سورة الإخلاص

Al-Ikhlas

One agreed reading per ayah, every commentary quoted, 74 translations in 55 languages, and the recitation.

Al-Ikhlas — The Sincerity. Revealed in Makki; 22nd in the traditional order of revelation. 4 āyāt.

the text, the meaning, one translation

en: Ibrahim Walk / ur: Shamshad Ali Khan

reciter

the commentary as it stood in 2021 — drag back toward 923 and watch the reading form

āyāt 4 commentaries 37 quotations 116 translation rows 296 languages 55 reciters 12

The gold block is the tafsīr — what the āyah says, as the commentaries take it, oldest first, all together. Nothing is retyped: every quotation is cut from its edition by machine and checked against the source before this page may be written.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

the sūrah opens with the basmala; in this numbering it is not counted as an āyah

Al-Ikhlas  112 : 1

قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ

qul huwa allahu aahadun

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallSay: He is Allah, the One!

Yusuf AliSay: He is Allah, the One and Only;

Muhammad Junagarhiآپ کہہ دیجئے کہ وه اللہ تعالیٰ ایک (ہی) ہے.

al-Muyassarتسمية السورة • سميت الإخلاص؛ لاشتمالها على توحيد الله سبحانه وتعالى، وإخلاصِ العبادة له، واللجوءِ إليه دون من سواه، وتنزيهه عن كلِّ نقص وشرك. من مقاصد السورة • إثبات تفرُّد الله تعالى بالألوهية والكمال، وتنزيهِه عن النظير والمثيل، وأنه لا يُقصَد في الحوائج غيرُه، والردُّ على من نسب إلى الله تعالى الوالدَ والولدَ. [التفسير] قل -أيها الرسول-: هو الله المتفرد بالألوهية والربوبية، والأسماء والصفات لا يشاركه أحد فيها.

the agreed readingSay: He is God, One - one with a oneness nothing shares; no like, no equal, no partner, no consort, no child. The commentaries record its occasion together: the Prophet was asked to describe his Lord - what is He, of what is He, what is His lineage - and this sura came down, whole, as the answer.
سورت کا آغاز ”قُلْ“ سے ہوا، جو اُس وقت جواب سکھانے کے لیے ہے جب نبی ﷺ سے ان کے رب کے بارے میں پوچھا گیا۔ ”اَحَد“ وہ ہے جو اپنی ذات، اپنی صفات اور اپنے افعال میں یکتا ہو، جو ترکیب، تعدد اور کسی سے مشابہت سے پاک ہو۔ ”ہُوَ“ ضمیرِ شان ہے، اور اس میں آگے آنے والی بات کی عظمت اور اسے دل میں پختہ کر دینے کا فائدہ ہے۔
افتُتحت السورة بـ«قل» تلقينًا للجواب حين سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه. و«أحد» هو الواحد في ذاته وصفاته وأفعاله، المنزَّه عن التركيب والتعدُّد ومشابهة غيره. وفي «هو» ضميرُ الشأن، وفيه تفخيمٌ لِما بعده وزيادةُ تقرير له في النفس.
30 of the 37 commentaries carry this āyah
all 30, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤) ﴾ . ذُكر أن المشركين سألوا رسول الله ﷺ عن نسب ربّ العزّة، فأنزل الله هذه السورة جوابا لهم. وقال بعضهم: بل نزلت من أجل أن اليهود سألوه، فقالوا له: هذا الله خلق الخلق، فمن خلق الله؟ فأُنزلت جوابا لهم. ذكر من قال: أنزلت جوابا للمشركين الذين سألوه أن ينسب لهم الربّ تبارك وتعالى. ⁕ حدثنا أحمد بن منيع المَرْوَزِي ومحمود بن خداش الطالَقاني، قالا ثنا أبو سعيد الصنعاني، قال: ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن …
Tafsīr al-ʿAyyāshīd.932 · ar · PD
قل هو الله أحد) كانت صلاة فاطمة عليها السلام وهي صلاة الأوابين (5). [vol 2 p.286] 45 - عن محمد بن حفص بن عمر عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كانت صلاة الأوابين خمسين صلاة كلها بقل هو الله أحد (1). 46 - عن عبد الرحمن عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما انزل الله (فلت ذا القربى حقه والمسكين) قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا جبرئيل قد عرفت المسكين فمن ذوي القربى؟ قال: هم أقاربك، فدعى حسنا وحسينا وفاطمة، فقال: ان ربى امرني ان أعطيكم مما أفاء على، قال: أعطيتكم فدك (2). 47 - عن أبان بن تغلب قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: كان رسول الله اعطى فاطمة فدكا قال: كان وقفها، فأنزل الله: (وآت ذات …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
قل هو الله أحد) اي هو الله الأحد وكان سبب نزولها ان اليهود جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت: ما نسب ربك؟ فأنزل الله (قل هو الله أحد الله الصمد
al-Baghawid.1122 · ar · PD
سُورَةُ الْإِخْلَاصِ مَكِّيَّةٌ [[أخرج ابن الضريس وابن جرير عن أبي العالية رضي الله عنه قال: قالوا: انسب لنا ربك، فأتاه جبريل بهذه السورة (قل هو الله أحد الله الصمد) . وأخرج الطبراني وأبو الشيخ في العظمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قالت قريش: يا رسول الله أنسب لنا ربك، فأنزل الله (قل هو الله أحد) . انظر: الدر المنثور: ٨ / ٦٦٩ - ٦٧٠، وما يأتي من الأحاديث.]] ﷽ * * ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ رَوَى أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ السُّورَةَ [[أخرجه الترمذي في التفسير - تفسير …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
مكية، وقيل مدنية، وآياتها 4 «نزلت بعد الناس» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ هُوَ ضمير الشأن، واللَّهُ أَحَدٌ هو الشأن، كقولك: هو زيد منطلق، كأنه قيل: الشأن هذا، وهو أنّ الله واحد لا ثانى له. فإن قلت: ما محل هو؟ قلت: الرفع على الابتداء والخبر الجملة. فإن قلت: فالجملة الواقعة خبرا لا بد فيها من راجع إلى المبتدإ، فأين الراجع؟ قلت: حكم هذه الجملة حكم المفرد في قولك «زيد غلامك» في أنه هو المبتدأ في المعنى، وذلك أن قوله اللَّهُ أَحَدٌ هو الشأن الذي هو عبارة عنه، وليس كذلك «زيد أبوه منطلق» فإنّ زيدا والجملة يدلان على معنيين مختلفين، فلا بد مما يصل بينهما. وعن ابن عباس: قالت قريش: يا محمد، صف …
Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
قل هو الله أحد) المقشقشتان، سميتا بذلك لأنهما يبرئان من الشرك والنفاق. يقال: تقشقش المريض من علته إذا أفاق وبرئ. وقشقشه: أبرأه، كما يقشقش الهناء الجرب. عدد آياتها: خمس آيات مكي شامي، أربع في الباقين. اختلافها: آية لم يلد مكي شامي. فضلها: في حديث أبي: من قرأها فكأنما قرأ ثلث القرآن، وأعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. وعن أبي الدرداء، عن النبي (ص) قال: " أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ قلت: يا رسول الله! ومن يطيق ذلك؟ قال: اقرأوا (قل هو الله أحد). وعن أنس، عن النبي (ص) قال: (من قرأ (قل هو الله أحد) مرة، بورك عليه. فإن قرأها مرتين بورك عليه …
Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
قل هو الله أحد) قيل له: يا عبد الله، لست من المصلين " (2) (3). [vol 3 p.873] وفي الحديث: أنه كان يقال لسورتي (قل يأيها الكفرون) و (قل هو الله أحد) المقشقشتان، أي: المبرئتان من الشرك والنفاق (1). بسم الله الرحمن الرحيم (قل هو الله أحد (1) الله الصمد (2)
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
صفحة ١٦٠ (سُورَةُ الإخْلاصِ) . أرْبَعُ آياتٍ، مَكِّيَّةٌ. ﷽ ﴿قُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ﴾ . ﷽ ﴿قُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ﴾ قَبْلَ الخَوْضِ في التَّفْسِيرِ لا بُدَّ مِن تَقْدِيمِ فُصُولٍ: الفَصْلُ الأوَّلُ: رَوى أُبَيٌّ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ”«مَن قَرَأ سُورَةَ“ ﴿قُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ﴾ ”فَكَأنَّما قَرَأ ثُلُثَ القُرْآنِ وأُعْطِيَ مِنَ الأجْرِ عَشْرَ حَسَناتٍ بِعَدَدِ مَن أشَرَكَ بِاللَّهِ وآمَنَ بِاللَّهِ» وقالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ:“ «مَن قَرَأ ”﴿قُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ﴾“ مَرَّةً واحِدَةً أُعْطِيَ مِنَ الأجْرِ كَمَن آمَنَ بِاللَّهِ ومَلائِكَتِهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ وأُعْطِي مِنَ الأجْرِ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سورة "الإخلاص" مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ وَعِكْرِمَةَ وَجَابِرٍ. وَمَدَنِيَّةٌ فِي أَحَدِ قَوْلَيِ ابْنِ عباس وقتادة والضحاك والسدي. وَهِيَ أَرْبَعُ آيَاتٍ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (٤) قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ أَيِ الْوَاحِدُ الْوِتْرُ، الَّذِي لَا شَبِيهَ لَهُ، وَلَا نَظِيرَ وَلَا صَاحِبَةَ، وَلَا وَلَدَ وَلَا شَرِيكَ. وَأَصْلُ أَحَدٌ: وَحَدَ، قُلِبَتِ الْوَاوُ هَمْزَةً …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
ا أَحَدٌ﴾ أَيْ: لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَا وَالِدٌ وَلَا صَاحِبَةٌ. قَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ يَعْنِي: لَا صَاحِبَةَ لَهُ. وَهَذَا كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ﴾ [الْأَنْعَامِ: ١٠١] أَيْ: هُوَ مَالِكُ كُلِّ شَيْءٍ وَخَالِقُهُ، فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ مِنْ خَلْقِهِ نَظِيرٌ يُسَامِيهِ، أَوْ قَرِيبٌ يُدَانِيهِ، تَعَالَى وَتَقَدَّسَ وَتَنَزَّهَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا تَكَادُ السَّمَاوَاتُ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ - اللَّهُ الصَّمَدُ - لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ - وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (1. Say: "He is Allah")(2. "One".)(3. "He begets not, nor was He begotten".)(4. "And there is non comparable to Him.") Similar was recorded by At-Tirmidhi and Ibn Jarir and they added in their narration that he said, الصَّمَدُ (As-Samad) is One Who does not give birth, nor was He born, because there is nothing that is born except that it will die, and there is nothing that dies except that it leaves behind inheritance, and indeed Allah does not die and He does not leave behind any …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ے نہ وہ کھائے نہ پئے سب فانی ہے اور وہ باقی ہے وغیرہ۔ پھر فرمایا اس کی اولاد نہیں نہ اس کے ماں باپ ہیں نہ بیوی۔ جیسے اور جگہ ہے یعنی وہ زمین و آسمان کا پیدا کرنے والا ہے اسے اولاد کیسے ہوگی ؟ اس کی بیوی نہیں ہر چیز کو اسی نے پیدا کیا ہے : یعنی وہ ہر چیز کا خالق مالک ہے پھر اس کی مخلوق اور ملکیت میں سے اس کی برابری اور ہمسری کرنے والا کون ہوگا ؟ وہ ان تمام عیوب اور نقصان سے پاک ہے جیسے اور جگہ فرمایا وقالو اتحذا الرحمٰن ولدا الخ، یعنی یہ کفار کہتے ہیں کہ اللہ کی اولاد ہے تم تو ایک بڑی بری چیز لائے قریب ہے کہ آسمان پھٹ جائیں اور زمین شق ہوجائے اور پہاڑ پارہ پارہ ہو کر گرپڑیں، اس بنا پر کہ انہوں …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
قُلْ هُوَ اللَّه أحَد﴾ سُئِلَ النَّبِيّ ﷺ عَنْ رَبّه فَنَزَلَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّه أحَد﴾ فاللَّه خَبَر هُوَ وأَحَد بَدَل مِنهُ أوْ خَبَر ثانٍ
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
Say: ‘He is God, One (Allāhu is the predicate of huwa, ‘He is’, and ahadun is its substitution or a second predicate).
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
قل هو الله أحد قيل له: يا عبد الله لست من المصلين. 2 - في مجمع البيان في حديث أبي من قرأها فكأنما قرء ثلث القرآن، وأعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من آمن بالله وملئكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. 3 - وعن انس بن مالك قال: سأل النبي صلى الله عليه وآله رجلا من أصحابه فقال: يا فلان هل تزوجت؟ قال: لا وليس عندي ما أتزوج به قال: أليس معك " قل هو الله أحد "؟ قال: بلى، قال ربع القرآن، قال: أليس معك: " قل يا أيها الكافرون " ؟ قال: بلى قال: ربع القرآن قال: أليس معك " إذا زلزلت "؟ قال: بلى قال: ربع القرآن، ثم قال: تزوج تزوج تزوج. 4 - وفى الحديث انه كان يقال لسورتي " قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد " …
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
دو اللہ ایک ہے:یعنی جو لوگ اللہ کی نسبت پوچھتے ہیں کہ وہ کیسا ہے، ان سے کہہ دیجیئے کہ وہ ایک ہے۔ جس کی ذات میں کسی قسم کے تعدد و تکثر اور دوئی کی گنجائش نہیں۔ نہ اسکا کوئی مقابل، نہ مشابہ، اس میں مجوس کے عقیدہ کا رد ہوگیا۔ جو کہتے ہیں کہ خالق دو ہیں۔ خیر کا خالق "یزداں" اور شر کا "ہرمن" نیز ہنود کی تردید ہوئی جو تینتیس کروڑ دیوتاؤں کو خدائی میں حصہ دار ٹھہراتے ہیں۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1} أي: {قُلۡ}: قولاً جازماً به، معتقداً له، عارفاً بمعناه:{هو اللَّه أحدٌ}؛ أي: قد انحصرت فيه الأحديَّة؛ فهو الأحد المنفرد بالكمال، الذي له الأسماء الحسنى والصفات الكاملة العليا والأفعال المقدَّسة، الذي لا نظير له ولا مثيل. {2}{اللهُ الصمدُ}؛ أي: المقصود في جميع الحوائج؛ فأهل العالم العلويِّ والسفليِّ مفتقرون إليه غاية الافتقار، يسألونَه حوائجَهم، ويرغَبون إليه في مهمَّاتهم؛ لأنَّه الكامل في أوصافه، العليم الذي قد كمل في علمه، الحليم الذي [قد] كمل في حلمه، الرحيم الذي كمل في رحمته، الذي وسعت رحمتُه كلَّ شيءٍ ... وهكذا سائر أوصافه. {3} ومن كماله …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
آپ کہہ دیجیے: وہ اللہ یکتا ہے(1) اللہ بے نیاز ہے(2) نہیں جنا اس نے (کسی کو) اور نہیں وہ (خود) جنا گیا(3) اور نہیں ہے اس کا ہمسر کوئی بھی(4) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ [1]﴿قُلۡ﴾ یعنی اس حقیقت پر اعتقاد رکھتے ہوئے اور اس کے معنی کو جانتے ہوئے حتمی طور پر کہہ دیجیے: ﴿هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ﴾ وہ اللہ ایک ہی ہے یعنی وحدانیت اس کی ذات میں منحصر ہے۔ وہ ہر قسم کے کمال میں احد اور منفرد ہے جو اسمائے حسنیٰ، صفات کاملہ و عالیہ اور افعال مقدسہ کا مالک ہے، جس کی کوئی نظیر ہے نہ مثیل۔ [2]﴿اَللّٰهُ الصَّمَدُ﴾ ’’اللہ بے نیاز ہے۔‘‘ یعنی تمام حوائج میں وہی مقصود ہے۔ عالم بالا اور …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
قل ................ احد (1:112) ” کہو ، وہ اللہ ہے یکتا “۔ احد کا لفظ واحد سے زیادہ گہرا ہے کیونکہ احمد ، واحد کے مفہوم پر مزید اضافہ کرتا ہے ، کہ اس کے ساتھ اور کوئی چیز حقیقتاً موجود نہیں ہے اور اس جیسی کوئی چیز نہیں ہے یعنی وہ یکتا ہے۔ ” احد “ میں وجوء کی احدیت کا اظہار ہے ، یعنی اس کی حقیقت کے سوا اور کوئی حقیقت نہیں ہے۔ اس کے سوا اور کوئی حقیقی وجود نہیں ہے۔ اللہ کے سوا جس قدر موجودات ہیں وہ اپنا وجوء اللہ سے اخذ کرتی ہیں اور وہ اپنی حقیقت اللہ کی حقیقت سے لیتی ہیں۔ وہ فاعلیت میں بھی یکتا ہے لہٰذا اللہ کے سوا اس پوری کائنات میں کوئی اور موثر اور کوئی اور فاعل نہیں ہے۔ لہٰذا یہ ایک نظریہ …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
قُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ﴾ افْتِتاحُ هَذِهِ السُّورَةِ بِالأمْرِ بِالقَوْلِ لِإظْهارِ العِنايَةِ بِما بَعْدَ فِعْلِ القَوْلِ كَما عَلِمْتَ ذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿قُلْ يا أيُّها الكافِرُونَ﴾ [الكافرون: ١] . ولِذَلِكَ الأمْرِ في هَذِهِ السُّورَةِ فائِدَةٌ أُخْرى، وهي أنَّها نَزَلَتْ عَلى سَبَبِ قَوْلِ المُشْرِكِينَ: انْسُبْ لَنا رَبَّكَ، فَكانَتْ جَوابًا عَنْ سُؤالِهِمْ فَلِذَلِكَ قِيلَ لَهُ (قُلْ) كَما قالَ تَعالى: ﴿قُلِ الرُّوحُ مِن أمْرِ رَبِّي﴾ [الإسراء: ٨٥] فَكانَ لِلْأمْرِ بِفِعْلِ (قُلْ) فائِدَتانِ. وضَمِيرُ (هو) ضَمِيرُ الشَّأْنِ لِإفادَةِ الِاهْتِمامِ بِالجُمْلَةِ الَّتِي …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
رحمۃ اللہ علیہما and others, it is Madani. According to one narration of Sayyidna ` Abdullah Ibn ` Abbas ؓ ، it is Makki and, according to another, it is Madani [ Qurtubi ]. According to another narration, the pagans added to their question whether Allah was made of gold, silver or some other stuff, in response to which this Surah was revealed. Virtues of the Surah Imam Ahmad (رح) has recorded a narration in his Musnad that a person came up to the Messenger of Allah ﷺ and said, "I love this Surah [ Al-Ikhlas ] immensely." The Holy Prophet ﷺ ' replied: "Your love for it will cause you to enter …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
اس حکم کے اوّلین مُخاطَب تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، کیونکہ آپ ہی سے یہ سوال کیا گیا تھا کہ آپ کا رب کون اور کیسا ہے، اور آپ ہی کو حکم دیا گیا ہے کہ اس سوال کے جواب میں آپ یہ کہیں ۔ لیکن حضورؐ کے بعد ہر مومن اِس کا مخاطَب ہے ۔ اُسے بھی وہی بات کہنی چاہیے جس کے کہنے کا حکم حضورؐ کو دیا گیا تھا۔ یعنی میرے جس رب سے تم تعارُف حاصل کرنا چاہتے ہو وہ کوئی اور نہیں بلکہ اللہ ہے۔ یہ اُن سوال کرنے والوں کی بات کا پہلا جواب ہے ، اور اس کا مطلب یہ ہے کہ میں کوئی نیا ربّ لے کر نہیں آگیا ہوں جس کی عبادت ، دوسرے سب معبودوں کو چھوڑ کر، میں تم سے کروانا چاہتا ہوں، بلکہ وہ ہستی ہے جس کو تم اللہ کے نام …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
The first addressee of this command is the Prophet (peace be upon him) himself for it was he who was asked: Who is your Lord and what is He like. Again it was he who was commanded to answer the question in the following words. But after him every believer is its addressee. He too should say what the Prophet (peace be upon him) had been commanded to say. That is, my Lord to Whom you want to be introduced is none but Allah. This is the first answer to the questions, and it means: I have not introduced a new lord who I want you to worship beside all other gods, but it is the same Being you know …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
قد افتتحت بفعل الأمر " قل " لإِظهار العناية بما بعد هذا الأمر من توجيهات حكيمة ، ولتلقينه صلى الله عليه وسلم الرد على المشركين الذين سألوه أن ينسب لهم ربه .و ( هو ) ضمير الشأن مبتدأ ، والجملة التى بعده خبر عنه .والأحد : هو الواحد فى ذاته وفى صفاته وفى أفعاله ، وفى كل شأن من شئونه ، فهو منزه عن التركيب من جواهر متعددة ، أو من مادة معينة ، كما أنه - عز وجل - منزه عن الجسمية والتحيز ، ومشابهة غيره .وفى الإِتيان بضمير الشأن هنا : إشارة إلى فخامة مضمون الجملة ، مع ما فى ذلك من زيادة التحقيق والتقرير ، لأن الضمير يشير إلى شئ مبهم تترقبه النفس ، فإذا جاء الكلام من بعده زال الإِبهام ، وتمكن الكلام من …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 1{ قُلْ ہُوَ اللّٰہُ اَحَدٌ۔ } ”کہہ دیجیے وہ اللہ یکتا ہے۔“ اَحَد : وہ اکیلا اور یکتا جس کی ذات اور صفات میں کوئی شریک نہیں۔ وہی اکیلا ربّ ہے ‘ کسی دوسرے کا ربوبیت اور الوہیت میں کوئی حصہ نہیں۔ وہی تنہا کائنات کا خالق ‘ مالک الملک اور نظام عالم کا مدبر و منتظم ہے۔
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)افتتاح هذه السورة بالأمر بالقول لإِظهار العناية بما بعد فعل القول كما علمت ذلك عند قوله تعالى : { قل يا أيها الكافرون } [ الكافرون : 1 ]ولذلك الأمر في هذه السورة فائدة أخرى ، وهي أنها نزلت على سبب قول المشركين : انْسُبْ لنا ربك ، فكانت جواباً عن سؤالهم فلذلك قيل له : { قل } كما قال تعالى : { قل الروح من أمر ربي } [ الإسراء : 85 ] فكان للأمر بفعل { قل } فائدتان .وضمير { هو } ضمير الشأن لإِفادة الاهتمام بالجملة التي بعده ، وإذا سمعه الذين سألوا تطلعوا إلى ما بعده .ويجوز أن يكون { هو } أيضاً عائداً إلى الرب في سؤال المشركين حين قالوا : انسب لنا ربك .ومن العلماء من …
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت الإخلاص؛ لاشتمالها على توحيد الله سبحانه وتعالى، وإخلاصِ العبادة له، واللجوءِ إليه دون من سواه، وتنزيهه عن كلِّ نقص وشرك. من مقاصد السورة • إثبات تفرُّد الله تعالى بالألوهية والكمال، وتنزيهِه عن النظير والمثيل، وأنه لا يُقصَد في الحوائج غيرُه، والردُّ على من نسب إلى الله تعالى الوالدَ والولدَ. [التفسير] قل -أيها الرسول-: هو الله المتفرد بالألوهية والربوبية، والأسماء والصفات لا يشاركه أحد فيها.
Hilali & Khan, notes (English)d.? · en · ©
(V.1) See Tauhîd in the Glossary (Appendix).
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
قل - أيها الرسول -: هو الله المنفرد بالألوهية، لا إله غيره.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
Say, O Messenger: He is Allah who is alone in being a deity. There is no deity except Him.

