍ. والكَوْثَرُ: اسْمٌ في اللُّغَةِ لِلْخَيْرِ الكَثِيرِ صِيغَ عَلى زِنَةِ فَوْعَلٍ، وهي مِن صِيَغِ صفحة ٥٧٣ الأسْماءِ الجامِدَةِ غالِبًا نَحْوَ الكَوْكَبِ …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
رح) ، on the authority of Suddi, and by Baihaqi, in Dala'il-un- Nubuwwah, on the authority of Muhammad Ibn Ali Ibn Husain ؓ ، that the Arabs used to taunt and revile people who have lost their male issues. They used to refer to such a person as 'abtar', meaning 'having no male offspring or no male issue'. In keeping with this social evil, when the young son of the Holy Prophet ﷺ ، namely Qasim passed away, some leaders of Quraish, especially ` As Ibn Wh'il, started taunting the Holy Prophet ﷺ telling the people that they no longer need to bother about him, because he had no sons to carry on …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
وثر کا لفظ یہاں جس طرح استعمال کیا گیا ہے اس کا پورا مفہوم ہماری زبان تو درکنار، شاید دنیا کی کسی زبان میں بھی ایک لفظ سے ادا نہیں کیا جا سکتا۔ یہ کثرت سے مبالغہ کا صیغہ ہے جس کے لُغوی معنی تو بے انتہا کثرت کے ہیں، مگر جس موقع پر اِس لفظ کو استعمال کیا گیا ہے اُس میں محض کثرت کا نہیں بلکہ خیر اور بھلائی اور نعمتوں کی کثرت ، اور ایسی کثرت کا مفہوم نکلتا ہے جو اِفراط اور فراوانی کی حد کو پہنچی ہوئی ہو، اور اُس سے مُراد کسی ایک خیر یا بھلائی یا نعمت کو نہیں بلکہ بے شمار بھلائیوں اور نعمتوں کی کثرت ہے۔دیباچے میں اِس سورہ کا جو پَس منظر ہم نے بیان کیا ہے اُس پر ایک مرتبہ نگاہ ڈال کر دیکھیے۔ حالات …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
The full meaning of the word kauthar, as used here, cannot perhaps be expressed in one word in any language of the world. This is an intensive form of the noun kathrat which literally means abundance, but the context in which it has been used does not give the meaning of mere abundance but abundance of good, of spiritual benefits and blessings, and of such abundance which is unbounded and limitless, and it does not imply any one good or benefit or blessing but abundance of countless benefits and blessings.
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
الكوثر : فَوْعل من الكثرة ، مثل النَّوْفل من النفل ، ومعناه : الشئ البالغ فى الكثرة حد الإِفراط ، والعرب تسمى كل شئ كثر عدده ، وعظم شأنه : كوثرا ، وقد قيل لأعرابية بعد رجوع ابنها من سفر : بم آب ابنك؟ قالت : آب بكوثر . أى : بشئ كثير .قال الإِمام القرطبى ما ملخصه : واختلف أهل التأويل فى الكوثر الذى أعطيه النبى صلى الله عليه وسلم على ستة عشر قولاً : الأول : أنه نهى فى الجنة ، رواه البخارى عن أنس ، ورواه الترمذى - أيضاً - عن ابن عمر . . الثانى : أنه حوض للنبى صلى الله عليه وسلم فى الموقف . . الثالث : أنه النبوة والكتاب . . الرابع : أنه القرآن . . الخامس : الإِسلام .ثم قال - رحمه الله - قلت : أصح …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 1 { اِنَّآاَعْطَیْنٰکَ الْکَوْثَرَ۔ } ”اے نبی ﷺ ! ہم نے آپ کو خیر کثیر عطا کیا۔“ الکوثر : کثرت سے ماخوذ ہے ‘ اس کا وزن فَوْعَلْ ہے جو مبالغہ کا صیغہ ہے۔ اس کا معنی ہے کسی چیز کا اتنا کثیر ہونا کہ اس کا اندازہ نہ لگایا جاسکے۔ چناچہ اس کا ترجمہ ”خیر کثیر“ کیا گیا ہے۔ ”الکوثر“ کے بارے میں ایک رائے یہ بھی ہے کہ اس سے حوض کوثر مراد ہے ‘ جو میدانِ حشر میں ہوگا اور اس سے حضور ﷺ اپنی امت کے پیاسوں کو سیراب فرمائیں گے۔ لیکن درحقیقت وہ بھی ”خیر کثیر“ ہی میں شامل ہے۔ ”خیر کثیر“ کی وضاحت سے متعلق بھی تفاسیر میں لگ بھگ پچیس تیس اقوال ملتے ہیں۔ حضور ﷺ کو عطا ہونے والے خیرکثیر کی سب سے بڑی مثال خود قرآن …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) افتتاح الكلام بحرف التأكيد للاهتمام بالخبر . والإِشعار بأنه شيء عظيم يستتبع الإِشعار بتنويه شأن النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدم في { إنا أنزلناه في ليلة القدر } [ القدر : 1 ] . والكلام مسوق مساق البشارة وإنشاء العطاء لا مساق الإخبار بعطاء سابق .وضمير العظمة مشعر بالامتنان بعطاء عظيم .و { الكوثر } : اسم في اللغة للخير الكثير صيغ على زِنة فوْعل ، وهي من صيغ الأسماء الجامدة غالباً نحو الكوكب ، والجورب ، والحوشب والدوسر ، ولا تدل في الجوامد على غير مسماها ، ولما وقع هنا فيها مادة الكَثْر كانت صيغته مفيدة شدة ما اشتقت منه بناء على أن زيادة المبنى تؤذن بزيادة …
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت الكوثر؛ لافتتاحها بذكر الكوثر، وهو الخير الكثير، ومنه: نهر في الجنة. من مقاصد السورة • بِشارة النبي ﷺ بإعطائه نهرَ الكوثَر، وهي نعمةٌ خاصَّةٌ به، لم يُعطَها أحدٌ سواه، وأَمْرُه ﷺ بأن يشكرَ الله على ذلك بالإقبال على عبادته، ودفاع الله تعالى عنه ﷺ، وردُّه على أعدائه. [التفسير] إنا أعطيناك -أيها النبي- الخير الكثير في الدنيا والآخرة، ومن ذلك نهر الكوثر في الجنة الذي حافَتاه خيام اللؤلؤ المجوَّف، وطينه المسك.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
كَوْثَرٌ، کثرت سے ہے۔ اس کے معتدد معنی بیان کیے گئے ہیں۔ ابن کثیر نے (خیر کثیر) کے مفہوم کو ترجیح دی ہے کیوں کہ اس میں ایسا عموم ہے کہ جس میں دوسرے معنی بھی آجاتے ہیں۔ مثلاً صحیح احادیث میں بتلایا گیا ہے، کہ اس سے ایک نہر مراد ہےجو جنت میں آپ (صلى الله عليه وسلم) کو عطا کی جائے گی۔ اسی طرح بعض احادیث میں اس کا مصداق حوض بتلایا گیا ہے، جس سے اہل ایمان جنت میں جانے سے قبل نبی (صلى الله عليه وسلم) کے دست مبارک سے پانی پئیں گے۔ اس حوض میں پھر پانی اسی جنت والی نہر سے آرہا ہوگا۔ اسی طرح دنیا کی فتوحات اور آپ (صلى الله عليه وسلم) کا رفع ودوام ذکر اور آخرت کا اجر وثواب، سب ہی چیزیں (خیر کثیر) میں …
Hilali & Khan, notes (English)d.? · en · ©
رضي الله عنه: When the Prophet صلى الله عليه وسلم was made to ascend to the heavens. He صلى الله عليه وسلم said (after his return), "I came upon a river (in Paradise) the banks of which were made of tents of hollow pearls. I asked Jibrîl (Gabriel), ‘What is this (river)?’ He replied, ‘This is the Kauthar’ " (Sahih Al-Bukhâri, Vol.6, Hadîth No. 488).
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
إنا آتيناك - أيها الرسول - الخير الكثير، ومنه نهر الكوثر في الجنة.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
O Messenger! Indeed, I have granted you abundant goodness, from which is the river of Kawthar in Paradise.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
And from his narration on the authority of Ibn 'Abbas that he said about the interpretation of Allah's saying (Lo! We have given thee Abundance): '(Lo! We have given thee Abundance) He says: We have given you, O Muhammad, abundant good and included in this abundant good is the Qur'an; it is also said that Abundance (al-Kawthar) refers to a river in Paradise which was given to Muhammad (pbuh);

