سورة المسد

Al-Masad

One agreed reading per ayah, every commentary quoted, 74 translations in 55 languages, and the recitation.

Al-Masad — The Palm Fiber. Revealed in Makki; 6th in the traditional order of revelation. 5 āyāt.

the text, the meaning, one translation

en: Ibrahim Walk / ur: Shamshad Ali Khan

reciter

the commentary as it stood in 2021 — drag back toward 923 and watch the reading form

āyāt 5 commentaries 36 quotations 136 translation rows 370 languages 55 reciters 12

The gold block is the tafsīr — what the āyah says, as the commentaries take it, oldest first, all together. Nothing is retyped: every quotation is cut from its edition by machine and checked against the source before this page may be written.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

the sūrah opens with the basmala; in this numbering it is not counted as an āyah

Al-Masad  111 : 1

تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ

tabat yadaa aabia lahabin wataba

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallThe power of Abu Lahab will perish, and he will perish.

Yusuf AliPerish the hands of the Father of Flame! Perish he!

Muhammad Junagarhiابولہب کے دونوں ہاتھ ٹوٹ گئے اور وه (خود) ہلاک ہو گیا.[1]

al-Muyassarتسمية السورة • سميت المسد؛ لذكر ه فيها، وهو: حبل مفتول من ليف. من مقاصد السورة • زجرُ أبي لهبٍ على إيذائه للنبي ﷺ، ووعيدُه على ذلك، ووعيدُ امرأته على انتصارها لزوجها وبغضها للنبي ﷺ؛ تسليةً للنبي ﷺ عمّا يقع له من قومه من اعتراضٍ وأذى، وبيانُ أنه لا يغني عن الإنسان ما اكتسب من مالٍ مع مخالفته أمرَ الله وأمرَ رسوله ﷺ. [التفسير] خسرت يدا أبي لهب وشقي بإيذائه رسول الله محمدًا ﷺ، وقد تحقق خسران أبي لهب.

the agreed readingThe hands of Abu Lahab are lost, and he is lost. Both traditions record the occasion in the same words: the Prophet had gathered his people and warned them of a punishment coming, and this man answered him with the very word the sura now turns back on him. The commentaries gloss the hands as standing for the whole man, since it is with the hands that most things are done.
”تَبَّتْ“ کے معنی ہیں: خسارے میں پڑ گئے اور ہلاک ہو گئے۔ ہاتھوں کا ذکر ہوا مگر مراد پورا شخص ہے — جزو بول کر کل مراد لیا گیا، اس لیے کہ زیادہ تر کام انہی سے کیے جاتے ہیں۔ پہلا جملہ بددعا ہے اور دوسرا ”وَتَبَّ“ اس بات کی خبر ہے کہ ایسا واقعی ہو گیا۔ ابو لہب نبی ﷺ کا چچا تھا اور آپ کو سب سے زیادہ اذیت پہنچانے والا — تو کفر کے ساتھ رشتہ داری کچھ کام نہ آئی۔
«تبَّت» أي خسرت وهلكت. وذُكرت اليدان والمرادُ صاحبُهما كلُّه، من باب إطلاق الجزء وإرادة الكل، لأن أكثر الأفعال تُزاوَل بهما. والجملة الأولى دعاءٌ عليه، والثانية «وتبَّ» خبرٌ بأن ذلك قد وقع فعلًا. وكان أبو لهب عمَّ النبي صلى الله عليه وسلم وأشدَّ الناس أذًى له، فلم تنفعه القرابة مع الكفر.
27 of the 36 commentaries carry this āyah
all 27, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (٢) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (٣) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (٥) ﴾ . يقول تعالى ذكره: خسرت يدا أبي لهب، وخسر هو. وإنما عُنِي بقوله: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ تبّ عمله. وكان بعض أهل العربية يقول: قوله: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ : دعاء عليه من الله. وأما قوله: ﴿وَتَبَّ﴾ فإنه خبر. ويُذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: "تَبَّتْ يَدَا أبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ". وفي دخول "قد" فيه دلالة على أنه خبر، ويمثِّل ذلك بقول القائل، لآخر: …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
تبت يدا أبي لهب) قال: اي خسرت، لما اجتمع مع قريش في دار الندوة وبايعهم على قتل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وكان كثير المال فقال الله: (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
سُورَةُ الْمَسَدِ مَكِّيَّةٌ [[أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: أنزلت (تبت يدا أبي لهب) بمكة. انظر: الدر المنثور: ٨ / ٦٦٥.]] ﷽ * * ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ، أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الصَّفَا فقال: يا صاحباه، قَالَ: فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
مكية، وآياتها 5 [نزلت بعد الفاتحة] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ التباب: الهلاك. ومنه قولهم: أشابة أم تابة، أى: هالكة من الهرم والتعجيز. والمعنى: هلكت يداه، لأنه فيما يروى: أخذ حجرا ليرمى به رسول الله ﷺ وَتَبَّ وهلك كله. أو جعلت يداه هالكتين. والمراد: هلاك جملته، كقوله تعالى بِما قَدَّمَتْ يَداكَ ومعنى وَتَبَّ: وكان ذلك وحصل، كقوله: جزانى جزاه الله شرّ جزائه ... جزاء الكلاب العاويات وقد فعل [[كأن قد فعل به خيرا فجزاء شرا، فدعا عليه بقوله: جزاه الله شر جزائه. جزاء الكلاب: بدل من «شر جزائه» وضمير «جزائه» لله. أو للرجل المدعو عليه. وجزاء الكلاب العاويات: رجمها. ويروى «العاديات» بالدال …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
صفحة ١٥٢ (سُورَةُ المَسَدِ) . خَمْسُ آياتٍ، مَكِّيَّةٌ بِالِاتِّفاقِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى قالَ: ﴿وما خَلَقْتُ الجِنَّ والإنْسَ إلّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: ٥٦] ثُمَّ بَيَّنَ في سُورَةِ: ﴿قُلْ ياأيُّها الكافِرُونَ﴾ [الكافرون: ١] أنَّ مُحَمَّدًا عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ أطاعَ رَبَّهُ وصَرَّحَ بِنَفْيِ عِبادَةِ الشُّرَكاءِ والأضْدادِ وأنَّ الكافِرَ عَصى رَبَّهُ واشْتَغَلَ بِعِبادَةِ الأضْدادِ والأنْدادِ، فَكَأنَّهُ قِيلَ: إلَهَنا ما ثَوابُ المُطِيعِ، وما عِقابُ العاصِي ؟ فَقالَ: ثَوابُ المُطِيعِ حُصُولُ النَّصْرِ والفَتْحِ والِاسْتِيلاءِ في …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سُورَةُ "تَبَّتْ" وَهِيَ مَكِّيَّةٌ بِإِجْمَاعٍ. وَهِيَ خُمْسُ آيات بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١) فِيهِ ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْأُولَى: قَوْلُهُ تَعَالَى: تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا (وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لما نزلت وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ [[آية ٢١٤ سورة الشعراء.]] [الشعراء: ٢١٤] وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلِصِينَ [[قال النووي في شرح مسلم: (وظاهر هذه العبارة أن قوله ورهطك منهم المخلصين كان قرآنا أنزل ثم نسخت تلاوته.]] "، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
تَفْسِيرُ سُورَةِ تَبَّتْ وَهِيَ مَكِّيَّةٌ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * * قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرّة، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ إِلَى الْبَطْحَاءِ، فَصَعِدَ الْجَبَلَ فَنَادَى: "يَا صَبَاحَاهَ". فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ، فَقَالَ: "أَرَأَيْتُمْ إِنْ حَدثتكم أَنَّ الْعَدُوَّ مُصبحكم أَوْ مُمْسيكم، أَكَنْتُمْ تُصَدِّقُونِي؟ ". قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: "فَإِنِّي نذيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٌ شَدِيدٍ". فَقَالَ أَبُو …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ - مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ - سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ - وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ - فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (1. Perish the two hands of Abu Lahab and perish he!)(2. His wealth and his children will not benefit him!)(3. He will enter a Fire full of flames!)(4. And his wife too, who carries wood.)(5. In her neck is a twisted rope of Masad.) The Reason for the Revelation of this Surah and the Arrogance of Abu Lahab toward …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
تفسیر سورة تبت بدترین اور بدنصیب میاں بیوی :٭٭ صحیح بخاری شریف میں ہے کہ رسول اللہ ﷺ بطحا میں جا کر ایک پہاڑی پر چڑھ گئے اور اونچی آواز سے یاصباحاہ یاصباحاہ کہنے لگے قریش سب جمع ہوگئے تو آپ نے فرمایا اگر میں تم سے کہوں کہ صبح یا شام دشمن تم پر چھاپہ مارنے والا ہے تو کیا تم مجھے سچا سمھو گے ؟ سب نے جواب دیا جی ہاں۔ آپ نے فرمایا سنو میں تمہیں اللہ کے سخت عذاب کے آنے کی خبر دے رہا ہوں تو ابو لہب کہنے لگا تجھے ہلاکت ہو، کیا اسی لئے تو نے ہمیں جمع کیا تھا ؟ اس پر یہ سورت اتری (بخاری) دوسری روایت میں ہے کہ یہ ہاتھ جھاڑتا ہوا یوں کہتا ہوا اٹھ کھڑا ہوا۔ تبت بددعا ہے اور تب خبر ہے، یہ ابو لہب آنحضرت ﷺ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
تَبَّتْ﴾ لَمّا دَعا النَّبِيّ ﷺ قَوْمه وقالَ: إنِّي نَذِير لَكُمْ بَيْن يَدَيْ عَذاب شَدِيد، فَقالَ عَمّه أبُو لَهَب: تَبًّا لَك ألِهَذا دَعَوْتنا، نَزَلَتْ " تَبَّتْ " خَسِرَتْ ﴿يَدا أبِي لَهَب﴾ أيْ جُمْلَته وعَبَّرَ عَنْها بِاليَدَيْنِ مَجازًا لِأَنَّ أكْثَر الأَفْعال تُزاوَل بِهِما، وهَذِهِ الجُمْلَة دُعاء ﴿وتَبَّ﴾ خَسِرَ هُوَ، وهَذِهِ خَبَر كَقَوْلِهِمْ: أهْلَكَهُ اللَّه وقَدْ هَلَكَ، ولَمّا خَوَّفَهُ النَّبِيّ بِالعَذابِ، فَقالَ: إنْ كانَ ما يَقُول اِبْن أخِي حَقًّا فَإنِّي أفْتَدِي مِنهُ بِمالِي ووَلَدِي نَزَلَ ﴿ما أغْنى عَنْهُ ماله وما كَسَبَ﴾
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
Perish, ruined be, the hands of Abū Lahab, in other words, all of him — the use of ‘hands’ here to denote [all of] him is figurative, and is because most actions are performed by them; the statement is an invocation — and perish he!, may he be ruined! (this [tabba] is a predicate, as where one says, ahlakahu’Llāhu wa-qad halak, ‘God destroyed him and he indeed is destroyed’. When the Prophet threatened him with the chastisement, he said, ‘If what my brother’s son says is true, then I shall ransom [myself] from it with my wealth and sons!’; so the following was revealed:
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
تبت يدا أبى لهب وتب " فادعوا على أبى لهب فإنه كان من المكذبين الذين يكذبون النبي صلى الله عليه وآله وبما جاء به من عند الله عز وجل. 2 - في مجمع البيان في حديث أبي من قرءها رجوت ان لا يجمع الله بينه وبين أبى لهب في دار واحدة. 3 - سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم الصفا فقال: يا صباحاه (1) فأقبل إليه قريش فقالوا: مالك؟ فقال: أرأيتم لو أخبرتكم ان العدو مصبحكم أو ممسيكم اما تصدقون؟ قالوا: بلى، قال: فانى نذير لكم بين يدي عذاب شديد، فقال أبو لهب: تبا لك لهذا دعوتنا جميعا فأنزل الله هذه السورة أورده البخاري في الصحيح. 4 - ويروى عن أسماء بنت أبي بكر قالت: لما نزلت …
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
ابولہب کی بدبختی:" ابولہب" (جس کا نام عبدالعزی بن عبدالمطلب ہے آنحضرت ﷺ کا حقیقی چچا تھا، لیکن اپنے کفروشقاوت کی وجہ سے حضور ﷺ کا شدید ترین دشمن تھا۔ جب آپ ﷺ کسی مجمع میں پیغام حق سناتے یہ بدبخت پتھر پھینکتا حتّٰی کہ آپ کے پائے مبارک لہولہان ہو جاتے اور زبان سے کہتا کہ لوگو! اس کی بات مت سنو، یہ شخص (معاذاللہ) جھوٹا بےدین ہے۔ کبھی کہتا کہ محمد ہم سے ان چیزوں کا وعدہ کرتے ہیں جو مرنے کے بعد ملیں گی۔ ہم کو تو وہ چیزیں ہوتی نظر نہیں آتیں۔ پھر دونوں ہاتھوں سے خطاب کر کے کہتا تبالکما ما اری فیکما شیًٔا مما یقول محمد (ﷺ) تم دونوں ٹوٹ جاؤ کہ میں تمہارے اندر اس میں سے کوئی چیز نہیں دیکھتا جو محمد (ﷺ) …
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أبو لهبٍ هو عمُّ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وكان شديد العداوة والأذيَّة له ؛ فلا فيه دين له، ولا حميَّةٌ للقرابة، قبَّحه الله، فذمَّه الله بهذا الذَّمِّ العظيم، الذي هو خزيٌ عليه إلى يوم القيامة، فقال: {1}{تَبَّتۡ يَدا أبي لَهَبٍ}؛ أي: خسرت يداه وشقي، {وتبَّ}: فلم يربح. {2}{ما أغنى عنه مالُه}: الذي كان عنده؛ فأطغاه ، ولا {ما كسبَ}: فلم يردَّ عنه شيئاً من عذاب الله إذ نزل به. {3 ـ 5}{سيصلى ناراً ذات لهبٍ}؛ أي: ستحيط به النَّار من كلِّ جانبٍ، هو {وامرأتُه حَمَّالةَ الحطبِ}: وكانت أيضاً شديدة الأذيَّة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ تتعاون …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
وٹ جائیں دونوں ہاتھ ابولہب کے اور وہ ہلاک ہو گیا(1) نہ فائدہ دیا اس کو اس کےمال نے اور جو کچھ اس نے کمایا(2) ضرور داخل ہو گا وہ بھڑکتی آگ میں(3) اور اس کی بیوی بھی، لکڑیاں ڈھونے والی(4) اس کی گردن میں رسی ہو گی چھال کی بٹی ہوئی(5) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ ابولہب، نبی ٔاکرمﷺ کا چچا تھا، آپ سے شدید عداوت رکھتا تھا اور آپ کو سخت اذیت پہنچاتا تھا، اس میں کوئی دین کی رمق تھی نہ قرابت کی حمیت۔ اللہ تعالیٰ اس کا برا کرے۔ اس لیے اللہ تعالیٰ نے اس ذم عظیم کے ذریعے سے اس کی مذمت بیان فرمائی جو قیامت کے دن تک اس کے لیے رسوائی ہے۔ چنانچہ فرمایا: [1]﴿تَبَّتۡ يَدَاۤ …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
سورت اللہ کی طرف سے اس لئے نازل ہوئی کہ ابولہب اور اسکی بیوی کی طرف سے برپا کی ہوئی جنگ میں حضور ﷺ کی حمایت کی جائے۔ گویا یہ معرکہ اللہ نے اپنے ہاتھ میں لے لیا۔ تبت یدا ........................ وتب (1:111) ” ٹوٹ گئے ابولہب کے ہاتھ اور نامراد ہوگیا وہ “۔ تبت تباب سے مشتق ہے جس کے معنی ہلاکت ، تباہی انقطاع کے ہیں۔ یہاں تبت کے معنی ہیں بددعا کے اور دوسرے تب کے معنی ہیں کہ وہ ہلاک ہوگیا تباہ ہوگیا اور اس کا سلسلہ کٹ گیا۔ یہ خبر ہے وقوع بددعا کی۔ سورت کے آغاز ہی میں اس مختصر آیت میں بددعا اور اس کی تکمیل کا مکمل منظر ہے ۔ گویا معرکہ ختم ہوجاتا ہے اور پردہ گر جاتا ہے۔ اس کے بعد آنے والی دوسری آیت …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
تَبَّتْ يَدا أبِي لَهَبٍ وتَبَّ﴾ افْتِتاحُ السُّورَةِ بِالتَّباتِ مُشْعِرٌ بِأنَّها نَزَلَتْ لِتَوْبِيخٍ ووَعِيدٍ، فَذَلِكَ بَراعَةُ اسْتِهْلالٍ مِثْلَ ما تُفْتَتَحُ أشْعارُ الهِجاءِ بِما يُؤْذِنُ بِالذَّمِّ والشَّتْمِ، ومِنهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ [المطففين: ١]، إذِ افْتُتِحَتِ السُّورَةُ المُشْتَمِلَةُ عَلى وعِيدِ المُطَفِّفِينَ لِلَفْظِ الوَيْلِ ومِن هَذا القَبِيلِ قَوْلُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الحَكَمِ مِن شُعَراءِ الحَماسَةِ: لَحا اللَّهُ قَيْسًا قَيْسَ عَيْلانِ إنَّها أضاعَتْ ثُغُورَ المُسْلِمِينَ ووَلَّتِ وقَوْلُ أبِي تَمّامٍ في طالِعَةِ هِجاءٍ: النّارُ والعارُ …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
وَأَنذِرْ‌ عَشِيرَ‌تَكَ الْأَقْرَ‌بِينَ (Warn your closest relatives - 26:214) was revealed, the Holy Prophet ﷺ ascended the mount Safa and cried out to the tribe of Quraish in a manner that was known among them for warning of an attack by the enemy. Some narratives maintain that he called the different Makkah clans by name, the clan of Banu ` Abd Munaf, Banu ` Abdul-Muttalib and others. All the clans of Quraish gathered around him, and he said to them: 'If I were to tell you that the enemy is about to attack you in the morning or in the evening, would you believe me?' They all unanimously …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
اس شخص کا اصل نام عبد العُزّیٰ تھا ، اور اسے ابو لہب اس لیے کہا جاتا تھا کہ اس کا رنگ بہت چمکتا ہوا سرخ و سفید تھا۔ لہب آگ کے شُعلے کو کہتے ہیں اور ابو لہب کے معنی ہیں شُعلہ رو۔ یہاں اُس کا ذِکر اُس کے نام کے بجائے اُس کی کُنّیت سے کرنے کے کئی وجوہ ہیں۔ ایک یہ کہ وہ زیادہ تر اپنے نام سے نہیں بلکہ اپنی کنیت ہی سے معروف تھا۔ دوسرے یہ کہ اس کا نام عبد العُزّیٰ (بندۂ عُزّیٰ) ایک مشرکانہ نام تھا اور قرآن میں یہ پسند نہیں کیا گیا کہ اُسے اِس نام سے یاد کیا جائے۔ تیسرے یہ کہ اُس کا جو انجام اِس سورہ میں بیان کیا گیا ہے اُس کے ساتھ اُس کی یہ کنیت ہی زیادہ مناسبت رکھتی ہے۔ تَبَّتْ یَدَآ اَبِیْ لَھَبْ …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
His real name was Abd al-Uzza, and he was called Abu Lahab on account of his glowing, ruddy complexion. Lahab means the flame of fire, and Abu Lahab the one with a flaming, fiery face. His being mentioned here by his nickname (Kunyat), instead of his real name, has several reasons. First, that he was better known by his nickname than by his real name; second, that the Quran did not approve that he should be mentioned by his polytheistic name Abd al Uzza (slave of Uzza); third, that his kunyat goes well with the fate that has been described of him in this Surah.
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
معنى ( تَبَّتْ ) هلكت وخسرت ، ومنه قوله - تعالى - : ( وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاَّ فِي تَبَابٍ ) - سبحانه - : ( وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ ) وقوله : ( وَتَبَّ ) أى : وقد تب وهلك وخسر ، فالجملة الأولى دعاء عليك بالهلاك والخسران ، والجملة الثانية : إخبار عن أن هذا الدعاء قد استجيب ، وأن الخسران قد نزل به فعلا .أى : خسرت وخابت يدا أبى لهب ، وقد نزل هذا الهلاك والخسران به ، بسبب عداوته الشديدة للحق ، الذى جاء به النبى صلى الله عليه وسلم من عند ربه - سبحانه - .والمراد باليدين هنا : ذاته ونفسه ، من باب إطلاق الجزء وإرادة الكل ، كما فى قوله - تعالى - : ( ذلك بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ ) ويجوز …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1)افتتاح السورة بالتبات مشعر بأنها نزلت لتوبيخ ووعيد ، فذلك براعة استهلال مثل ما تفتتح أشعار الهجاء بما يؤذن بالذم والشتم ومنه قوله تعالى : { ويل للمطففين } [ المطففين : 1 ] إذ افتتحت السورة المشتملة على وعيد المطففين للفظ الويل ومن هذا القبيل قول عبد الرحمان بن الحكم من شعراء «الحماسة» : ... لَحَا الله قَيْساً قَيسَ عَيلان إنهاأضاعت ثُغور المسلمين وولَّتِ ... وقول أبي تمام في طالعةِ هجاء: ... النارُ والعارُ والمكروه والعطبومنه أخذ أبو بكر بن الخازن قوله في طالع قصيدة هناء بمولد: ... مجشري فقد أنجز الإِقبال ما وعدوالتَّبُّ : الخسران والهلاك ، والكلام دعاء …
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت المسد؛ لذكر ه فيها، وهو: حبل مفتول من ليف. من مقاصد السورة • زجرُ أبي لهبٍ على إيذائه للنبي ﷺ، ووعيدُه على ذلك، ووعيدُ امرأته على انتصارها لزوجها وبغضها للنبي ﷺ؛ تسليةً للنبي ﷺ عمّا يقع له من قومه من اعتراضٍ وأذى، وبيانُ أنه لا يغني عن الإنسان ما اكتسب من مالٍ مع مخالفته أمرَ الله وأمرَ رسوله ﷺ. [التفسير] خسرت يدا أبي لهب وشقي بإيذائه رسول الله محمدًا ﷺ، وقد تحقق خسران أبي لهب.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
يَدَا، يَدٌ( ہاتھ ) کا تثنیہ ہے، مراد اس سے اس کا نفس ہے، جزبول کر کل مراد لیا گیا ہے یعنی ہلاک وبرباد ہوجائے۔ یہ بددعا ان الفاظ کے جواب میں ہے جو اس نے نبی (صلى الله عليه وسلم) کے متعلق غصے اور عداوت میں بولے تھے۔ وَتَبَّ ( اور وہ ہلاک ہوگیا ) یہ خبر ہے یعنی بد دعا کے ساتھ ہی اللہ نے اس کی ہلاکت اور بربادی کی خبر بھی دے دی۔ چنانچہ جنگ بدر کے چند روز بعد یہ عدسیہ بیماری میں مبتلا ہوا، جس میں طاعون کی طرح گلٹی سی نکلتی ہے، اسی میں اس کی موت واقع ہوگئی۔ تین دن تک اس کی لاش یوں ہی پڑی رہی، حتیٰ کہ سخت بدبو دار ہوگئی۔ بالآخر اس کے لڑکوں نے بیماری کے پھیلنے اور عار کے خوف سے، اس کے جسم پر دور سے …
Hilali & Khan, notes (English)d.? · en · ©
رضي الله عنهما : "When the Verse, ‘And warn your tribe (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) of near kindred.’ (V.26:214) was revealed, Allâh’s Messenger صلى الله عليه وسلم went out, and when he had ascended As-Safâ mountain, he shouted, ‘Yâ Sabâhâh !’* The people said, ‘What is that?’ Then they gathered around him, whereupon he said, ‘Do you see? If I inform you that cavalrymen are proceeding up the side of this mountain, will you believe me?’ They said, ‘We have never heard you telling a lie.’ Then he said, ‘I am a plain warner to you of a coming severe punishment.’ Abû Lahab said, ‘May you …
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
خسرت يدا عم النبي صلى الله عليه وسلم أبي لهب بن عبد المطلب بخسران عمله؛ إذ كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم، وخاب سعيه.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
Both hands of the uncle of the Prophet (peace be upon him): Abū Lahab son of ‘Abdul Muṭṭalib have lost because of the loss of his actions; he used to harm the Prophet (peace be upon him). His efforts are in vain.