No commentary keyed to this āyah in: Ahsan al-Bayan (Urdu), Tanwir al-Miqbas (English), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
قالَ
occurs 1618 times root قول occurs 1722 among the commonest 300 words
قالَ1618 قَوْل92 قائِل5 قِيل4 تَقَوَّلَ2 أَقاوِيل1
اللَّه
occurs 2699 times root أله occurs 2851 among the commonest 300 words
اللَّه2699 إِلٰه147 اللَّهُمَّ5
أَحَد
occurs 74 times root أحد occurs 85 among the commonest 300 words
أَحَد74 إِحْدَى11
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
(Ɔkͻmhyεni), ka sε: Ɔno Nyankopͻn Ɔyε Baako.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
(Ey Peyğəmbər!) De: “O Allah Təkdir!
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Katakanlah (Muhammad), "Dialah Allah, Yang Maha Esa.
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
1. Katakanlah (Muhammad), “Dialah Allah, Yang Maha Esa.
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Katakanlah, "Dia-lah Allah, Yang Maha Esa.
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
Reci: "On je Allah- Jedan!
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
Reci: “On je Allah – Jedan!
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Isulti: "Siya si Allāh (Diyos) - Usa (lang), 'walay laing dios gawas Kaniya'."
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Sag: Er ist Allah, Einer,
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Sag: „Er ist Allah, ein Einer,
English Hilali and Khan · v1.1.2
1. Say (O Muhammad صلى الله عليه وسلم): "He is Allâh, (the) One.[1]
English Noor International Center · v1.1.2
Say, "He is Allāh, [who is] One,[2011]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
Say: “He is Allah, the One[1];
Español Isa Garcia · v1.0.2
1. Di: “Él es Al-lah[1], Uno.
Español Noor International Center · v1.0.1
Di (¡oh, Muhammad!): «Él es Al-lah, el único (Señor de toda la creación y el único que merece ser adorado);
Español issued by Noor International · v1.0.1
Di (¡oh, Muhammad!): “Él es Al-lah, el único (Señor de toda la creación y el único que merece ser adorado);
Français Noor International Center · v1.0.0
1. Dis : « Il est Allah, l’Un.
Français Rachid Maach · v1.0.3
Dis : « Allah est la seule et unique divinité.
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Wi ko Kaŋko woni Alla go'oto.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
"Ka ce: "Shi ne Allah Makaɗaĩci."
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
Reci: "On je Allah – Jedan!
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Vuga (yewe Muhamadi) uti “We ni Allah, umwe Rukumbi,”
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Ntumwa y’Imana! Vuga uti: “Imana Allah, ni Imwe Rudende mu bumana bwayo, mu bushobozi bwo kurema no mu mazina n’amatazirano yayo.
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Sema: Yeye Mwenyezi Mungu ni wa pekee. [1]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Sema: Yeye Mwenyezi Mungu ni wa Pekee.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
(ئەی موحەممەد ﷺ) بڵێ: ھەر ئەو (اللە) یە خوای تاک وتەنها
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
1. Sakyk (o Muchammedai ﷺ ): „Jis yra Allahas, (Kuris yra) Vienas.
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Loba: Allah azali sé moko.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Edtalu ka (Muhammad) “Su Allah na isa-isa nin bu.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Yeele: "Yẽnda la Wẽnde, A yaa A Yembre.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Zeg: “Hij is Allah, de Enige (zo zou Allah de Enige moeten zijn in onze harten)."
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Jedhi: "Inni Allaah (gabbaramaa dhugaa) tokkicha. [1]
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
(Эй Муҳаммад алайҳис-салоту вас-салом), айтинг: «У — Аллоҳ Бирдир. (Яъни, Унинг ҳеч қандай шериги йўқдир. У яккаю ёлғиздир).
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Айтинг: «У Аллоҳ бирдир.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Dize: "Ele é Allah, Único."
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
1. Ixxic nabiyow:usuk Yalla inkittu kinniih, agleyta mali.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Spune: „El este Allah, Cel Unic[1]!
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Thuaj: “Ai është Allahu, Një dhe i Vetëm!
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
Thuaj: "Ai është Allahu, Një!
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
1. Dheh: Allaah waa Mid Keliya [1].
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Sabihin mo: “Siyang si Allāh ay Kaisa-isa.
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Ngươi (Thiên Sứ Muhammad) hãy nói: “Ngài là Allah, Đấng Duy Nhất.”
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
De ki : O, Allah birdir.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
De ki: O Allah birdir.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
De ki: O Allah birdir.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Sọ pé: “Òun ni Allāhu, Ọ̀kan ṣoṣo.
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Айт (оо, Мухаммад:) Ал – Аллах жалгыз!
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
1. Кажи: „Тој е Аллах, Еден е!
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
Реци: „Он је Аллах - Један!
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
[Эй Паёмбар] Бигӯ: «Ӯ Аллоҳ таоло яктост
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
(ئى مۇھەممەد!) ئېيتقىنكى، ئۇ ـ ئاللاھ بىردۇر(1).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
آپ کہہ دیجئے کہ وه اللہ تعالیٰ ایک (ہی) ہے.
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
[ای پیامبر] بگو: «او الله یکتا و یگانه است.
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
ووايه هغه الله يو دی.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߝߐ߫ ߞߏ߫ ߊ߬ߟߋ ߟߋ߬ ߊߟߊ߫ ߘߌ߫ ߞߋߟߋ߲߫ ߔߋ߫ ߟߋ߬
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
(ऐ रसूल!) आप कह दीजिए : वह अल्लाह एक है।[1]
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
কোৱা, ‘তেওঁ আল্লাহ, একক-অদ্বিতীয়,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
(ਹੇ ਨਬੀ!) ਤੁਸੀਂ ਆਖੋ ਕਿ ਉਹ ਅੱਲਾਹ ਇਕ ਹੈ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૧. તમે કહી દો કે અલ્લાહ એક જ છે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
1. (நபியே! மனிதர்களை நோக்கி) கூறுவீராக: அல்லாஹ் ஒருவன்தான்.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
(நபியே!) கூறுவீராக! அல்லாஹ் (வணங்கத் தகுதியான இறைவன்) அவன் ஒருவன்தான்.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
அபூ லஹபின் இரு கரங்கள் அழியட்டும். இன்னும், அவனும் அழியட்டும்.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
ఇలా అను: "ఆయనే అల్లాహ్! ఏకైకుడు.[1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಹೇಳಿರಿ: “ಅವನು ಅಲ್ಲಾಹು, ಏಕೈಕನು.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
(നബിയേ,) പറയുക: കാര്യം അല്ലാഹു ഏകനാണ് എന്നതാകുന്നു.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
(නබිවරය!) නුඹ පවසනු. ඔහු එනම් අල්ලාහ් ඒකීය ය.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
จงกล่าวเถิด (โอ้ มุฮัมหมัด) พระองค์คืออัลลอฮ์ผู้ทรงเอกะ
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
1. (መልዕክተኛችን ሙሐመድ ሆይ! እንዲህ) በል፡ -እርሱ አላህ አንድ ብቻ ነው::
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
በል «እርሱ አላህ አንድ ነው፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ចូរអ្នក(មូហាំម៉ាត់)ពោលថាៈ អល់ឡោះគឺជាម្ចាស់តែមួយគត់។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ចូរអ្នក(ឱអ្នកនាំសារមូហាំម៉ាត់)ពោលចុះថា៖ អល់ឡោះគឺជាព្រះជាម្ចាស់(ដែលគេត្រូវគោរពសក្ការៈ)តែមួយគត់។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
你说：“他是安拉，是独一的主；
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
你说：他是安拉，是独一的；
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
使徒*よ、）言え。「かれはアッラー*、唯一なるお方、
Al-Ikhlas  112 : 2

ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ

allahu alsamadu

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAllah, the eternally Besought of all!

Yusuf AliAllah, the Eternal, Absolute;

Muhammad Junagarhiاللہ تعالیٰ بے نیاز ہے.[1]

al-Muyassarالله الذي كَمُل في صفات الشَّرَف والمجد والعظمة، الذي يقصده الخلائق في قضاء الحوائج والرغائب.

the agreed readingGod, al-Samad - the one to whom every need is carried, always, and who Himself needs nothing and no one. All creation depends on Him; He depends on nothing.
”اَلصَّمَد“ فَعَل کے وزن پر بمعنی مفعول ہے، ”صَمَدَ اِلَیْہِ“ سے، یعنی اُس کا قصد کیا۔ تو وہ ہے جس کی طرف ساری مخلوق اپنی ہر حاجت میں رجوع کرتی ہے؛ کوئی اس سے بےنیاز نہیں اور وہ سب سے بےنیاز ہے۔ اس میں یہ بھی داخل ہے کہ وہ وہ سردار ہے جس پر بزرگی اور عظمت کے اوصاف کا کمال ختم ہوتا ہے۔ اور اسے ”اَل“ کے ساتھ معرفہ لایا گیا تاکہ معلوم ہو کہ یہ وصف اسی کے لیے خاص ہے۔
«الصمد» فَعَلٌ بمعنى مفعول، من صمَد إليه إذا قصده. فهو الذي تقصده الخلائق في حوائجها كلها، لا غنى لأحدٍ عنه وهو الغنيُّ عن الجميع. ويدخل فيه أنه السيِّد الذي انتهى إليه الكمال في صفات المجد والعظمة. وجاء معرَّفًا بـ«أل» ليُفيد أن هذا الوصف له وحده.

No Shīʿī edition could be anchored to this āyah by the alignment; the commentary exists in the books, the method could not point at it.

25 of the 37 commentaries carry this āyah
all 25, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤) ﴾ . ذُكر أن المشركين سألوا رسول الله ﷺ عن نسب ربّ العزّة، فأنزل الله هذه السورة جوابا لهم. وقال بعضهم: بل نزلت من أجل أن اليهود سألوه، فقالوا له: هذا الله خلق الخلق، فمن خلق الله؟ فأُنزلت جوابا لهم. ذكر من قال: أنزلت جوابا للمشركين الذين سألوه أن ينسب لهم الربّ تبارك وتعالى. ⁕ حدثنا أحمد بن منيع المَرْوَزِي ومحمود بن خداش الطالَقاني، قالا ثنا أبو سعيد الصنعاني، قال: ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
سُورَةُ الْإِخْلَاصِ مَكِّيَّةٌ [[أخرج ابن الضريس وابن جرير عن أبي العالية رضي الله عنه قال: قالوا: انسب لنا ربك، فأتاه جبريل بهذه السورة (قل هو الله أحد الله الصمد) . وأخرج الطبراني وأبو الشيخ في العظمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قالت قريش: يا رسول الله أنسب لنا ربك، فأنزل الله (قل هو الله أحد) . انظر: الدر المنثور: ٨ / ٦٦٩ - ٦٧٠، وما يأتي من الأحاديث.]] ﷽ * * ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ رَوَى أَبُو الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ السُّورَةَ [[أخرجه الترمذي في التفسير - تفسير …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
افئه أحد، أى: لم يماثله ولم يشاكله. ويجوز أن يكون من الكفاءة في النكاح، نفيا للصاحبة: سألوه أن يصفه لهم، فأوحى إليه ما يحتوى على صفاته، فقوله هُوَ اللَّهُ إشارة لهم إلى من هو خالق الأشياء وفاطرها، وفي طىّ ذلك وصفه بأنه قادر عالم، لأن الخلق يستدعى القدرة والعلم، لكونه واقعا على غاية إحكام واتساق وانتظام. وفي ذلك وصفه بأنه حى سميع بصير. وقوله أَحَدٌ وصف بالوحدانية ونفى الشركاء. وقوله الصَّمَدُ وصف بأنه ليس إلا محتاجا إليه، وإذا لم يكن إلا محتاجا إليه: فهو غنى. وفي كونه غنيا مع كونه عالما: أنه عدل غير فاعل للقبائح [[قوله «إنه عدل غير فاعل للقبائح» هذا مذهب المعتزلة، وذهب أهل السنة إلى أنه تعالى …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ فِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: ذَكَرُوا في تَفْسِيرِ: (الصَّمَدُ) وجْهَيْنِ: الأوَّلُ: أنَّهُ فَعَلٌ بِمَعْنى مَفْعُولٍ مِن صَمَدَ إلَيْهِ إذا قَصَدَهُ، وهو السَّيِّدُ المَصْمُودُ إلَيْهِ في الحَوائِجِ، قالَ الشّاعِرُ: ألا بَكَّرَ النّاعِي بِخَيْرِ بَنِي أسَدٍ بِعَمْرِو بْنِ مَسْعُودٍ وبِالسَّيِّدِ الصَّمَدِ وقالَ أيْضًا: عَلَوْتُهُ بِحُسامِي ثُمَّ قُلْتُ لَهُ ∗∗∗ خُذْها حُذَيْفُ فَأنْتَ السَّيِّدُ الصَّمَدُ والدَّلِيلُ عَلى صِحَّةِ هَذا التَّفْسِيرِ ما «رَوى ابْنُ عَبّاسٍ: أنَّهُ لَمّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ قالُوا: ما الصَّمَدُ ؟ قالَ عَلَيْهِ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سورة "الإخلاص" مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ وَعِكْرِمَةَ وَجَابِرٍ. وَمَدَنِيَّةٌ فِي أَحَدِ قَوْلَيِ ابْنِ عباس وقتادة والضحاك والسدي. وَهِيَ أَرْبَعُ آيَاتٍ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (٤) قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ أَيِ الْوَاحِدُ الْوِتْرُ، الَّذِي لَا شَبِيهَ لَهُ، وَلَا نَظِيرَ وَلَا صَاحِبَةَ، وَلَا وَلَدَ وَلَا شَرِيكَ. وَأَصْلُ أَحَدٌ: وَحَدَ، قُلِبَتِ الْوَاوُ هَمْزَةً …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ وَهِيَ مَكِّيَّةٌ. ذِكْرُ سَبَبِ نُزُولِهَا وَفَضِيلَتِهَا [[في م، أ: "وفضلها".]] قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسّر الصَّاغَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ: يَا مُحَمَّدُ، انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُو لَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ " [[المسند (٥/١٣٣) .]] . وَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ - اللَّهُ الصَّمَدُ - لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ - وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (1. Say: "He is Allah")(2. "One".)(3. "He begets not, nor was He begotten".)(4. "And there is non comparable to Him.") Similar was recorded by At-Tirmidhi and Ibn Jarir and they added in their narration that he said, الصَّمَدُ (As-Samad) is One Who does not give birth, nor was He born, because there is nothing that is born except that it will die, and there is nothing that dies except that it leaves behind inheritance, and indeed Allah does not die and He does not leave behind any …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
اپنی حکمت و تدبر میں وحدہ لا شریک ٭٭ اس کے نازل ہونے کی وجہ پہلے بیان ہوچکی ہے، حضرت عکرمہ رحمتہ اللہ فرماتے ہیں کہ یہود کہتے تھے ہم حضرت عزیز کو پوجتے ہیں جو اللہ کے بیٹے ہیں اور نصرانی کہتے تھے ہم حضرت مسیح کو پوجتے ہیں جو اللہ کے بیٹے ہیں اور مجوسی کہتے تھے ہم سورج چاند کی پرستش کرتے ہیں اور مشرک کہتے تھے ہم بت پرست ہیں تو اللہ تعالیٰ نے یہ سورت اتاری کہ اے نبی تم کہہ دو کہ ہمارا معبود تو اللہ تعالیٰ ہے جو واحد اور احد ہے جس جیسا کوئی نہیں جس کا کوئی وزیر نہیں جس کا کوئی شریک نہیں جس کا کوئی ہمسر نہیں جس کا کوئی ہم جنس نہیں جس کا برابر اور کوئی نہیں جس کے سوا کسی میں الوہیت نہیں۔ اس لفظ کا …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
اللَّه الصَّمَد﴾ مُبْتَدَأ وخَبَر أيْ المَقْصُود فِي الحَوائِج عَلى الدَّوام
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
God, the Self-Sufficient, Besought of all (Allāhu’l-samad constitute a subject and a predicate) [al-samad means] the One Who is always sought at times of need,
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
صمد کے معنیٰ:"صمد" کی تفسیر کئ طرح کی گئ ہے۔ طبرانی ان سب کو نقل کرکے فرماتے ہیں وکلّ ھٰذہٖ صحیحۃ وھی صفات ربنا عزوجل ھوالّذی یصمد الیہ فی الحوائج وھو الذی قدانتھٰی سؤددہٗ وھو الصمد الذی لاجوف لہ ولا یاکل ولایشرب وھوالباقی بعد خلقہ (ابن کثیرؒ) (یہ سب معانی صحیح ہیں اور یہ سب ہمارے رب کی صفات ہیں۔ وہ ہی ہے جس کی طرف تمام حاجات میں رجوع کیا جاتا ہے یعنی سب اس کے محتاج ہیں وہ کسی کا محتاج نہیں۔ اور وہ ہی ہے جس کی بزرگی اور فوقیت تمام کمالات اور خوبیوں میں انتہا کو پہنچ چکی ہے۔ اور وہ ہی ہے جو کھانے پینے کی خواہشات سے پاک ہے۔ اور وہ ہی ہے جو خلقت کے فنا ہونے کے بعد بھی باقی رہنے والا ہے) اللہ …
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1} أي: {قُلۡ}: قولاً جازماً به، معتقداً له، عارفاً بمعناه:{هو اللَّه أحدٌ}؛ أي: قد انحصرت فيه الأحديَّة؛ فهو الأحد المنفرد بالكمال، الذي له الأسماء الحسنى والصفات الكاملة العليا والأفعال المقدَّسة، الذي لا نظير له ولا مثيل. {2}{اللهُ الصمدُ}؛ أي: المقصود في جميع الحوائج؛ فأهل العالم العلويِّ والسفليِّ مفتقرون إليه غاية الافتقار، يسألونَه حوائجَهم، ويرغَبون إليه في مهمَّاتهم؛ لأنَّه الكامل في أوصافه، العليم الذي قد كمل في علمه، الحليم الذي [قد] كمل في حلمه، الرحيم الذي كمل في رحمته، الذي وسعت رحمتُه كلَّ شيءٍ ... وهكذا سائر أوصافه. {3} ومن كماله …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
آپ کہہ دیجیے: وہ اللہ یکتا ہے(1) اللہ بے نیاز ہے(2) نہیں جنا اس نے (کسی کو) اور نہیں وہ (خود) جنا گیا(3) اور نہیں ہے اس کا ہمسر کوئی بھی(4) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ [1]﴿قُلۡ﴾ یعنی اس حقیقت پر اعتقاد رکھتے ہوئے اور اس کے معنی کو جانتے ہوئے حتمی طور پر کہہ دیجیے: ﴿هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ﴾ وہ اللہ ایک ہی ہے یعنی وحدانیت اس کی ذات میں منحصر ہے۔ وہ ہر قسم کے کمال میں احد اور منفرد ہے جو اسمائے حسنیٰ، صفات کاملہ و عالیہ اور افعال مقدسہ کا مالک ہے، جس کی کوئی نظیر ہے نہ مثیل۔ [2]﴿اَللّٰهُ الصَّمَدُ﴾ ’’اللہ بے نیاز ہے۔‘‘ یعنی تمام حوائج میں وہی مقصود ہے۔ عالم بالا اور …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
صفحة ٦١٧ ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ جُمْلَةٌ ثانِيَةٌ مَحْكِيَّةٌ بِالقَوْلِ المَحْكِيِّ بِهِ جُمْلَةُ ﴿اللَّهُ أحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١] فَهي خَبَرٌ ثانٍ عَنِ الضَّمِيرِ. والخَبَرُ المُتَعَدِّدُ يَجُوزُ عَطْفُهُ وفَصْلُهُ، وإنَّما فُصِلَتْ عَنِ الَّتِي قَبْلَها؛ لِأنَّ هَذِهِ الجُمَلَ مَسُوقَةٌ لِتَلْقِينِ السّامِعِينَ فَكانَتْ جَدِيرَةً بِأنْ تَكُونَ كُلُّ جُمْلَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ بِذاتِها غَيْرَ مُلْحَقَةٍ بِالَّتِي قَبْلَها بِالعَطْفِ، عَلى طَرِيقَةِ إلْقاءِ المَسائِلِ عَلى المُتَعَلِّمِ نَحْوَ أنْ يَقُولَ: الحَوْزُ شَرْطُ صِحَّةِ الحَبْسِ، الحَوْزُ لا يَتِمُّ إلّا بِالمُعايَنَةِ، ونَحْوَ قَوْلِكَ: …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
اللَّـهُ الصَّمَدُ (Allah is Besought of all, needing none) The word samad bears several literal senses. Therefore, the Qur'anic exegetical scholars have assigned different meanings to this verse. Tabarani, the leading authority on Prophetic Traditions, in his kitab-us-Sunnah, has collected all the interpretations of the Divine attribute As-samad and concluded that they are all authentic, and comprehend all the attributes of our Lord that have been assigned to Him, but originally it refers to 'the chief who has no superior and to whom the people turn for the fulfillment of their desires and …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
اصل میں لفظ صَمَد استعمال کیا گیا ہے جس کا مادّہ ص، م ، د ہے۔ عربی زبان میں اِس مادّے سے جو الفاظ نکلے ہیں اُن پر ایک نگاہ ڈالنے سے معلوم ہوجاتا ہے کہ اس کے معانی کی وسعت کس قدر ہے: اَلصَّمْدُ۔ قصد کرنا، بلند مقام جو بڑی ضخامت رکھتا ہو، سطح مُر تَفَع ، وہ آدمی جسے جنگ میں بھوک پیاس نہ لگتی ہو، وہ سردار جس کی طرف حاجات میں رجوع کیا جاتا ہو۔ اَلصَّمَدُ۔ ہر چیز کا بلند حصّہ ، وہ شخص جسے سے بالاتر کوئی دوسرا شخص نہ ہو، وہ سردار جس کی اطاعت کی جاتی ہو اور اُس کے بغیر کسی معاملہ کا فیصلہ نہ کیا جاتا ہو، وہ سردار جس کی طرف حاجتمند لوگ رجوع کرتے ہوں، دائم، بلند
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
The word used in the original is samad of which the root is smd. A look at the derivatives in Arabic from this root will show how comprehensive and vast this word is in meaning. (Lexical discussion of the meanings of the derivatives is omitted).
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وقوله - سبحانه - ( الله الصمد ) أى : الله - تعالى - هو الذى يَصْمدُ إليه الخلق فى حوائجهم ، ويقصدونه وحده بالسؤال والطلب . . مأخوذ من قولهم صمد فلان إلى فلان . بمعنى توجه إليه بطلب العون والمساعدة .قال صاحب الكشاف : والصمد فعل بمعنى مفعول ، من صمد إليه إذا قصده ، وهو - سبحانه - المصمود إليه فى الحوائج ، والمعنى : هو الله الذى تعرفونه وتقرون بأنه خالق السموات والأرض ، وخالقكم ، وهو واحد متوحد بالإِلهية لا يشارك فيها ، وهو الذى يصمد إليه كل مخلوق لا يستغنون عنه ، وهو الغنى عنهم . .وجاء لفظ " الصمد " محلى بأل ، لإِفادة الحصر فى الواقع ونفس الأمر ، فإن قصد الخلق إليه - سبحانه - فى الحوائج ، أعم …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 2 { اَللّٰہُ الصَّمَدُ۔ } ”اللہ سب کا مرجع ہے۔“ صَمَد کے لغوی معنی ایسی مضبوط چٹان کے ہیں جس کو سہارا بنا کر کوئی جنگجو اپنے دشمن کے خلاف لڑتا ہے تاکہ دشمن پیچھے سے حملہ نہ کرسکے۔ بعد میں یہ لفظ اسی مفہوم میں ایسے بڑے بڑے سرداروں کے لیے بھی استعمال ہونے لگا جو لوگوں کو پناہ دیتے تھے اور جن سے لوگ اپنے مسائل کے لیے رجوع کرتے تھے۔ اس طرح اس لفظ میں مضبوط سہارے اور مرجع جس کی طرف رجوع کیا جائے کے معنی مستقل طور پر آگئے۔ چناچہ اَللّٰہُ الصَّمَدُ کا مفہوم یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ اپنی تمام مخلوقات کا مرجع اور مضبوط سہارا ہے۔ وہ خود بخود قائم ہے ‘ اسے کسی سہارے کی ضرورت نہیں۔ باقی تمام مخلوقات کو …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
اللَّهُ الصَّمَدُ (2)جملة ثانية محكية بالقول المحكية به جملة : { اللَّه أحد } ، فهي خبر ثان عن الضمير . والخبر المتعدد يجوز عطفه وفصله ، وإنما فصلت عن التي قبلها لأن هذه الجملة مسوقة لتلقين السامعين فكانت جديرة بأن تكون كل جملة مستقلة بذاتها غيرَ ملحقة بالتي قبلها بالعطف ، على طريقة إلقاء المسائل على المتعلم نحو أن يقول : الحوزُ شرط صحة الحُبس ، الحوز لا يتم إلا بالمعانية ، ونحو قولك : عنترة من فحول الشعراء ، عنترة من أبطال الفرسان .ولهذا الاعتبار وقع إظهار اسم الجلالة في قوله : { اللَّه الصمد } وكان مقتضى الظاهر أن يقال : هو الصمد .و { الصَمد } : السيد الذي لا يستغنى عنه في المهمات ، وهو سيد …
al-Muyassard.? · ar · ©
الله الذي كَمُل في صفات الشَّرَف والمجد والعظمة، الذي يقصده الخلائق في قضاء الحوائج والرغائب.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عنی سب اس کے محتاج ہیں، وہ کسی کا محتاج نہیں۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
هو السيّد الذي انتهى إليه السُّؤْدَد في صفات الكمال والجمال، الذي تصمد إليه الخلائق.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
He is the master to whom belongs all sovereignty and perfect, beautiful qualities. The one to whom all creation turn to.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(Allah, the eternally Besought of all!) the Master whose glory is at its peak and for Whom all created beings are in need; it is also said that (al-Samad) means: He Who does not eat or drink; it is also said that this means: He Who does not have an interior; it is also said that this means: the Everlasting; and it is also said this means: the Sufficient; and it is also said this means: He who does not have an entrance or exit.