No commentary keyed to this āyah in: Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
إِنّ
occurs 1682 times among the commonest 300 words
أَعْطَى
occurs 8 times root عطو occurs 14
أَعْطَى8 عَطاء5 تَعاطَى1
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
كَوْثَر
occurs ONCE in the whole Qurʾān root كثر occurs 167
أَكْثَر80 كَثِير63 كَثِيرَة11 اسْتَكْثَرْ3 كَثُرَ2 كَثْرَة2
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
(Ɔkͻmhyεni), Yakyε wo akyεdeε a εdͻͻso.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
(Ey Peyğəmbər!) Biz sənə Kövsəri bəxş etdik.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Sungguh, Kami telah memberimu (Muhammad) nikmat yang banyak.
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
1. Sungguh, Kami telah memberimu (Muhammad) nikmat yang banyak.
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu sebuah sungai di surga.
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
Mi smo ti, uistinu, Kevser dali!
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
Mi smo ti, uistinu, Kevser dali,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Sa pagkatinuod, Kami naghatag kanimo (Oh Muhammad) sa Kawthar (usa ka suba sa Paraiso ug usa ka Abunda nga kaayo),
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Wir haben dir ja al-Kautar gegeben.
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Wahrlich, Wir haben dir ja Al-Kauthar gegeben.
English Hilali and Khan · v1.1.2
1. Verily, We have granted you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) Al-Kauthar (a river in Paradise).[1]
English Noor International Center · v1.1.2
Indeed, We have granted you, [O Muḥammad], al-Kawthar.
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
We have surely given you [O Prophet] al-Kauthar [i.e., abundance][1],
Español Isa Garcia · v1.0.2
1. [¡Oh, Mujámmad!] te he agraciado con la abundancia[1].
Español Noor International Center · v1.0.1
Ciertamente (¡oh, Muhammad!) te hemos concedido (el río) Kauzar[1193] (en el paraíso).
Español issued by Noor International · v1.0.1
Ciertamente (¡oh, Muhammad!) te hemos concedido (el río) Kauzar[1193] (en el Paraíso).
Français Noor International Center · v1.0.0
1. Nous t’avons certes donné un Fleuve d’Abondance.[1]
Français Rachid Maach · v1.0.3
Nous t’avons, en vérité, accordé d’immenses faveurs[1].
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Min tottiima(weendu )alKawsara.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Lalle ne Mu, Mun yi maka kyauta mai yawa.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
Mi smo ti, uistinu, Kevser dali,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Mu by’ukuri (yewe Muhamadi) twaguhaye ibyiza byinshi (birimo n’umugezi wo mu Ijuru witwa Kawthar).
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Muvugishwamana! Mu vy’ukuri, Twarakweguriye impano y’ivyiza vyinshi nta ngere kw’isi no mu buzima bw’inyuma yo gupfa[1].
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Hakika tumekupa kheri nyingi. [1]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Hakika tumekupa Al-Kawthar (heri nyingi).
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
بێگومان ئێمە پێمان بەخشیت خێری زۆر گەورە وبەفەڕ لە دونیا ودواڕۆژدا ( لەو خێرە گەورانەیش ڕووباری کەوسەرە لەبەھەشتدا )
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
1. Iš tiesų, Mes suteikėme tau (Muchammedai ﷺ ) Al-Kausar (upę Rojuje),
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Ya soló, topesaki yo kawtsar[1].
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Saben-sabenal na inggay nami sa leka (Muhamamd) su Kawthar (lawas a ig sa sulga).
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Ad Tõnd kõo foom sõma wʋsgo.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Waarlijk, Wij hebben jou (o Mohammed vrede zij met hem) Al-Kawther geschonken.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Nuti dhugumatti, tola guddaa siif kennineerra. [1]
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
(Эй Муҳаммад алайҳис-салоту вас-салом), албатта Биз сизга Кавсарни ато этдик.
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Биз сизга Кавсарни ато этдик.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Por certo, Nós te demos Al-Kawthar[1].
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
1. Diggah Nabiyow nanu kawthar deqsita doray jannatti addal yani koh necee.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Cu adevărat, Noi ți-am dat ție [o, Mohammed] prisosință [al-Kawthar].
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Me të vërtetë që Ne të kemi dhënë ty shumë të mira,[433]
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
Me të vërtetë, Ne të dhamë ty të mira të shumta,
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
1. Waxaanu xaqiiq ku siinnay (Nabi Muxammadow) Al-Kawthar (webi ah Jannada iyo khayr tiro badan).
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Tunay na Kami ay nagbigay sa iyo [O Propeta Muḥammad] ng Kawthar.[1]
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Quả thật, TA (Allah) đã ban cho Ngươi (Thiên Sứ Muhammad) sông Kawthar (nơi Thiên Đàng).
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
(Rasûlüm!) Kuşkusuz biz sana Kevser'i verdik.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Biz sana Kevser'i verdik.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Dájúdájú Àwa fún ọ ní ọ̀pọ̀lọ́pọ̀ oore.
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
(Оо, Мухаммад) чынында Биз сага «Каусарды» бердик.[1]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
1. Ние навистина ти ја дадовме Кевсер,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
Ми смо ти, уистину, дали Кевсер,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
[Эй Паёмбар] Ба ростӣ, ки Мо ба ту хайри бениҳоят ато кардем
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
بىز ساڭا ھەقىقەتەن نۇرغۇن ياخشىلىقلارنى ئاتا قىلدۇق(1).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
یقیناً ہم نے تجھے (حوض) کوﺛر (اور بہت کچھ) دیا ہے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
[ای پیامبر،] به راستی که ما خیرِ بی‌نهایت [از جمله رود کوثر در بهشت را] به تو عطا کردیم؛
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
بېشکه موږ تاته ډېر خير درکړی.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߒ߬ ߓߘߴߌ ߛߐ߫ ߤߙߊ߫ ߛߌߦߊߡߊ߲߫ ߠߊ߫ ߘߋ߬
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
(ऐ नबी!) हमने आपको कौसर प्रदान किया है।[1]
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
নিশ্চয় আমি তোমাক আল-কাউছাৰ প্ৰদান কৰিছোঁ।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
(ਹੇ ਨਬੀ!) ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੌਸਰ [1] ਬਖ਼ਸ਼ ਛੱਡੀ ਹੈ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૧. અમે તમને કૌષર આપ્યું છે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
1. (நபியே!) நிச்சயமாக நாம் உமக்கு ‘கவ்ஸர்' என்னும் நீர் தடாகத்தை கொடுத்திருக்கிறோம்.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
(நபியே!) நிச்சயமாக நாம் (சொர்க்கத்தின் நதியாகிய) “கவ்ஸர்” ஐ உமக்குக் கொடுத்தோம்.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
(நபியே! மறுமையில்) கூலி கொடுக்கப்படுவதை பொய்ப்பிப்பவனைப் பார்த்தீரா?
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
(ఓ ముహమ్మద్!) నిశ్చయంగా, మేము నీకు కౌసర్ ప్రసాదించాము.[1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಕೌಸರ್ ದಯಪಾಲಿಸಿದ್ದೇವೆ.[1]
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
തീര്‍ച്ചയായും നിനക്ക് നാം ധാരാളം നേട്ടം നല്‍കിയിരിക്കുന്നു.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
නියත වශයෙන්ම අපි නුඹට අසීමිත සම්පත් පිරිනැමුවෙමු.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
แท้จริงเราได้ประทานอัลเกาษัรแก่เจ้าแล้ว
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
1. (መልዕክተኛችን ሙሐመድ ሆይ!) እኛ በጣም ብዙ በጎ ነገሮችን ሰጠንህ።
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
እኛ በጣም ብዙ በጎ ነገሮችን ሰጠንህ፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ពិតប្រាកដណាស់ យើងបានប្រទានឱ្យអ្នក(មូហាំម៉ាត់) នូវអាល់កាវសើរ(ទនេ្លមួយនៅក្នុងឋានសួគ៌)។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ពិតប្រាកដណាស់ យើងបានប្រទានឱ្យអ្នក(ឱអ្នកនាំសារមូហាំម៉ាត់)នូវអាល់កាវសើរ(ឈ្មោះទន្លេមួយក្នុងឋានសួគ៌)។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
我确赐你多福，
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
我确已赐你多福，
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
（預言者*よ、）本当にわれら*は、あなたに潤沢[1]を授けた。
Al-Kawthar  108 : 2

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ

fasali lirabika waanhar

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallSo pray unto thy Lord, and sacrifice.

Yusuf AliTherefore to thy Lord turn in Prayer and Sacrifice.

Muhammad Junagarhiپس تو اپنے رب کے لئے نماز پڑھ اور قربانی کر.[1]

al-Muyassarفأخلص لربك صلاتك كلَّها، واذبح ذبيحتك له وعلى اسمه وحده.