No commentary keyed to this āyah in: Bayan ul Quran (Urdu), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tanwir al-Miqbas (English), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
تَبَّ
occurs 2 times root تبب occurs 4
تَبَّ2 تَتْبِيب1 تَباب1
يَد
occurs 120 times root يدي occurs 120 among the commonest 300 words
أَب
occurs 46 times root أبو occurs 117 among the commonest 300 words
آباء64 أَب46 أَبَوان7
لَهَب
occurs 3 times root لهب occurs 3
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Abii Lahab nsa asopa, na ͻbεsopa.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Əbu Ləhəbin əlləri qurusun, qurudu da!
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan benar-benar binasa dia![930]
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
1. Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan benar-benar binasa dia![930]
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Binasalah kedua tangan Abu Lahab[1608] dan sesungguhnya dia akan binasa.
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
Neka propadnu ruke Ebu Lehebove, i propao je!
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
Neka propadnu ruke Ebu Lehebove, i propao je!
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ang kalaglagan maoy mahiagoman sa mga kamot ni Abu Lahab[1] ug siya malaglag!
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Zugrunde gehen sollen die Hände Abu Lahabs, und zugrunde gehen soll er (selbst)!
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Zugrunde gehen sollen die (beiden) Hände Abu Lahabs, und zugrunde gehen soll er (selbst)!
English Hilali and Khan · v1.1.2
1. Perish the two hands of Abû Lahab (an uncle of the Prophet) and perish he![1]
English Noor International Center · v1.1.2
May the hands of Abū Lahab be ruined, and ruined is he.[2008]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
May the hands of Abu Lahab[1] perish, and may he perish!
Español Isa Garcia · v1.0.2
1. ¡Maldito sea Abu Lahab[1] y que perezca!
Español Noor International Center · v1.0.1
¡Que sean destruidas las manos de Abu Lahab!, ¡que él sea destruido![1199]
Español issued by Noor International · v1.0.1
¡Que sean destruidas las manos de Abu Lahab!, ¡que él sea destruido![1199]
Français Noor International Center · v1.0.0
1. Que périssent les mains d’Abu Lahab, et qu’il périsse lui-même !
Français Rachid Maach · v1.0.3
Que soit perdu Abou Lahab ! Et il est bel et bien perdu.
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Halkiima juuɗe abii lahab o halkiima.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Hannãye biyu na Abũlahabi sun halaka, kuma ya halaka.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
Neka propadnu ruke Ebu Lehebove, i propao je!
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Amaboko yombi ya Abu Lahab[1] arakorama (kubera ko yayakoreshaga abangamira Intumwa y’Imana), ndetse na we ubwe azorame.
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Yarahonye Abu Lahabi, aragahona ku kubera ukubangamira kwiwe Intumwa Muhamadi (nyakugira amahoro n’impuhwe z’Imana Allah).
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Imeangamia mikono ya Abu Lahab, na yeye pia ameangamia. [1]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Imeangamia mikono ya Abu Lahab, na yeye pia ameangamia.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
لەناوچێت ھەردوو دەستی ئەبولەھەب وە لە ناویش چوو
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
1. Lai Abu Lahab (Pranašo dėdės) rankos būna pražuvusios ir pražuvęs yra jis.
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Tika ete maboko ya Abu lahabe mabebisama.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Nabina-binasa su lima ni Abi Lahab sa tidtu a kinabinasa.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
A Abʋʋ Lahab nus a yiibã halkame, a pʋs n halkame.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Vervloekt zijn de twee handen van Aboe Lahab en vervloekt is hij!
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Harki Abuu Lahab lamaan badde [Innis] bade.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Абу Лаҳабнинг қўллари қуригай — ҳалок бўлгай! (Аниқки), у қуриди — ҳалок бўлди!
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Абу Лаҳабнинг қўллари қуригай! Қуриди ҳам.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Que pereçam ambas as mãos[1] de Abu Lahab[2], e que ele mesmo pereça.
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
1. Abii lahab namma gaba finqiteh, kaadu usuk finqiteh.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Să piară mâinile lui Abu Lahab și să piară și el[1]!
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Iu thafshin duart Ebu Lehebit[438] dhe u thaftë në gjithçka!
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
Iu shkatërrofshin duart Ebu Lehebit! Dhe njëmend ai u shkatërrua.
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
1. Ha hoogeen labada gacmood ee Abuu-Lahab [1], hoogyeyna [2].
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Napahamak ang dalawang kamay ni Abū Lahab[1] at napahamak siya!
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Abu Lahab, hắn và đôi tay của hắn sẽ bị hủy diệt.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Ebu Leheb'in iki eli kurusun!
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Elleri kurusun Ebu Leheb’in! Zaten kurudu da.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Elleri kurusun Ebu Leheb’in, kurudu da.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Ọwọ́ Abu-Lahab méjèèjì ti ṣòfò. Òun náà sì ṣòfò.
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Абу Лахабдын эки колу (өзү) куурап калсын! Куурап да калды![1]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
1. Нека пропаднат рацете на Ебу Лехеб, и тој пропадна!
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
Нека пропадну руке Ебу Лехебове, и пропао је!
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Бурида бод ҳар ду дасти Абулаҳаб ва ҳалок бод!
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ئەبۇ لەھەبنىڭ ئىككى قولى قۇرۇپ كەتسۇن! (ئەمەلدە) قۇرۇپ كەتتى(1).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
ابولہب کے دونوں ہاتھ ٹوٹ گئے اور وه (خود) ہلاک ہو گیا.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
بریده باد هر دو دست اَبولَهَب و هلاک باد خودش!
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
د ابولهب دواړه لاسونه مات او هغه په خپله تباه شو.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ߓߎ߰-ߟߤߊߓߌ߲߫ ߓߟߏ߫ ߝߌ߬ߟߊ ߓߘߊ߫ ߕߏ߫ ߊ߬ ߘߐ߫ ߸ ߊ߬ ߖߍ߬ߘߍ ߓߘߊ߫ ߕߏ߫ ߊ߬ ߘߐ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
अबू लहब के दोनों हाथ नाश हो जाएँ! और वह (स्वयं) विनष्ट हो गया।[1]
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
ধ্বংস হওক আবু লাহাবৰ দুয়ো হাত আৰু সি নিজেও ধ্বংস হওক।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਟੁਟ ਜਾਣ ਅਬੂ-ਲਹਬ ਦੇ ਹਥ, ਉਹ ਤਾਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਿਆ। [1]
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૧. અબૂ લહબના બન્ને હાથ બરબાદ થઇ જાય, અને તે (પોતે) પણ બરબાદ થઇ જાય.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
1. அழியட்டும் அபூலஹபின் இரு கரங்கள்; அவனுமே அழியட்டும்!
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
அபூ லஹபின் இரு கரங்கள் அழியட்டும்; (அவனும்) அழியட்டும்.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
(நபியே!) அல்லாஹ்வுடைய உதவியும் வெற்றியும் வந்தால்,
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
అబూ లహబ్ రెండు చేతులూ నశించుగాక మరియు అతడు కూడా నశించి పోవు గాక![1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಅಬೂಲಹಬನ[1] ಎರಡೂ ಕೈಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಅವನು ಕೂಡ ನಾಶವಾದನು.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
അബൂലഹബിന്‍റെ ഇരുകൈകളും നശിച്ചിരിക്കുന്നു. അവന്‍ നാശമടയുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.(1)
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
අබූ ලහබ්ගේ දෑත් විනාශ වේවා! ඔහු ද විනාශ වේවා!
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
มือทั้งสองของอะบีละฮับจงพินาศ และเขาก็พินาศแล้ว
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
1. የአቡ ለሀብ ሁለት እጆች ከሰሩ፤ (ጠፉ)፤ እርሱም ጠፋ።
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
የአቡ ለሀብ ሁለት እጆች ከሰሩ (ጠፉ፤ እርሱ) ከሰረም፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ដៃទាំងពីរ(ទង្វើ)របស់អាពូឡាហាប់បានវិនាសអន្ដរាយ ហើយគេក៏វិនាសអន្ដរាយ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ដៃទាំងពីររបស់អាពូឡាហាប់ គឺបានវិនាសអន្តរាយហើយ ហើយរូបគេក៏អន្តរាយដែរ។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
愿焰父两手受伤！他必定受伤，
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
愿焰父两手受伤！他必定受伤，
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
アブー・ラハブ*の両手[1]は破滅せよ。そして彼は、（確かに）破滅したのだ。[2]
Al-Masad  111 : 2

مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ

maa aaghnaaa 'anhu maaluhu wamaa kasaba

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallHis wealth and gains will not exempt him.

Yusuf AliNo profit to him from all his wealth, and all his gains!

Muhammad Junagarhiنہ تو اس کا مال اس کے کام آیا اور نہ اس کی کمائی.[1]

al-Muyassarما أغنى عنه ماله وولده، فلن يَرُدّا عنه شيئًا من عذاب الله إذا نزل به.

the agreed readingHis wealth has not availed him, nor what he earned. The commentaries note the past tense is used of something still to come, because it is as good as settled, and they agree that neither what he held nor what he gained turned any of it away from him.
”اس کا مال اور اس کی کمائی اس کے کچھ کام نہ آئی۔“ یعنی جب اللہ کی گرفت آئی تو نہ اس کے مال نے اس سے کچھ ٹالا، نہ اولاد نے اور نہ جاہ و منصب نے۔ ماضی کا صیغہ اس بات کو یقینی کرنے کے لیے ہے۔ جس نے اپنے مال اور حسب و نسب پر ناز کیا تھا، ضرورت کے دن انہی میں سے کچھ بھی اس کے پاس نہ نکلا۔
ما أغنى عنه ماله وما كسب. أي لم يدفع عنه ماله ولا ولده ولا جاهه شيئًا من عذاب الله حين نزل به. والتعبير بالماضي لتحقيق وقوع ذلك. فالذي اعتزَّ بماله وحسبه لم يجد منهما شيئًا يوم الحاجة.

No Shīʿī edition could be anchored to this āyah by the alignment; the commentary exists in the books, the method could not point at it.