No commentary keyed to this āyah in: Fi Zilal al-Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī), Tafsīr al-Qummī, Tafsīr al-ʿAyyāshī, Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
اللَّه
occurs 2699 times root أله occurs 2851 among the commonest 300 words
اللَّه2699 إِلٰه147 اللَّهُمَّ5
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
صَمَد
occurs ONCE in the whole Qurʾān root صمد occurs 1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Onyankopͻn, Ɔno na Ɔde Ne ho (na abͻdeε nyinaa dane no).
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Allah Möhtac deyildir.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Allah tempat meminta segala sesuatu.
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
2. Allah tempat meminta segala sesuatu.
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu.
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
Allah je Es-Samed!
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
Allah je Es-Samed! [1]
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Allah—ang Tanan Tigpaluyo 'gikinahanglan sa tanan˺[1].
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Allah, der Überlegene.
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Allah, der Überlegene.
English Hilali and Khan · v1.1.2
2. "Allâh-us-Samad (السيد الذي يصمد إليه في الحاجات) [Allâh the Self-Sufficient Master, Whom all creatures need, (He neither eats nor drinks)].
English Noor International Center · v1.1.2
Allāh, the Eternal Refuge.[2012]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
Allah, the Eternal Refuge[2].
Español Isa Garcia · v1.0.2
2. Al-lah es el Absoluto[1].
Español Noor International Center · v1.0.1
»Al-lah, el Eterno[1202].
Español issued by Noor International · v1.0.1
Al-lah, el Eterno[1202].
Français Noor International Center · v1.0.0
2. Allah, le Primultime.[1]
Français Rachid Maach · v1.0.3
Allah est le Maître dont nul ne peut se passer[1].
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Alla pa'andateeɗo.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
"Allah wanda ake nufin Sa da buƙata."
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
Allah je Es-Samed![1]
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Allah, Uwishingikirizwa,
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Imana Allah, ni Yo Nyenugutumberwa muri vyose.
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Mwenyezi Mungu Mkusudiwa. [2]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Mwenyezi Mungu ndiye Mkusudiwa.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
ئەو خوایەی بێ نیاز وجێی نیاز وئومێدی (باوەڕدارانە)
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
2. Allahas (As-Samad) Amžinas Prieglobstis (Allahas Sau-Pakankamas Viešpats, Kurio reikia visai kūrinijai, (nei Jis valgo nei geria)),
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Allah akoka.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Su Allah i egkanasisita.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Wẽnd la b tikda.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Allah de Eeuwige, de Onafhankelijke (waarvan alles en iedereen afhankelijk is).
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Allaahn hirkoo waa hundaati.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Аллоҳ (барча ҳожатлар билан) кўзлангувчидир (яъни, барча ҳожатлар Ундан сўралади, аммо У ҳеч кимга муҳтож эмасдир).
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Аллоҳ Cомад (Беҳожат)дир.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
"Allah é O Solicitado."
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
2. Yalli cagalah caagiidaa kee faxaanamih magdabah eleelitan Rabbi kinni
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Allah-us-Samad[2]!
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Allahu është Absoluti, të Cilit i përgjërohet gjithçka në amshim.[441]
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
Allahu është Absoluti.
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
2. Allaah waa Sayidka Deeqtoon [2].
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Si Allāh ay ang Dulugan [sa pangangailangan].
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
“Allah là Đấng Tự Hữu (Ngài không cần ai nhưng tất cả đều cần Ngài).”
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Allah sameddir.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Allah Samed'dir.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Allah Samed'dir.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Allāhu ni Aṣíwájú tí ẹ̀dá ní bùkátà sí níbi jíjọ́sìn fún Un àti títọrọ oore ní ọ̀dọ̀ Rẹ̀, tí Òun kò sì ní bùkátà sí wọn ní ọ̀nà kan kan.
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Аллах – Сомад (Беймуктаж)
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
2. Аллах е прибежиште секому!
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
Аллах је Уточиште сваком.
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Аллоҳ таоло бениёз аст [ва ҳама ниёзманди Ӯ ҳастанд]
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ھەممە ئاللاھقا موھتاجدۇر(2).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اللہ تعالیٰ بے نیاز ہے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
الله بی‌نیاز است [و همه نیازمند او هستند].
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
الله بې پروا دی.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊߟߊ߫ ߏ߬ ߸ ߞߙߍߞߙߍߕߊ ߟߋ߬
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
अल्लाह बेनियाज़ है।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আল্লাহ হৈছে ছামাদ; (তেওঁ কাৰো মুখাপেক্ষী নহয়, সকলো তেওঁৰেই মুখাপেক্ষী)
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਅੱਲਾਹ ਬੇਨਿਆਜ਼ ਹੈ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૨. અલ્લાહ બેનિયાઝ છે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
2. (அந்த) அல்லாஹ் (எவருடைய) தேவையுமற்றவன். (அனைத்தும் அவன் அருளையே எதிர்பார்த்திருக்கின்றன.)
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
அல்லாஹ்தான் (எல்லா உயர் தகுதிகளையும் உடைய, எக்குறையுமற்ற, எல்லாப் படைப்புகளின் தேவை களையும் நிறைவேற்றுகின்ற எத்தேவையுமற்ற உண்மையான, நிறைவான) தலைவன்.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
அல்லாஹ்தான் நிறைவான தலைவன் (-எல்லா உயர் தகுதிகளையும் உடையவன், எக்குறையுமற்றவன், எல்லாப் படைப்புகளின் தேவைகளையும் நிறைவேற்றுகிறவன், எத்தேவையுமற்றவன், உண்மையானவன், நிறைவானவன்).
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
అల్లాహ్! ఎవరి అక్కరా లేని వాడు.[1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಅಲ್ಲಾಹು ನಿರಪೇಕ್ಷನು.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
അല്ലാഹു ഏവര്‍ക്കും ആശ്രയമായിട്ടുള്ളവനാകുന്നു.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
අල්ලාහ් ස්වාධීන ය.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
อัลลอฮ์นั้นทรงเป็นที่พึ่ง
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
2.አላህ የሁሉ ነገር መጠጊያ ነው::
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
«አላህ (የሁሉ) መጠጊያ ነው፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
អល់ឡោះ គឺជាអ្នកដែលត្រូវគេពឹងពាក់ ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
អល់ឡោះទ្រង់ជាទីពឹងពាក់។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
安拉是万物所仰赖的；
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
安拉是万物所仰赖的；
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
アッラー*は、威光高き*お方、
Al-Ikhlas  112 : 3

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

lam yalid walam yuwlad

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallHe begetteth not nor was begotten.