the agreed readingSo pray to your Lord and sacrifice. Both traditions take the two acts together as the thanks owed for what has just been given, and gloss the second as the offering killed and given away - the word being the one used for a camel, taken at the throat.
”پس اپنے رب کے لیے نماز پڑھیے اور قربانی کیجیے۔“ یعنی اس نعمت کا شکر یہ ادا کیجیے کہ اپنی نماز صرف اپنے رب کے لیے خالص کریں اور قربانی بھی اسی کے لیے اور اسی کے نام پر کریں، کسی اور کے لیے نہیں۔ انہی دو عبادتوں کا ذکر اس لیے کیا گیا کہ تقرب کے سب سے بڑے ذریعے یہی ہیں: نماز میں بدن کی عاجزی، اور قربانی میں محبوب مال کا خرچ کرنا۔ اور اس میں اُن لوگوں سے کھلی مفارقت بھی ہے جو غیر اللہ کے لیے ذبح کرتے تھے۔
فصلِّ لربك وانحر. أي: فاشكر هذه النعمة بأن تُخلص صلاتك لربك وحده، وتذبح نُسُكك له وعلى اسمه لا لغيره. وخُصَّت هاتان العبادتان بالذكر لأنهما من أجلِّ ما يُتقرَّب به: خضوعُ البدن في الصلاة، وبذلُ المال المحبوب في النحر. وفي ذلك مفارقةٌ ظاهرة لمن كان يذبح لغير الله.
27 of the 36 commentaries carry this āyah
all 27, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ (٣) ﴾ . يقول تعالى ذكره: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ﴾ يا محمد ﴿الْكَوْثَرَ﴾ واختلف أهل التأويل في معنى الكوثر، فقال بعضهم: هو نهر في الجنة أعطاه الله نبيه محمدا ﷺ. ⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر: أنه قال: "الكوثر: نهر في الجنة، حافتاه من ذهب وفضة، يجري على الدرّ والياقوت، ماؤه أشدّ بياضا من اللبن، وأحلى من العسل". ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عطاء، عن محارب بن دثار الباهلي، عن ابن عمر، في قوله: ﴿إِنَّا …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
فصل لربك وانحر - إلى قوله - إن شانئك) اي مبغضك عمرو بن العاص (هو الأبتر) يعني لا دين له ولا نسب. سورة الكافرون مكية آياتها ست (بسم الله الرحمن الرحيم
al-Baghawid.1122 · ar · PD
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ: إِنْ أُنَاسًا كَانُوا يُصَلُّونَ لِغَيْرِ اللَّهِ وَيَنْحَرُونَ لِغَيْرِ اللَّهِ فَأَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ ﷺ أَنْ يُصَلِّيَ وَيَنْحَرَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ [[انظر الطبري: ٣٠ / ٣٢٧.]] . وَقَالَ عِكْرِمَةُ وَعَطَاءٌ وَقَتَادَةُ: فَصَلِّ لِرَبِّكَ صَلَاةَ الْعِيدِ يَوْمَ النَّحْرِ وَانْحَرْ نَسُكَكَ. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٌ: فَصَلِّ الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَةِ بِجَمْعٍ وَانْحَرَ الْبُدْنَ بِمِنًى [[انظر: الدر المنثور: ٨ / ٦٥١.]] . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
ل محمود: «أى جمعنا لك الغبطتين السنيتين أحدهما إصابة أشرف عطاء وهو الكوثر ... الخ» قال أحمد» جعل الزمخشري توسط الضمير بين الجزءين مقيد للاختصاص لأن إفادته هاهنا لذلك بيتة مكشوفة.]] : إصابة أشرف عطاء وأوفره، من أكرم معط وأعظم منعم، فاعبد ربك الذي أعزك بإعطائه، وشرفك وصانك من منن الخلق، مراغما لقومك الذين يعبدون غير الله، وانحر لوجهه وباسمه إذا نحرت، مخالفا لهم في النحر للأوثان إِنَّ من أبغضك من قومك لمخالفتك لهم هُوَ الْأَبْتَرُ لا أنت، لأنّ كل من يولد إلى يوم القيامة من المؤمنين فهم أولادك وأعقابك، وذكرك مرفوع على المنابر والمنار، وعلى لسان كل عالم وذاكر إلى آخر الدهر، يبدأ بذكر الله ويثنى …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ﴾ في الآيَةِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: في قَوْلِهِ: (فَصَلِّ) وُجُوهٌ: الأوَّلُ: أنَّ المُرادَ هو الأمْرُ بِالصَّلاةِ، فَإنْ قِيلَ: اللّائِقُ عِنْدَ النِّعْمَةِ الشُّكْرُ، فَلِمَ قالَ: فَصَلِّ ولَمْ يَقُلْ: فاشْكُرْ ؟ الجَوابُ: مِن وُجُوهٍ: الأوَّلُ: أنَّ الشُّكْرَ عِبارَةٌ عَنِ التَّعْظِيمِ ولَهُ ثَلاثَةُ أرْكانٍ: أحَدُها: يَتَعَلَّقُ بِالقَلْبِ وهو أنْ يَعْلَمَ أنَّ تِلْكَ النِّعْمَةَ مِنهُ لا مِن غَيْرِهِ. والثّانِي: بِاللِّسانِ وهو أنْ يَمْدَحَهُ. والثّالِثُ: بِالعَمَلِ وهو أنْ يَخْدِمَهُ ويَتَواضَعَ لَهُ، والصَّلاةُ مُشْتَمِلَةٌ عَلى …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
فِيهِ خَمْسُ مَسَائِلَ: الْأُولَى: قَوْلُهُ تَعَالَى: فَصَلِّ أَيْ أَقِمِ الصَّلَاةَ الْمَفْرُوضَةَ عَلَيْكَ، كَذَا رَوَاهُ الضَّحَّاكُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَقَالَ قَتَادَةُ وَعَطَاءٌ وَعِكْرِمَةُ: فَصَلِّ لِرَبِّكَ صَلَاةَ الْعِيدِ وَيَوْمَ النَّحْرِ. وَانْحَرْ نُسُكَكَ. وَقَالَ أَنَسٌ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَنْحَرُ ثُمَّ يُصَلِّي، فَأُمِرَ أَنْ يُصَلِّيَ ثُمَّ يَنْحَرُ. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَيْضًا: صَلِّ لِرَبِّكَ صَلَاةَ الصُّبْحِ الْمَفْرُوضَةِ بِجَمْعٍ [[جمع: المزدلفة.]]، وَانْحَرِ الْبُدْنَ بِمِنًى، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَيْضًا: نَزَلَتْ فِي الْحُدَيْبِيَةِ حِينَ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
عَرَضُهُ -يَعْنِي أَرْضَهُ-يَاقُوتٌ وَمَرْجَانٌ، وَزَبَرْجَدٌ وَلُؤْلُؤٌ". [[تفسير الطبري (٣٠/٢١٠) .]] حَرَام بْنُ عُثْمَانَ ضَعِيفٌ. وَلَكِنَّ هَذَا سِيَاقٌ حَسَنٌ، وَقَدْ صَحَّ أَصْلُ هَذَا، بَلْ قَدْ تَوَاتَرَ مِنْ طَرِيقٍ تُفِيدُ الْقَطْعَ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ، وَكَذَلِكَ أَحَادِيثُ الْحَوْضِ [وَلْنَذْكُرْهَا هَاهُنَا] . [[زيادة من أ، وكذا قال الحافظ، ولم يقع في النسخ ذكر أحاديث الحوض، وقد ذكرها الحافظ ابن كثير في كتابه (النهاية في الفتن والملاحم ١/٣٧٤-٤١٢) ولولا خشية الإطالة لذكرناها هاهنا فلتراجع هناك.]] وَهَكَذَا رُوي عَنْ أَنَسٍ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ، وَمُجَاهِدٍ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ - فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ - إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (1. Verily, We have granted you Al-Kawthar.)(2. Therefore turn in prayer to your Lord and sacrifice.)(3. For he who hates you, he will be cut off.) Muslim, Abu Dawud and An-Nasa'i, all recorded from Anas that he said, "While we were with the Messenger of Allah ﷺ in the Masjid, he dozed off into a slumber. Then he lifted his head smiling. We said, 'O Messenger of Allah! What has caused you to laugh?' …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
شہد سے زیادہ میٹھی اور دودھ سے زیادہ سفید نہر :مسند احمد میں ہے کہ رسول مقبول ﷺ پر غنودگی سی طاری ہوگئی اور دفعتہ سر اٹھا کر مسکرائے پھر یا تو خود آپ نے فرمایا یا لوگوں کے اس سوال پر کہ حضور ﷺ کیسے مسکرائے ؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا مجھ پر اس وقت ایک سورت اتری پھر آپ نے بسم اللہ الرحمن الرحیم پڑھ کر اس پوری سورت کی تلاوت کی اور فرمایا جانتے ہو کہ کوثر کیا ہے ؟ لوگوں نے کہا اللہ اور اس کا رسول ﷺ ہی زیادہ جانتے ہیں فرمایا وہ ایک جنت کی نہر ہے جس پر بہت بھلائی ہے جو میرے رب نے مجھے عطا فرمائی ہے جس پر میری امت قیامت والے دن آئیگی اس کے برتن آسمان کے ستاروں کی گنتی کے برابر ہیں بعض لوگ اس سے ہٹائے جائیں …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
فَصَلِّ لِرَبِّك﴾ صَلاة عِيد النَّحْر ﴿وانْحَرْ﴾ نُسُكك
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
So pray to your Lord, the prayer of the Festival of Immolation (‘īd al-nahr), and sacrifice, your offering.
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
فصل لربك وانحر عن عمر بن يزيد قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول في قوله: " فصل لربك وانحر " هو رفع يديك حذاء وجهك. وروى عنه عبد الله بن سنان مثله. 18 - وعن جميل قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: " فصل لربك وانحر " فقال بيده هكذا يعنى استقبل بيديه حذاء وجهه القبلة في افتتاح الصلاة. 19 - وروى عن مقاتل بن حيان عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: لما نزلت هذه السورة قال النبي صلى الله عليه وآله لجبرئيل عليه السلام: ما هذه النحيرة التي امرني بها ربى، قال: ليست بنحيرة ولكنه يأمرك إذا تحرمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبرت، وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع وإذا سجدت، فإنه …
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