24 of the 36 commentaries carry this āyah
all 24, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (٢) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (٣) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (٥) ﴾ . يقول تعالى ذكره: خسرت يدا أبي لهب، وخسر هو. وإنما عُنِي بقوله: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ تبّ عمله. وكان بعض أهل العربية يقول: قوله: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ : دعاء عليه من الله. وأما قوله: ﴿وَتَبَّ﴾ فإنه خبر. ويُذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: "تَبَّتْ يَدَا أبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ". وفي دخول "قد" فيه دلالة على أنه خبر، ويمثِّل ذلك بقول القائل، لآخر: …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ﴾ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَقْرِبَاءَهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ أَبُو لَهَبٍ: إِنْ كَانَ مَا يَقُولُ ابْنُ أَخِي حَقًا فَإِنِّي أَفْتَدِي نَفْسِي وَمَالِي وَوَلَدِي [[ذكره صاحب البحر المحيط: ٨ / ٥٢٥.]] ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ﴾ أَيْ مَا يُغْنِي، وَقِيلَ: أَيُّ شَيْءٍ يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ، أَيْ: مَا يَدْفَعُ عَنْهُ عَذَابَ اللَّهِ مَا جَمَعَ مِنَ الْمَالِ، وَكَانَ صَاحِبُ مَوَاشٍ ﴿وَمَا كَسَبَ﴾ قِيلَ: يَعْنِي وَلَدَهُ، لِأَنَّ وَلَدَ الْإِنْسَانِ مِنْ كَسْبِهُ كَمَا جَاءَ فِي …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
سب بماله، يعنى: رأس المال والأرباح. أو ماشيته وما كسب من نسلها ومنافعها، وكان ذا سابياء [[قوله «وكان ذا سابياء» ذكر في القاموس من هاتبها: المال الكثير والنتاج، والإبل النتاج والغنم التي كثر نسلها. «التالد» القديم. والطارق المستحدث (ع)]] . أو ماله الذي ورثه من أبيه والذي كسبه بنفسه. أو ماله التالد والطارف. وعن ابن عباس: ما كسب ولده. وحكى أن بنى أبى لهب احتكموا إليه، فاقتتلوا، فقام يحجز بينهم، فدفعه بعضهم فوقع، فغضب، فقال: أخرجوا عنى الكسب الخبيث: ومنه قوله عليه السلام «إن أطيب ما يأكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه» وعن الضحاك: ما ينفعه ماله وعمله الخبيث، يعنى كيده في عداوة رسول الله ﷺ. وعن …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
صفحة ١٥٦ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ما أغْنى عَنْهُ مالُهُ وما كَسَبَ﴾ في الآيَةِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: ”ما“ في قَوْلِهِ: ﴿ما أغْنى﴾ يُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ اسْتِفْهامًا بِمَعْنى الإنْكارِ، ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ نَفْيًا، وعَلى التَّقْدِيرِ الأوَّلِ يَكُونُ المَعْنى: أيُّ تَأْثِيرٍ كانَ لِمالِهِ وكَسْبِهِ في دَفْعِ البَلاءِ عَنْهُ ؟ فَإنَّهُ لا أحَدَ أكْثَرُ مالًا مِن قارُونَ فَهَلْ دَفَعَ المَوْتَ عَنْهُ ؟ ولا أعْظَمَ مُلْكًا مِن سُلَيْمانَ، فَهَلْ دَفَعَ المَوْتَ عَنْهُ ؟ . وعَلى التَّقْدِيرِ الثّانِي يَكُونُ ذَلِكَ إخْبارًا بِأنَّ المالَ والكَسْبَ لا يَنْفَعُ في ذَلِكَ. المَسْألَةُ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
مَا أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ (٢) أَيْ مَا دَفَعَ عَنْهُ عَذَابَ اللَّهِ مَا جَمَعَ مِنَ الْمَالِ، وَلَا مَا كَسَبَ مِنْ جَاهٍ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: مِنَ الْوَلَدِ، وَوَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ. وَقَرَأَ الْأَعْمَشُ "وَمَا اكْتَسَبَ" وَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ. وَقَالَ أَبُو الطُّفَيْلِ: جَاءَ بَنُو أَبِي لَهَبٍ يَخْتَصِمُونَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَاقْتَتَلُوا، فَقَامَ لِيَحْجِزَ بَيْنَهُمْ، فَدَفَعَهُ بَعْضُهُمْ، فَوَقَعَ عَلَى الْفِرَاشِ، فَغَضِبَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَالَ: أَخْرِجُوا عَنِّي الْكَسْبَ الْخَبِيثَ، يَعْنِي وَلَدَهُ. وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
ي لَهَبٍ﴾ أَيْ: خَسِرَتْ وَخَابَتْ، وَضَلَّ عَمَلُهُ وَسَعْيُهُ، ﴿وَتَبَّ﴾ أَيْ: وَقَدْ تَبَّ تَحَقُّقُ خَسَارَتِهِ وَهَلَاكِهِ. * * وَقَوْلُهُ: ﴿مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ﴾ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ: ﴿وَمَا كَسَبَ﴾ يَعْنِي: وَلَدَهُ. وَرُوي عَنْ عَائِشَةَ، وَمُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ، وَالْحُسْنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، مِثْلَهُ. وَذُكِرَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم لما دَعَا قَوْمَهُ إِلَى الْإِيمَانِ، قَالَ أَبُو لَهَبٍ: إِذَا كَانَ مَا يَقُولُ ابْنُ أَخِي حَقًّا، فَإِنِّي أَفْتَدِي نَفْسِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْعَذَابِ بِمَالِي …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ - مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ - سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ - وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ - فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (1. Perish the two hands of Abu Lahab and perish he!)(2. His wealth and his children will not benefit him!)(3. He will enter a Fire full of flames!)(4. And his wife too, who carries wood.)(5. In her neck is a twisted rope of Masad.) The Reason for the Revelation of this Surah and the Arrogance of Abu Lahab toward …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
تفسیر سورة تبت بدترین اور بدنصیب میاں بیوی :٭٭ صحیح بخاری شریف میں ہے کہ رسول اللہ ﷺ بطحا میں جا کر ایک پہاڑی پر چڑھ گئے اور اونچی آواز سے یاصباحاہ یاصباحاہ کہنے لگے قریش سب جمع ہوگئے تو آپ نے فرمایا اگر میں تم سے کہوں کہ صبح یا شام دشمن تم پر چھاپہ مارنے والا ہے تو کیا تم مجھے سچا سمھو گے ؟ سب نے جواب دیا جی ہاں۔ آپ نے فرمایا سنو میں تمہیں اللہ کے سخت عذاب کے آنے کی خبر دے رہا ہوں تو ابو لہب کہنے لگا تجھے ہلاکت ہو، کیا اسی لئے تو نے ہمیں جمع کیا تھا ؟ اس پر یہ سورت اتری (بخاری) دوسری روایت میں ہے کہ یہ ہاتھ جھاڑتا ہوا یوں کہتا ہوا اٹھ کھڑا ہوا۔ تبت بددعا ہے اور تب خبر ہے، یہ ابو لہب آنحضرت ﷺ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
ما أغْنى عَنْهُ ماله وما كَسَبَ﴾ أيْ وكَسَبَهُ، أيْ ولَده ما أغْنى بِمَعْنى يُغْنِي
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
His wealth will not avail him, nor what he has earned (wa-kasab means wa-kasbihi, that is to say, his sons; mā aghnā means [mā] yughnī).
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
اس کا مال اس کے کام نہیں آیا:یعنی مال، اولاد، عزت، وجاہت کوئی چیز اس کو ہلاکت سے نہ بچا سکی۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أبو لهبٍ هو عمُّ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وكان شديد العداوة والأذيَّة له ؛ فلا فيه دين له، ولا حميَّةٌ للقرابة، قبَّحه الله، فذمَّه الله بهذا الذَّمِّ العظيم، الذي هو خزيٌ عليه إلى يوم القيامة، فقال: {1}{تَبَّتۡ يَدا أبي لَهَبٍ}؛ أي: خسرت يداه وشقي، {وتبَّ}: فلم يربح. {2}{ما أغنى عنه مالُه}: الذي كان عنده؛ فأطغاه ، ولا {ما كسبَ}: فلم يردَّ عنه شيئاً من عذاب الله إذ نزل به. {3 ـ 5}{سيصلى ناراً ذات لهبٍ}؛ أي: ستحيط به النَّار من كلِّ جانبٍ، هو {وامرأتُه حَمَّالةَ الحطبِ}: وكانت أيضاً شديدة الأذيَّة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ تتعاون …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
وٹ جائیں دونوں ہاتھ ابولہب کے اور وہ ہلاک ہو گیا(1) نہ فائدہ دیا اس کو اس کےمال نے اور جو کچھ اس نے کمایا(2) ضرور داخل ہو گا وہ بھڑکتی آگ میں(3) اور اس کی بیوی بھی، لکڑیاں ڈھونے والی(4) اس کی گردن میں رسی ہو گی چھال کی بٹی ہوئی(5) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ ابولہب، نبی ٔاکرمﷺ کا چچا تھا، آپ سے شدید عداوت رکھتا تھا اور آپ کو سخت اذیت پہنچاتا تھا، اس میں کوئی دین کی رمق تھی نہ قرابت کی حمیت۔ اللہ تعالیٰ اس کا برا کرے۔ اس لیے اللہ تعالیٰ نے اس ذم عظیم کے ذریعے سے اس کی مذمت بیان فرمائی جو قیامت کے دن تک اس کے لیے رسوائی ہے۔ چنانچہ فرمایا: [1]﴿تَبَّتۡ يَدَاۤ …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
ما أغْنى عَنْهُ مالُهُ وما كَسَبَ﴾ اسْتِئْنافٌ ابْتِدائِيٌّ لِلِانْتِقالِ مِن إنْشاءِ الشَّتْمِ والتَّوْبِيخِ إلى الإعْلامِ بِأنَّهُ آيِسٌ مِنَ النَّجاةِ مِن هَذا التَّباتِ، ولا يُغْنِيهِ مالُهُ، ولا كَسْبُهُ، أيْ: لا يُغْنِي عَنْهُ ذَلِكَ في دَفْعِ شَيْءٍ عَنْهُ في الآخِرَةِ. صفحة ٦٠٤ والتَّعْبِيرُ بِالماضِي في قَوْلِهِ: ما أغْنى لِتَحْقِيقِ وُقُوعِ عَدَمِ الإغْناءِ. و(ما) نافِيَةٌ، ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ اسْتِفْهامِيَّةً لِلتَّوْبِيخِ والإنْكارِ. والمالُ: المُمْتَلَكاتُ المُتَمَوِّلَةُ، وغَلَبَ عَلى العَرَبِ إطْلاقُهُ عَلى الإبِلِ، ومِن كَلامِ عُمَرَ (لَوْلا المالُ الَّذِي أحْمِلُ عَلَيْهِ في …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
وَأَنذِرْ‌ عَشِيرَ‌تَكَ الْأَقْرَ‌بِينَ (Warn your closest relatives - 26:214) was revealed, the Holy Prophet ﷺ ascended the mount Safa and cried out to the tribe of Quraish in a manner that was known among them for warning of an attack by the enemy. Some narratives maintain that he called the different Makkah clans by name, the clan of Banu ` Abd Munaf, Banu ` Abdul-Muttalib and others. All the clans of Quraish gathered around him, and he said to them: 'If I were to tell you that the enemy is about to attack you in the morning or in the evening, would you believe me?' They all unanimously …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
ابو لہب سخت بخیل اور زرپرست آدمی تھا۔ ابن اَیثر کا بیان ہے کہ زمانۂ جاہلیت میں ایک مرتبہ اُس پر یہ الزام بھی لگا یا گیا تھا کہ اس نے کعبہ کے خزانے میں سے سونے کے دو ہرن چرا لیے ہیں۔ اگرچہ بعد میں وہ ہرن ایک اور شخص کے پاس سے برآمد ہوئے، لیکن بجائے خود یہ بات کہ اُس پر یہ الزام لگایا گیا، یہ ظاہر کرتی ہے کہ مکّہ کے لوگ اُس کے بارے میں کیا رائے رکھتے تھے۔ اُس کی مالداری کے متعقل قاضی رشید بن زبیر اپنی کتاب الذَّخائِر و التُّحَف میں لکھتے ہیں کہ وہ قریش کے اُس چار آدمیوں میں سے ایک تھا جو ایک قِنطار سونے کے مالک تھَ(قِنطار دو سو اَوقیہ کا اور ایک اَوقیہ سوا تین تولہ کا ہوتا ہے)۔ اُس کی زرپرستی …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
Abu Lahab was a stingy, materialistic man. Ibn Jarir has stated that once in the pre-Islamic days he was accused of having stolen two golden deer from the treasury of the Kabah. Though later the deer were recovered from another person, the fact that he was accused of stealing indicates the opinion the people of Makkah held of him. About his riches Qadi Rashid bin Zubair writes in his Adh-Dhakhair wat- Tuhaf: He was one of the four richest men of the Quraish, who owned one qintar (about 260 oz) of gold each. His love of wealth can be judged from the fact that when on the occasion of the battle …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وقوله - سبحانه - ( مَآ أغنى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ) كلام مستأنف للانتقال من ذمه والدعاء عليه بالهلاك ، إلى بيان أن ماله وجاهه . . لن يغنى عنه من عذاب الله - تعالى - شيئا .أى : أن أبا لهب لن يغنى عنه ماله الكثير ، وكسبه الوفير من حطام الدنيا . . لن يغنى عنه شيئا من عذاب الله - تعالى - ، أو شيئا من انتشار رسالة الله - تعالى - فى الأرض ، فإن الله - سبحانه - ناصر نبيه صلى الله عليه وسلم ومؤيده بروح منه .والتعبير بالماضى فى قوله : ( مَآ أغنى . . . ) لتحقيق وقوع عدم الإِغناء .والراجح أن " ما " الأولى نافية ، والثانية موصولة ، أى : ما أغنى عنه شيئا ماله الذى ورثه عن أبيه ، وأيضا ما أغنى عنه …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2)استئناف ابتدائي للانتقال من إنشاء الشتم والتوبيخ إلى الإِعلام بأنه آيس من النجاة من هذا التبات ، ولا يغنيه ماله ، ولا كسبه ، أي لا يغني عنه ذلك في دفع شيء عنه في الآخرة .والتعبير بالماضي في قوله : { ما أغنى } لتحقيق وقوع عدم الإِغناء .و { ما } نافية ، ويجوز أن تكون استفهامية للتوبيخ والإِنكار .والمال : الممتلكات المتمولة ، وغلب عند العرب إطلاقه على الإِبل ، ومن كلام عمر : «لولاَ المال الذي أحمل عليه في سبيل الله» الخ في اتقاء دعوة المظلوم ، من «الموطأ» ، وقال زهير: ... صحيحات ماللٍ طالعات بمخرَموأهل المدينة وخيبر والبحرين يغلب عندهم على النخيل ، وقد …
al-Muyassard.? · ar · ©
ما أغنى عنه ماله وولده، فلن يَرُدّا عنه شيئًا من عذاب الله إذا نزل به.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
مائی میں اس کی رئیسانہ حیثیت اور جاہ ومنصب اور اس کی اولاد بھی شامل ہے۔ یعنی جب اللہ کی گرفت آئی تو کوئی چیز اس کے کام نہ آئی۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
أيّ شيء أغنى عنه ماله وولده؟ لم يدفعا عنه عذابًا، ولم يجلبا له رحمة.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
How much can his wealth and his children benefit him? They cannot defend him against the punishment, nor bring any mercy to him.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(His wealth) his abundant wealth (and gains) many children (will not exempt him) in the Hereafter.

No commentary keyed to this āyah in: Bayan ul Quran (Urdu), Fi Zilal al-Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī), Tafsīr al-Qummī, Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
ما
occurs 2565 times among the commonest 300 words
أَغْنَى
occurs 15 times root غني occurs 73
أَغْنَتْ28 غَنِيّ24 أَغْنَى15 اسْتَغْنَى4 مُغْني2
عَن
occurs 465 times among the commonest 300 words
مال
occurs 86 times root مول occurs 86 among the commonest 300 words
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
كَسَبَ
occurs 62 times root كسب occurs 67 among the commonest 300 words
كَسَبَ62 اكْتَسَبَ5
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
N’ahonyadeε ne deε nensa aka biara ho mma mfasoͻ mma no.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Ona nə malı fayda verdi, nə də qazandığı.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Tidaklah berguna baginya hartanya dan apa yang dia usahakan.
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
2. Tidaklah berguna baginya hartanya dan apa yang dia usahakan.
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya dan apa yang ia usahakan.
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
Neće mu biti od koristi imetak njegov, a ni ono što je stekao,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
Neće mu biti od koristi imetak njegov, a ni ono što je stekao,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ang iyang bahandi dili makapulos kaniya ni ang tanan nga iyang natigom.
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Was nützt ihm sein Besitz und das, was er erworben hat?
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Was nützte ihm sein Besitz und das, was er erworben hatte?
English Hilali and Khan · v1.1.2
2. His wealth and his children will not benefit him!
English Noor International Center · v1.1.2
His wealth will not avail him or that which he gained.
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
Neither his wealth nor his worldly gains will avail him.
Español Isa Garcia · v1.0.2
2. No le servirán de nada su poder ni sus bienes materiales.
Español Noor International Center · v1.0.1
De nada le servirán sus riquezas y sus hijos.
Español issued by Noor International · v1.0.1
De nada le servirán sus riquezas y sus hijos.
Français Noor International Center · v1.0.0
2. À rien ne lui serviront ses richesses ni tout ce qu’il a acquis !
Français Rachid Maach · v1.0.3
Ses richesses et ses œuvres ne lui seront d’aucune utilité.
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Nafaani ɗum jawdi mum e ko o faggiti.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Dũkiyarsa ba ta tsare masa kõme ba, da abin da ya tãra.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
Neće mu biti od koristi imetak njegov, a ni ono što je stekao,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Umutungo we n’urubyaro rwe nta cyo bizamumarira.
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Amatungo yiwe, eka n’abana biwe, nta co bizomumarira ngo bimukingire ibihano vy’Imana Allah.
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Hayatamfaa mali yake, wala alivyo vichuma. [2]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Haitamfaa mali yake, wala alivyovichuma.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
سوودی پێ نەگەیاند داراییەکەیی وئەوەی کە کردی (لە دوژمنایەتی پێغەمبەر ﷺ)
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
2. Nepadės jam jo turtas ir tai, ką jis įgijo.
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Bomengo bwaye na maye azwa ekosalisa ye te.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Na dala makambalaguna sa lekanin su tamukin endu su nganin a napaluli nin.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
A arzεk ning a sẽn mikã pa naf-a, a sẽn n tʋm n paam me (ka naf-a ye).
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Hij zal geen nut hebben van zijn weelde en zijn kinderen!
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Qabeenyi isaatiifi wanti inni hores isa hin fayyanne.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Мол-мулки ва касб қилиб топган нарсалари унга асқотгани йўқ!
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Унга моли ва касб қилиб топганлари асқотмади.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
De nada lhe valerá sua riqueza e o que ele logrou.
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
2. Kay maaluy yedderee kee kay xaylo Kaah xiqtem maliiy yallih digaalak tu kaak ma çatta.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Averea lui nu-i va fi de niciun folos și nici ce a agonisit!
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Nuk do ta ndihmojnë atë as pasuria dhe as fitimet e tjera.[439]
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
Atij nuk i bëri dobi as pasuria, as ajo që fitoi.
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
2. Waxna uma tarin maalkiisa iyo wuxuu kasbaday.
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Hindi nakapagdulot para sa kanya ang yaman niya at ang anumang nakamit niya.
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Của cải, tiền tài và những gì hắn có được sẽ chẳng giúp ích gì cho hắn.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Kurudu da. Malı ve kazandıkları ona fayda vermedi.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Malı ve kazandıkları ona bir fayda vermedi.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Ona, malı ve kazandıkları fayda vermedi.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Àwọn dúkìá rẹ̀ àti ohun tí ó ṣe níṣẹ́ (ìyẹn, àwọn ọmọ rẹ̀) kò sì níí rọ̀ ọ́ lọ́rọ̀ (níbi ìyà).
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Ага мал-дүйнөсү да, бала-чакасы да пайда берген жок!
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
2. Нема да му биде од корист богатството негово, а ни тоа што го стекнал,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
Неће да му буде од користи његово богатство, а ни оно што је стекао,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Молу сарваташ ва он чӣ ба даст оварда буд, ба ӯ суде набахшид
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ئۇنىڭغا مال ـ مۈلكى ۋە ئېرىشكەن نەرسىلىرى ئەسقاتمىدى(2).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
نہ تو اس کا مال اس کے کام آیا اور نہ اس کی کمائی.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
مال و ثروتش و آنچه به دست آورده بود، او را بی‌نیاز نساخت [و برایش سودی نبخشید].
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
نه يې مال څه (عذاب) ترې ايسارکړ او نه يې ګټې.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߟߊ߫ ߣߊ߲߬ߝߟߏ ߣߴߊ߬ ߗߋߥߊߟߌ ߛߌ߫ ߕߍ߫ ߝߏߦߌ߫ ߢߵߊ߬ ߦߋ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
उसका धन तथा जो कुछ उसने कमाया था, उसके काम नहीं आया।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
তাৰ ধন-সম্পদ আৰু তাৰ উপাৰ্জন তাৰ কোনো কামত নাহিল।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਧਨ ਨੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ (ਅਮਲਾਂ ਦੀ) ਕਮਾਈ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਲਾਭ ਦਿੱਤਾ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૨. ન તો તેનું ધન તેના માટે કઈ કામ આવ્યું અને ન તો તેની કમાણી.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
2. அவனுடைய பொருளும், அவன் சேகரித்து வைத்திருப்பவைகளும் அவனுக்கு ஒரு பயனுமளிக்காது.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
அவனுடைய செல்வமும் அவன் சம்பாதித்ததும் அவனுக்குப் பலனளிக்க வில்லை.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
அவனுடைய செல்வமும் அவன் சம்பாதித்ததும் அவனுக்குப் பலனளிக்கவில்லை. (அல்லாஹ்வின் தண்டனையை அவனை விட்டும் தடுக்கவில்லை.)
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
అతడి ధనం మరియు అతడి సంపాదన (సంతానం) అతడికి ఏ మాత్రం పనికి రావు!
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಅವನ ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಸಂಪಾದನೆ ಅವನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
അവന്‍റെ ധനമോ അവന്‍ സമ്പാദിച്ചുവെച്ചതോ അവനു ഉപകാരപ്പെട്ടില്ല.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
ඔහුගේ ධනය ද ඔහු ඉපැයූ දෑ ද ඔහුට ඵලක් ගෙන දුන්නේ නැත.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
ทรัพย์สมบัติของเขาและสิ่งที่เขาได้ขวนขวายเอาไว้นั้นมิได้อำนวยประโยชน์แก่เขาเลย
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
2.ገንዘቡም ያም ያፈራው ሁሉ ምንም አልጠቀመዉም
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ከእርሱ ገንዘቡና ያም ያፈራው ሁሉ ምንም አልጠቀመውም፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់គេនិងអ្វីៗដែលគេបានសាងកន្លងមក មិនបានផ្ដល់ផលប្រយោជន៍ដល់គេឡើយ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកូនចៅរបស់គេមិនអាចជួយជាប្រយោជន៍អ្វីដល់គេឡើយ។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
他的财产，和他所获得的，将无裨于他，
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
他的财产，和他所获得的，将无裨于他，
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
彼の財産も、彼が得たもの[1]も、（アッラー*の懲罰が下された時、）彼の役には立たなかった。
Al-Masad  111 : 3

سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ

sayaslaaa naarana dhaata lahabin

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallHe will be plunged in flaming Fire,

Yusuf AliBurnt soon will he be in a Fire of Blazing Flame!