Yusuf AliHe begetteth not, nor is He begotten;

Muhammad Junagarhiنہ اس سے کوئی پیدا ہوا نہ وه کسی سے پیدا ہوا.[1]

al-Muyassarليس له ولد ولا والد ولا صاحبة.

the agreed readingHe has not begotten and He was not begotten: nothing issues from Him, and He issued from nothing - no child, no parent, no origin. Whatever is born begins; He does not begin.
”نہ اس نے کسی کو جنا اور نہ وہ جنا گیا۔“ اولاد کی نفی اس لیے کہ ولادت ہم جنسی اور کسی مادے کے الگ ہونے کو چاہتی ہے، اور وہ اس سے پاک ہے کہ کوئی اس کا ہم جنس ہو۔ اور اس کے مولود ہونے کی نفی اس لیے کہ اس میں پہلے نہ ہونا اور حادث ہونا لازم آتا ہے، جبکہ وہ اوّل ہے جس سے پہلے کچھ نہیں۔ ان دو نفیوں سے ہر اُس بات کا رد ہو گیا جس میں اللہ کی طرف باپ یا اولاد کی نسبت کی گئی۔
لم يلد ولم يولد. فنفيُ الولد لأن الولادة تقتضي مجانسةً وانفصالَ مادة، وهو منزَّهٌ عن أن يُجانسه أحد. ونفيُ أن يكون مولودًا لأن ذلك يقتضي سبقَ عدمٍ وحدوثًا، وهو الأول الذي ليس قبله شيء. وبهذين النفيين رُدَّ كلُّ قولٍ نسب إليه سبحانه والدًا أو ولدًا.

No Shīʿī edition could be anchored to this āyah by the alignment; the commentary exists in the books, the method could not point at it.

26 of the 37 commentaries carry this āyah
all 26, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤) ﴾ . ذُكر أن المشركين سألوا رسول الله ﷺ عن نسب ربّ العزّة، فأنزل الله هذه السورة جوابا لهم. وقال بعضهم: بل نزلت من أجل أن اليهود سألوه، فقالوا له: هذا الله خلق الخلق، فمن خلق الله؟ فأُنزلت جوابا لهم. ذكر من قال: أنزلت جوابا للمشركين الذين سألوه أن ينسب لهم الربّ تبارك وتعالى. ⁕ حدثنا أحمد بن منيع المَرْوَزِي ومحمود بن خداش الطالَقاني، قالا ثنا أبو سعيد الصنعاني، قال: ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ قَرَأَ حَمْزَةُ وَإِسْمَاعِيلُ: "كُفْؤًا" سَاكِنَةُ الْفَاءِ مَهْمُوزًا، وَقَرَأَ حَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ بِضَمِّ الْفَاءِ مِنْ غَيْرِ هَمْزٍ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِضَمِّ الْفَاءِ مَهْمُوزًا، وَكُلُّهَا لُغَاتٌ صَحِيحَةٌ، [وَمَعْنَاهُ] [[في "ب" ومعناها.]] الْمِثْلُ، أَيْ: هُوَ أَحَدٌ. وَقِيلَ: هُوَ التَّقْدِيمُ وَالتَّأْخِيرُ، مَجَازُهُ: وَلَمْ يكن له أحدًا كُفُوًا أَيْ مِثْلًا. قَالَ مُقَاتِلٌ: قَالَ مُشْرِكُو الْعَرَبِ: الْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ، وَقَالَتِ الْيَهُودُ: عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ، وَقَالَتِ النَّصَارَى: الْمَسِيحُ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
مكية، وقيل مدنية، وآياتها 4 «نزلت بعد الناس» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ هُوَ ضمير الشأن، واللَّهُ أَحَدٌ هو الشأن، كقولك: هو زيد منطلق، كأنه قيل: الشأن هذا، وهو أنّ الله واحد لا ثانى له. فإن قلت: ما محل هو؟ قلت: الرفع على الابتداء والخبر الجملة. فإن قلت: فالجملة الواقعة خبرا لا بد فيها من راجع إلى المبتدإ، فأين الراجع؟ قلت: حكم هذه الجملة حكم المفرد في قولك «زيد غلامك» في أنه هو المبتدأ في المعنى، وذلك أن قوله اللَّهُ أَحَدٌ هو الشأن الذي هو عبارة عنه، وليس كذلك «زيد أبوه منطلق» فإنّ زيدا والجملة يدلان على معنيين مختلفين، فلا بد مما يصل بينهما. وعن ابن عباس: قالت قريش: يا محمد، صف …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَمْ يَلِدْ ولَمْ يُولَدْ﴾ فِيهِ سُؤالاتٌ: السُّؤالُ الأوَّلُ: لِمَ قُدِّمَ قَوْلُهُ: ﴿لَمْ يَلِدْ﴾ عَلى قَوْلِهِ: ﴿ولَمْ يُولَدْ﴾ مَعَ أنَّ في الشّاهِدِ يَكُونُ أوَّلًا مَوْلُودًا، ثُمَّ يَكُونُ والِدًا ؟ الجَوابُ: إنَّما وقَعَتِ البَداءَةُ بِأنَّهُ لَمْ يَلِدْ؛ لِأنَّهُمُ ادَّعَوْا أنَّ لَهُ ولَدًا، وذَلِكَ لِأنَّ مُشْرِكِي العَرَبِ قالُوا: المَلائِكَةُ بَناتُ اللَّهِ، وقالَتِ اليَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ، وقالَتِ النَّصارى المَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ، ولَمْ يَدَّعِ أحَدٌ أنَّ لَهُ والِدًا فَلِهَذا السَّبَبِ بَدَأ بِالأهَمِّ فَقالَ: ﴿لَمْ يَلِدْ﴾ ثُمَّ أشارَ إلى الحُجَّةِ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سورة "الإخلاص" مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ وَعِكْرِمَةَ وَجَابِرٍ. وَمَدَنِيَّةٌ فِي أَحَدِ قَوْلَيِ ابْنِ عباس وقتادة والضحاك والسدي. وَهِيَ أَرْبَعُ آيَاتٍ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (٤) قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ أَيِ الْوَاحِدُ الْوِتْرُ، الَّذِي لَا شَبِيهَ لَهُ، وَلَا نَظِيرَ وَلَا صَاحِبَةَ، وَلَا وَلَدَ وَلَا شَرِيكَ. وَأَصْلُ أَحَدٌ: وَحَدَ، قُلِبَتِ الْوَاوُ هَمْزَةً …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ وَهِيَ مَكِّيَّةٌ. ذِكْرُ سَبَبِ نُزُولِهَا وَفَضِيلَتِهَا [[في م، أ: "وفضلها".]] قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسّر الصَّاغَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ: يَا مُحَمَّدُ، انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُو لَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ " [[المسند (٥/١٣٣) .]] . وَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ - اللَّهُ الصَّمَدُ - لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ - وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (1. Say: "He is Allah")(2. "One".)(3. "He begets not, nor was He begotten".)(4. "And there is non comparable to Him.") Similar was recorded by At-Tirmidhi and Ibn Jarir and they added in their narration that he said, الصَّمَدُ (As-Samad) is One Who does not give birth, nor was He born, because there is nothing that is born except that it will die, and there is nothing that dies except that it leaves behind inheritance, and indeed Allah does not die and He does not leave behind any …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
اپنی حکمت و تدبر میں وحدہ لا شریک ٭٭ اس کے نازل ہونے کی وجہ پہلے بیان ہوچکی ہے، حضرت عکرمہ رحمتہ اللہ فرماتے ہیں کہ یہود کہتے تھے ہم حضرت عزیز کو پوجتے ہیں جو اللہ کے بیٹے ہیں اور نصرانی کہتے تھے ہم حضرت مسیح کو پوجتے ہیں جو اللہ کے بیٹے ہیں اور مجوسی کہتے تھے ہم سورج چاند کی پرستش کرتے ہیں اور مشرک کہتے تھے ہم بت پرست ہیں تو اللہ تعالیٰ نے یہ سورت اتاری کہ اے نبی تم کہہ دو کہ ہمارا معبود تو اللہ تعالیٰ ہے جو واحد اور احد ہے جس جیسا کوئی نہیں جس کا کوئی وزیر نہیں جس کا کوئی شریک نہیں جس کا کوئی ہمسر نہیں جس کا کوئی ہم جنس نہیں جس کا برابر اور کوئی نہیں جس کے سوا کسی میں الوہیت نہیں۔ اس لفظ کا …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
لَمْ يَلِد﴾ لِانْتِفاءِ مُجانَسَته ﴿ولَمْ يُولَد﴾ لِانْتِفاءِ الحُدُوث عَنْهُ
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
He neither begot, for no likeness of Him can exist, nor was begotten, since createdness is precluded in His case.
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
اللہ کی نہ اولاد ہے نہ والد:یعنی نہ کوئی اس کی اولاد، نہ وہ کسی کی اولاد، اس میں ان لوگوں کا رد ہوا جو حضرت مسیحؑ کو یا حضرت عزیرؑ کو خدا کا بیٹا اور فرشتوں کو خدا کی بیٹیاں کہتے ہیں۔ نیز جو لوگ مسیحؑ کو یا کسی بشر کو خدا مانتے ہیں ان کی تردید لَمْ یُوْلَدْ میں کر دی گئ۔ یعنی خدا کی شان یہ ہے کہ اس کو کسی نے جنا نہ ہو۔ اور ظاہر ہے حضرت مسیحؑ ایک پاکباز عورت کے پیٹ سے پیدا ہوئے۔ پھر وہ خدا کس طرح ہو سکتے ہیں۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1} أي: {قُلۡ}: قولاً جازماً به، معتقداً له، عارفاً بمعناه:{هو اللَّه أحدٌ}؛ أي: قد انحصرت فيه الأحديَّة؛ فهو الأحد المنفرد بالكمال، الذي له الأسماء الحسنى والصفات الكاملة العليا والأفعال المقدَّسة، الذي لا نظير له ولا مثيل. {2}{اللهُ الصمدُ}؛ أي: المقصود في جميع الحوائج؛ فأهل العالم العلويِّ والسفليِّ مفتقرون إليه غاية الافتقار، يسألونَه حوائجَهم، ويرغَبون إليه في مهمَّاتهم؛ لأنَّه الكامل في أوصافه، العليم الذي قد كمل في علمه، الحليم الذي [قد] كمل في حلمه، الرحيم الذي كمل في رحمته، الذي وسعت رحمتُه كلَّ شيءٍ ... وهكذا سائر أوصافه. {3} ومن كماله …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
اس کے انتہائی محتاج ہیں، اسی سے اپنی حاجتوں کا سوال کرتے ہیں، اپنے اہم امور میں اسی کی طرف راغب ہوتے ہیں کیونکہ وہ اپنے اوصاف میں کامل ہے ، وہ علیم ہے جو اپنے علم میں کامل ہے، حلیم ہے جو اپنے حلم میں کامل ہے اور رحیم ہے جس کی رحمت ہر چیز پر سایہ کناں ہے۔ اسی طرح وہ اپنے تمام اوصاف میں کامل ہے۔ [3] یہ اس کا کمال ہے کہ ﴿لَمۡ يَلِدۡ١ۙ۬ وَلَمۡ يُوۡلَدۡ﴾ اس نے کسی کو جنم دیا ہے نہ اسے کسی نے جنم دیا ہے کیونکہ وہ کامل طور پر غنی ہے۔ [4]﴿وَلَمۡ يَكُنۡ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ﴾ اس کے اسماء میں نہ اس کی صفات میں اور نہ اس کے افعال میں اس کا کوئی ہم سر ہے۔ اس کی ذات بابرکت اور بہت بلند ہے۔ یہ سورۂ کریمہ …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
لَمْ يَلِدْ ولَمْ يُولَدْ﴾ جُمْلَةُ ﴿لَمْ يَلِدْ﴾ خَبَرٌ ثانٍ عَنِ اسْمِ الجَلالَةِ مِن قَوْلِهِ: ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ [الإخلاص: ٢] أوْ حالٌ مِنَ المُبْتَدَأِ أوْ بَدَلُ اشْتِمالٍ مِن جُمْلَةِ ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ [الإخلاص: ٢] لِأنَّ مَن يُصْمَدُ إلَيْهِ لا يَكُونُ مِن حالِهِ أنْ يَلِدَ؛ لِأنَّ طَلَبَ الوَلَدِ لِقَصْدِ الِاسْتِعانَةِ بِهِ في إقامَةِ شُئُونِ الوالِدِ وتَدارُكِ عَجْزِهِ، ولِذَلِكَ اسْتُدِلَّ عَلى إبْطالِ قَوْلِهِمْ ﴿اتَّخَذَ اللَّهُ ولَدًا﴾ [يونس: ٦٨] بِإثْباتِ أنَّهُ الغَنِيُّ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ ولَدًا سُبْحانَهُ هو الغَنِيُّ لَهُ ما في السَّماواتِ وما …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (He neither begot anyone, nor was begotten.) This verse responds to those who had questioned about the ancestry of Allah. There is no analogy between Allah, the Creator, and His creation. While His creation comes into being through the biological process of procreation, Allah Himself has no children, nor is He the child of anyone.
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
مشرکین نے ہر زمانہ میں خدائی کا یہ تصور اختیار کیا ہے کہ انسانوں کی طرح خداؤں کی بھی کوئی جنس ہے جس کے بہت سے افراد ہیں ، اور اُن میں شادی بیا ہ اور توالُد و تَناسُل کا سلسلہ چلتا ہے۔ اِس جاہلانہ تصوُّر سے انہوں نے اللہ رب العالمین کو بھی پاک اور بالاتر نہیں سمجھا اور اُس کے لیے بھی اولاد تجویز کی۔ چنانچہ اہلِ عرب کا یہ عقیدہ قرآن مجید میں بیان کیا گیا ہے کہ وہ فرشتوں کو اللہ تعالیٰ کی بیٹیاں قرار دیتے تھے۔ انبیاء علیہم السلام کی امتیں بھی اس جہالت سے محفوظ نہ رہ سکیں۔ اُن کے ہاں بھی کسی بزرگ انسان کو اللہ تعالیٰ کا بیٹا قرار دینے کا عقیدہ پیدا ہو گیا۔ ان مختلف توہُّمات میں دو قسم کے تصورات …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
The polytheists in every age have adopted the concept that like men, gods also belong to a species, which has many members and they also get married, beget and are begotten. They did not even regard Allah, Lord of the universe, as supreme and above this concept of ignorance, and even proposed children for Him. Thus, the Arabian belief as stated in the Quran was that they regarded the angels as daughters of Allah. The Prophetic communities too could not remain immune from this creed of paganism. They too adopted the creed of holding one saintly person or another as son of God. Two kinds of …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وقوله - سبحانه - : ( لَمْ يَلِدْ ) تنزيه له - تعالى - عن أن يكون له ولد أو بنت ، لأن الولادة تقتضى انفصال مادة منه ، وذلك يقتضى التركيب المنافى للأحدية والصمدية ، أو لأن الولد من جنس أبيه ، وهو - تعالى - منزه عن مجانسه أحد .وقوله : ( وَلَمْ يُولَدْ ) تنزيه له - تعالى - عن أن يكون له أب أو أم ، لأن المولودية تقتضى - أيضا - التركيب المنافى للأحدية والصمدية ، أو لاقتضائها سبق العدم ، أو المجانسة ، وكل ذلك مستحيل عليه - تعالى - فهو - سبحانه - :( الأول والآخر والظاهر والباطن وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 3{ لَمْ یَلِدْ لا وَلَمْ یُوْلَدْ۔ } ”نہ اس نے کسی کو جنا اور نہ وہ جنا گیا۔“ یعنی نہ وہ کسی کی اولاد ہے اور نہ اس کی کوئی اولاد ہے۔ یہ نکتہ سورة الجن میں بایں الفاظ واضح فرمایا گیا : { مَا اتَّخَذَ صَاحِبَۃً وَّلَا وَلَدًا۔ } ”اس نے اپنے لیے نہ کوئی بیوی اختیار کی ہے اور نہ کوئی اولاد“۔ عیسائی حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو اللہ تعالیٰ کا بیٹا قرار دیتے ہیں اور یہودیوں کے بعض فرقے حضرت عزیر علیہ السلام کو اللہ تعالیٰ کا بیٹا مانتے تھے۔ مشرکین عرب فرشتوں کو اللہ تعالیٰ کی بیٹیاں بتاتے تھے۔ اس آیت میں ایسے تمام عقائد باطلہ کی نفی کردی گئی ہے۔
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)جملة : { لم يلد } خبر ثاننٍ عن اسم الجلالة من قوله : { اللَّه الصمد } ، أو حال من المبتدأ أو بدل اشتمال من جملة { اللَّه الصمد } ، لأن من يصمد إليه لا يكون من حاله أن يلد لأن طلب الولد لقصد الاستعانة به في إقامة شؤون الوالد وتدارك عجزه ، ولذلك استدل على إبطال قولهم : { اتخذ اللَّه ولداً } بإثبات أنه الغنيّ في قوله تعالى : { قالوا اتخذ اللَّه ولداً سبحانه هو الغني له ما في السماوات الأرض } [ يونس : 68 ] فبعدَ أن أبطلت الآية الأولى من هذه السورة تعدد الإله بالأصالة والاستقلال ، أبطلت هذه الآية تعدد الإله بطريق تولد إله عن إله ، لأن المتولِّد مساوٍ لما تولَّد عنه …
al-Muyassard.? · ar · ©
ليس له ولد ولا والد ولا صاحبة.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عنی نہ اس سے کوئی چیز نکلی ہے نہ وہ کسی چیز سے نکلا ہے۔
Hilali & Khan, notes (English)d.? · en · ©
رضي الله عنه: The Prophet صلى الله عليه وسلم said, "O Mu‘âdh! Do you know what Allâh’s Right upon His slaves is?" I said, "Allâh and His Messenger know better." The Prophet صلى الله عليه وسلم said, "To worship Him (Allâh) Alone and to join none in worship with Him (Allâh). Do you know what their right upon Him is?" I replied, "Allâh and His Messenger know better." The Prophet صلى الله عليه وسلم said, "Not to punish them (if they did so)." [Sahih Al-Bukhari, Vol.9, Hadith No.470]. B) Narrated Abu Sa‘îd Al-Khudrî رضي الله عنه: A man heard another man reciting: ‘Say (O Muhammad): "He is Allâh …
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
الذي لم يلد أحدًا، ولم يلده أحد، فلا ولد له - سبحانه - ولا والد.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
The one who did not give birth to anyone, nor did anyone give birth to Him. So He has no offspring - may He be glorified - nor any parent.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
And it is also said that al-Samad means:(He begetteth not nor was begotten) He says: He did not inherit and will not be inherited; and it is also said this means: He does not have a son who will inherit His dominion and He was not begotten, which means that He did not inherit His dominion.