نماز اور قربانی کی تاکید:یعنی اتنے بڑے انعام و احسان کا شکر بھی بہت بڑا ہونا چاہیئے۔ تو چاہیئے کہ آپ اپنی روح، بدن اور مال سے برابر اپنے رب کی عبادت میں لگے رہیں، بدنی و روحی عبادات میں سب سے بڑی چیز نماز ہے۔ اور مالی عبادات میں قربانی ایک ممتاز حیثیت رکھتی ہے۔ کیونکہ قربانی کی اصل حقیقت جان کا قربان کرنا تھا۔ جانور کی قربانی کو بعض حکمتوں اور مصلحتوں کی بناء پر اس کے قائم مقام کر دیا گیا۔ جیسا کہ حضرت ابراہیم و اسمٰعیل علیہما السلام کے قصہ سے ظاہر ہے اسی لئے قرآن میں دوسری جگہ بھی نماز اور قربانی کا ذکر ساتھ ساتھ کیا ہے۔ قُلۡ اِنَّ صَلَاتِیۡ وَ نُسُکِیۡ وَ مَحۡیَایَ وَ مَمَاتِیۡ لِلّٰہِ …
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1} يقول الله تعالى لنبيِّه محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -[ممتنًّا عليه]: {إنَّا أعطيناكَ الكَوۡثَرَ}؛ أي: الخير الكثير والفضل الغزير، الذي من جملته ما يعطيه اللهُ لنبيِّه - صلى الله عليه وسلم -[يوم القيامة] من النهر الذي يقال له: الكوثر ، ومن الحوض ؛ طولُه شهرٌ وعرضُه شهرٌ، ماؤه أشدُّ بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل، آنيته عدد نجوم السماء في كثرتها واستنارتها، من شرب منه شربةً؛ لم يظمأ بعدها أبداً. {2} ولمَّا ذكر مِنَّتَه عليه؛ أمَرَهُ بشكرها، فقال:{فصلِّ لربِّك وانۡحَر}: خصَّ هاتين العبادتين بالذِّكر؛ لأنَّهما أفضل العبادات وأجلُّ القربات، ولأنَّ …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
قیناً عطا کی ہم نے آپ کو کوثر(1) سو آپ نماز پڑھیں اپنے رب کے لیے اور قربانی کریں(2) بلاشبہ آپ کا دشمن ہی بے نام و نشان رہے گا(3) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ [1] اللہ تبارک و تعالیٰ اپنے نبی محمد مصطفیٰﷺ پر احسان کرتے ہوئے خطاب فرماتا ہے: ﴿اِنَّـاۤ اَعۡطَيۡنٰكَ الۡكَوۡثَرَ﴾ یعنی ہم نے آپ کو خیر کثیر اور فضل عظیم عطا کیا ۔منجملہ اس خیر کثیر میں سے جو اللہ تعالیٰ اپنے نبی کو عطا فرمائے گا، ایک نہر بھی ہے جس کو ﴿الۡكَوۡثَرَ﴾ کہا جاتا ہے۔ حوضِ کوثر کا طول ایک ماہ کی مسافت اور اس کا عرض بھی ایک ماہ کی مسافت ہے، اس کا پانی دودھ سے زیادہ سفید اور شہد سے بڑھ کر میٹھا …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إنّا أعْطَيْناكَ الكَوْثَرَ﴾ ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ﴾ افْتَتاحُ الكَلامِ بِحَرْفِ التَّأْكِيدِ لِلِاهْتِمامِ بِالخَبَرِ، والإشْعارِ بِأنَّهُ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَسْتَتْبِعُ الإشْعارَ بِتَنْوِيهِ شَأْنِ النَّبِيءِ ﷺ كَما تَقَدَّمَ في ﴿إنّا أنْزَلْناهُ في لَيْلَةِ القَدْرِ﴾ [القدر: ١] والكَلامُ مَسُوقٌ مَساقَ البِشارَةِ وإنْشاءِ العَطاءِ لا مَساقَ الإخْبارِ بِعَطاءٍ سابِقٍ. وضَمِيرُ العَظَمَةِ مُشْعِرٌ بِالِامْتِنانِ بِعَطاءٍ عَظِيمٍ. والكَوْثَرُ: اسْمٌ في اللُّغَةِ لِلْخَيْرِ الكَثِيرِ صِيغَ عَلى زِنَةِ فَوْعَلٍ، وهي مِن صِيَغِ صفحة ٥٧٣ الأسْماءِ الجامِدَةِ غالِبًا نَحْوَ الكَوْكَبِ …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
فَصَلِّ لِرَ‌بِّكَ وَانْحَرْ‌ (So, offer salah [ prayer ] to your Lord, and sacrifice.) The imperative inhar is derived from nahr which means 'to sacrifice by stabbing upwards into the jugular vein [ the way of slaughter for camels as opposed to other cattle ] '. As the Arabs generally used to sacrifice camels, the verse employs the imperative wanhar. Occasionally, the word nahr is used in the general sense of 'sacrifice'. Verse [ 108:1] vehemently denounces the false notion of the unbelievers and gives glad tidings of Kauthar to the Messenger of Allah ﷺ in this world as well as in the next …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
اس کی مختلف تفسیریں بزرگوں سے منقول ہیں۔ بعض حضرات نے نماز سے مراد پنجوقتہ فرض نماز لی ہے ، بعض اس سے بقر عید کی نماز مراد لیتے ہیں، اور بعض کہتے ہیں کہ بجائے خود نماز مراد ہے۔ اسی طرح وَانْحَرْ یعنی نَحْر کرو سے مراد بعض جلیل القدر بزرگوں سے یہ منقول ہے کہ نماز میں بائیں ہاتھ پر دایاں ہاتھ رکھ کر اُسے سینے پر باندھنا ہے، بعض کا قول یہ ہے کہ اس سے مراد نماز شروع کرتے وقت دونوں ہاتھ اُٹھا کر تکبیر کہنا ہے۔ بعض کا قول یہ ہے کہ افتتاحِ نماز کے وقت، اور رکوع میں جاتے ہوئے اور رکوع سے اٹھ کر رفع یدین کرنا مراد ہے۔ اور بعض کہتے ہیں کہ اس سے مراد بقر عید کی نماز پڑھنا اور اس کے بعد قربانی کرنا ہے۔ …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
Different commentaries of it have been reported from different scholars. Some of them take the Prayer to mean the five times obligatory Prayer (salat); some take it to imply the Prayer of Id al-Adha, and some say that it implies the Prayer itself. Likewise, the meaning of wanhar and sacrifice according to some illustrious scholars, is to place the right hand over the left hand and to fold them on the chest in the Prayer; some say that it implies raising both hands with Allahu Akbar at the commencement of the Prayer; some say that it implies raising both hands at the commencement of the …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
والفاء فى قوله - تعالى - : ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانحر ) لترتيب ما بعدها على ما قبلها ، والمراد بالصلاة : المداومة عليها .أى : ما دمنا قد أعطيناك هذه النعم الجزيلة ، فداوم على شكرك لنا ، بأن تواظب على أداء الصلاة أداء تاما ، وبأن تجعلها خالصة لربك وخالقك ، وبأن تواظب - أيضاً - على نحرك الإِبل تقرباً إلى ربك . كما قال - سبحانه - ( قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للَّهِ رَبِّ العالمين . لاَ شَرِيكَ لَهُ وبذلك أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ المسلمين )
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 2 { فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ۔ } ”پس آپ ﷺ اپنے رب کے لیے نماز پڑھا کیجیے اور قربانی کیا کیجیے۔“ نحر کے لغوی معنی اونٹ ذبح کرنے کے ہیں۔ اس آیت میں جن دو احکام کا ذکر ہے ان دونوں پر عیدالاضحی کے دن عمل ہوتا ہے۔ یعنی عید الاضحی کے دن پہلے مسلمان نماز پڑھتے ہیں اور پھر جانور قربان کرتے ہیں۔
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)وقوله : { فصل لربك } اعتراض والفاء للتفريع على هذه البشارة بأن يشكر ربه عليها ، فإن الصلاة أفعال وأقوال دالة على تعظيم الله والثناء عليه وذلك شكر لنعمته .وناسب أن يكون الشكر بالازدياد مما عاداه عليه المشركون وغيرهم ممن قالوا مقالتهم الشنعاء : إنه أبتر ، فإن الصلاة لله شكر له وإغاظة للذين ينهونه عن الصلاة كما قال تعالى : { أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلى } [ العلق : 9 ، 10 ] لأنهم إنما نهَوْه عن الصلاة التي هي لوجه الله دون العبادة لأصنامهم ، وكذلك النحر لله .والعدول عن الضمير إلى الاسم الظاهر في قوله : { فصل لربك } دون : فصلِّ لنا ، لما في لفظ الرب من الإِيماء إلى …
al-Muyassard.? · ar · ©
فأخلص لربك صلاتك كلَّها، واذبح ذبيحتك له وعلى اسمه وحده.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عنی نماز بھی صرف ایک اللہ کے لئے اور قربانی بھی صرف ایک اللہ کے نام پر۔ مشرکین کی طرح ان میں دوسروں کو شریک نہ کر۔ نَحْرٌ کے اصل معنی ہیں اونٹ کے حلقوم میں نیزہ یا چھری مار کر اسے ذبح کرنا۔ دوسرے جانوروں کو زمین پر لٹا کر ان کے گلوں پر چھری پھیری جاتی ہے اسے ذبح کرنا کہتے ہیں۔ لیکن یہاں نحر سے مراد مطلق قربانی ہے، علاوہ ازیں اس میں بطور صدقہ وخیرات جانور قربان کرنا۔ حج کے موقعے پر منیٰ میں اور عیدالاضحیٰ کے موقعے پر قربانی کرنا، سب شامل ہیں۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
فأدّ شكر الله على هذه النعمة، بأن تصلي له وحده وتذبح؛ خلافًا لما يفعله المشركون من التقرّب لأوثانهم بالذبح.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
So be grateful to Allah for this blessing, by performing prayer for Him alone and offering sacrifice for Him, as opposed to the offerings of sacrifice the idolaters do for their idols.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(So pray unto thy Lord) in gratitude for that, (and sacrifice) face towards the Qiblah when immolating your sacrifice; it is also said this means: put your right hand on the left hand when in prayer; and it is also said this means: complete your bowing and prostration such that your upper part of the chest is plain; and it is also said that this means: pray to your Lord on the day of immolation and offer a sacrifice.