Muhammad Junagarhiوه عنقریب بھڑکنے والی آگ میں جائے گا.

al-Muyassarسيدخل نارَ جهنَّم ذات اللَّهب المشتعل، هو وامرأته التي كانت تحمل الشوك، فتطرحه في طريق النبي ﷺ؛ لأذيَّته.

the agreed readingHe will burn in a Fire of flame. The commentaries do not let the wordplay pass: the man was called father of flame for the brightness of his face, and the sura gives him a fire of flame to go to.
”عنقریب وہ بھڑکتی ہوئی آگ میں داخل ہوگا“ اور اس کی تپش جھیلے گا۔ آگ کو ”ذَاتَ لَہَبٍ“ کہا گیا، تو یہ عین اس کی کنیت کے مطابق آ گیا؛ یعنی اس کا انجام اسی نام کے موافق نکلا جس سے وہ پہچانا جاتا تھا۔ اور ”سِیْن“ یہاں تاخیر کے لیے نہیں، وقوع کو یقینی کرنے کے لیے ہے۔
سيصلى نارًا ذات لهب، أي يدخل نارًا مُشتعلةً يُقاسي حرَّها. ووُصفت النار بأنها «ذات لهب» فجاءت مطابقةً لكُنيته، فكان مآله على وفق ما عُرف به. وفي «السين» تحقيقُ الوقوع لا تراخيه.
23 of the 36 commentaries carry this āyah
all 23, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (٢) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (٣) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (٥) ﴾ . يقول تعالى ذكره: خسرت يدا أبي لهب، وخسر هو. وإنما عُنِي بقوله: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ تبّ عمله. وكان بعض أهل العربية يقول: قوله: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ : دعاء عليه من الله. وأما قوله: ﴿وَتَبَّ﴾ فإنه خبر. ويُذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: "تَبَّتْ يَدَا أبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ". وفي دخول "قد" فيه دلالة على أنه خبر، ويمثِّل ذلك بقول القائل، لآخر: …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
َ لَهَبٍ﴾ أَيْ نَارًا تَلْتَهِبُ عَلَيْهِ. ﴿وَامْرَأَتُهُ﴾ أُمُّ جَمِيلٍ بِنْتُ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ أُخْتُ أَبِي سُفْيَانَ ﴿حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾ قَالَ ابْنُ زَيْدٍ وَالضَّحَّاكُ: كَانَتْ تَحْمِلُ الشَّوْكَ وَالْعَضَاةَ فَتَطْرَحُهُ فِي طَرِيقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَصْحَابِهُ لِتَعْقِرَهُمْ، وَهِيَ رِوَايَةُ عَطِيَّةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَقَالَ قَتَادَةُ، وَمُجَاهِدٌ، وَالسُّدِّيُّ: كَانَتْ تَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ وَتَنْقُلُ الْحَدِيثَ فَتُلْقِي الْعَدَاوَةَ بَيْنَ النَّاسِ، وَتُوقِدُ نَارَهَا كَمَا تُوقَدُ النَّارُ [بِالْحَطَبِ] [[في "ب" الحطب.]] . يُقَالُ: فُلَانٌ يَحْطِبُ عَلَى …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
ه الخبيث، يعنى كيده في عداوة رسول الله ﷺ. وعن قتادة: عمله الذي ظن أنه منه على شيء، كقوله وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ وروى أنه كان يقول: إن كان ما يقول ابن أخى حقا فأنا أفتدى منه نفسي بمالي وولدى سَيَصْلى قرئ بفتح الياء وبضمها: مخففا ومشددا، والسين للوعيد، أى: هو كائن لا محالة وإن تراخى وقته وَامْرَأَتُهُ هي أم جميل بنت حرب أخت أبى سفيان، وكانت تحمل حزمة من الشوك والحسك [[قوله «من الشوك والحسك» في الصحاح «الحسك» : حسك السعدان. وفيه «السعدان» : نبت شوك، ولهذا النيت شوك يقال: حسك السعدان. (ع)]] والسعدان فتنثرها بالليل في طريق رسول الله ﷺ. وقيل: كانت تمشى بالنميمة: ويقال للمشاء …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿سَيَصْلى نارًا ذاتَ لَهَبٍ﴾ وفِيهِ مَسائِلُ. المَسْألَةُ الأُولى: لَمّا أخْبَرَ تَعالى عَنْ حالِ أبِي لَهَبٍ في الماضِي بِالتَّبابِ وبِأنَّهُ ما أغْنى عَنْهُ مالُهُ وكَسْبُهُ، أخْبَرَ عَنْ حالِهِ في المُسْتَقْبَلِ بِأنَّهُ: ﴿سَيَصْلى نارًا﴾ . المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: (سَيَصْلى) قُرِئَ بِفَتْحِ الياءِ وبِضَمِّها مُخَفَّفًا ومُشَدَّدًا. المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: هَذِهِ الآياتُ تَضَمَّنَتِ الإخْبارَ عَنِ الغَيْبِ مِن ثَلاثَةِ أوْجُهٍ: أحَدُها: الإخْبارُ عَنْهُ بِالتَّبابِ والخَسارِ، وقَدْ كانَ كَذَلِكَ. وثانِيها: الإخْبارُ عَنْهُ بِعَدَمِ الِانْتِفاعِ بِمالِهِ ووَلَدِهِ، وقَدْ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
مأي ذَاتَ اشْتِعَالٍ وَتَلَهُّبٍ. وَقَدْ مَضَى فِي سُورَةِ "الْمُرْسَلَاتِ" [[راجع ج ١٩ ص ١٦٠.]] الْقَوْلُ فِيهِ. وَقِرَاءَةُ الْعَامَّةِ: سَيَصْلى بِفَتْحِ الْيَاءِ. وَقَرَأَ أَبُو رَجَاءٍ وَالْأَعْمَشُ: بِضَمِّ الْيَاءِ. وَرَوَاهَا مَحْبُوبٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ، وَحُسَيْنٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ، وَرُوِيَتْ عَنِ الْحَسَنِ. وَقَرَأَ أَشْهَبُ الْعُقَيْلِيُّ وَأَبُو سَمَّالٍ الْعَدَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ السَّمَيْقَعِ (سَيُصَلَّى) بِضَمِّ الْيَاءِ، وَفَتْحِ الصَّادِ، وَتَشْدِيدِ اللَّامِ، وَمَعْنَاهَا سَيُصْلِيهِ اللَّهُ، من قوله: وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ [[آية ٩٤ سورة …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
ي لَهَبٍ﴾ أَيْ: خَسِرَتْ وَخَابَتْ، وَضَلَّ عَمَلُهُ وَسَعْيُهُ، ﴿وَتَبَّ﴾ أَيْ: وَقَدْ تَبَّ تَحَقُّقُ خَسَارَتِهِ وَهَلَاكِهِ. * * وَقَوْلُهُ: ﴿مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ﴾ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ: ﴿وَمَا كَسَبَ﴾ يَعْنِي: وَلَدَهُ. وَرُوي عَنْ عَائِشَةَ، وَمُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ، وَالْحُسْنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، مِثْلَهُ. وَذُكِرَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم لما دَعَا قَوْمَهُ إِلَى الْإِيمَانِ، قَالَ أَبُو لَهَبٍ: إِذَا كَانَ مَا يَقُولُ ابْنُ أَخِي حَقًّا، فَإِنِّي أَفْتَدِي نَفْسِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْعَذَابِ بِمَالِي …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ - مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ - سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ - وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ - فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (1. Perish the two hands of Abu Lahab and perish he!)(2. His wealth and his children will not benefit him!)(3. He will enter a Fire full of flames!)(4. And his wife too, who carries wood.)(5. In her neck is a twisted rope of Masad.) The Reason for the Revelation of this Surah and the Arrogance of Abu Lahab toward …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
تفسیر سورة تبت بدترین اور بدنصیب میاں بیوی :٭٭ صحیح بخاری شریف میں ہے کہ رسول اللہ ﷺ بطحا میں جا کر ایک پہاڑی پر چڑھ گئے اور اونچی آواز سے یاصباحاہ یاصباحاہ کہنے لگے قریش سب جمع ہوگئے تو آپ نے فرمایا اگر میں تم سے کہوں کہ صبح یا شام دشمن تم پر چھاپہ مارنے والا ہے تو کیا تم مجھے سچا سمھو گے ؟ سب نے جواب دیا جی ہاں۔ آپ نے فرمایا سنو میں تمہیں اللہ کے سخت عذاب کے آنے کی خبر دے رہا ہوں تو ابو لہب کہنے لگا تجھے ہلاکت ہو، کیا اسی لئے تو نے ہمیں جمع کیا تھا ؟ اس پر یہ سورت اتری (بخاری) دوسری روایت میں ہے کہ یہ ہاتھ جھاڑتا ہوا یوں کہتا ہوا اٹھ کھڑا ہوا۔ تبت بددعا ہے اور تب خبر ہے، یہ ابو لہب آنحضرت ﷺ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
سَيَصْلى نارًا ذات لَهَب﴾ أيْ تُلَهَّب وتُوقَد فَهِيَ مَآل تَكْنِيَته لِتَلَهُّبِ وجْهه إشْراقًا وحُمْرَة
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
He will [soon] enter a Fire of flames, that is to say, [a fire that is] flaming and ignited (this [statement] is the source of his nickname, [which was given to him] on account of his flaming reddish fair face),
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
سيصلى نارا ذات لهب عليه فتحرقه وامرأته قال: كانت أم جميل بنت صخر وكانت تنم على رسول الله (ص) وتنقل أحاديثه إلى الكفار حمالة الحطب أي احتطبت على رسول الله (ص) في جيدها أي في عنقها
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
ابولہب کا لقب:یعنی مرنے کے بعد سخت شعلہ زن آگ میں پہنچنے والا ہے۔ شاید اسی مناسبت سے قرآن نے اس کی کنیت "ابولہب" قائم رکھی۔ دنیا تو اس کو "ابولہب" اس لئے کہتی تھی کہ اس کے رخسارے آگ کے شعلے کی طرح چمکتے تھے۔ مگر قرآن نے بتلا دیا کہ وہ اپنے آخری انجام کے اعتبار سے بھی "ابولہب" کہلانے کا مستحق ہے۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أبو لهبٍ هو عمُّ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وكان شديد العداوة والأذيَّة له ؛ فلا فيه دين له، ولا حميَّةٌ للقرابة، قبَّحه الله، فذمَّه الله بهذا الذَّمِّ العظيم، الذي هو خزيٌ عليه إلى يوم القيامة، فقال: {1}{تَبَّتۡ يَدا أبي لَهَبٍ}؛ أي: خسرت يداه وشقي، {وتبَّ}: فلم يربح. {2}{ما أغنى عنه مالُه}: الذي كان عنده؛ فأطغاه ، ولا {ما كسبَ}: فلم يردَّ عنه شيئاً من عذاب الله إذ نزل به. {3 ـ 5}{سيصلى ناراً ذات لهبٍ}؛ أي: ستحيط به النَّار من كلِّ جانبٍ، هو {وامرأتُه حَمَّالةَ الحطبِ}: وكانت أيضاً شديدة الأذيَّة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ تتعاون …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
وٹ جائیں دونوں ہاتھ ابولہب کے اور وہ ہلاک ہو گیا(1) نہ فائدہ دیا اس کو اس کےمال نے اور جو کچھ اس نے کمایا(2) ضرور داخل ہو گا وہ بھڑکتی آگ میں(3) اور اس کی بیوی بھی، لکڑیاں ڈھونے والی(4) اس کی گردن میں رسی ہو گی چھال کی بٹی ہوئی(5) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ ابولہب، نبی ٔاکرمﷺ کا چچا تھا، آپ سے شدید عداوت رکھتا تھا اور آپ کو سخت اذیت پہنچاتا تھا، اس میں کوئی دین کی رمق تھی نہ قرابت کی حمیت۔ اللہ تعالیٰ اس کا برا کرے۔ اس لیے اللہ تعالیٰ نے اس ذم عظیم کے ذریعے سے اس کی مذمت بیان فرمائی جو قیامت کے دن تک اس کے لیے رسوائی ہے۔ چنانچہ فرمایا: [1]﴿تَبَّتۡ يَدَاۤ …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
سَيَصْلى نارًا ذاتَ لَهَبٍ﴾ بَيانٌ لِجُمْلَةِ ﴿ما أغْنى عَنْهُ مالُهُ وما كَسَبَ﴾ [المسد: ٢] أيْ: لا يُغْنِي عَنْهُ شَيْءٌ مِن عَذابِ جَهَنَّمَ. ونَزَلَ هَذا القُرْآنُ في حَياةِ أبِي لَهَبٍ وقَدْ ماتَ بَعْدَ ذَلِكَ كافِرًا، فَكانَتْ هَذِهِ الآيَةُ إعْلامًا بِأنَّهُ لا يُسْلِمُ، وكانَتْ مِن دَلائِلِ النُّبُوَّةِ. والسِّينُ لِلتَّحْقِيقِ مِثْلَ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿قالَ سَوْفَ أسْتَغْفِرُ لَكم رَبِّي﴾ [يوسف: ٩٨] . ويَصْلى نارًا يُشْوى بِها ويَحِسُّ بِإحْراقِها. وأصَّلُ الفِعْلِ: صَلاهُ بِالنّارِ، إذا صفحة ٦٠٥ شَواهُ ثُمَّ جاءَ مِنهُ صَلِيَ كَأفْعالِ الإحْساسِ مِثْلَ فَرِحَ ومَرِضَ. ونُصِبَ (نارًا) …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
سَيَصْلَىٰ نَارً‌ا ذَاتَ لَهَبٍ (He will enter a fire, full of flames.) That is, either on the Day of Judgment or immediately after his death, while in grave, he will be pushed into the blazing fire. There is a rhetorical relationship between Abu Lahab and dhata lahab [ full of flames ].
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وقوله - سبحانه - : ( سيصلى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ ) بيان للعاقبة السيئة التى تنتظره ، بعد هذا الذم والتأنيب والوعيد . أى : سيلقى بأبى لهب فى نار شديدة الحرارة ، تشوى الوجوه والأبدان ، ووصف - سبحانه - النار بأنها " ذات لهب " لزيادة تقرير المناسبة بين اسمه وكفره ، إذ هو معروف بأبى لهب ، والنار موصوفة بأنها ذات لهب شديد .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 3{ سَیَصْلٰی نَارًا ذَاتَ لَہَبٍ۔ } ”عنقریب وہ جھونکا جائے گا بھڑکتی ہوئی آگ میں۔“ لَہَبکے معنی آگ کے شعلے اور انگارے کے ہیں۔ اس شخص کی کنیت ابولہب کے حوالے سے یہاں اس لفظ کا استعمال ”صنعت ِ لفظی“ کی بہترین مثال ہے۔ اس کا اصل نام عبدالعزیٰ تھا ‘ لیکن اپنی سرخ وسفید رنگت کی وجہ سے ”ابولہب“ شعلہ رو کی کنیت سے مشہور تھا۔ ظاہری اعتبار سے ابولہب بہت وجیہہ اور خوبصورت شخص تھا۔ اس پس منظر میں اس آیت کے الفاظ گویا یہ پیغام دے رہے ہیں کہ اس شخص کو سرخ وسفید رنگت اور خوبصورت شکل و صورت بھی ہم نے عطا کی ہے اور جہنم کی بھڑکتی ہوئی آگ میں بھی اسے ہم ہی جھونکیں گے۔ ] قرآن مجید کا یہ واحد مقام ہے جہاں …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3)بيان لجملة : { ما أغنى عنه ماله وما كسب } أي لا يغني عنه شيء من عذاب جهنم . ونزل هذا القرآن في حياة أبي لهب . وقد مات بعد ذلك كافراً ، فكانت هذه الآية إعلاماً بأنه لا يُسلم وكانت من دلائل النبوءة .والسين للتحقيق مثل قوله تعالى : { قال سوف أستغفر لكم ربي } [ يوسف : 98 ] .و«يصلى ناراً» يُشوَى بها ويحس بإحراقها . وأصل الفعل : صلاهُ بالنار ، إذا شواه ، ثم جاء منه صَلي كأفعال الإِحساس مثل فرِح ومرِض . ونُصب { ناراً } على نزع الخافض .ووصف النار ب { ذات لهب } لزيادة تقرير المناسبة بين اسمه وبين كفره إذ هو أبو لهب والنار ذات لهب .وهو ما تقدم الإِيماء إليه بذكر كنيته …
al-Muyassard.? · ar · ©
سيدخل نارَ جهنَّم ذات اللَّهب المشتعل، هو وامرأته التي كانت تحمل الشوك، فتطرحه في طريق النبي ﷺ؛ لأذيَّته.
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
سيدخل يوم القيامة نارًا ذات لهب، يقاسي حرّها.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
On the Day of Judgement, he will soon enter the flaring hellfire and suffer its heat.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(He will be plunged) in the Hereafter (in flaming fire) which will kindle and rage with flames,