No commentary keyed to this āyah in: Fi Zilal al-Quran (Urdu), Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī), Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī), Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī), Tafsīr al-Qummī, Tafsīr al-ʿAyyāshī, Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
لَم
occurs 348 times among the commonest 300 words
وَلَدَ
occurs 9 times root ولد occurs 102
وَلَد56 والِد14 والِدَي10 وَلَدَ9 وَلِيد7 والِدَة3
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Wannwo ba, na obi nso annwo no,
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
O, nə doğub, nə də doğulub,
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
(Allah) tidak beranak dan tidak pula diperanakkan.
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
3. (Allah) tidak beranak dan tidak pula diperanakkan.
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
Nije rodio i rođen nije,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
Nije rodio i rođen nije,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Wala Siya manganak, ug wala usab Siya gipanganak.
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden,
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden,
English Hilali and Khan · v1.1.2
3. "He begets not, nor was He begotten.[2]
English Noor International Center · v1.1.2
He neither begets nor is born,
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
He neither begets nor is He begotten,
Español Isa Garcia · v1.0.2
3. No engendró ni fue engendrado.
Español Noor International Center · v1.0.1
»No ha engendrado ningún hijo ni ha sido engendrado.
Español issued by Noor International · v1.0.1
No ha engendrado ningún hijo ni ha sido engendrado.
Français Noor International Center · v1.0.0
3. Il n’a pas engendré ni n’a été engendré.
Français Rachid Maach · v1.0.3
Il n’a pas engendré, ni été Lui-même engendré.
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
O jibinaani o jinaaka.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
"Bai haifa ba, kuma ba a haife Shi ba."
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
Nije rodio i rođen nije,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Ntiyabyaye kandi ntiyanabyawe,
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Ntiyavyaye kandi ntiyavyawe, eka ntigira n’umugore.
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Hakuzaa wala hakuzaliwa. [3]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Hakuzaa wala hakuzaliwa.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
کەسی لێ نەبووە ولەکەس نەبووە
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
3. nei Jis gimdo, nei yra gimęs,
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Abota te mpe abotama te.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Da embata endu di kena inimbata.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
A pa roge, b pa rog-A.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Hij heeft niet verwerkt, noch is Hij verwekt.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Hin dhalle hin dhalannes.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
У туғмаган ва туғилмагандир (яъни, Аллоҳнинг ўғил-қизи ҳам, ота-онаси ҳам йўқдир. У азалий ва абадий Зотдир).
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
У туғмаган ва туғилмаган.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
"Não gerou e não foi gerado."
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
3. Yalli maxalinnaay, Kaa xaltem matan.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
El nu zămislește și nu este născut
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Ai as nuk lind, as nuk është i lindur.
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
Ai nuk ka lindur askënd, as nuk është i lindur
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
3. Ma dhalin [3], lamana dhalin [4].
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Hindi Siya nagkaanak at hindi Siya ipinanganak.
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
“Ngài không sinh ra ai và cũng không do ai sinh ra, (mà là Đấng Tạo Hóa).”
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
O, doğurmamış ve doğmamıştır.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Doğurmamıştır, doğurulmamıştır.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Doğurmadı ve doğrulmadı.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Kò bímọ. Wọn kò sì bí I.
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Ал туубаган жана да туулбаган!
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
3. Не родил и не е роден,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
Није родио и рођен није,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
На [фарзанде] зода ва на зода шудааст
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ئاللاھ بالا تاپقانمۇ ئەمەس، تۇغۇلغانمۇ ئەمەس(3).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
نہ اس سے کوئی پیدا ہوا نہ وه کسی سے پیدا ہوا.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
نه [فرزندی] زاده و نه [از کسی] زاده شده است.
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
نه يې څوک زيږولي اونه په خپله زېږېدلی.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߡߊ߫ ߡߏߦߌ߫ ߞߍ߫ ߸ ߊ߬ߟߋ ߖߍ߬ߘߍ ߘߏ߲߬ ߡߊ߫ ߡߏߦߌ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
न उसकी कोई संतान है और न वह किसी की संतान है।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
তেওঁ কাকো জন্ম দিয়া নাই আৰু তেৱোঁ (কাৰো পৰা) জন্ম লোৱা নাই,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਨਮਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਜਨਮਿਆਂ ਹੈ [1]
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૩. ન તો તેની કોઈ સંતાન છે અને ન તો તે કોઈની સંતાન.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
3. அவன் (எவரையும்) பெறவுமில்லை; (எவராலும்) பெறப்படவுமில்லை. (ஆகவே, அவனுக்குத் தகப்பனுமில்லை சந்ததியுமில்லை.)
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
(அவன்) பெற்றெடுக்கவில்லை; பெற்றெடுக்கப்படவுமில்லை. (ஆகவே, அவனுக்கு குழந்தையுமில்லை, தந்தையுமில்லை.)
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
(அவன் யாரையும்) பெற்றெடுக்கவில்லை. இன்னும், அவன் (யாராலும்) பெற்றெடுக்கப்படவுமில்லை. (ஆகவே, அவனுக்கு குழந்தையுமில்லை, தந்தையுமில்லை.)
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
ఆయనకు సంతానం లేదు (బిడ్డలను కనడు) మరియు ఆయన కూడా ఎవరి సంతానమూ (ఎవరికీ జన్మించిన వాడునూ) కాడు.
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಅವನು ಯಾರಿಗೂ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ. ಅವನು ಯಾರಿಂದಲೂ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
അവന്‍ (ആര്‍ക്കും) ജന്‍മം നല്‍കിയിട്ടില്ല. (ആരുടെയും സന്തതിയായി) ജനിച്ചിട്ടുമില്ല.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
ඔහු ජනිත නො කළේ ය. තවද ජනිත කරනු නො ලැබුවේ ය.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
พระองค์ไม่ประสูติ และไม่ทรงถูกประสูติ
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
3.አልወለደም፤ አልተወለደምም::
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
«አልወለደም፤ አልተወለደምም፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ទ្រង់មិនបានប្រសូតបុត្រឡើយ ហើយទ្រង់ក៏មិនត្រូវគេ ប្រសូតដែរ ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ទ្រង់មិនប្រសូតបុត្រ ហើយទ្រង់ក៏មិនត្រូវបានគេប្រសូតមកនោះដែរ។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
他未生育， 也未被生育。
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
他没有生产，也没有被生产；
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
お産みすることもなければ[1]、お産まれにもならなかった[2]のであり、[3]
Al-Ikhlas  112 : 4

وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ

walam yakun lahu kufuwana aahadun

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd there is none comparable unto Him.

Yusuf AliAnd there is none like unto Him.

Muhammad Junagarhiاور نہ کوئی اس کا ہمسر ہے.[1]

al-Muyassarولم يكن له مماثلًا ولا مشابهًا أحدٌ من خلقه، لا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، تبارك وتعالى وتقدَّس.