No commentary keyed to this āyah in: Fi Zilal al-Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
ف
occurs 3001 times among the commonest 300 words
صَلَّى
occurs 12 times root صلو occurs 99
صَلاة83 صَلَّى12 مُصَلّي3 مُصَلًّى1
ل
occurs 4380 times among the commonest 300 words
رَبّ
occurs 975 times root ربب occurs 980 among the commonest 300 words
رَبّ975 رَبّانِيِّن3 رِبِّيّ1 رَبائِب1
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
انْحَرْ
occurs ONCE in the whole Qurʾān root نحر occurs 1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Enti fa wo mpaebͻ ma wo Wura Nyankopͻn na bͻ okum afͻdeε.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Elə isə Rəbbin üçün namaz qıl və qurban kəs!
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Maka laksanakanlah salat karena Tuhanmu, dan berkurbanlah (sebagai ibadah dan mendekatkan diri kepada Allah).
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
2. Maka laksanakanlah salat karena Tuhanmu, dan berkurbanlah (sebagai ibadah dan mendekatkan diri kepada Allah).
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Maka dirikanlah salat karena Tuhan-mu dan berkurbanlah[1606].
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
pa klanjaj Gospodaru svome i kurban kolji,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
pa klanjaj Gospodaru svome i kurban kolji,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Busa pag-ampo ngadto sa imong Ginoo (Allāh lamang) ug himoa ang imong mga halad (ngadto Kaniya lamang).
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
So bete zu deinem Herrn und opfere.
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
So bete zu deinem Herrn und schlachte (ein Opfertier).
English Hilali and Khan · v1.1.2
2. Therefore turn in prayer to your Lord and sacrifice (to Him only).
English Noor International Center · v1.1.2
So pray to your Lord and offer sacrifice [to Him alone].
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
so pray and offer sacrifice to your Lord alone.
Español Isa Garcia · v1.0.2
2. Reza a tu Señor y sacrifica [los animales en Su nombre].
Español Noor International Center · v1.0.1
Reza, pues, a tu Señor (con una fe sincera) y ofrece sacrificios (mencionando Su nombre).
Español issued by Noor International · v1.0.1
Reza, pues, a tu Señor (con una fe sincera) y ofrece sacrificios (mencionando Su nombre).
Français Noor International Center · v1.0.0
2. Observe donc la Çalât pour ton Seigneur, et sacrifie !
Français Rachid Maach · v1.0.3
Accomplis donc la prière et le sacrifice pour ton Seigneur !
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
juulan joom ma mboroɗa.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Saboda haka, ka yi salla dõmin Ubangijinka, kuma ka sõke (baiko, wato sukar raƙumi).
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
pa klanjaj Gospodaru svome i kurban kolji,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Bityo, ujye usali unatange ibitambo kubera Nyagasani wawe.
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Kubera ivyo rero, senga wamizeko wongere ukerere kw’izina ry’Imana no ku bw’Imana yawe Rurema Allah.
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Basi swali na uchinje kwa ajili ya Mola wako Mlezi. [2]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Basi swali na uchinje kwa ajili ya Mola wako Mlezi.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
دەی کەواتە نوێژ بکە بۆ پەروەردگارت وە قوربانی سەر ببڕە
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
2. tad melskis savo Viešpačiui ir atlik aukojimą (Jam Vieninteliam)!
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Sambela тропа Nkolo nayo mpe bonzela ye mbeka.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Na edsambayang ka (Eidul Adha) kanu Kadenan nengka endu egQurban ka (kasumbali sa ayam).
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Bɩ f pʋʋs f Soabã yĩng la f kõse.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Bid daarom tot jouw Heer en offer (voor Hem alleen).
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Gooftaa keetiif sagadii isaaf qali.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Бас, сиз Парвардигорингиз учун намоз ўқинг ва (жонлик) сўйиб-қурбонлиқ қилинг!
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Бас, Парвардигорингиз учун намоз ўқинг ва қурбонлик қилинг!
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Então, ora a teu Senhor e imola as oferendas.
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
2. Tokkel Nabiyow salat kee masgaadá, isi Rabbih caglisak ab.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Deci împlinește Rugăciunea pentru Domnul tău și jertfește [-I doar Lui]!
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
andaj, falu (vetëm) për Zotin tënd dhe ther kurban![434]
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
prandaj falu për Zotin tënd dhe ther kurban!
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
2. Ee u tuko Rabbigaa Dartiis, (oo u) gawrac xoolo (adigoo Isaga Keliya Magaciisa ku xusi, uguna dhowaan).
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Kaya magdasal ka sa Panginoon mo at mag-alay ka.
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Vì vậy, Ngươi hãy hướng về Thượng Đế của Ngươi mà dâng lễ nguyện Salah và giết tế.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Şimdi sen Rabbin için namaz kıl ve kurban kes.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Öyleyse sen de Rabbin için namaz kıl ve kurban kes!
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Öyleyse sen de Rabbin için namaz kıl ve kurban kes!
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Nítorí náà, kírun fún Olúwa rẹ, kí o sì gúnran (fún Un).
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Сен эми, (ушул жакшылыктарга шүгүр кылып) Раббиң үчүн намаз оку жана курмандык чал!
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
2. па затоа моли Му се на Господарот свој и курбан коли,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
зато свога Господара обожавај, и жртвеницу приноси.
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Пас, барои Парвардигорат намоз бихон ва қурбонӣ кун
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
پەرۋەردىگارىڭ ئۈچۈن ناماز ئوقۇغىن ۋە قۇربانلىق قىلغىن(2).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
پس تو اپنے رب کے لئے نماز پڑھ اور قربانی کر.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
پس برای پروردگارت نماز بخوان و قربانی کن.
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
نو د خپل (هماغه) پالونکي لپاره لمونځ او قرباني وکړه.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߒ߬ߓߊ߬ ߌ ߛߊߟߴߌ ߡߊ߰ߙߌ ߦߋ߫ ߸ ߊ߬ ߣߴߌ ߦߋ߫ ߜߙߐ߬ߟߌ ߞߍ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
तो आप अपने पालनहार ही के लिए नमाज़ पढ़ें तथा क़ुर्बानी करें।[2]
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
এতেকে তুমি তোমাৰ প্ৰতিপালকৰ উদ্দেশ্যে ছালাত আদায় কৰা আৰু কুৰবানী কৰা।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਸੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰੱਬ (ਦੀ ਰਜ਼ਾ) ਲਈ ਹੀ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ (ਉਸੇ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ) ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰੋ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૨. બસ! તમેં પોતાના પાલનહાર માટે નમાઝ પઢો અને કુરબાની કરો.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
2. ஆகவே, (அவற்றுக்கு நன்றி செலுத்துவதற்காக) நீர் உமது இறைவனைத் தொழுது, குர்பானி (பலி) கொடுத்து வருவீராக.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
ஆகவே, உம் இறைவனுக்காகத் தொழுவீராக; அறுத்துப் பலியிடுவீராக!
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
ஆகவே, உம் இறைவனுக்காகத் தொழுவீராக. இன்னும், (அவனுக்காகவே) அறுத்துப் பலியிடுவீராக!
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
కనుక నీవు నీ ప్రభువు కొరకే నమాజ్ చెయ్యి మరియు బలి (ఖుర్బానీ) కూడా (ఆయన కొరకే) ఇవ్వు![1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪರಿಪಾಲಕನಿಗೆ (ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ) ನಮಾಝ್ ಮಾಡಿರಿ ಮತ್ತು ಬಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿರಿ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
ആകയാല്‍ നീ നിന്‍റെ രക്ഷിതാവിന് വേണ്ടി നമസ്കരിക്കുകയും ബലിയര്‍പ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
එබැවින් නුඹ නුඹගේ පරමාධිපතිට සලාතය ඉටු කර නුඹ සත්ත්ව කැපයක් දෙනු.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
ดังนั้นเจ้าจงละหมาดเพื่อพระผู้อภิบาลของเจ้า และจงเชือดสัตว์พลี
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
2. ስለዚህ ለጌታህ ብቻ ስገድ:: በስሙም ብቻ ሰዋ።
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ስለዚህ ለጌታህ ስገድ፤ (በስሙ) ሰዋም፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ដូចេ្នះ ចូរអ្នកសឡាត និងសំឡេះសត្វដើម្បីម្ចាស់របស់អ្នក ចុះ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ហេតុនេះ ចូរអ្នកប្រតិបត្តិសឡាតចំពោះព្រះជាម្ចាស់របស់អ្នក និងសំឡេះសត្វចុះ។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲。
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
故你应当为你的养主而礼拜，并宰牺牲。
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
ならば、あなたの主*にのみ礼拝し、（かれの御名においてのみ）屠れ。[1]
Al-Kawthar  108 : 3