No commentary keyed to this āyah in: Ahsan al-Bayan (Urdu), Fi Zilal al-Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Tafhim al-Qur'an - Maududi (English), Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu), Tafsīr al-Qummī, Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
س
occurs 119 times among the commonest 300 words
يَصْلَى
occurs 13 times root صلي occurs 25
يَصْلَى13 أُصْلِي4 تَصْطَلُ2 صالُوا2 صِلِيّ1 صال1
نار
occurs 145 times root نور occurs 194 among the commonest 300 words
نار145 نُور43 مُنِير6
ذُو
occurs 156 times among the commonest 300 words
لَهَب
occurs 3 times root لهب occurs 3
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Yεbεhye no wͻ Ogya a εwͻ ogyaframa no mu.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
O, alovlanan bir oda girəcəkdir.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak (neraka).
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
3. Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak (neraka).
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak.
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
ući će on sigurno u vatru rasplamsalu,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
ući će on, sigurno, u vatru rasplamsalu,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Sa dili madugay siya masunog sa kalayo nga nagdilaab,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Er wird einem Feuer voller Flammen ausgesetzt sein
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Er wird einem Feuer voller Flammen ausgesetzt sein
English Hilali and Khan · v1.1.2
3. He will be burnt in a Fire of blazing flames!
English Noor International Center · v1.1.2
He will [enter to] burn in a Fire of [blazing] flame
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
He will burn in a Flaming Fire,
Español Isa Garcia · v1.0.2
3. Será arrojado en el fuego llameante
Español Noor International Center · v1.0.1
Entrará en el fuego llameante (del infierno).
Español issued by Noor International · v1.0.1
Entrará en el fuego llameante (del Infierno).
Français Noor International Center · v1.0.0
3. Il brûlera dans un Feu aux flammes incandescentes,
Français Rachid Maach · v1.0.3
Il brûlera dans un feu aux flammes à jamais attisées,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ma o naat e jayngol baɗngol lewlewndu.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Zã ya shiga wuta mai hũruwa.
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
ući će on sigurno u vatru rasplamsalu,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Azahira mu muriro ugurumana,
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Azokwinjira mu muriro ururumba cane, maze awote;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Atauingia Moto wenye mwako. [3]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Atauingia Moto wenye mwako mkali.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
بێگومان لەمەولا دەچێتە ناو ئاگری بڵێسە دار
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
3. Jis (įžengs ir) degs (degančios) liepsnos Ugnyje
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Akozikisama na moto ya kopela.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Di sumala na makaludep sekanin kanu apuy a pegkalaw-kalaw.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
B na n yõog-a-la bugum sẽn tar zεlma.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Hij zal in een vuur branden met laaiende vlammen!
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Ibidda abbaa bobayaa (belbelaa) taate seenuuf jira.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Яқинда у (ловуллаб турган) алангали дўзахга киражак!
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Яқинда у қизиб турган ўтга кирадир.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Queimar-se-á em Fogo de labaredas,
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
3. Usuk Кахха ura-le giray hadiidigta Culele.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Va arde în Focul cu flăcări,
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Ai, me siguri, do të hidhet në zjarrin me flakë të tërbuara,
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
Ai do të digjet në Zjarrin plot flakë,
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
3. Wuxuu geli oo ku guban Naar olol badan.
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Masusunog siya sa isang Apoy na may lagablab
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Hắn sẽ bị thiêu đốt trong Lửa ngùn ngụt cháy.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
O, alevli bir ateşte yanacak.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
O, alevli bir ateşe girecektir.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
O, alevli bir ateşe girecektir.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Ó sì máa wọ inú Iná eléjò fòfò.
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Ал жакында алоолонгон тозокко ташталат!
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
3. ќе влезе тој сигурно во огнот разгорен,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
ући ће он сигурно у распламсалу ватру,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ба зудӣ ба оташи шуълавар хоҳад даромад
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ئۇ لاۋۇلداپ تۇرغان ئوتقا (يەنى دوزاخقا) كىرىدۇ(3).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
وه عنقریب بھڑکنے والی آگ میں جائے گا.
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
به زودی به آتش شعله‌ور درخواهد آمد؛
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
ډېر ژر به د لمبووالا اور ته ور ننوځي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߊ߬ ߘߏ߲߬ ߕߊ߫ ߡߍߣߍ߲ߠߊ ߘߐ߫߶
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
जल्द ही वह लपट वाली आग में दाख़िल होगा।[2]
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
অতিশীঘ্ৰেই সি লেলিহান জুইত পতিত হ’ব।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਉਹ ਲਾਟਾਂ ਮਾਰਦੀ ਹੋਈ ਅੱਗ ਵਿਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਵੇਗਾ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૩. તે નજીકમાં ભડકાવેલી આગમાં જશે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
3. வெகு விரைவில் அவன் கொழுந்துவிட்டெரியும் நெருப்பில் நுழைவான்.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
அவன் ஜுவாலையுடைய நெருப்பில் விரைவில் எரிவான்.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
அவன் ஜுவாலையுடைய நெருப்பில் விரைவில் எரிவான்.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
అతడు ప్రజ్వలించే నరకాగ్నిలో కాల్చబడతాడు!
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಅವನು ಸದ್ಯವೇ ಜ್ವಲಿಸುವ ನರಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವನು.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
തീജ്വാലകളുള്ള നരകാഗ്നിയില്‍ അവന്‍ കടന്നെരിയുന്നതാണ്‌.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
මතුවට ඔහු අග්නි ජාලාවෙන් යුත් නිරයට පිවිස දැවෙනු ඇත.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
เขาจะเข้าไปเผาไหม้ในนรกที่มีไฟลุกโชน
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
3.የመንቀልቀል ባለቤት የሆነችን እሳት በእርግጥ ይገባል::
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
የመንቀልቀል ባለቤት የኾነችን እሳት በእርግጥ ይገባል፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
គេនឹងចូលទៅក្នុងនរកដែលមានអណ្ដាតភ្លើងដ៏សន្ធោ សន្ធៅ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
គេនឹងចូលទៅក្នុងនរកដែលមានអណ្ដាតភ្លើងដ៏សន្ធោសន្ធៅ។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
他将入有焰的烈火，
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
他将入有焰的烈火，
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
彼は、（激しく燃え上がる）炎を有する業火に入って炙られることになろう。
Al-Masad  111 : 4

وَٱمْرَأَتُهُۥ حَمَّالَةَ ٱلْحَطَبِ

waamraaatuhu hamaalaha alhatabi

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd his wife, the wood-carrier,

Yusuf AliHis wife shall carry the (crackling) wood - As fuel!-

Muhammad Junagarhiاور اس کی بیوی بھی (جائے گی،) جو لکڑیاں ڈھونے والی ہے.[1]

al-Muyassarسيدخل نارَ جهنَّم ذات اللَّهب المشتعل، هو وامرأته التي كانت تحمل الشوك، فتطرحه في طريق النبي ﷺ؛ لأذيَّته.

the agreed readingAnd his wife, the carrier of the wood. Both traditions name her, Umm Jamil, and both set her in the sentence beside him: the sura does not deal with him alone but with the pair of them, for what she did along with him.
”اور اس کی بیوی بھی، جو ایندھن اٹھانے والی ہے۔“ وہ نبی ﷺ کی دشمنی اور ایذا رسانی میں اپنے شوہر کی شریک تھی اور آپ کے راستے میں تکلیف دینے والی چیزیں ڈالتی تھی۔ ”حَمَّالَۃَ“ کا نصب مذمت کے لیے ہے۔ یعنی جب وہ عمل میں شریک تھی، تو بدلے میں بھی شریک ہوئی۔
وامرأته حمَّالة الحطب. كانت تُشارك زوجها في عداوة النبي صلى الله عليه وسلم وأذاه، وتُلقي في طريقه ما يؤذيه. ونصبُ «حمَّالة» على الذم. فهي شريكته في الفعل، فكانت شريكته في الجزاء.
27 of the 36 commentaries carry this āyah
all 27, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (٢) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (٣) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (٥) ﴾ . يقول تعالى ذكره: خسرت يدا أبي لهب، وخسر هو. وإنما عُنِي بقوله: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ تبّ عمله. وكان بعض أهل العربية يقول: قوله: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ : دعاء عليه من الله. وأما قوله: ﴿وَتَبَّ﴾ فإنه خبر. ويُذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: "تَبَّتْ يَدَا أبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ". وفي دخول "قد" فيه دلالة على أنه خبر، ويمثِّل ذلك بقول القائل، لآخر: …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
وامرأته حمالة الحطب) قال: كانت أم جميل بنت صخر، وكانت تنم على رسول الله صلى الله عليه وآله وتنقل أحاديثه إلى الكفار، حمالة الحطب اي احتطبت على رسول الله صلى الله عليه وآله (في جيدها) اي في عنقها (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
َ لَهَبٍ﴾ أَيْ نَارًا تَلْتَهِبُ عَلَيْهِ. ﴿وَامْرَأَتُهُ﴾ أُمُّ جَمِيلٍ بِنْتُ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ أُخْتُ أَبِي سُفْيَانَ ﴿حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾ قَالَ ابْنُ زَيْدٍ وَالضَّحَّاكُ: كَانَتْ تَحْمِلُ الشَّوْكَ وَالْعَضَاةَ فَتَطْرَحُهُ فِي طَرِيقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَصْحَابِهُ لِتَعْقِرَهُمْ، وَهِيَ رِوَايَةُ عَطِيَّةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَقَالَ قَتَادَةُ، وَمُجَاهِدٌ، وَالسُّدِّيُّ: كَانَتْ تَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ وَتَنْقُلُ الْحَدِيثَ فَتُلْقِي الْعَدَاوَةَ بَيْنَ النَّاسِ، وَتُوقِدُ نَارَهَا كَمَا تُوقَدُ النَّارُ [بِالْحَطَبِ] [[في "ب" الحطب.]] . يُقَالُ: فُلَانٌ يَحْطِبُ عَلَى …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
سَيَصْلى أى: سيصلى هو وامرأته. وفِي جِيدِها في موضع الحال. أو على الابتداء، وفي جيدها: الخبر. وقرئ: حمالة الحطب، بالنصب على الشتم، وأنا أستحب هذه القراءة، وقد توسل إلى رسول الله ﷺ بجميل: من أحب شتم أم جميل. وقرئ: حمالة للحطب. وحمالة للحطب: بالتنوين، والرفع والنصب. وقرئ: ومريته بالتصغير. المسد: الذي فتل من الحبال فتلا شديدا، من ليف كان أو جلد، أو غيرهما. قال: ومسد أمرّ من أيانق [[إن سرك الارواء غير سائق ... فاعجل بغرب مثل غرب طارق ومسد أمر من أيانق ... ليس بأنياب ولا حقائق ولا ضعاف مخهن زاهق لعمارة بن طارق. يقول: إن سرك الاستسقاء حال كونك غير سائق للإبل التي يسقى عليها، فأسرع إلى ماء بئر بدلو …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وامْرَأتُهُ حَمّالَةَ الحَطَبِ﴾ فَفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: قُرِئَ ومُرَيْئَتُهُ بِالتَّصْغِيرِ وقُرِئَ حَمّالَةَ الحَطَبِ بِالنَّصْبِ عَلى الشَّتْمِ، قالَ صاحِبُ الكَشّافِ: وأنا أسْتَحِبُّ هَذِهِ القِراءَةَ وقَدْ تَوَسَّلَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِجَمِيلٍ مَن أحَبَّ شَتْمَ أُمِّ جَمِيلٍ وقُرِئَ بِالنَّصْبِ والتَّنْوِينِ والرَّفْعِ. صفحة ١٥٨ المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: أُمُّ جَمِيلٍ بِنْتُ حَرْبٍ أُخْتُ أبِي سُفْيانَ بْنِ حَرْبٍ عَمَّةُ مُعاوِيَةَ، وكانَتْ في غايَةِ العَداوَةِ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ . وذَكَرُوا في تَفْسِيرِ كَوْنِها حَمّالَةَ الحَطَبِ وُجُوهًا: …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَامْرَأَتُهُ أُمُّ جَمِيلٍ. وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: الْعَوْرَاءُ أُمُّ قَبِيحٍ، وَكَانَتْ عَوْرَاءَ. حَمَّالَةَ [[. (حمالة) بالرفح قراءة نافع وبها يقرأ المؤلف.]] الْحَطَبِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ وَالسُّدِّيُّ: كَانَتْ تَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ بَيْنَ النَّاسِ، تَقُولُ الْعَرَبُ: فُلَانٌ يَحْطِبُ عَلَى فُلَانٍ: إِذَا وَرَّشَ عَلَيْهِ [[التوريش: التحريش يقال: ورشت بين القوم وأرشت.]]. قَالَ الشَّاعِرُ: إِنَّ بَنِي الْأَدْرَمِ حَمَّالُو الْحَطَبْ ... هُمُ الْوُشَاةِ فِي الرِّضَا وَفِي الْغَضَبْ عَلَيْهِمُ اللَّعْنَةُ تَتْرَى وَالْحَرَبْ [[الحرب …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
ي لَهَبٍ﴾ أَيْ: خَسِرَتْ وَخَابَتْ، وَضَلَّ عَمَلُهُ وَسَعْيُهُ، ﴿وَتَبَّ﴾ أَيْ: وَقَدْ تَبَّ تَحَقُّقُ خَسَارَتِهِ وَهَلَاكِهِ. * * وَقَوْلُهُ: ﴿مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ﴾ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ: ﴿وَمَا كَسَبَ﴾ يَعْنِي: وَلَدَهُ. وَرُوي عَنْ عَائِشَةَ، وَمُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ، وَالْحُسْنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، مِثْلَهُ. وَذُكِرَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم لما دَعَا قَوْمَهُ إِلَى الْإِيمَانِ، قَالَ أَبُو لَهَبٍ: إِذَا كَانَ مَا يَقُولُ ابْنُ أَخِي حَقًّا، فَإِنِّي أَفْتَدِي نَفْسِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْعَذَابِ بِمَالِي …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ - مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ - سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ - وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ - فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (1. Perish the two hands of Abu Lahab and perish he!)(2. His wealth and his children will not benefit him!)(3. He will enter a Fire full of flames!)(4. And his wife too, who carries wood.)(5. In her neck is a twisted rope of Masad.) The Reason for the Revelation of this Surah and the Arrogance of Abu Lahab toward …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
تفسیر سورة تبت بدترین اور بدنصیب میاں بیوی :٭٭ صحیح بخاری شریف میں ہے کہ رسول اللہ ﷺ بطحا میں جا کر ایک پہاڑی پر چڑھ گئے اور اونچی آواز سے یاصباحاہ یاصباحاہ کہنے لگے قریش سب جمع ہوگئے تو آپ نے فرمایا اگر میں تم سے کہوں کہ صبح یا شام دشمن تم پر چھاپہ مارنے والا ہے تو کیا تم مجھے سچا سمھو گے ؟ سب نے جواب دیا جی ہاں۔ آپ نے فرمایا سنو میں تمہیں اللہ کے سخت عذاب کے آنے کی خبر دے رہا ہوں تو ابو لہب کہنے لگا تجھے ہلاکت ہو، کیا اسی لئے تو نے ہمیں جمع کیا تھا ؟ اس پر یہ سورت اتری (بخاری) دوسری روایت میں ہے کہ یہ ہاتھ جھاڑتا ہوا یوں کہتا ہوا اٹھ کھڑا ہوا۔ تبت بددعا ہے اور تب خبر ہے، یہ ابو لہب آنحضرت ﷺ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
وامْرَأَته﴾ عَطْف عَلى ضَمِير يَصْلى سَوَّغَهُ الفَصْل بِالمَفْعُولِ وصِفَته وهِيَ أُمّ جَمِيل ﴿حَمّالَة﴾ بِالرَّفْعِ والنَّصْب ﴿الحَطَب﴾ الشَّوْك والسَّعْدان تُلْقِيه فِي طَرِيق النَّبِيّ ﷺ
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and his wife (wa’mra’atuhu is a supplement to the person [of the verb] yaslā, ‘he will enter’, separated by the clause of the direct object and its qualification) — and this was Umm Jamīl — the carrier (read hammālatu or hammālata) of firewood, cactus and thorns which she used to fling into the path of the Prophet (s).
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
لکڑیاں اٹھائے پھرے۔ اور ان کے ذریعہ سے اپنے شوہر پر عذاب الہٰی کی آگ کو تیز کرتی رہے۔ کما قال ابن اثیر۔ (تنبیہ) بعض نے حَمَّالَۃَ الْحَطَبِ کے معنی چغلخور کے لئے ہیں۔ اور محاورات عرب میں یہ لفظ اس معنی میں مستعمل ہوتا ہے جیسے فارسی میں بھی ایسے شخص کو "ہیزم کش" کہتے ہیں۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أبو لهبٍ هو عمُّ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وكان شديد العداوة والأذيَّة له ؛ فلا فيه دين له، ولا حميَّةٌ للقرابة، قبَّحه الله، فذمَّه الله بهذا الذَّمِّ العظيم، الذي هو خزيٌ عليه إلى يوم القيامة، فقال: {1}{تَبَّتۡ يَدا أبي لَهَبٍ}؛ أي: خسرت يداه وشقي، {وتبَّ}: فلم يربح. {2}{ما أغنى عنه مالُه}: الذي كان عنده؛ فأطغاه ، ولا {ما كسبَ}: فلم يردَّ عنه شيئاً من عذاب الله إذ نزل به. {3 ـ 5}{سيصلى ناراً ذات لهبٍ}؛ أي: ستحيط به النَّار من كلِّ جانبٍ، هو {وامرأتُه حَمَّالةَ الحطبِ}: وكانت أيضاً شديدة الأذيَّة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ تتعاون …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
وٹ جائیں دونوں ہاتھ ابولہب کے اور وہ ہلاک ہو گیا(1) نہ فائدہ دیا اس کو اس کےمال نے اور جو کچھ اس نے کمایا(2) ضرور داخل ہو گا وہ بھڑکتی آگ میں(3) اور اس کی بیوی بھی، لکڑیاں ڈھونے والی(4) اس کی گردن میں رسی ہو گی چھال کی بٹی ہوئی(5) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ ابولہب، نبی ٔاکرمﷺ کا چچا تھا، آپ سے شدید عداوت رکھتا تھا اور آپ کو سخت اذیت پہنچاتا تھا، اس میں کوئی دین کی رمق تھی نہ قرابت کی حمیت۔ اللہ تعالیٰ اس کا برا کرے۔ اس لیے اللہ تعالیٰ نے اس ذم عظیم کے ذریعے سے اس کی مذمت بیان فرمائی جو قیامت کے دن تک اس کے لیے رسوائی ہے۔ چنانچہ فرمایا: [1]﴿تَبَّتۡ يَدَاۤ …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
وامْرَأتُهُ حَمّالَةُ الحَطَبِ﴾ ﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِن مَسَدٍ﴾ أعْقَبَ ذَمَّ أبِي لَهَبٍ ووَعِيدَهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ لِامْرَأتِهِ لِأنَّها كانَتْ تُشارِكُهُ في أذى النَّبِيءِ ﷺ وتُعِينُهُ عَلَيْهِ. وامْرَأتُهُ: أيْ: زَوْجُهُ. قالَ تَعالى في قِصَّةِ إبْراهِيمَ ﴿وامْرَأتُهُ قائِمَةٌ﴾ [هود: ٧١] وفي قِصَّةِ لُوطٍ إلّا امْرَأتَهُ كانَتْ مِنَ الغابِرِينَ وفي قِصَّةِ يُوسُفَ ﴿امْرَأةُ العَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ﴾ [يوسف: ٣٠] . وامْرَأةُ أبِي لَهَبٍ هي أُمُّ جَمِيلٍ، واسْمُها أرْوى بِنْتُ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ وهي أُخْتُ أبِي سُفْيانَ بْنِ حَرْبٍ، وقِيلَ: اسْمُها العَوْراءُ، فَقِيلَ: هو …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
وَامْرَ‌أَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (And his wife as well, the wicked, the carrier of firewood.) As Abu Lahab was a vehement enemy of the Holy Messenger ﷺ ، his wife too was supportive of her husband in his disbelief, rejection, obstinacy, and in persecuting the Holy Prophet ﷺ . She was a sister of Abu Sufyan, and daughter of Harb Ibn 'Umayyah. Her nickname was Umm Jamil. The Qur'an makes plain in this verse that this wretched woman will also roast with her husband in the fire of Hell. She is described as حَمَّالَةَ الْحَطَبِ which literally means 'the carrier of firewood'. Idiomatically …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
اس عورت کا نام اَرْویٰ تھا اور اُمِّ جَمِیل اِس کی کنیت تھی۔ یہ ابو سُفیان کی بہت تھی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عداوت میں اپنے شوہر ابو لہب سے کسی طرح کم نہ تھی۔ حضرت ابوبکر ؓ کی صاحبزادی حضرت اَسماءؓ کا بیان ہے کہ جب یہ سورت ناز ل ہوئی اور امِّ جمیل نے اِس کو سنا تو وہ بِپھری ہوئی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تلا ش میں نکلی۔ اُس کے ہاتھ میں مُٹھی بھر پتھر تھے او ر وہ حضورؐ کی ہجو میں اپنے ہی کچھ اشعار پڑھتی جاتی تھی۔ حرم میں پہنچی تو وہاں حضرت ابو بکرؓ کے ساتھ حضورؐ تشریف فرما تھے ۔ حضر ت ابو بکر ؓ نے عرض کیا یا رسول اللہ ، یہ آرہی ہے اور مجھے اندیشہ ہے کہ آپ کو دیکھ کر یہ …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
Her name was Arwa and her nickname (kunyat) Umm Jamil. She was sister of Abu Sufyan and was no less bitter than her husband, Abu Lahab, in her enmity to the Messenger (peace be upon him). Abu Bakr’s daughter Asma has related that when this Surah was revealed, and Umm Jamil heard it, she was filled with rage and went out in search of the Prophet (peace be upon him). She carried a handful of stones and she was crying some verses of her own, satirizing the Prophet (peace be upon him). She came to the Kabah, where the Prophet (peace be upon him) was sitting with Abu Bakr. The latter said: O …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
ثم أعقب - سبحانه - ذلك ، بذم زوجه التى كانت تشاركه العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( وامرأته حَمَّالَةَ الحطب . فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ ) .وقوله : ( وامرأته ) معطوف على الضمير المستتر العائد على أبى لهب فى قوله ( سيصلى ) وانتصاب لفظ " حمالةَ " على الذم بفعل مضمر ، لأن المقصود به هنا الذم ، وقرأ الجمهور ( حَمَّالَةَ ) - بالرفع - على أنه صفة لها ، أو خبر لمبتدأ محذوف ، أى : هى حمالة الحطب .والمقصود بقوله - تعالى - ( حَمَّالَةَ الحطب ) الحقيقة ، فقد روى أنها كانت تحمل بنفسها حزمة الشَّوْك والحسك والسَّعْدَان ، فتنثرها بالليل فى طريقه صلى الله عليه وسلم ، لإِيذائه به ، ويصح …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 4{ وَّامْرَاَتُہٗ } ”اور اس کی بیوی کو بھی۔“ اس کی بیوی بھی حضور ﷺ کی دشمنی میں ہمیشہ پیش پیش رہتی تھی۔ اس کا نام اَروَہ اور کنیت اُمّ جمیل تھی اور اس کے دل میں حضور ﷺ کی عداوت کوٹ کوٹ کر بھری ہوئی تھی۔ حضور ﷺ کی دشمنی کے اعتبار سے ان دونوں کے بارے میں جو تفصیلات ملتی ہیں ان سے یہ اندازہ لگانا مشکل ہوجاتا ہے کہ میاں بیوی میں سے کون حضور ﷺ کا بڑا دشمن تھا۔ قبل ازیں سورة التحریم کے آخری رکوع میں ہم خواتین کے کردار کی تین مثالوں کا مطالعہ کرچکے ہیں۔ پہلی مثال میں حضرت لوط اور حضرت نوح - کی کافر بیویوں کا ذکر ہے۔ یہ بہترین شوہروں کے گھروں میں بدترین بیویوں کی مثال ہے۔ پھر فرعون کی بیوی آسیہ …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) أعقب ذم أبي لهب ووعيدهُ بمثل ذلك لامرأته لأنها كانت تشاركه في أذى النبي صلى الله عليه وسلم وتعينه عليه .وامرأته : أي زوجُه ، قال تعالى في قصة إبراهيم : { وامرأته قائمة } [ هود : 71 ] وفي قصة لوط : { إلا امرأته كانت من الغابرين } [ الأعراف : 83 ] وفي قصة نسوة يوسف : { امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه } [ يوسف : 30 ] .وامرأة أبي لهب هي أم جَميل ، واسمها أرْوَى بنتُ حرب بن أمية وهي أخت أبي سفيان بن حرب ، وقيل : اسمها العَوراء ، فقيل هو وصف وأنها كانت عوراء ، وقيل : اسمها ، وذكر بعضهم : أن اسمها العَوَّاء بهمزة بعد الواو .وكانت أم جميل هذه تحمل حطب العضاه …
al-Muyassard.? · ar · ©
سيدخل نارَ جهنَّم ذات اللَّهب المشتعل، هو وامرأته التي كانت تحمل الشوك، فتطرحه في طريق النبي ﷺ؛ لأذيَّته.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عنی جہنم میں یہ اپنے خاوند کی آگ پر لکڑیاں لا لاکر ڈالے گی، تاکہ آگ مزید بھڑکے۔ یہ اللہ کی طرف سے ہوگا، یعنی جس طرح یہ دنیا میں اپنے خاوند کی، اس کے کفر وعناد میں، مددگار تھی، آخرت میں بھی عذاب میں اس کی مدد گار ہوگی۔ ( ابن کثیر ) بعض کہتے ہیں کہ وہ کانٹے دار جھاڑیاں ڈھو ڈھو کر لاتی اور نبی (صلى الله عليه وسلم) کے راستے میں لاکر بچھا دیتی تھی۔ اور بعض کہتے ہیں کہ یہ اس کی چغل خوری کی عادت کی طرف اشارہ ہے۔ چغل خوری کے لئے یہ عربی محاورہ ہے۔ یہ کفار قریش کے پاس جاکر نبی (صلى الله عليه وسلم) کی غیبت کرتی اور انہیں آپ (صلى الله عليه وسلم) کی عداوت پر اکساتی تھی۔ ( فتح الباري)
Hilali & Khan, notes (English)d.? · en · ©
صلى الله عليه وسلم) and goes about with calumnies.
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وستدخلها زوجته أم جميل التي كانت تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم بإلقاء الشوك في طريقه.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
And his wife Umm Jamīl who would also harm the Prophet (peace be upon him) by throwing thorns into his path, will also enter it.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And his wife) Umm Jamilah Bint Harth Ibn Umayyah with him, (the wood carrier) the talebearer who used to go between the Muslims and disbelievers and spread lies among them about each other; it is also said that she used to throw thorns in the way of the mosque whenever she saw the Prophet (pbuh) heading that way.