the agreed readingAnd there has never been anyone equal to Him - no match, no counterpart, no likeness. The sura closes where it opened: nothing is like Him.
”اور کوئی بھی اس کا ہمسر نہیں۔“ ”کُفْو“ اُسے کہتے ہیں جو ذات، صفات یا افعال میں برابر اور ہم پلہ ہو۔ یعنی اس کی مخلوق میں کوئی ایسا نہیں جو کسی بھی پہلو سے اس کا مقابل یا اس کے مشابہ ہو۔ ”لَہٗ“ کو ”کُفُوًا“ سے پہلے لایا گیا، کیونکہ نفی کا اصل رخ اسی طرف ہے۔ یوں یہ سورت شرک کی تمام صورتوں کی نفی پر مکمل ہوتی ہے: تعدد کی نفی، حاجت کی نفی، باپ اور اولاد کی نفی، اور کسی نظیر کی نفی۔
ولم يكن له كفوًا أحد. و«الكفؤ» المماثل المكافئ في الذات أو الصفات أو الأفعال. فليس في خلقه من يُناظره أو يُشابهه بوجهٍ من الوجوه. وقُدِّم «له» على «كفوًا» لأنه محطُّ القصد بالنفي. فتمَّت السورة على نفي الشرك بجميع وجوهه: نفيِ التعدُّد، ونفيِ الحاجة، ونفيِ الوالد والولد، ونفيِ النظير.
35 of the 37 commentaries carry this āyah
all 35, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤) ﴾ . ذُكر أن المشركين سألوا رسول الله ﷺ عن نسب ربّ العزّة، فأنزل الله هذه السورة جوابا لهم. وقال بعضهم: بل نزلت من أجل أن اليهود سألوه، فقالوا له: هذا الله خلق الخلق، فمن خلق الله؟ فأُنزلت جوابا لهم. ذكر من قال: أنزلت جوابا للمشركين الذين سألوه أن ينسب لهم الربّ تبارك وتعالى. ⁕ حدثنا أحمد بن منيع المَرْوَزِي ومحمود بن خداش الطالَقاني، قالا ثنا أبو سعيد الصنعاني، قال: ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن …
Tafsīr al-ʿAyyāshīd.932 · ar · PD
ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا (2). 181 - عن عبد الله بن سنان قال شكوت إلى أبى عبد الله عليه السلام فقال: ألا أعلمك شيئا إذا قلته قضى الله دينك وأنعشك وأنعش حالك؟ (3) فقلت: ما أحوجني إلى ذلك، فعلمه هذا الدعاء قل في دبر صلاة الفجر (توكلت على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا، اللهم إني أعوذ بك من البؤس والفقر ومن غلبة الدين والسقم وأسئلك أن تعينني على أداء حقك إليك والى الناس) (4) [vol 2 p.320] بسم الله الرحمن الرحيم من سورة الكهف 1 - عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي عبد الله عليه …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
ولم يكن له كفوا أحد) ومعنى قوله: أحد أحدي النعت كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله: نور لا ظلام فيه وعلم لا جهل فيه وقوله: الصمد، اي الذي لا مدخل فيه وقوله: لم يلد، اي لم يحدث ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، قال: لا له كفو ولا شبيه ولا شريك ولا ظهير ولا معين. حدثنا أبو الحسن قال حدثنا الحسن بن علي بن حماد بن مهران، قال: حدثنا محمد بن خالد بن إبراهيم السعدي قال: حدثني أبان بن عبد الله قال: حدثني يحيى بن آدم عن الفزاري عن حريز عن الضحاك عن ابن عباس، قال قالت قريش [vol 2 p.448] للنبي صلى الله عليه وآله بمكة صف لنا ربك لنعرفه فنعبده، فأنزل الله تبارك وتعالى على النبي صلى الله عليه وآله قل هو الله …
al-Tibyān (al-Ṭūsī)d.1067 · ar · PD
ولم يكن له كفوا أحد) (4) اربع آيات قرأ أبو عمرو - في رواية هارون عنه - (أحد الله الصمد) بغير تنوين في الوصل. وقرأ في رواية نصر عن أبيه وأحمد بن موسى عنه بالتنوين، وجه ترك التنوين أنه ينوى به الوقف، لأنه رأس آية مع أنه قد يحذف التنوين لالتقاء الساكنين، والوجه تحريكه، قال الشاعر: فألفتيه غير مستعتب * ولا ذاكر الله إلا قليلا (1) وقرأ (كفؤا) بسكون الفاء - مهموزا - حمزة ونافع على خلاف عن نافع. الباقون بضم الفاء مهموزا. وإنما قال في أوائل هذه السور (قل) وهي أو امر من الله تعالى، لان المعنى قال لي جبرائيل (قل هو الله أحد) فحكى النبي صلى الله عليه وآله ما قيل له. وقيل لسورة الاخلاص وقل يا أيها …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ قَرَأَ حَمْزَةُ وَإِسْمَاعِيلُ: "كُفْؤًا" سَاكِنَةُ الْفَاءِ مَهْمُوزًا، وَقَرَأَ حَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ بِضَمِّ الْفَاءِ مِنْ غَيْرِ هَمْزٍ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِضَمِّ الْفَاءِ مَهْمُوزًا، وَكُلُّهَا لُغَاتٌ صَحِيحَةٌ، [وَمَعْنَاهُ] [[في "ب" ومعناها.]] الْمِثْلُ، أَيْ: هُوَ أَحَدٌ. وَقِيلَ: هُوَ التَّقْدِيمُ وَالتَّأْخِيرُ، مَجَازُهُ: وَلَمْ يكن له أحدًا كُفُوًا أَيْ مِثْلًا. قَالَ مُقَاتِلٌ: قَالَ مُشْرِكُو الْعَرَبِ: الْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ، وَقَالَتِ الْيَهُودُ: عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ، وَقَالَتِ النَّصَارَى: الْمَسِيحُ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
مكية، وقيل مدنية، وآياتها 4 «نزلت بعد الناس» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ هُوَ ضمير الشأن، واللَّهُ أَحَدٌ هو الشأن، كقولك: هو زيد منطلق، كأنه قيل: الشأن هذا، وهو أنّ الله واحد لا ثانى له. فإن قلت: ما محل هو؟ قلت: الرفع على الابتداء والخبر الجملة. فإن قلت: فالجملة الواقعة خبرا لا بد فيها من راجع إلى المبتدإ، فأين الراجع؟ قلت: حكم هذه الجملة حكم المفرد في قولك «زيد غلامك» في أنه هو المبتدأ في المعنى، وذلك أن قوله اللَّهُ أَحَدٌ هو الشأن الذي هو عبارة عنه، وليس كذلك «زيد أبوه منطلق» فإنّ زيدا والجملة يدلان على معنيين مختلفين، فلا بد مما يصل بينهما. وعن ابن عباس: قالت قريش: يا محمد، صف …
Majmaʿ al-bayān (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
ولم يكن له كفوا أحد (4). القراءة: قرأ أبو عمرو: (أحد الله الصمد) بغير تنوين الدال من (أحد). وروي عنه (ع) أنه كان يقول (قل هو الله أحد) ثم يقف، فإن وصل قال أحد الله. وزعم أن العرب لم تكن تصل مثل هذا. والباقون: (أحد الله) بالتنوين. وقرأ إسماعيل عن نافع وحمزة وخلف ورويس: (كفؤا) ساكنة الفاء مهموزة. وقرأ حفص: (كفوا) مضمومة الفاء، مفتوحة الواو، وغير مهموزة. وقرأ الباقون: (كفؤا) بالهمزة، وضم الفاء. الحجة: قال أبو علي: من قرأ (أحد الله): فوجهه بين، وذلك أن التنوين من أحد ساكن، ولام المعرفة من الاسم ساكن. فلما التقى الساكنان حرك الأول منهما بالكسر، كما تقول: إذهب اذهب. ومن قال (أحد الله) فحذف النون …
Jawāmiʿ al-jāmiʿ (al-Ṭabrisī)d.1153 · ar · PD
ولم يكن له كفوا أحد (4)) (هو) ضمير الشأن، و (الله أحد) هو الشأن، كقولك: هو زيد منطلق، كأنه قال: الشأن هذا، وهو: أن الله تعالى واحد لا ثاني له، وقيل: هو كناية عن الله (2)، و (الله) بدل منه، و (أحد) خبر المبتدأ، أو: يكون (الله) خبر مبتدأ، و (أحد) خبر ثان، أو على: هو أحد. وعن ابن عباس: قالت قريش: يا محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) صف لنا ربك الذي تدعونا إليه، فنزلت (3). والمعنى: الذي سألتموني وصفه هو الله. [vol 3 p.874] و (أحد) أصله: وحد، وقرئ: " أحد الله "، بغير تنوين (١) أسقط لملاقاته لام التعريف، ونحوه: ولا ذاكر الله إلا قليلا (٢) والأحسن التنوين، وكسره لالتقاء الساكنين. و (الصمد) فعل، بمعنى …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
قَوْلُهُ سُبْحانَهُ: ﴿ولَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أحَدٌ﴾ فِيهِ سُؤالانِ: السُّؤالُ الأوَّلُ: الكَلامُ العَرَبِيُّ الفَصِيحُ أنْ يُؤَخَّرَ الظَّرْفُ الَّذِي هو لَغْوٌ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ ولا يُقَدَّمَ، وقَدْ نَصَّ سِيبَوَيْهِ عَلى ذَلِكَ في كِتابِهِ، فَما بالُهُ ورَدَ مُقَدَّمًا في أفْصَحِ الكَلامِ ؟ والجَوابُ: هَذا الكَلامُ إنَّما سِيقَ لِنَفْيِ المُكافَأةِ عَنْ ذاتِ اللَّهِ، واللَّفْظُ الدّالُّ عَلى هَذا المَعْنى هو هَذا الظَّرْفُ، وتَقْدِيمُ الأهَمِّ أوْلى، فَلِهَذا السَّبَبِ كانَ هَذا الظَّرْفُ مُسْتَحِقًّا لِلتَّقْدِيمِ. السُّؤالُ الثّانِي: كَيْفَ القِراءَةُ في هَذِهِ الآيَةِ ؟ الجَوابُ: …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
سورة "الإخلاص" مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ وَعِكْرِمَةَ وَجَابِرٍ. وَمَدَنِيَّةٌ فِي أَحَدِ قَوْلَيِ ابْنِ عباس وقتادة والضحاك والسدي. وَهِيَ أَرْبَعُ آيَاتٍ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (٤) قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ أَيِ الْوَاحِدُ الْوِتْرُ، الَّذِي لَا شَبِيهَ لَهُ، وَلَا نَظِيرَ وَلَا صَاحِبَةَ، وَلَا وَلَدَ وَلَا شَرِيكَ. وَأَصْلُ أَحَدٌ: وَحَدَ، قُلِبَتِ الْوَاوُ هَمْزَةً …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ وَهِيَ مَكِّيَّةٌ. ذِكْرُ سَبَبِ نُزُولِهَا وَفَضِيلَتِهَا [[في م، أ: "وفضلها".]] قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسّر الصَّاغَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ: يَا مُحَمَّدُ، انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُو لَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ " [[المسند (٥/١٣٣) .]] . وَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ - اللَّهُ الصَّمَدُ - لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ - وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (1. Say: "He is Allah")(2. "One".)(3. "He begets not, nor was He begotten".)(4. "And there is non comparable to Him.") Similar was recorded by At-Tirmidhi and Ibn Jarir and they added in their narration that he said, الصَّمَدُ (As-Samad) is One Who does not give birth, nor was He born, because there is nothing that is born except that it will die, and there is nothing that dies except that it leaves behind inheritance, and indeed Allah does not die and He does not leave behind any …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
اپنی حکمت و تدبر میں وحدہ لا شریک ٭٭ اس کے نازل ہونے کی وجہ پہلے بیان ہوچکی ہے، حضرت عکرمہ رحمتہ اللہ فرماتے ہیں کہ یہود کہتے تھے ہم حضرت عزیز کو پوجتے ہیں جو اللہ کے بیٹے ہیں اور نصرانی کہتے تھے ہم حضرت مسیح کو پوجتے ہیں جو اللہ کے بیٹے ہیں اور مجوسی کہتے تھے ہم سورج چاند کی پرستش کرتے ہیں اور مشرک کہتے تھے ہم بت پرست ہیں تو اللہ تعالیٰ نے یہ سورت اتاری کہ اے نبی تم کہہ دو کہ ہمارا معبود تو اللہ تعالیٰ ہے جو واحد اور احد ہے جس جیسا کوئی نہیں جس کا کوئی وزیر نہیں جس کا کوئی شریک نہیں جس کا کوئی ہمسر نہیں جس کا کوئی ہم جنس نہیں جس کا برابر اور کوئی نہیں جس کے سوا کسی میں الوہیت نہیں۔ اس لفظ کا …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
ولَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أحَد﴾ أيْ مُكافِئًا ومُماثِلًا، ولَهُ مُتَعَلِّق بِكُفُوًا، وقُدِّمَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَحَطّ القَصْد بِالنَّفْيِ وأُخِّرَ أحَد وهُوَ اِسْم يَكُنْ عَنْ خَبَرها رِعايَة لِلْفاصِلَةِ.
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
Nor is there anyone equal to Him’, neither match nor comparison (lahu, ‘to Him’, is semantically connected to kufuwan, ‘equal’, but precedes it because it is the object of the intended negation; ahadun, ‘anyone’, which is the subject of yakun, ‘is there’, has been placed after the predicate of the latter [kufuwan, ‘equal’] in order to retain the harmony of the end-rhyme [of the verses]).
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
ولم يكن له كفوا أحد 4 سورة الإخلاص: مكية، وقيل: مدنية، وسميت سورة التوحيد، وهي خمس آيات. * (قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد) *: وقرئ " كفوا " بالتسكين وبالتحريك وقلب الهمزة واوا. القمي: وكان سبب نزولها أن اليهود جاءت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالت له: ما نسبة ربك، فأنزل الله (1). وفي الكافي (2)، والتوحيد: عن الصادق (عليه السلام) قال: إن اليهود سألوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: أنسب لنا ربك، فلبث ثلاثا لا يجيبهم، ثم نزلت: " قل هو الله أحد " إلى آخرها (3). وفي التوحيد: عن الباقر (عليه السلام) في تفسيرها قال: " قل " أي أظهر ما أوحينا إليك …
Nūr al-thaqalayn (al-Ḥuwayzī)d.1700 · ar · PD
ولم يكن له كفوا أحد، وأجير نفسي ومالي وولدي وكل ما هو منى برب الفلق من شر ما خلق إلى آخرها، وبرب الناس إلى آخرها، وبآية الكرسي إلى آخرها. 25 - وباسناده إلى محمد بن الفضيل قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يكره ان يقرأ قل هو الله أحد بنفس واحد. 26 - وباسناده إلى صالح بن سليمان الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام قال: سمعته يقول ما من أحد في حد الصبي يتعهد في كل ليلة قراءة قل هو الله و
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
خدا کے جوڑ کا کوئی نہیں:جب اس کے جوڑ کا کوئی نہیں تو جو رویا بیٹا کہاں سے ہو۔ اس جملہ میں ان اقوام کا رد ہوگیا جو اللہ کی کسی صفت میں کسی مخلوق کو اس کا ہمسر ٹھہراتے ہیں۔ حتّٰی کہ بعض گستاخ تو اس سے بڑھ کر صفات دوسروں میں ثابت کر دیتے ہیں۔ یہود کی کتابیں اٹھا کر دیکھو ایک دنگل میں خدا کی کشتی یعقوبؑ سے ہو رہی ہے اور یعقوبؑ خدا کو پچھاڑ دیتے ہیں۔(العیاذ باللہ) کَبُرَتۡ کَلِمَۃً تَخۡرُجُ مِنۡ اَفۡوَاہِہِمۡ ؕ اِنۡ یَّقُوۡلُوۡنَ اِلَّا کَذِبًا (کہف۔۵)۔ اِنّی اسالک یا اللّٰہ لواحد الاحد الصمد الذی لم یلد ولم یولد ولم یکن لہ کفوًا احد ان تغفرلی ذنوبی انک انت الغفورالرحیم ۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1} أي: {قُلۡ}: قولاً جازماً به، معتقداً له، عارفاً بمعناه:{هو اللَّه أحدٌ}؛ أي: قد انحصرت فيه الأحديَّة؛ فهو الأحد المنفرد بالكمال، الذي له الأسماء الحسنى والصفات الكاملة العليا والأفعال المقدَّسة، الذي لا نظير له ولا مثيل. {2}{اللهُ الصمدُ}؛ أي: المقصود في جميع الحوائج؛ فأهل العالم العلويِّ والسفليِّ مفتقرون إليه غاية الافتقار، يسألونَه حوائجَهم، ويرغَبون إليه في مهمَّاتهم؛ لأنَّه الكامل في أوصافه، العليم الذي قد كمل في علمه، الحليم الذي [قد] كمل في حلمه، الرحيم الذي كمل في رحمته، الذي وسعت رحمتُه كلَّ شيءٍ ... وهكذا سائر أوصافه. {3} ومن كماله …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
اس کے انتہائی محتاج ہیں، اسی سے اپنی حاجتوں کا سوال کرتے ہیں، اپنے اہم امور میں اسی کی طرف راغب ہوتے ہیں کیونکہ وہ اپنے اوصاف میں کامل ہے ، وہ علیم ہے جو اپنے علم میں کامل ہے، حلیم ہے جو اپنے حلم میں کامل ہے اور رحیم ہے جس کی رحمت ہر چیز پر سایہ کناں ہے۔ اسی طرح وہ اپنے تمام اوصاف میں کامل ہے۔ [3] یہ اس کا کمال ہے کہ ﴿لَمۡ يَلِدۡ١ۙ۬ وَلَمۡ يُوۡلَدۡ﴾ اس نے کسی کو جنم دیا ہے نہ اسے کسی نے جنم دیا ہے کیونکہ وہ کامل طور پر غنی ہے۔ [4]﴿وَلَمۡ يَكُنۡ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ﴾ اس کے اسماء میں نہ اس کی صفات میں اور نہ اس کے افعال میں اس کا کوئی ہم سر ہے۔ اس کی ذات بابرکت اور بہت بلند ہے۔ یہ سورۂ کریمہ …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
ولَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُؤًا أحَدٌ﴾) فِي مَعْنى التَّذْلِيلِ لِلْجُمَلِ الَّتِي قَبْلَها لِأنَّها أعَمُّ مِن مَضْمُونِها؛ لِأنَّ تِلْكَ الصِّفاتِ المُتَقَدِّمَةَ صَرِيحَها وكِنايَتَها وضِمْنِيَّها لا يُشْبِهُهُ فِيها غَيْرُهُ، مَعَ إفادَةِ هَذِهِ انْتِفاءَ صفحة ٦٢٠ شَبِيهٍ لَهُ فِيما عَداها مِثْلَ صِفاتِ الأفْعالِ كَما قالَ تَعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبابًا ولَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ﴾ [الحج: ٧٣] . والواوُ في قَوْلِهِ: ﴿ولَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُؤًا أحَدٌ﴾ اعْتِراضِيَّةٌ، وهي واوُ الحالِ، كالواوِ في قَوْلِهِ تَعالى: (﴿وهَلْ يُجازى إلّا الكُفُورُ﴾ [سبإ: ١٧]) …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (And equal to Him has never been any one.) The word kufuwan, as used in the original, means an 'example', a 'similar thing', 'one equal in rank and position'. Thus this verse means that there is no one in the entire universe, nor ever was, nor ever can be, who is similar to Allah, or equal in rank with Him, or resembling Him in His attributes, works and powers in any degree whatsoever. Surah Al-Ikhlas: A Comprehensive Concept of Allah's Oneness and a complete Negation of Shirk There were many types of people who denied the Divine Oneness, and set up partners …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
اصل میں لفظ ِ کُفُو استعمال ہوا ہے جس کے معنی ہیں نظیر، مُشابِہ، مُماثِل، ہم رتبہ، مُساوِی۔ نکاح کے معاملہ میں کُفو کا لفظ ہماری زبان میں بھی استعمال ہوتا ہے اور اس سے مقصود یہ ہوتا ہے کہ لڑکا اور لڑکی معاشرتی حیثیت سے برابر کی جوڑھوں۔ پس اِس آیت کا مطلب یہ ہے کہ ساری کائنات میں کوئی نہیں ہے ، نہ کبھی تھا، نہ کبھی ہو سکتا ہے، جو اللہ کے مانند، یا اُس کا ہم مرتبہ ہو ، یا جو اپنی صفات ، افعال اور اختیارات میں اُس سے کسی درجہ میں بھی مشابہت رکھتا ہو۔
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
The word kufu as used in the original means an example, a similar thing, the one equal in rank and position. In the matter of marriage, kufu means that the boy and the girl should match each other socially. Thus, the verse means that there is no one in the entire universe, nor ever was, nor ever can be, who is similar to Allah, or equal in rank with Him, or resembling Him in His attributes, works and powers in any degree whatever.
al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī)d.1981 · ar · ©
ولم يكن له كفوا أحد - 4. (بيان) السورة تصفه تعالى بأحدية الذات ورجوع ما سواه إليه في جميع حوائجه الوجودية من دون أن يشاركه شئ لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله، وهو التوحيد القرآني الذي يختص به القرآن الكريم ويبني عليه جميع المعارف الاسلامية. وقد تكاثرت الاخبار في فضل السورة حتى ورد من طرق الفريقين انها تعدل ثلث القرآن كما سيجئ إن شاء الله. والسورة تحتمل المكية والمدنية، والظاهر من بعض ما ورد في سبب نزولها أنها مكية. قوله تعالى: " قل هو الله أحد " هو ضمير الشأن والقصة يفيد الاهتمام بمضمون الجملة التالية له، والحق أن لفظ الجلالة علم بالغلبة له تعالى بالعربية كما أن له في غيرها من اللغات …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
وقوله - عز وجل - ( وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ ) تنزيه له - تعالى - عن الشبيه والنظير والمماثل .والكفؤ : هو المكافئ والمماثل والمشابه لغيره فى العمل أو فى القدرة .أى : ولم يكن أحد من خلقه مكافئاً ولا مشاكلا ولا مناظرا له - تعالى - فى ذاته ، أو صفاته ، أو أفعاله ، فهو كما قال - تعالى - : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السميع البصير ) وبذلك نرى أن هذه السورة الكريمة قد تضمنت نفى الشصرك بجميع ألوانه .فقد نفى - سبحانه - عن ذاته التعددد بقوله : ( الله أَحَدٌ ) ونفى عن ذاته النقص والاحتياج بقوله : ( الله الصمد ) ونفى عن ذاته أن يكون والدا أو مولودا بقوله : ( لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ) …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 4 { وَلَمْ یَکُنْ لَّـہٗ کُفُوًا اَ حَدٌ۔ } ”اور کوئی بھی اس کا کفو نہیں ہے۔“ کُفْو کے معنی ہم سر کے ہیں ‘ جو قدرت ‘ علم ‘ حکمت اور دیگر صفات میں ہم پلہ اور ہم پایہ ہو۔ اللہ تعالیٰ کا نہ تو کوئی ہم پلہ اور برابری کرنے والا ہے اور نہ ہی اس کی کوئی ضد ‘ ند ‘ مثل ‘ مثال ‘ مثیل وغیرہ ہے۔
Tazkirul Quran (English)d.2021 · en · ©
The subject of the chapter is monotheism, or the oneness of God. The concept of God has been presented here in its purest form, ridding it of all polluting associations which people of every age have brought to it. There is no plurality of gods. There is only one God. All are dependent upon Him, but He is not dependent on anybody. He Himself has power over everything. He is far above being the progeny of anybody or having any offspring. He is such a unique Being that there is nobody like Him or equal to Him in any manner whatsoever. This is an early Makkan chapter. The doctrine of God’s pure …
Tazkir ul Quran (Urdu)d.2021 · ur · ©
سورہ توحید کی سورہ ہے۔ اس میں خدا کے تصور کو ان تمام آمیزشوں سے الگ کرکے پیش کیا گیا ہے جس میں ہر زمانہ کا انسان مبتلا رہا ہے— خدا کئی نہیں، خدا صرف ایک ہے۔ سب اس کے محتاج ہیں، وہ کسی کا محتاج نہیں، وہ بذات خود ہر چیز پر قادر ہے۔ وہ اس سے بلند ہے کہ انسانوں کی طرح وہ کسی کی اولاد ہو یا اس کی کوئی اولاد ہو۔ وہ ایسی یکتا ذات ہے جس کا کسی بھی اعتبار سے کوئی مثل اور برابر نہیں۔
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)في معنى التذييل للجمل التي قبلها لأنها أعم من مضمونها لأن تلك الصفات المتقدمة صريحَها وكنايتها وضمنيَّها لا يشبهه فيها غيره ، مع إفادة هذه انتفاء شبيه له فيما عداها مثل صفات الأفعال كما قال تعالى : { إن الذين تدعون من دون اللَّه لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له } [ الحج : 73 ] .والواو في قوله : { ولم يكن له كفؤاً } اعتراضية ، وهي واو الحال ، كالواو في قوله تعالى : { وهل يجازى إلا الكفور } [ سبأ : 17 ] فإنها تذييل لجملة { ذلك جَزَيْنَاهم بما كفروا } [ سبأ : 17 ] ، ويجوز كون الواو عاطفة إن جعلت الواو الأولى عاطفة فيكون المقصود من الجملة إثبات وصف مخالفته …
al-Muyassard.? · ar · ©
ولم يكن له مماثلًا ولا مشابهًا أحدٌ من خلقه، لا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، تبارك وتعالى وتقدَّس.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
اس کی ذات میں، نہ اس کی صفات میں اور نہ اس کے افعال میں۔ «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ» ( الشورى:11) حدیث قدسی میں ہے کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ”انسان مجھے گالی دیتا ہے یعنی میرے لئے اولاد ثابت کرتا ہے، حالانکہ میں ایک ہوں بےنیاز ہوں، میں نےکسی کو جنا ہے نہ کسی سے پیدا ہوا ہوں اور نہ کوئی میرا ہمسر ہے“۔ ( صحيح البخاري تفسير سورة قل هو الله أحد) اس سورت میں ان کا بھی رد ہوگیا جو متعدد خداوں کے قائل ہیں اور جو اللہ کے لئے اولاد ثابت کرتے ہیں اور جو اس کو دوسروں کا شریک گردانتے ہیں اور ان کا بھی جو سرے سے وجود باری تعالیٰ ہی کے قائل نہیں۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
ولم يكن له مماثل في خلقه.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
Nor does He have any equal from His creation.
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(And there is none comparable unto Him) He says: He does not have an opposite, peer, or equal nor anyone who may resemble or begin to resemble Him; and it is also said this means: He does not have any co-equal who would compete with Him about dominion and sovereignty'.