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلْأَبْتَرُ

iina shaani'aka huwa alaabtaru

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallLo! it is thy insulter (and not thou) who is without posterity.

Yusuf AliFor he who hateth thee, he will be cut off (from Future Hope).

Muhammad Junagarhiیقیناً تیرا دشمن ہی ﻻوارث اور بے نام ونشان ہے.[1]

al-Muyassarإن مبغضك ومبغض ما جئت به من الهدى والنور، هو المنقطع أثره، المقطوع من كل خير.

the agreed readingTruly the one who hates you is the one cut off. Both traditions gloss the two words alike - the hater, and the word used of a beast whose tail has been docked - and both record the same occasion: he had been called cut-off after a son of his died, and the sura hands the word back to the man who used it.
”بیشک آپ کا دشمن ہی بےنام و نشان ہے۔“ ”شَانِئ“ اُس کو کہتے ہیں جو بغض رکھے، اور ”اَبْتَر“ کے اصل معنی دم کٹے جانور کے ہیں، پھر یہ لفظ اُس شخص کے لیے استعمال ہونے لگا جس کا نام مٹ جائے اور جس کا کوئی نشان باقی نہ رہے۔ مطلب یہ کہ آپ ﷺ سے بغض رکھنے والا ہی وہ ہے جو ہر بھلائی سے کٹا ہوا اور اچھے ذکر سے محروم ہے۔ یوں الزام اُسی پر لوٹا دیا گیا جس نے لگایا تھا: اَبْتَر وہ ہے، آپ نہیں — اور بعد کے واقعات نے اسی کی تصدیق کر دی۔
إنَّ شانئك هو الأبتر. والشانئ هو المُبغِض، والأبتر في الأصل مقطوع الذَّنَب، ثم استُعمل فيمن ينقطع ذكره ولا يبقى له أثر. فالمعنى: إن مُبغِضك هو المنقطع عن كل خير، المحروم من الذكر الحسن. فرُدَّت التهمة على قائلها: هو الأبتر لا أنت، وقد صدَّق الواقعُ ذلك.
32 of the 36 commentaries carry this āyah
all 32, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ (٣) ﴾ . يقول تعالى ذكره: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ﴾ يا محمد ﴿الْكَوْثَرَ﴾ واختلف أهل التأويل في معنى الكوثر، فقال بعضهم: هو نهر في الجنة أعطاه الله نبيه محمدا ﷺ. ⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر: أنه قال: "الكوثر: نهر في الجنة، حافتاه من ذهب وفضة، يجري على الدرّ والياقوت، ماؤه أشدّ بياضا من اللبن، وأحلى من العسل". ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عطاء، عن محارب بن دثار الباهلي، عن ابن عمر، في قوله: ﴿إِنَّا …
al-Tibyān (al-Ṭūsī)d.1067 · ar · PD
إن شانئك هو الأبتر) (3) ثلاث آيات هذا خطاب من الله لنبيه صلى الله عليه وآله على وجه تعداد نعمه عليه. يقول (إنا أعطيناك الكوثر) فالاعطاء إخراج الشئ إلى آخذ له، وهو على وجهين: اعطاء تمليك واعطاء غير تمليك. فاعطاء الكوثر إعطاء تمليك، كاعطاء الاجر، وأصله التناول من عطا يعطوا إذا تناول. و (الكوثر) الشئ الذي من شأنه الكثرة، والكوثر الخير الكثير. وهو (فوعل) من الكثرة، قال عطاء: هو حوض النبي صلى الله عليه وآله الذي [vol 10 p.417] يكثر الناس عليه يوم القيامة. وقال ابن عباس: هو الخير الكثير. وروى عن عائشة: أن الكوثر نهر في الجنة جانباه قباب الدر والياقوت، وقال الحسن: الكوثر القرآن. وقال ابن عمر: هو نهر …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ﴾ عَدُوَّكَ [[ذكره البخاري تعليقا عن ابن عباس في الفتح: (٨ / ٧٣١) ووصله ابن مردويه.]] وَمُبْغِضُكَ ﴿هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ هُوَ الْأَقَلُّ الْأَذَلُّ الْمُنْقَطِعُ دَابِرُهُ [[قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: ٤ / ٥٦٠: "فتوهموا لجهلهم أنه إذا مات بنوه انقطع ذكره ومات وحاشا وكلا بل قد أبقى الله ذكره على رءوس الأشهاد، وأوجب شرعه على رقاب العباد، مستمرا على دوام الآباد، إلى يوم المحشر والمعاد، صلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم التناد".]] . نَزَلَتْ فِي الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يَخْرُجُ مِنْ [بَابِ] [[ساقط من "أ".]] …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
ل محمود: «أى جمعنا لك الغبطتين السنيتين أحدهما إصابة أشرف عطاء وهو الكوثر ... الخ» قال أحمد» جعل الزمخشري توسط الضمير بين الجزءين مقيد للاختصاص لأن إفادته هاهنا لذلك بيتة مكشوفة.]] : إصابة أشرف عطاء وأوفره، من أكرم معط وأعظم منعم، فاعبد ربك الذي أعزك بإعطائه، وشرفك وصانك من منن الخلق، مراغما لقومك الذين يعبدون غير الله، وانحر لوجهه وباسمه إذا نحرت، مخالفا لهم في النحر للأوثان إِنَّ من أبغضك من قومك لمخالفتك لهم هُوَ الْأَبْتَرُ لا أنت، لأنّ كل من يولد إلى يوم القيامة من المؤمنين فهم أولادك وأعقابك، وذكرك مرفوع على المنابر والمنار، وعلى لسان كل عالم وذاكر إلى آخر الدهر، يبدأ بذكر الله ويثنى …
Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
إن شانئك هو الأبتر (3). اللغة: الكوثر: فوعل من الكثرة، وهو الشئ الذي من شأنه الكثرة. والكوثر: الخير الكثير. والإعطاء على وجهين: إعطاء تمليك، وإعطاء غير تمليك. وإعطاء الكوثر إعطاء تمليك كإعطاء الأجر، وأصله من عطا يعطو إذا تناول. والشانئ: المبغض. والأبتر: أصله من الحمار الأبتر، وهو المقطوع الذنب. وفي حديث زياد: إنه خطب خطبته البتراء، لأنه لم يحمد الله فيها، ولم يصل على النبي (ص). الاعراب: (وانحر) مفعوله محذوف أي: وانحر أضحيتك كما حذف لبيد من [vol 10 p.458] قوله: " وهم العشيرة أن يبطئ حاسد " (1) أي أن يبطأهم حاسد أي: أن ينسبهم إلى البطؤ. وقوله (إن شانئك هو الأبتر) لا أنت هذا. تقديره: أي هو مبتور …
Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
إن شانئك هو الأبتر (3)) (الكوثر) فوعل من الكثرة، وهو المفرط الكثرة. وروي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قرأها ثم قال: " أتدرون ما الكوثر؟ إنه نهر وعدنيه [vol 3 p.855] ربي، فيه خير كثير، هو حوض يرد عليه أمتي يوم القيامة، آنيته من فضة عدد نجوم السماء، فيختلج القرن منهم فأقول: يا رب إنهم من أمتي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ". أورده مسلم في الصحيح (1). وعن ابن عباس: أنه فسر الكوثر بالخير الكثير، فقال له سعيد بن جبير: فإن ناسا يقولون: هو نهر في الجنة، فقال: هو من الخير الكثير (2). وقيل: هو كثرة النسل والذرية (3)، وقد ظهر ذلك في نسله من ولد فاطمة (عليها السلام)، إذ لا ينحصر عددهم …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ شانِئَكَ هو الأبْتَرُ﴾ وفي الآيَةِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: ذَكَرُوا في سَبَبِ النُّزُولِ وُجُوهًا: أحَدُها: «أنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ كانَ يَخْرُجُ مِنَ المَسْجِدِ، والعاصُ بْنُ وائِلٍ السَّهْمِيُّ يَدْخُلُ فالتَقَيا فَتَحَدَّثا، وصَنادِيدُ قُرَيْشٍ في المَسْجِدِ، فَلَمّا دَخَلَ قالُوا مَنِ الَّذِي كُنْتَ صفحة ١٢٤ تَتَحَدَّثُ مَعَهُ ؟ فَقالَ: ذَلِكَ الأبْتَرُ»، وأقُولُ: إنَّ ذَلِكَ مِن إسْرارِ بَعْضِهِمْ مَعَ بَعْضٍ، مَعَ أنَّ اللَّهَ تَعالى أظْهَرَهُ، فَحِينَئِذٍ يَكُونُ ذَلِكَ مُعْجِزًا، ورُوِيَ أيْضًا أنَّ العاصَ بْنَ وائِلٍ كانَ يَقُولُ: إنَّ مُحَمَّدًا …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (٣) أَيْ مُبْغِضُكَ، وَهُوَ الْعَاصُ بْنُ وَائِلٍ. وَكَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي مَنْ كَانَ لَهُ بَنُونَ وَبَنَاتٌ، ثُمَّ مَاتَ الْبَنُونَ وَبَقِيَ الْبَنَاتُ: أَبْتَرُ. فَيُقَالُ: إِنَّ الْعَاصَ وَقَفَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يُكَلِّمُهُ، فَقَالَ لَهُ جَمْعٌ مِنْ صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ: مَعَ مَنْ كُنْتَ وَاقِفًا؟ فَقَالَ: مَعَ ذَلِكَ الْأَبْتَرِ. وَكَانَ قَدْ تُوُفِّيَ قَبْلَ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بن رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَكَانَ مِنْ خَدِيجَةَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ شَأْنُهُ: إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ، أَيِ الْمَقْطُوعُ ذِكْرُهُ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
َانِئَكَ﴾ يَعْنِي: عَدُّوَّكَ. وَهَذَا يَعُمُّ جميعَ مَنِ اتصفَ بِذَلِكَ ممن ذكر، وغيرهم. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: الْأَبْتَرُ: الْفَرْدُ. وَقَالَ السُّدِّي: كَانُوا إِذَا مَاتَ ذكورُ الرَّجُلِ قَالُوا: بُتر. فَلَمَّا مَاتَ أَبْنَاءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالُوا: بُتِرَ مُحَمَّدٌ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ﴾ وَهَذَا يَرْجِعُ إِلَى مَا قُلْنَاهُ مِنْ أَنَّ الْأَبْتَرَ الَّذِي إِذَا مَاتَ انْقَطَعَ ذِكْرُهُ، فَتَوَهَّمُوا لِجَهْلِهِمْ أَنَّهُ إِذَا مَاتَ بَنُوهُ يَنْقَطِعُ ذِكْرُهُ، وَحَاشَا وَكَلَّا بَلْ قَدْ أَبْقَى اللَّهُ ذِكْرَهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ، وَأَوْجَبَ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ - فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ - إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (1. Verily, We have granted you Al-Kawthar.)(2. Therefore turn in prayer to your Lord and sacrifice.)(3. For he who hates you, he will be cut off.) Muslim, Abu Dawud and An-Nasa'i, all recorded from Anas that he said, "While we were with the Messenger of Allah ﷺ in the Masjid, he dozed off into a slumber. Then he lifted his head smiling. We said, 'O Messenger of Allah! What has caused you to laugh?' …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
شہد سے زیادہ میٹھی اور دودھ سے زیادہ سفید نہر :مسند احمد میں ہے کہ رسول مقبول ﷺ پر غنودگی سی طاری ہوگئی اور دفعتہ سر اٹھا کر مسکرائے پھر یا تو خود آپ نے فرمایا یا لوگوں کے اس سوال پر کہ حضور ﷺ کیسے مسکرائے ؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا مجھ پر اس وقت ایک سورت اتری پھر آپ نے بسم اللہ الرحمن الرحیم پڑھ کر اس پوری سورت کی تلاوت کی اور فرمایا جانتے ہو کہ کوثر کیا ہے ؟ لوگوں نے کہا اللہ اور اس کا رسول ﷺ ہی زیادہ جانتے ہیں فرمایا وہ ایک جنت کی نہر ہے جس پر بہت بھلائی ہے جو میرے رب نے مجھے عطا فرمائی ہے جس پر میری امت قیامت والے دن آئیگی اس کے برتن آسمان کے ستاروں کی گنتی کے برابر ہیں بعض لوگ اس سے ہٹائے جائیں …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
إنَّ شانِئُك﴾ أيْ مُبْغِضك ﴿هُوَ الأَبْتَر﴾ المُنْقَطِع عَنْ كُلّ خَيْر، أوْ المُنْقَطِع العَقِب، نَزَلَتْ فِي العاصِي بْن وائِل سَمّى النَّبِيّ ﷺ أبْتَر عِنْد مَوْت اِبْنه القاسِم.
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
Indeed it is your antagonist, your hater, who is the severed one, refraining from all [acts of] good, or the one whose line of offspring will be severed [by his not having any]: this was revealed regarding al-‘Āsī b. Wā’il, who called the Prophet (s) al-abtar, ‘the severed one’, when his son al-Qāsim died.
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
ان شانئك هو الأبتر يعني لا دين له ولا نسب. في ثواب الأعمال والمجمع عن الصادق (عليه السلام) من كانت قراءته انا أعطيناك الكوثر في فرائضه ونوافله سقاه الله من الكوثر يوم القيامة وكان محدثه عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) في أصل طوبى. [vol 5 p.384] سورة