No commentary keyed to this āyah in: Fi Zilal al-Quran (Urdu), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
امْرَأَت
occurs 26 times root مرأ occurs 38
امْرَأَت26 امْرِئ5 مَرْء4 مَرِيئ1 امْرُؤٌا1 امْرَأ1
حَمّالَة
occurs ONCE in the whole Qurʾān root حمل occurs 64
حَمَلَ41 حَمْل7 حُمِّلَ5 احْتَمَلَ3 حِمْل3 حَمُولَة1
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
حَطَب
occurs 2 times root حطب occurs 2
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Ɔne ne yere no a, ͻsoa nnyentia no.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Onun odun daşıyan arvadı da.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Dan (begitu pula) istrinya, pembawa kayu bakar (penyebar fitnah).
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
4. Dan (begitu pula) istrinya, pembawa kayu bakar (penyebar fitnah).
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Dan (begitu pula) istrinya, pembawa kayu bakar[1609].
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i žena njegova što drvlje nosi;
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i žena njegova što drvlje nosi;
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug ang iyang asawa usab, ang tigdala ug sugnod [2].
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und (auch) seine Frau, die Brennholzträgerin.
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und (auch) seine Frau, die Brennholzträgerin.
English Hilali and Khan · v1.1.2
4. And his wife, too, who carries wood (thorns of Sa‘dân which she used to put on the way of the Prophet صلى الله عليه وسلم, or use to slander him).[2]
English Noor International Center · v1.1.2
And his wife [as well] - the carrier of firewood.[2009]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
and so will his wife[2], the carrier of firewood,
Español Isa Garcia · v1.0.2
4. junto con su mujer, la que acarreaba espinas[1],
Español Noor International Center · v1.0.1
Y su esposa, que portaba espinas[1200] (para depositarlas en el camino del Profeta con el fin de herirlo),
Español issued by Noor International · v1.0.1
Y su esposa, que portaba espinas[1200] (para depositarlas en el camino del Profeta con el fin de herirlo),
Français Noor International Center · v1.0.0
4. ainsi que sa femme, porteuse de bois mort,
Français Rachid Maach · v1.0.3
de même que sa femme qui, de ronces, chargée[1],
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
E debbo mum doondotooɗo leɗɗe o.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
Tãre da matarsa mai ɗaukar itacen (wuta).[1]
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i žena njegova što drvlje nosi;[1]
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Ndetse n’umugore we watwaraga ibiti (by’amahwa yajyaga atega mu nzira Intumwa y’Imana yanyuragamo).
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Ari kumwe n’umugore wiwe (Ummu Jamiila), yahora yikorera amahwa akayatega mu nzira Intumwa y’Imana (nyakugira amahoro n’impuhwe z’Imana Allah) icamwo;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na mkewe, mchukuzi wa kuni, [4]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na mkewe, mchukuzi mkubwa wa kuni.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە ژنەکەیشی، کە ھەڵگری دار ودڕک بوو (بۆ ئازاردانی پێغەمبەر ﷺ)
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
4. ir jo žmona (taip pat) – malkų nešėja (Sadan medžio spyglių, kuriuos ji dėdavo ant Pranašo Muchammedo ﷺ kelio ir šmeiždavo jį).
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Mpela moko na mwasi naye mokumbi nkoni.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu si kaluma nin (Ummu Jaml bint Ibn Umayyah) a pedtatanggit sa kayu a ibelaleg.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
La a pagã sẽn ya ra-tʋkdã(n lobd gõosã Nɑbiyɑɑmã sorẽ).
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En ook zijn vrouw, die het hout draagt.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Niitiin isaas baadhattuu qoraanii taatee (seenti).
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Ва унинг ўтин орқалаган хотини,
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Ва унинг ўтин орқалаган хотини ҳам.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
E, também, sua mulher,[1] a carregadora de lenha,
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
4. Kaadu kay barray bocó takkuqih tani, girá kaâ luk culele.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Împreună cu muierea lui, aducătoarea de vreascuri[2],
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
po ashtu edhe gruaja e tij[440], që mbart drutë e zjarrit,
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
edhe gruaja e tij, që bartte dru,
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
4. Iyo marwadiisuba, xaabo siddada ah, (xanta, xinta iyo dirdirada badan),
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
at ang maybahay niya [rin], na tagapasan ng kahoy na panggatong,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Và cả vợ của hắn, kẻ đã vác củi gai (cũng chung số phận với hắn).
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Odun taşıyıcı olarak karısı da (ateşe girecek).
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Karısı da odun taşıyacak.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Karısı da, odun taşıyıcısı…
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Àti ìyàwó rẹ̀, aláàárù-igi-ìṣẹ́pẹ́ ẹlẹ́gùn-ún, (ó máa wọná).
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Ал эми, (пайгамбарга каршы доомат -ушак көтөрүп жүргөн) анын аялы болсо (наркы дүйнөдө) отун көтөргөн абалда!
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
4. и жена му која носи дрва;[1]
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и његова жена што носи гране;
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва ҳамсараш [Умми Ҷамил, он] ҳезумкаш [низ вориди оташ мешавад]
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ئۇنىڭ ئوتۇن توشۇغۇچى (يەنى سۇخەنچى) خوتۇنىمۇ لاۋۇلداپ تۇرغان ئوتقا كىرىدۇ(4).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور اس کی بیوی بھی (جائے گی،) جو لکڑیاں ڈھونے والی ہے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و همسرش [اُمّ‌جمیل، آن] هیزم‌کش [آتش‌افروز نیز وارد آتش دوزخ می‌شود].
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او مېرمن يې هم چې د خسو خشاکو وړونکې وه.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߴߊ߬ ߡߛߏ߬ ߟߐ߯-ߞߎߘߎ߲߫ ߕߟߊ
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
तथा उसकी पत्नी (भी जहन्नम में जाएगी), जो ईंधन उठाने वाली है।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু তাৰ স্ত্ৰীও- যিজনীয়ে ইন্ধন বহন কৰে,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵੀ, ਜਿਹੜੀ ਲਾਈ ਬੁਝਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ (ਉਹ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ)।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૪. અને તેની પત્નિ પણ (જશે) જે લાકડીઓ ઉઠાવનારી છે,
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
4. விறகு சுமக்கும் அவனுடைய மனைவியோ,
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
இன்னும், (விறகு) சுள்ளிகளைச் சுமப்பவளான அவனுடைய மனைவியும் (நரக நெருப்பில் எரிவாள்).
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், (விறகு) சுள்ளிகளைச் சுமப்பவளான அவனுடைய மனைவியும் (நரக நெருப்பில் எரிவாள்).
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు అతడి భార్య కూడా! కట్టెలు మోసే (చాడీలు చెప్పి కలహాలు రేకెత్తించే) స్త్రీ![1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಸೌದೆ ಹೊರುವವಳಾದ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯು ಕೂಡ (ಅವನೊಡನೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಳು).[1]
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
വിറകുചുമട്ടുകാരിയായ അവന്‍റെ ഭാര്യയും.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
(ඔහු ද) දර උසුලන්නියක් වූ ඔහුගේ බිරිය ද (අග්නි ජාලාවෙන් යුත් නිරයට පිවිස දැවෙනු ඇත).
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
ทั้งภริยาของเขาด้วย นางเป็นผู้แบกฟืน
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
4.ሚስቱም ትገባለች፤ እንጨት ተሸካሚዋ።
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
ሚስቱም (ትገባለች)፤ እንጨት ተሸካሚ ስትኾን፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ហើយភរិយារបស់គេដែលជាអ្នកយកបន្លា(រាយលើផ្លូវ ដើម្បីធ្វើបាបមូហាំម៉ាត់)ក៏ដូច្នោះដែរ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ចំណែកឯប្រពន្ធរបស់គេដែលបានរាយបន្លា(លើផ្លូវដើររបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ ក៏ដូចគ្នាដែរ)។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
他的担柴的妻子，也将入烈火，
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
他的担柴的妻子〔也将入烈火〕，
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
そしてその妻、つまり薪の運搬人[1]も（そこに入って炙られよう）。[2]
Al-Masad  111 : 5

فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍۭ

fia jiydihaa hablun min masadin

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallWill have upon her neck a halter of palm-fibre.

Yusuf AliA twisted rope of palm-leaf fibre round her (own) neck!