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا دشمن ہی ابتر ہے:بعض کفار حضور ﷺ کی شان میں کہتے تھے کہ اس شخص کے کوئی بیٹا نہیں۔ بس زندگی تک اس کا نام ہے پیچھے کون نام لیگا۔ ایسے شخص کو ان کے محاورات میں "ابتر" کہتے تھے ۔ "ابتر" اصل میں دم کٹے جانور کو کہتے ہیں۔ جس کے پیچھے کوئی نام لینے والا نہ رہے۔ گویا اس کی دم کٹ گئی۔ قرآن نے بتلایا کہ جس شخص کو اللہ خیر کثیر عنایت فرمائے اور ابدالآباد تک نام روشن کرے اسے "ابتر" کہنا پرلے درجہ کی حماقت ہے۔ حقیقت میں "ابتر" وہ ہے جو ایسی مقدس و مقبول ہستی سے بغض و عناد اور عداوت رکھے اور اپنے پیچھے کوئی ذکرِ خیر اور اثر نیک نہ چھوڑے۔ آج ساڑھے تیرہ سو برس کے بعد ماشاء اللہ حضور …
al-Sa'did.1957 · ar · ©
َوۡثَرَ}؛ أي: الخير الكثير والفضل الغزير، الذي من جملته ما يعطيه اللهُ لنبيِّه - صلى الله عليه وسلم -[يوم القيامة] من النهر الذي يقال له: الكوثر ، ومن الحوض ؛ طولُه شهرٌ وعرضُه شهرٌ، ماؤه أشدُّ بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل، آنيته عدد نجوم السماء في كثرتها واستنارتها، من شرب منه شربةً؛ لم يظمأ بعدها أبداً. {2} ولمَّا ذكر مِنَّتَه عليه؛ أمَرَهُ بشكرها، فقال:{فصلِّ لربِّك وانۡحَر}: خصَّ هاتين العبادتين بالذِّكر؛ لأنَّهما أفضل العبادات وأجلُّ القربات، ولأنَّ الصلاة تتضمَّن الخضوع في القلب والجوارح لله، وتنقله في أنواع العبوديَّة، وفي النحر تقرُّبٌ إلى الله بأفضل ما عند العبد من النحائر …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
قیناً عطا کی ہم نے آپ کو کوثر(1) سو آپ نماز پڑھیں اپنے رب کے لیے اور قربانی کریں(2) بلاشبہ آپ کا دشمن ہی بے نام و نشان رہے گا(3) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ [1] اللہ تبارک و تعالیٰ اپنے نبی محمد مصطفیٰﷺ پر احسان کرتے ہوئے خطاب فرماتا ہے: ﴿اِنَّـاۤ اَعۡطَيۡنٰكَ الۡكَوۡثَرَ﴾ یعنی ہم نے آپ کو خیر کثیر اور فضل عظیم عطا کیا ۔منجملہ اس خیر کثیر میں سے جو اللہ تعالیٰ اپنے نبی کو عطا فرمائے گا، ایک نہر بھی ہے جس کو ﴿الۡكَوۡثَرَ﴾ کہا جاتا ہے۔ حوضِ کوثر کا طول ایک ماہ کی مسافت اور اس کا عرض بھی ایک ماہ کی مسافت ہے، اس کا پانی دودھ سے زیادہ سفید اور شہد سے بڑھ کر میٹھا …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
إنَّ شانِئَكَ هو الأبْتَرُ﴾ اسْتِئْنافٌ يَجُوزُ أنْ يَكُونَ اسْتِئْنافًا ابْتِدائِيًّا، ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ الجُمْلَةُ تَعْلِيلًا لِحَرْفِ (إنَّ) إذا لَمْ يَكُنْ لِرَدِّ الإنْكارِ، يَكْثُرُ أنْ يُفِيدَ التَّعْلِيلَ كَما تَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إلّا ما عَلَّمْتَنا إنَّكَ أنْتَ العَلِيمُ الحَكِيمُ﴾ [البقرة: ٣٢] في سُورَةِ البَقَرَةِ. واشْتِمالُ الكَلامِ عَلى صِيغَةِ قَصْرٍ وعَلى ضَمِيرِ غائِبٍ وعَلى لَفْظِ الأبْتَرِ مُؤْذِنٌ بِأنَّ صفحة ٥٧٦ المَقْصُودَ بِهِ رَدُّ كَلامٍ صادِرٍ مِن مُعَيَّنٍ، وحِكايَةُ لَفْظٍ مُرادٍ بِالرَّدِّ، قالَ الواحِدِيُّ: قالَ …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ‌ (Surely, it is your enemy whose traces are cut off.) The word shani' as used in the original is derived from sha'n and means 'one who hates, traducer, insulter'. This verse was revealed in connection with the unbelievers who used to taunt the Messenger of Allah ﷺ and referred to him as 'abtar'. Most narratives identify the traducer as ` As Ibn Wa'il, others identify him as 'Uqbah and yet others identify him as Ka'b Ibn Ashraf. Allah granted the Messenger of Allah ﷺ the Kauthar, that is, abundant goodness which includes a multitude of children. How wonderful …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
نہ کر نے پائے کہ تم انصاف نہ کرو“۔ پس شَانِئَکَ سے مراد ہر وہ شخص ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دشمنی اور عداوت میں ایسا اندھا ہو گیا ہو کہ آپ کو عیب لگاتا ہو، آپ کے خلاف بدگوئی کرتا ہو، آپ کی توہین کرتا ہو، اور آپ پر طرح طرح کی باتیں چھانٹ کر اپنے دل کا بخار نکالتا ہو۔ ھُوَ الْاَبْتَر۔”وہی اَبْتَر ہے“ فرمایا گیا ہے ، یعنی وہ آپ کو ابتر کہتا ہے، لیکن حقیقت میں اَبْتَر وہ خود ہے۔ ابترکی کچھ تشریح ہم اِس سے پہلے اس سورۃ کے دیباچے میں کر چکے ہیں۔ یہ لفظ بَتَر سے ہے جس کے معنی کاٹنے کے ہیں۔ مگر محاورے میں یہ بہت وسیع معنوں میں استعمال ہوتا ہے۔ حدیث میں نماز کی اُس رکعت کو جس کے ساتھ کوئی …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
The word shani as used, in the original is derived from shaan, which means the hatred and spite because of which a person may start ill-treating another. At another place in the Quran it has been said: (And O Muslims,) the enmity of any people should not so provoke you as to turn you away from justice. (Surah Al-Maidah, Ayat 8). Thus, shani aka implies every such person who blinded by his enmity of the Prophet (peace be upon him) should bring false accusations against him, slander and defame him and vent his personal spite against him by taunting and scoffing at him in every possible way …
al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī)d.1981 · ar · ©
إن شانئك هو الأبتر - 3. [vol 20 p.369] (بيان) امتنان على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بإعطائه الكوثر وتطييب لنفسه الشريفة بأن شانئه هو الأبتر، وهي أقصر سورة في القرآن وقد اختلفت الروايات في كون السورة مكية أو مدنية، والظاهر أنها مكية، وذكر بعضهم أنها نزلت مرتين جمعا بين الروايات. قوله تعالى: " إنا أعطيناك الكوثر " قال في المجمع الكوثر فوعل وهو الشئ الذي من شأنه الكثرة، والكوثر الخير الكثير، انتهى. وقد اختلفت أقوالهم في تفسير الكوثر اختلافا عجيبا فقيل: هو الخير الكثير، وقيل نهر في الجنة، وقيل: حوض النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الجنة أو في المحشر، وقيل: أولاده وقيل: أصحابه وأشياعه صلى الله …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
ثم بشره - سبحانه - ببشارة أخرى فقال : ( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبتر ) والشانئ : هو المبغض لغيره ، يقال : شَنَأَ فلان شَنْئاً ، إذا أبغضه وكرهه .والأبتر فى الأصل : هو الحيوان المقطوع الذنب ، والمراد به هنا : الإِنسان الذى لا يبقى له ذكر . ولا يدوم له أثر . .شبه بقاء الذكر الحسن بذنب الحيوان ، لأنه تابع له وهو زينته ، وشبه الحرمان من ذلك ببتر الذي وقطعه .والمعنى : إن مبغضك وكارهك - أيها الرسول الكريم - هو المقطوع عن كل خير ، والمحروم من كل ذكر حسن .قال الإِمام ابن كثير : " كان العاص بن وائل إذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : دعوه فإنه رجل أبتر لا عقب له ، فإذا هلك انقطع ذكره ، فأنزل …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 3{ اِنَّ شَانِئَکَ ہُوَالْاَبْـتَرُ۔ } ”یقینا آپ ﷺ کا دشمن ہی جڑ کٹا ہوگا۔“ شَانِِیٔ بغض و عداوت رکھنے والے دشمن کو کہتے ہیں۔ اَبْـتَر : بتر سے ہے ‘ یعنی کسی چیز کو کاٹ دینا ‘ منقطع کردینا۔ اہل عرب دُم کٹے جانور کو ابتر کہتے ہیں۔ عرفِ عام میں اس سے ایسا آدمی مراد لیا جاتا ہے جس کی نرینہ اولاد نہ ہو اور جس کی نسل آگے چلنے کا کوئی امکان نہ ہو۔ یہ لفظ مشرکین مکہ نے معاذ اللہ حضور ﷺ کے لیے استعمال کیا تھا ‘ جس کا جواب اس آیت میں دیا گیا ہے۔ حضرت خدیجۃ الکبریٰ رض کے بطن سے حضور ﷺ کی یہ اولادپیدا ہوئی : قاسم ‘ پھر زینب ‘ پھر عبداللہ ‘ پھر اُم کلثوم ‘ پھر فاطمہ ‘ پھر رقیہ۔ رض اجمعین۔ پہلے قاسم …
Tazkirul Quran (English)d.2021 · en · ©
This is the shortest chapter in the Quran, consisting of only three verses. It was revealed at Makkah. The title is taken from the first verse. Al-Kauthar is the name of a river which flows through paradise, its water being reserved exclusively for God-fearing Muslims. The disbelievers used to taunt the Prophet that he had no son, and therefore he had none to uphold his religion after him. But the Quran says that it was in fact the Prophet’s opponents who were cut off from all future hope, in this world and the next, while the Prophet was granted abundance by God. At the time when this …
Tazkir ul Quran (Urdu)d.2021 · ur · ©
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بے آمیز حق کی دعوت لے کر اٹھے تھے۔ اس قسم کا کام موجودہ دنیا کا سب سے زیادہ مشکل کام ہے۔ چنانچہ آپ کو اس دعوت کی راہ میں اپنی ہر چیز کھو دینی پڑی۔ آپ اپنی قوم سے کٹ گئے۔ آپ کی معاشی زندگی برباد ہوگئی۔ آپ کی اولاد کا مستقبل تاریک ہوگیا۔ تھوڑے لوگوں کے سوا کسی نے آپ کا ساتھ نہیں دیا۔ مگر انہیں حوصلہ شکن حالات میں اللہ تعالیٰ کی طرف سے یہ خبر اتری کہ تم کو ہم نے کوثر (خیر کثیر) دے دیا۔ یعنی ہر قسم کی اعلی ترین کامیابی۔ قرآن کی یہ پیشین گوئی بعد کے سالوں میں کامل طور پر پوری ہوئی۔ یہی وعدہ درجہ بدرجہ پیغمبر اسلام کے امتیوں سے بھی ہے۔ ان کے لیے بھی ’’خیر کثیر‘‘ …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)استئناف يجوز أن يكون استئنافاً ابتدائياً . ويجوز أن تكون الجملة تعليلاً لحرف { إنّ } إذا لم يكن لرد الإِنكار يكثر أن يفيد التعليل كما تقدم عند قوله تعالى : { قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم } في سورة البقرة ( 32 ) .واشتمال الكلام على صيغة قصر وعلى ضمير غائب وعلى لفظ الأبتر مؤذن بأن المقصود به ردُّ كلام صادر من معيَّن ، وحكايةُ لفظٍ مرادٍ بالرد ، قال الواحدي : قال ابن عباس : إن العاصي بن وائل السهمي رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد الحرام عند باب بني سهم فتحدث معه وأناسٌ من صناديد قريش في المسجد فلما دخل العاصي عليهم …
al-Muyassard.? · ar · ©
إن مبغضك ومبغض ما جئت به من الهدى والنور، هو المنقطع أثره، المقطوع من كل خير.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
أَبْتَرُ ایسے شخص کوکہتے ہیں جو مقطوع النسل یا مقطوع الذکر ہو، یعنی اس کی ذات پر اس کی نسل کا خاتمہ ہوجائے یا کوئی اس کا نام لیوا نہ رہے۔ جب نبی (صلى الله عليه وسلم) کی اولاد نرینہ زندہ نہ رہی تو بعض کفار نے نبی (صلى الله عليه وسلم) کو ابتر کہا، جس پر اللہ تعالیٰ نے آپ (صلى الله عليه وسلم) کو تسلی دی کہ ابتر تو نہیں، تیرے دشمن ہی ہوں گے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے آپ (صلى الله عليه وسلم) کی نسل کو باقی رکھا گو اس کا سلسلہ لڑکی کی طرف سے ہی ہے۔ اسی طرح آپ (صلى الله عليه وسلم) کی امت بھی آپ (صلى الله عليه وسلم) کی اوالاد معنوی ہی ہے، جس کی کثرت پر آپ (صلى الله عليه وسلم) قیامت والے دن فخر کریں گے …
Hilali & Khan, notes (English)d.? · en · ©
رضي الله عنه : The Prophet صلى الله عليه وسلم said, "None of you will have Faith till he loves me more than his father, his children and all mankind. (Sahih Al-Bukhari, Vol.1, Hadith No.14).
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
إن مُبْغِضك هو المنقطع عن كل خير المَنْسِي الذي إن ذُكِر ذُكِر بسوء.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
Indeed, your hater is cut off from every goodness, and will be forgotten. If remembered, he will be remembered negatively.