Muhammad Junagarhiاس کی گردن میں پوست کھجور کی بٹی ہوئی رسی ہوگی.[1]

al-Muyassarفي عنقها حبل محكم الفَتْلِ مِن ليف شديد خشن، تُرْفَع به في نار جهنم، ثم تُرْمى إلى أسفلها.

the agreed readingOn her neck a rope of twisted fibre. Both traditions gloss the first word as the neck and the last as palm-fibre twisted hard, and the sura stops there - the wood she carried and the rope around her being the last thing said of her.
”اس کی گردن میں بٹی ہوئی رسی ہوگی۔“ ”جِیْد“ گردن کو کہتے ہیں اور ”مَسَد“ اُس رسی کو جو خوب مضبوطی سے بٹی گئی ہو۔ اسے اس وصف کے ساتھ بیان کرنا اُس عورت کے لیے انتہائی ذلت ہے جو دنیا میں اپنے حسب اور اپنے زیور پر نازاں تھی۔ اور اسی منظر پر یہ سورت ختم ہوتی ہے، جس میں تکبر کرنے والے کا حال بالکل الٹ کر رکھ دیا جاتا ہے۔
في جِيدها حبلٌ من مَسَد. و«الجِيد» العنق، و«المَسَد» الحبل المفتول فتلًا شديدًا محكمًا. ففي وصفها بهذا غايةُ الإذلال لمن كانت تعتدُّ بشرفها وحُليِّها في الدنيا. وبهذا تُختم السورة على مشهدٍ ينقلب فيه حالُ المستكبر إلى ضدِّه تمامًا.
35 of the 36 commentaries carry this āyah
all 35, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (٢) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (٣) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (٥) ﴾ . يقول تعالى ذكره: خسرت يدا أبي لهب، وخسر هو. وإنما عُنِي بقوله: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ تبّ عمله. وكان بعض أهل العربية يقول: قوله: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ : دعاء عليه من الله. وأما قوله: ﴿وَتَبَّ﴾ فإنه خبر. ويُذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: "تَبَّتْ يَدَا أبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ". وفي دخول "قد" فيه دلالة على أنه خبر، ويمثِّل ذلك بقول القائل، لآخر: …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
حبل من مسد) اي من نار، وكان اسم أبي لهب عبد مناف فكناه الله لان منافا صنم يعبدونه. سورة الاخلاص مكية آياتها خمس ط (بسم الله الرحمن الرحيم
al-Tibyān (al-Ṭūsī)d.1067 · ar · PD
في جيدها حبل من مسد) (5) خمس آيات. قرأ عاصم (حمالة الحطب) نصبا على الذم. الباقون بالرفع على أنه خبر الابتداء، ويجوز أن يكون ارتفع (امرأته) على أنه فاعل (سيصلي) فكأنه قال سيصلى أبو لهب وامرأته نارا ذات لهب. وقرأ ابن كثير (يدا أبي لهب) ساكنة الهاء على التخفيف، كما قالوا في نهر: نهر. الباقون بالتثقيل. وروي أن أبا لهب كان قد عزم على أن يرمي النبي صلى الله عليه وآله بحجر فمنعه الله [vol 10 p.426] من ذلك، وقال تبت يداه للمنع الذي وقع به. ثم قال (وتب) بالعقاب الذي ينزل به فيما بعد، وقيل في قوله (تبت يدا أبي لهب) أنه الدعاء عليه نحو قوله (قاتلهم الله انى يؤفكون) (1) فاما قوله (وتب) فإنه خبر محض، كأنه …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
فِي جِيدِهَا﴾ فِي عُنُقِهَا، وَجَمْعُهُ أَجْيَادٌ، ﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ وَاخْتَلَفُوا فِيهِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: سِلْسِلَةٌ مِنْ حَدِيدٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا، تَدْخُلُ فِي فِيهَا وَتَخْرُجُ مِنْ دُبُرِهَا، وَيَكُونُ سَائِرُهَا فِي عُنُقِهَا، وَأَصْلُهُ مِنَ "الْمَسْدِ" وَهُوَ الْفَتْلُ، وَ"الْمَسَدُ" مَا فُتِلَ وَأُحْكِمَ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ، يَعْنِي: السِّلْسِلَةَ الَّتِي فِي عُنُقِهَا فَفُتِلَتْ مِنَ الْحَدِيدِ فَتْلًا مُحْكَمًا. وَرَوَى الْأَعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ: "مِنْ مَسَدٍ" أَيْ مِنْ حَدِيدٍ، وَالْمَسَدُ: الْحَدِيدَةُ الَّتِي تَكُونُ فِي …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
سَيَصْلى أى: سيصلى هو وامرأته. وفِي جِيدِها في موضع الحال. أو على الابتداء، وفي جيدها: الخبر. وقرئ: حمالة الحطب، بالنصب على الشتم، وأنا أستحب هذه القراءة، وقد توسل إلى رسول الله ﷺ بجميل: من أحب شتم أم جميل. وقرئ: حمالة للحطب. وحمالة للحطب: بالتنوين، والرفع والنصب. وقرئ: ومريته بالتصغير. المسد: الذي فتل من الحبال فتلا شديدا، من ليف كان أو جلد، أو غيرهما. قال: ومسد أمرّ من أيانق [[إن سرك الارواء غير سائق ... فاعجل بغرب مثل غرب طارق ومسد أمر من أيانق ... ليس بأنياب ولا حقائق ولا ضعاف مخهن زاهق لعمارة بن طارق. يقول: إن سرك الاستسقاء حال كونك غير سائق للإبل التي يسقى عليها، فأسرع إلى ماء بئر بدلو …
Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
في جيدها حبل من مسد (5). القراءة: قرأ ابن كثير: (أبي لهب) ساكنة الهاء. والباقي بفتحها. واتفقوا في (ذات لهب) أنها مفتوحة الهاء لوفاق الفواصل. وقرأ عاصم: (حمالة الحطب) بالنصب. والباقون بالرفع. وروي عن البرجمي: (سيصلى) بضم الياء، وهي قراءة أشهب العقيلي، وأبي رجاء. وفي الشواذ قراءة ابن مسعود: (ومريئته حمالة للحطب في جيدها حبل من مسد). الحجة: قال أبو علي: يشبه أن يكون لهب ولهب لغتين، كالشمع والشمع، [vol 10 p.474] والنهر والنهر. واتفاقهم في الثانية على الفتح، يدل على أنه أوجه من الإسكان، وكذلك قوله: ولا يغني من اللهب. وأما حمالة الحطب، فمن رفع جعله وصفا لقوله (وامرأته)، ويدل على أن الفعل قد وقع …
Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
في جيدها حبل من مسد (5)) [vol 3 p.869] التباب: الخسران المؤدي إلى الهلاك، والمعنى: خسرت يداه وهلكت، والمراد: هلاك جملته، مثل قوله: ﴿ذلك بما قدمت يداك﴾ (1)، ومعنى (وتب): وكان ذلك وحصل، كقول الشاعر: جزاني جزاه الله شر جزائه * جزاء الكلاب العاويات وقد فعل (2) وقرئ: " أبي لهب " بسكون الهاء (3)، وهو من تغيير الأعلام، كما قيل: شمس بن مالك بالضم، إنما كني لأنه كان مشهورا بالكنية دون الاسم، فلما أراد الله سبحانه تشهيره بدعوة السوء وأن تبقى سمة له ذكر الأشهر من علميه، ولأن اسمه كان عبد العزى فعدل عنه إلى كنيته. (مآ أغنى) استفهام في معنى الإنكار، ومحله نصب أو نفي (وما كسب) مرفوع، و (ما) موصولة أو …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿في جِيدِها حَبْلٌ مِن مَسَدٍ﴾ قالَ الواحِدِيُّ: المَسَدُ في كَلامِ العَرَبِ الفَتْلُ، يُقالُ مَسَدَ الحَبْلَ يَمْسُدُهُ مَسْدًا إذا أجادَ فَتْلَهُ، ورَجُلٌ مَمْسُودٌ إذا كانَ مَجْدُولَ الخَلْقِ، والمَسَدُ ما مُسِدَ أيْ فُتِلَ مِن أيِّ شَيْءٍ كانَ، فَيُقالُ لِما فُتِلَ مِن جُلُودِ الإبِلِ، ومِنَ اللِّيفِ والخُوصِ مَسَدٌ، ولِما فُتِلَ مِنَ الحَدِيدِ أيْضًا مَسَدٌ، إذا عَرَفْتَ هَذا فَنَقُولُ ذَكَرَ المُفَسِّرُونَ وُجُوهًا: أحَدُها: في جِيدِها حَبْلٌ مِمّا مُسِدَ مِنَ الحِبالِ؛ لِأنَّها كانَتْ تَحْمِلُ تِلْكَ الحُزْمَةَ مِنَ الشَّوْكِ وتَرْبُطُها في جِيدِها كَما يَفْعَلُ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعَالَى: فِي جِيدِها أَيْ عُنُقِهَا. وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: وَجِيدٌ كَجِيدِ الرِّيمِ لَيْسَ بِفَاحِشٍ ... إِذَا هِيَ نَصَّتْهُ وَلَا بِمُعَطَّلِ [[الجيد: العنق. والريم: الظبي الأبيض الخالص البياض. و (نصته) رفعته. والمعطل: الذي لا حلى عليه. وقوله (بفاحش) أي ليس بكرية المنظر.]] حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ أَيْ مِنْ لِيفٍ، قَالَ النَّابِغَةُ: مَقْذُوفَةٍ بِدَخِيسِ النَّحْضِ بَازِلُهَا ... لَهُ صَرِيفٌ صَرِيفَ الْقَعْوِ بِالْمَسَدِ [[قال التبريزي (مقذوفة: أي مرمية باللحم. والدخبس: الذي قد دخل بعضه في بعض من كثرته. والنحض: اللحم وهو جمع نحضة. والبازل: الكبير. والصريف: الصباح. والقعو: ما يضم …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
َ لَهَبٍ﴾ أَيْ: ذَاتَ شَرَرٍ وَلَهِيبٍ وَإِحْرَاقٍ شَدِيدٍ. ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾ وَكَانَتْ زَوْجَتُهُ مِنْ سَادَاتِ نِسَاءِ قُرَيْشٍ، وَهِيَ: أُمُّ جَمِيلٍ، وَاسْمُهَا أَرْوَى بنتُ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سُفْيَانَ. وَكَانَتْ عَوْنًا لِزَوْجِهَا عَلَى كُفْرِهِ وَجُحُودِهِ وَعِنَادِهِ؛ فَلِهَذَا تَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَونًا عَلَيْهِ فِي عَذَابِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ. وَلِهَذَا قَالَ: ﴿حَمَّالَةَ الْحَطَبِ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ يَعْنِي: تَحْمِلُ الْحَطَبَ فَتُلْقِي عَلَى زَوْجِهَا، لِيَزْدَادَ عَلَى مَا هُوَ فِيهِ، وَهِيَ مُهَيَّأة لِذَلِكَ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ - مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ - سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ - وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ - فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (1. Perish the two hands of Abu Lahab and perish he!)(2. His wealth and his children will not benefit him!)(3. He will enter a Fire full of flames!)(4. And his wife too, who carries wood.)(5. In her neck is a twisted rope of Masad.) The Reason for the Revelation of this Surah and the Arrogance of Abu Lahab toward …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
تفسیر سورة تبت بدترین اور بدنصیب میاں بیوی :٭٭ صحیح بخاری شریف میں ہے کہ رسول اللہ ﷺ بطحا میں جا کر ایک پہاڑی پر چڑھ گئے اور اونچی آواز سے یاصباحاہ یاصباحاہ کہنے لگے قریش سب جمع ہوگئے تو آپ نے فرمایا اگر میں تم سے کہوں کہ صبح یا شام دشمن تم پر چھاپہ مارنے والا ہے تو کیا تم مجھے سچا سمھو گے ؟ سب نے جواب دیا جی ہاں۔ آپ نے فرمایا سنو میں تمہیں اللہ کے سخت عذاب کے آنے کی خبر دے رہا ہوں تو ابو لہب کہنے لگا تجھے ہلاکت ہو، کیا اسی لئے تو نے ہمیں جمع کیا تھا ؟ اس پر یہ سورت اتری (بخاری) دوسری روایت میں ہے کہ یہ ہاتھ جھاڑتا ہوا یوں کہتا ہوا اٹھ کھڑا ہوا۔ تبت بددعا ہے اور تب خبر ہے، یہ ابو لہب آنحضرت ﷺ …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
فِي جِيدها﴾ عُنُقها ﴿حَبْل مِن مَسَد﴾ أيْ لِيف وهَذِهِ الجُمْلَة حال مِن حَمّالَة الحَطَب الَّذِي هُوَ نَعْت لِامْرَأَتِهِ أوْ خَبَر مُبْتَدَأ مُقَدَّر.
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
with a rope of palm-fibre around her neck (fī jīdihā hablun min masadin is a circumstantial qualifier referring to hammālata’l-hatab, which in turn is [either] a description of imra’atahu, ‘his wife’, or the predicate of an implied subject).
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
في جيدها حبل من مسد 5 سورة المسد: وتسمى سورة أبي لهب، مكية، خمس آيات بالإجماع. * (تبت يدا أبى لهب) *: أي خسرت وهلكت، فإن التباب: خسران يؤدي إلى الهلاك. قيل: أريد بيديه نفسه، كقوله: " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " (1) (2). وقيل: بل المراد دنياه وأخراه (3). * (وتب) *: إخبار بعد إخبار، أو دعاء عليه بعد دعاء. * (ما أغنى عنه ماله وما كسب) *: حين نزل به التباب. قيل: أنه مات بالعدسة (4) بعد وقعة بدر بأيام معدودة، وترك ثلاثا حتى أنتن، ثم استؤجر بعض السودان فدفنوه (5). * (سيصلى نارا ذات لهب * وامرأته) *: وهي أم جميل، أخت أبي سفيان. * (حمالة الحطب) *: قيل: يعني حطب جهنم، فإنها كانت تحمل الأوزار …
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
حبل من مسد أي من نار وكان اسم أبى لهب عبد مناف فكناه الله لان منافا صنم يعبدونه. 9 - في نهج البلاغة من كتاب له عليه السلام إلى معاوية جوابا ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب. بسم الله الرحمن الرحيم 1 - في كتاب ثواب الأعمال باسناده عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من مضى به يوم واحد فصلى فيه خمس صلوات ولم يقرء ب
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
عنی بہت مضبوط بٹی ہوئی چبھنے والی، اس سے مراد اکثر مفسرین کے نزدیک دوزخ کے طوق و سلاسل ہیں اور یہ تشبیہ حَمَّالَۃَ الْحَطَبِ کی مناسبت سے دی گئ ہے۔ کیونکہ لکڑیوں کا بوجھ اٹھانے میں رسی کی ضرورت پڑتی ہے۔ لکھتے ہیں کہ اس عورت کے گلے میں ایک ہار بہت قیمتی تھا۔ کہا کرتی تھی کہ لات و عُزی کی قسم، اس کو محمد (ﷺ) کی عداوت پر خرچ کر ڈالونگی۔ ضرور تھا کہ دوزخ میں بھی اس کی گردن ہار سے خالی نہ رہے۔ اور عجیب بات یہ ہے کہ اس بدبخت کی موت بھی اسی طرح واقع ہوئی، لکڑیوں کے گٹھے کی رسی گلے میں آپڑی جس سے گلا گھٹ کر دم نکل گیا۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أبو لهبٍ هو عمُّ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وكان شديد العداوة والأذيَّة له ؛ فلا فيه دين له، ولا حميَّةٌ للقرابة، قبَّحه الله، فذمَّه الله بهذا الذَّمِّ العظيم، الذي هو خزيٌ عليه إلى يوم القيامة، فقال: {1}{تَبَّتۡ يَدا أبي لَهَبٍ}؛ أي: خسرت يداه وشقي، {وتبَّ}: فلم يربح. {2}{ما أغنى عنه مالُه}: الذي كان عنده؛ فأطغاه ، ولا {ما كسبَ}: فلم يردَّ عنه شيئاً من عذاب الله إذ نزل به. {3 ـ 5}{سيصلى ناراً ذات لهبٍ}؛ أي: ستحيط به النَّار من كلِّ جانبٍ، هو {وامرأتُه حَمَّالةَ الحطبِ}: وكانت أيضاً شديدة الأذيَّة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ تتعاون …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
وٹ جائیں دونوں ہاتھ ابولہب کے اور وہ ہلاک ہو گیا(1) نہ فائدہ دیا اس کو اس کےمال نے اور جو کچھ اس نے کمایا(2) ضرور داخل ہو گا وہ بھڑکتی آگ میں(3) اور اس کی بیوی بھی، لکڑیاں ڈھونے والی(4) اس کی گردن میں رسی ہو گی چھال کی بٹی ہوئی(5) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ ابولہب، نبی ٔاکرمﷺ کا چچا تھا، آپ سے شدید عداوت رکھتا تھا اور آپ کو سخت اذیت پہنچاتا تھا، اس میں کوئی دین کی رمق تھی نہ قرابت کی حمیت۔ اللہ تعالیٰ اس کا برا کرے۔ اس لیے اللہ تعالیٰ نے اس ذم عظیم کے ذریعے سے اس کی مذمت بیان فرمائی جو قیامت کے دن تک اس کے لیے رسوائی ہے۔ چنانچہ فرمایا: [1]﴿تَبَّتۡ يَدَاۤ …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
وامْرَأتُهُ حَمّالَةُ الحَطَبِ﴾ ﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِن مَسَدٍ﴾ أعْقَبَ ذَمَّ أبِي لَهَبٍ ووَعِيدَهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ لِامْرَأتِهِ لِأنَّها كانَتْ تُشارِكُهُ في أذى النَّبِيءِ ﷺ وتُعِينُهُ عَلَيْهِ. وامْرَأتُهُ: أيْ: زَوْجُهُ. قالَ تَعالى في قِصَّةِ إبْراهِيمَ ﴿وامْرَأتُهُ قائِمَةٌ﴾ [هود: ٧١] وفي قِصَّةِ لُوطٍ إلّا امْرَأتَهُ كانَتْ مِنَ الغابِرِينَ وفي قِصَّةِ يُوسُفَ ﴿امْرَأةُ العَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ﴾ [يوسف: ٣٠] . وامْرَأةُ أبِي لَهَبٍ هي أُمُّ جَمِيلٍ، واسْمُها أرْوى بِنْتُ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ وهي أُخْتُ أبِي سُفْيانَ بْنِ حَرْبٍ، وقِيلَ: اسْمُها العَوْراءُ، فَقِيلَ: هو …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (In her neck there is a rope of twisted palm-fibre.) The masd with the letter-s-bearing sukun [ quiescence or rest ] is an infinitive which means 'to twist rope or cord, or to twist it strongly and tightly'. If the word is read as masad with the letters m-s bearing fatha [= a-a ], the word refers to fibres. It is also a rope made of 'twisted fibres of palm tree' or 'tightly braided fibres of coconut tree' or 'cord that has been woven strongly' or 'coil or cable formed by winding iron strands together'. [ al-Qamus ]. Some scholars have preferred to translate it …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
اُس کی گردن کے لیے جِید کا لفظ استعمال کیا گیا ہے جو عربی زبان میں ایسی گردن کے لیے بو لا جاتا ہے جس میں زیور پہنا گیا ہو۔ سعید بن المُسَیَّب، حسن بصری اور قَتادہ کہتے ہیں کہ وہ ایک بہت قیمتی ہار گردن میں پہنتی تھی ، اور کہا کرتی تھی کہ لات اور عُزّیٰ کی قسم میں اپنا یہ ہار بیچ کر اس کی قیمت محمد( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی عداوت میں خرچ کر دوں گی۔ اسی بنا پر جید کا لفظ یہاں بطورِ طنز استعمال کیا گیا ہے کہ اِس مزیّن گلے میں ، جس کے ہار پر وہ فخر کرتی ہے، دوزخ میں رسّی پڑی ہو گی۔ یہ اسی طرح کا طنز یّہ اندازِ کلام ہے جیسے قرآن مجید میں متعدّد مقامات پر فرما یا گیا ہے بَشِّرْ ھُمْ بَعَذَابٍ …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
The word used for her neck is jeed, which in Arabic means a neck decorated with an ornament. Saeed bin al- Musayyab, Hasan Basri and Qatadah say that she wore a valuable necklace and used to say: By Lat and Uzza, I will sell away this necklace and spend the price to satisfy my enmity against Muhammad (peace be upon him). That is why the word jeed has been used here ironically, thereby implying that in Hell she would have a rope of palm-fiber round her neck instead of that necklace upon which she prides herself so arrogantly. Another example of this ironical style is found at several places in …
al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī)d.1981 · ar · ©
في جيدها حبل من مسد - 5. (بيان) وعيد شديد لأبي لهب بهلاك نفسه وعمله وبنار جهنم ولامرأته، والسورة مكية. قوله تعالى: " تبت يدا أبي لهب وتب " التب والتباب هو الخسران والهلاك على ما ذكره الجوهري، ودوام الخسران على ما ذكره الراغب، وقيل: الخيبة، وقيل الخلو من كل خير والمعاني - كما قيل - متقاربة فيد الانسان هي عضوه الذي يتوصل به إلى تحصيل مقاصده وينسب إليه جل أعماله، وتباب يديه خسرانهما فيما تكتسبانه من عمل وإن شئت فقل: بطلان أعماله التي يعملها بهما من حيث عدم انتهائها إلى غرض مطلوب وعدم انتفاعه بشئ منها وتباب نفسه خسرانها في نفسها بحرمانها من سعادة دائمة وهو هلاكها المؤبد. فقوله: " تبت يدا أبي لهب …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وقوله - سبحانه - : ( فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ ) زيادة فى تبشيع صورتها ، وتحقير هيئتها .والجيد : العنق ، والمسد : الليف المتين الذى فتل بشدة ، يقال : حبل ممسود ، أى مفتول فتلا قويا .والمعنى : سيصلى أبو لهب نارا شديدة ، وستصلى معه امرأته التى تضع الشوك فى طريق النبى صلى الله عليه وسلم هذه النار المشتعلة - أيضا - ، وسيزيد الله - تعالى - فى إذلالها وتحقيرها ، بأن يأمر ملائكته بأن تضع فى عنقها حبلا مفتولا فتلا قويا ، على سبيل الإِذلال والإِهانة لها ، لأنها كانت فى الدنيا تزعم أنها من بنات الأشراف الأكابر .روى عن سعيد بن المسيب أنه قال : كان لها قلادة ثمينة فقالت : لأبيعنها ولأنفقن ثمنها فى …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 5{ فِیْ جِیْدِہَا حَبْلٌ مِّنْ مَّسَدٍ۔ } ”اس کے گلے میں بٹی ہوئی رسّی ہوگی۔“ آج یہ عورت اپنے گلے میں جو خوبصورت ہار پہنے پھرتی ہے کل آخرت میں یہی ہار اس کے گلے میں ایک مضبوط بٹی ہوئی رسّی کی صورت اختیار کرلے گاجیسی رسی ایندھن ڈھونڈنے والی لونڈیوں کے گلے میں پڑی ہوتی ہے۔ اس رسّی میں یہ اپنے اعمالِ بد کا ایندھن باندھ کر جہنم میں لے جائے گی اور اپنی اور اپنے شوہر کی آگ کو مزید بھڑکائے گی۔ مولانا شبیر احمد عثمانی رح نے لکھا ہے کہ ”شاید وہاں زقوم اور ضریع کی جو جہنم کے خاردار درخت ہیں لکڑیاں اٹھائے پھرے اور ان کے ذریعے سے اپنے شوہر پر عذاب الٰہی کی آگ کو تیز کرتی رہے۔“
Tazkirul Quran (English)d.2021 · en · ©
This chapter, containing five verses, was revealed at Makkah. This is the only passage in the Quran where an opponent of the Prophet is denounced by name. Abu Lahab, whose real name was Abdul Uzza, was a first cousin of the Prophet’s father. He was the only member of the Prophet’s clan who bitterly opposed him. Abu Lahab made it his business to torment the Prophet, and his wife took pleasure in strewing thorn bushes in the path the Prophet was expected to take. Consumed with grief on seeing many of the Quraysh leaders of the unbelievers killed at Badr, Abu Lahab died a week after Badr. Though …
Tazkir ul Quran (Urdu)d.2021 · ur · ©
ابولہب‘‘ ایک اعتبار سے ایک شخص کا نام ہے۔ اور دوسرے اعتبار سے وہ ایک کردار ہے۔ ابولہب دعوتِ حق کے اس مخالف کی تاریخی علامت ہے جو کمینہ پن کی حد تک اس کا دشمن بن جائے۔ اس کردار سے جس طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سابقہ پیش آیا، اسی طرح آپ کی امت کے دوسرے داعیوں کو بھی اس سے سابقہ پیش آ سکتا ہے۔ تاہم اگر داعی حقیقی معنوں میں اللہ کے لیے اٹھا ہے تو اللہ کی مدد اس کا ساتھ دے گی۔ ابولہب جیسے لوگوں کی معاندانہ کوششیں اللہ کی مدد سے بے اثر ہوجائیں گی۔ اپنے تمام ذرائع اور وسائل کے باوجود وہ برباد ہو کر رہے گا۔ وہ اپنے عناد میں خود چلے گا، وہ خدا کے داعی کو جس برے انجام تک پہنچانا چاہتا تھا …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5)وجملة : { في جيدها حبل من مسد } صفة ثانية أو حال ثانية وذلك إخبار بما تعامل به في الآخرة ، أي جعل لها حبل في عنقها تحمِل فيه الحطب في جهنم لإِسعار النار على زوجها جزاء مماثلاً لعملها في الدنيا الذي أغضب الله تعالى عليها .والجِيد : العُنق ، وغلَب في الاستعمال على عنق المرأة وعلى محل القلادة منه فَقَلّ أن يذكر العُنق في وصف النساء في الشعر العربي إلا إذا كان عُنُقاً موصوفاً بالحسن وقد جمعهما امرؤ القيس في قوله: ... وجيدٍ كجِيد الرِئم ليس بفاحشإذا هي نَصَّتْه ولا بمُعَطَّل ... قال السهيلي في «الروض» : «والمعروف أن يذكر العنق إذا ذكر الحَلي أو الحُسن فإنما حَسُن …
al-Muyassard.? · ar · ©
في عنقها حبل محكم الفَتْلِ مِن ليف شديد خشن، تُرْفَع به في نار جهنم، ثم تُرْمى إلى أسفلها.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
جِيدٌ گردن۔ مَسَدٌ، مضبوط بٹی ہوئی رسی۔ وہ مونج کی یا کھجور کی پوست کی ہو یا آہنی تاروں کی۔ جیسا کہ مختلف لوگوں نے اس کا ترجمہ کیا ہے۔ بعض نے کہا ہے کہ یہ وہ دنیا میں ڈالے رکھتی تھی جسے بیان کیا گیا ہے۔ لیکن زیادہ صحیح بات یہ معلوم ہوتی ہے کہ جہنم میں اس کے گلے میں جو طوق ہوگا، وہ آہنی تاروں سے بٹا ہوا ہوگا۔ مَسَدٌ سے تشبیہ، اس کی شدت اور مضبوطی کو واضح کرنے کے لئے دی گئی ہے۔
Hilali & Khan, notes (English)d.? · en · ©
رضي الله عنه : "When Sûrah No.111 Al-Masad was revealed, the wife of Abu Lahab came looking out for the Prophet صلى الله عليه وسلم while Abu Bakr رضي الله عنه was sitting beside him. Abu Bakr said to the Prophet صلى الله عليه وسلم : ‘I wish if you get aside (or go away) as she is coming, to us, she may harm you’. The Prophet said: ‘There will be a screen set between me and her’. So she did not see him صلى الله عليه وسلم. She said to Abu Bakr: ‘Your companion is saying poetry against me.’ Abu Bakr said: ‘By Allâh he does not say poetry.’ She said: ‘Do you believe that’. Then she left. Abu Bakr …
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
في عنقها حبل مُحْكَم الفَتْل تساق به إلى النار.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
Around her neck will be tightly bound a rope with which she will be dragged into the hellfire.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(Will have upon her neck a halter of palm fibre) and this halter strangulated her and she died as a result; it is also said that this means: she will have an iron chain on her neck'.

No commentary keyed to this āyah in: Fi Zilal al-Quran (Urdu).

the words of this āyah — root, frequency, family
فِي
occurs 1701 times among the commonest 300 words
جِيد
occurs ONCE in the whole Qurʾān root جيد occurs 1
حَبْل
occurs 7 times root حبل occurs 7
مِن
occurs 3226 times among the commonest 300 words
مَسَد
occurs ONCE in the whole Qurʾān root مسد occurs 1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Ahoma a yawͻ no mmεsa na bɛgu ne kͻn mu.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Onun (arvadının) boynunda xurma liflərindən kəndir olacaqdır.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Di lehernya ada tali dari sabut yang dipintal.
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
5. Di lehernya ada tali dari sabut yang dipintal.
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Yang di lehernya ada tali dari sabut.
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
o vratu njenu bit će uže od ličine usukane!"
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
o vratu njenu bit će uže od ličine usukane.
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Sa iyang liog mao ang hugot nga linubid nga pisi [3].
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Um ihrem Hals ist ein Strick aus Palmfasern.
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Um ihren Hals ist ein Strick aus Palmfasern.
English Hilali and Khan · v1.1.2
5. In her neck is a twisted rope of Masad (palm fibre).[3]
English Noor International Center · v1.1.2
Around her neck is a rope of [twisted] fiber.
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
around her neck will be a rope of palm fiber[3].
Español Isa Garcia · v1.0.2
5. que llevará en su cuello una cuerda de fibras de palmera.
Español Noor International Center · v1.0.1
tendrá (en el infierno) alrededor de su cuello una soga hecha con fibras de hojas de palmera.
Español issued by Noor International · v1.0.1
tendrá (en el Infierno) alrededor de su cuello una soga hecha con fibras de hojas de palmera.
Français Noor International Center · v1.0.0
5. et portant au cou une corde de fibres tressées!
Français Rachid Maach · v1.0.3
porte autour du cou une corde de fibres tressées.
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
O ɗeɗɗiroyte ka daande (ɓoggol) yoora ɓadoo.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
A cikin kyakkyãwan wuyanta akwai igiya ta kaba (Rãnar ¡iyãma).
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
o vratu njenu bit će uže od ličine usukane!
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Mu ijosi rye (uwo mugore) hazaba hari umurunga wo mu muriro.
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Uyo mukenyezi, azotabwa mu muriro aboheshejwe mw’izosi ikiziriko gitsivye neza.
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Shingoni mwake iko kamba iliyo sokotwa. [5]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Shingoni mwake iko kamba iliyosokotwa sawasawa.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
ھەمیشە گوریسێکی بادراو(لەپەلی خورمایی ئاگرین) وا لە گەردنیدا
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
5. Aplink jos kaklą yra virvė iš (pinto) plaušto (Masad).
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Monyololo mokozala na kingo naye.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
A napikel su ligin na tali a nasulapid sa mabagel.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Tɩ b ning a yublẽ wã, tãoon-kεgems wĩiri, (n tɑt-ɑ n reed bugmẽ wã).
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Om haar nek is een touw van palmvezels gebonden.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Morma ishee keessa haada quncee temiraa irraa ta'etu jira.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
— бўйнида пишиқ толадан эшилган арқон бўлган хотини ҳам (ловуллаб турган алангали дўзахга киражак!)[1]
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Унинг бўйнида эшилган арқон.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Em seu pescoço, haverá uma corda de massad.[1]
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
5. Tet fıllat cambok yan akatay is jahannam giráh addal edde diggalsimta yan.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Care va avea la gâtul ei o funie de fire [de palmier].
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
në qafën e saj do të ketë një litar prej fijesh palme.
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
e cila, në qafën e saj, do të ketë një litar të përdredhur.
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
5. Qoorteeda waxaa la yeeli xadhig adag xaskul la soohay (oo Naar) ah.
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
habang sa leeg nito ay may tali mula sa linubid na himaymay.
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Cổ của ả ta sẽ bị thắt bởi sợi dây thừng được xe từ xơ.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Ve boynunda hurma lifinden bükülmüş bir ip olduğu halde.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Boynunda hurma lifinden bir halat olduğu halde.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Boynunda hurma lifinden bir halat ile…
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Igbà-ọ̀pẹ pọ̀npọ̀nràn máa wà ní ọrùn rẹ̀ (nínú Iná).
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Анын мойнунда курма дарагынын буласынан (эшилген) жип![1]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
5. на вратот нејзин ќе има јаже од пламен исукано!
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
око њеног врата биће уже од усукане личине.
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Бар гарданаш танобе аз лифи хурмост
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ئۇنىڭ بوينىدا مەھكەم ئېشىلگەن ئارغامچا بولىدۇ(5).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اس کی گردن میں پوست کھجور کی بٹی ہوئی رسی ہوگی.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
[در حالی که] طنابی از لیفِ درخت خرما بر گردنش است.
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
چې د خرماوو د پاڼو رسۍ به يې پر غاړه وي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߖߎ߬ߟߎ߫ ߞߊ߬ߦߌ߲߬ߣߍ߲ ߓߌ߬ߟߊ߬ߕߐ߫ ߏ߬ ߟߋ ߞߊ߲ߠߊ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
उसकी गर्दन में मज़बूत बटी हुई रस्सी होगी।[3]
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
তাইৰ ডিঙিত থাকিব পকোৱা টান ৰছী।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਉਸ ਦੀ ਗਰਦਨ ਵਿਚ ਮੁੰਜ ਦੀ ਰੱਸੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૫. તેના ગળામાં કાથીનું દોરડું હશે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
5. அவளுடைய கழுத்தில் முறுக்கேறிய ஈச்சங்கயிறுதான். (அதனால் சுருக்கிடப்பட்டு அவளும் அழிந்து விடுவாள்.)
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
அவளுடைய கழுத்தில் பேரீச்சை மர நாரின் கயிறுதான் இருக்கும்.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
அவளுடைய கழுத்தில் ஈச்சம் பாளையின் கயிறுதான் இருக்கும்.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
ఆమె మెడలో బాగా పేనిని ఖర్జూరపునార త్రాడు (మసద్) ఉంటుంది.[1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಅವಳ ಕೊರಳಲ್ಲಿ ಖರ್ಜೂರ ಮರದ ನಾರಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಹಗ್ಗವಿರುವುದು.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
അവളുടെ കഴുത്തില്‍ ഈന്തപ്പനനാരുകൊണ്ടുള്ള ഒരു കയറുണ്ടായിരിക്കും.(2)
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
ඇයගේ ගෙලෙහි ඉඳි කෙඳිවලින් ඇඹරූ කඹයකි.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
ที่คอของนางมีเชือกถักด้วยใยอินทผลัม
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
5.በአንገቷ ላይ የጭረት ገመድ ያለባት ስትሆን ትገባለች::
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
በአንገትዋ ላይ ከጭረት የኾነ ገመድ ያለባት ስትኾን፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
នៅនឹងករបស់នាងមានខ្សែច្រវ៉ាក់ភ្លើង។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
នៅនឹងករបស់នាង មានខ្សែច្រវាក់សម្រាប់អូសនាងចូលទៅក្នុងឋាននរក។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
她的颈上系着一条坚实的棕绳。
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
她的颈上系着一条棕绳。
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
彼女の首には、縒り合わされたものの紐が（かけられて）ある。[1]
after the sūrah
what the reports say about itReports naming this sūrah, from the collections of both traditions, together.
Sahih al-Bukhari · no. 4973the exact words spoken and the sura coming down in reply - the same exchange both traditions' commentaries carry
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَبُو لَهَبٍ تَبًّا لَكَ أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا فَنَزَلَتْ ‏{‏تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ‏}‏‏.‏
Narrated Ibn `Abbas:Abu Lahab said, "May you perish! Is it' for this that you have gathered us?" So there was revealed:'Perish the hands of Abu Lahab
Sahih al-Bukhari · no. 4971the whole scene it happened in: the climb up al-Safa, the tribes called by name, and the warning that provoked it
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ‏{‏وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ‏}‏ وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى صَعِدَ الصَّفَا فَهَتَفَ ‏"‏ يَا صَبَاحَاهْ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا مَنْ هَذَا، فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَرَأَيْتُمْ …
Narrated Ibn `Abbas:When the Verse:-- 'And warn your tribe of near kindred.' (26.214) was revealed. Allah's Messenger (ﷺ) went out, and when he had ascended As-Safa mountain, he shouted, "O Sabahah!" The people said, "Who is that?" "Then they gathered around him, whereupon he said, "Do you see? If I inform you that cavalrymen are proceeding up the side of this mountain, will you believe me?" They said, "We have …
Thawab al-a'mal · no. 475the sura named outright in the other tradition, with an instruction attached to reciting it
بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ شَجَرَهَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا قَرَأْتُمْ تَبَّتْ یَدا أَبِی لَهَبٍ وَ تَبَ فَادْعُوا عَلَی أَبِی لَهَبٍ فَإِنَّهُ کَانَ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ الَّذِینَ یُکَذِّبُونَ بِالنَّبِیِّ ص وَ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.
1. From the previous chain from al-Hassan from Ali b. Shajarah from some of the companions Abi Abdillah (a.s.) who said: “Whenever you recite Surah Lahab, curse Abu Lahab without fail because he was such a liar that he had denied the Holy Prophet (s.a.w.s.) and whatever was revealed upon him.”

Al-Masad — 5 āyāt, the canonical Kūfan count. One agreed reading per āyah, taken from 36 commentaries (d.923–2021) and 136 quotations, each checked against its own edition before this page could be written. Arabic: Uthmānī from Tanzil. Corpus fingerprint 62fb6cccf664b21e — run python verify_corpus.py against the same sources to confirm it.

← AL-WAQF