No commentary keyed to this āyah in: Fi Zilal al-Quran (Urdu), Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī), Tafsīr al-Qummī, Tanwir al-Miqbas (English).

the words of this āyah — root, frequency, family
إِنّ
occurs 1682 times among the commonest 300 words
شانِئ
occurs ONCE in the whole Qurʾān root شنأ occurs 3
شَنَآن2 شانِئ1
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
أَبْتَر
occurs ONCE in the whole Qurʾān root بتر occurs 1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Nokorε sε, obia ͻtan woͻ no, ͻno na ͻyε ͻkͻntεkorͻ a n’ase ahyeε.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Doğrusu, sənə ədavət bəsləyənin (As ibn Vailin) özü sonsuzdur.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Sungguh, orang-orang yang membencimu dialah yang terputus (dari rahmat Allah).
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
3. Sungguh, orang-orang yang membencimu dialah yang terputus (dari rahmat Allah).
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu, dialah yang terputus[1607].
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
onaj koji tebe mrzi - sigurno će on bez spomena ostati.
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
onaj koji tebe mrzi – sigurno će on bez spomena ostati.
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Sa pagkatinuod siya nga nagdumot kanimo mao ang mahikawan (gikan sa tanan nga kaayohan, niini nga kinabuhi ug sa Pikas Kinabuhi).
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Gewiß, derjenige, der dich haßt, - er ist vom Guten abgetrennt .
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Derjenige, der dich hasst, - er ist fürwahr vom Guten abgetrennt.
English Hilali and Khan · v1.1.2
3. For he who hates you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم), he will be cut off (from posterity and every good thing in this world and in the Hereafter).[2]
English Noor International Center · v1.1.2
Indeed, your enemy is the one cut off.[2002]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
Indeed, the one who hates you is truly cut off [from all goodness][2].
Español Isa Garcia · v1.0.2
3. Porque a quien te desdeñe y odie le privaré de todo bien.
Español Noor International Center · v1.0.1
En verdad, quien te deteste será privado (de todo bien)[1194].
Español issued by Noor International · v1.0.1
En verdad, quien te deteste será privado (de todo bien)[1194].
Français Noor International Center · v1.0.0
3. C’est celui qui te hait qui sera sans postérité.
Français Rachid Maach · v1.0.3
C’est celui qui te voue de la haine qui sera sans postérité[2].
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Tigi ko gañɗo ma o woni taƴiiɗo.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Lalle mai aibanta ka shi ne mai yankakkiyar albarka.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
onaj koji tebe mrzi – sigurno će on bez spomena ostati.
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Mu by’ukuri ukwanga ni we nyakamwe (ntazigera abona ibyiza haba ku isi ndetse no ku mperuka).
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Mu vy’ukuri, uwugucokora akanka n’uburongozi warungikanwe, ni we yacitswe n’ivyiza vyose, kw’isi no mu buzima bw’inyuma yo gupfa.
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Hakika anaye kuchukia ndiye aliye mpungufu. [3]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Hakika anayekuchukia ndiye aliye mpungufu mno.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
بێگومان ھەر ناحەزت دوا بڕاوە (ئەی موحەممەد ﷺ)
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
3. Iš tiesų, tavo (Muchammedai ﷺ ) priešas yra atskirtas (nuo visko gero šiame pasaulyje ir sekančiame).
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Ya sôló, oyo akoyina yo ye wana nde akolimwa mpe akozala na mokitani te.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Saben-sabenal na su gabensi sa leka na entuba i kagkaydan.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Ad fo gẽedã, yẽ vũun bal n wãage.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Want jouw vijand, degene die jou bespot, zal afgesneden worden.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Dhugumatti, kan si jibbu isuma kan qaccee cite (kheyrii hunda irraa cite).
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Албатта сизни ёмон кўргувчи кимсанинг думи қирқилгандир (яъни, беному-бенишон бўлиб кетгувчидир)!
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Сизни ёмон кўргувчи кимсанинг думи қирқилгандир.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Por certo, quem te odeia será ele[1] o sem posteridade.
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
3. Nabiyow diggah koo kee atu tirtok luk temeetem niqbi num, usuk samad maliiy kulli kayrik yiggiriqqeh.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Cu adevărat, cel ce te urăște va fi fără copii[1]!
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Sigurisht, ai që të urren ty, ai vetë është fatprerë.[435]
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
Pa dyshim, ai që të urren ty është farësosur.
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
3.Hubaal nacabkaaga waa kan cidhib go’i [1].
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Tunay na ang nasusuklam sa iyo ay siya ang lagot.[2]
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Quả thật, chỉ kẻ thù của Ngươi mới thực sự bị cắt đứt hết mọi hy vọng.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Asıl sonu kesik olan, şüphesiz sana hınç besleyendir.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Şüphesiz asıl sana kin besleyenin soyu kesiktir.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Gerçek şu ki sana kin besleyen kesiktir.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Dájúdájú, ẹni tó ń bínú rẹ, òun ni kò níí lẹ́yìn.
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Албетте, сени айыптаган адамдын өзүнүн арты кесилген![1]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
3. а тој што те мрази – сигурно без помен ќе остане.
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
Онај који тебе Мухаммеде мрзи - сигурно ће он без спомена остати.
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Бе тардид, душманат [аз ҳамаи хайроту баракот бебаҳра ва] бурида аст
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ھەقىقەتەن سېنىڭ دۈشمىنىڭنىڭ نام ـ نىشانى قالمايدۇ(3).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
یقیناً تیرا دشمن ہی ﻻوارث اور بے نام ونشان ہے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
بی‌تردید، دشمنت [از همۀ خیرات و برکات و نام و نشان، بی‌بهره و] بُریده است.
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
بېشکه ستا دښمن بې څټې دی.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߌ ߞߐߣߌ߲ߧߊߓߊ߮ ߟߋ߫ ߞߏ߬ߣߌ߲߬ ߞߐ ߟߊߜߊ߬ߣߊ߲߬ߕߐ߫ ߘߋ߬
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
निःसंदेह आपका शत्रु ही बे नाम व निशान है।[3]
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
নিশ্চয় তোমাৰ প্ৰতি বিদ্বেষ পোষণ কৰা ব্যক্তিয়েই হৈছে নিৰ্বংশ।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਬੇਸ਼ੱਕ ਤੁਹਾਡਾ ਵੈਰੀ ਹੀ ਜੜ-ਕਟਾ ਹੈ। [2]
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૩. ખરેખર તમારો શત્રુ જ વારસદાર વગરનો છે, અને બદનામ છે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
3. நிச்சயமாக உமது எதிரிதான் சந்ததியற்றவன்.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
நிச்சயமாக உம் பகைவன்தான் நன்மையற்றவன் (-சந்ததியற்றவன்).
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
நிச்சயமாக உம் பகைவன்தான் நன்மையற்றவன் (-சந்ததியற்றவன்).
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
నిశ్చయంగా నీ శత్రువు, వాడే! వేరు తెగిన వాడిగా (వారసుడూ, పేరూ లేకుండా) అయిపోతాడు.[1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ವೈರಿಯೇ ವಾರಸುದಾರನಿಲ್ಲದವನು.[1]
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
തീര്‍ച്ചയായും നിന്നോട് വിദ്വേഷം വെച്ചു പുലര്‍ത്തുന്നവന്‍ തന്നെയാകുന്നു വാലറ്റവന്‍ (ഭാവിയില്ലാത്തവന്‍).(1)
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
නියත වශයෙන්ම නුඹට දොස් පවරන්නා වන ඔහු මය පෙළපත නො මැත්තා.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
แท้จริงศัตรูของเจ้านั้นเขาเป็นผู้ถูกตัดขาด
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
3. የሚጠላህ ሁሉ እርሱ በእርግጥ ዘሩ የተቆረጠው ነው።
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ጠይህ (የሚጠላህ) እርሱ በእርግጥ (ዘሩ) የተቆረጠው ነው፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកដែលស្អប់ខ្ពើមអ្នក(មូហាំម៉ាត់) គេ នឹងត្រូវកាត់ផ្ដាច់ពីផលល្អ(ទាំងនៅក្នុងលោកិយ និងបរលោក)។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកដែលខឹងសម្បានឹងអ្នក គឺជាបុគ្គលដែលត្រូវបានគេកាត់ផ្តាច់(ពីប្រការល្អទាំងឡាយ)។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
怨恨你者, 确是绝后的。
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
怨恨你者，他确是绝后的。
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
実にあなた（と、あなたの携えて来た導き）を憎む者こそは、断ち切られた者[1]なのである。
after the sūrah
what the reports say about itReports naming this sūrah, from the collections of both traditions, together.
Sahih Muslim · no. 894the sura's own coming down: the Prophet dozing, smiling, reciting it, and then asking them what al-Kawthar is
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، أَخْبَرَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ بَيْنَ أَظْهُرِنَا إِذْ أَغْفَى إِغْفَاءَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا فَقُلْنَا مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ …
Anas reported:One day the Messenger of Allah (ﷺ) was sitting amongst us that he dozed off. He then raised his head smilingly. We said: What makes you smile. Messenger of Allah? He said: A Sura has just been revealed to me, and then recited: In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful. Verily We have given thee Kauthar (fount of abundance). Therefore turn to thy Lord for prayer and offer sacrifice, and …
Sahih al-Bukhari · no. 4965108:1 asked about directly, and answered in the same words the commentaries use - tents of hollow pearl, vessels past counting
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْكَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَ سَأَلْتُهَا عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ‏}‏ قَالَتْ نَهَرٌ أُعْطِيَهُ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم شَاطِئَاهُ عَلَيْهِ دُرٌّ مُجَوَّفٌ آنِيَتُهُ كَعَدَدِ النُّجُومِ‏.‏ رَوَاهُ زَكَرِيَّاءُ وَأَبُو الأَحْوَصِ وَمُطَرِّفٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ‏.‏
Narrated Abu Ubaida:I asked `Aisha 'regarding the verse:--'Verily we have granted you the Kauthar.' She replied, "The Kauthar is a river which has been given to your Prophet on the banks of which there are (tents of) hollow pearls and its utensils are as numberless as the stars
Thawab al-a'mal · no. 472the sura named outright in the other tradition, and what reciting it is said to bring
بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْعَلَاءِ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ کَانَ قِرَاءَتُهُ إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ فِی فَرَائِضِهِ وَ نَوَافِلِهِ سَقَاهُ اللَّهُ مِنَ الْکَوْثَرِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَ کَانَ مُحَدَّثُهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص فِی أَصْلِ طُوبَی.
1. From the previous chain from al-Hassan from al-Hussain b. Abi al-’Ala from Abi Basir from Abi Abdillah (a.s.) who said: Whoever recites Surah Kauthar in his obligatory and recommended prayers, Allah would give him to drink from Kauthar on the Day of Judgment and he would be of those who had been with the Messenger of Allah (s.a.w.s.) under the shade of the tree (of Paradise) Tooba.

Al-Kawthar — 3 āyāt, the canonical Kūfan count. One agreed reading per āyah, taken from 36 commentaries (d.923–2021) and 90 quotations, each checked against its own edition before this page could be written. Arabic: Uthmānī from Tanzil. Corpus fingerprint 62fb6cccf664b21e — run python verify_corpus.py against the same sources to confirm it.

← AL-WAQF