No commentary keyed to this āyah in: Fi Zilal al-Quran (Urdu), Hilali & Khan, notes (English).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
لَم
occurs 348 times among the commonest 300 words
كانَ
occurs 1358 times root كون occurs 1390 among the commonest 300 words
كانَ1358 مَكان27 مَكانَت5
ل
occurs 4380 times among the commonest 300 words
كُفُو
occurs ONCE in the whole Qurʾān root كفأ occurs 1
أَحَد
occurs 74 times root أحد occurs 85 among the commonest 300 words
أَحَد74 إِحْدَى11
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Na obiara nso ntesε Ɔno, anaa sε yεde no susu no.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Onun heç bir bənzəri də yoxdur”.
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia."
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
4. Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia.”
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia".
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i niko Mu ravan nije!"
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i niko Mu ravan nije!”
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Walay usa nga sama Kaniya ug walay katumbas Kaniya.”.
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und niemand ist Ihm jemals gleich.
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und niemand ist Ihm jemals gleich.“
English Hilali and Khan · v1.1.2
4. "And there is none co-equal or comparable unto Him."
English Noor International Center · v1.1.2
Nor is there to Him any equivalent."
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
and there is none comparable to Him.”[3]
Español Isa Garcia · v1.0.2
4. Y no hay nada ni nadie que sea semejante a Él”.
Español Noor International Center · v1.0.1
»Y no hay nada ni nadie que se asemeje a Él».
Español issued by Noor International · v1.0.1
Y no hay nada ni nadie que se asemeje a Él”.
Français Noor International Center · v1.0.0
4. Et nul n’est Son égal ! »
Français Rachid Maach · v1.0.3
Et nul dans Sa création n’est à même de L’égaler. »
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
O ala pasa hay go'oto.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
"Kuma babu ɗaya da ya kasance kini a gare Shi
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i nitko Mu ravan nije!"
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Ndetse nta na kimwe ahwanye na cyo.
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Kandi ntigira ikiremwa na kimwe bisa canke bisusa, haba mu mazina n’amatazirano yayo, haba no mu bushobozi bwayo”.
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Wala hana anaye fanana naye hata mmoja. [4]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Wala hana anayelingana naye hata mmoja.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە ھەرگیز ھیچ کەس ھاوشێوە وھاوتای ئەو نیە
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
4. nei yra Jam ko nors lygaus.“
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Mpe akokani na eloko moko te.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu da maaden sa lekanin i pagidsan nin apya isa bu.”
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Mams-n-taag me ba a yembr ka ne-A ye".
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En er is niets of niemand die met Hem te vergelijken is, (in welk opzicht dan ook).” [1]
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Hiriyaan tokkoos isaaf hin taane.”
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
Ва ҳеч ким У зотга тенг эмасдир».
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Ва ҳеч ким У зотга тенг эмас».
Português Helmi Nasr · v1.4.1
"E não há ninguém igual a Ele."
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
4. Kaadu makkinnaay masuginnaay mayan, inkittuy kaa ceelaah kaa qeedaala.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Și El nu are pe nimeni egal!”
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Dhe askush nuk është i barabartë (a i krahasueshëm) me Atë!”
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
dhe askush nuk është i ngjashëm me Të."
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
4. Mana jiro axad u dhigma [5].
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Hindi nagkaroon sa Kanya ng isang kapantay na isa man.”
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
“Và không có một ai (cái gì) có thể so sánh cùng Ngài.”
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Onun hiçbir dengi yoktur.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
O'nun hiçbir dengi yoktur.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Onun hiçbir dengi yoktur.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Kò sì sí ẹnì kan kan tí ó jọ Ọ́.”[1]
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Жана эч ким Ага тең эмес!
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
4. и никој не Му е рамен!“[1]
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и нико Му раван није!“
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва ҳеҷ кас ҳаммонанди ва ҳамтои Ӯ набуда ва нест»
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
ھېچ كىشى ئۇنىڭغا تەڭداش بولالمايدۇ(4).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور نہ کوئی اس کا ہمسر ہے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و هیچ کس همانند و همتای او نبوده و نیست».
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او نه هيڅوک هغه لره سيال شته.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߓߐߢߐ߲߯ߞߏ߫ ߞߋߟߋ߲߫ ߛߌ߫ ߘߏ߲߬ ߕߍ߫ ߊ߬ ߟߊ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
और न कोई उसका समकक्ष है।[2]
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু তেওঁৰ সমতুল্য কোনো নাই’।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਜਿਹਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਹੈ। [2]
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૪. અને તેના બરાબર કોઈ નથી.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
4. (தவிர) அவனுக்கு ஒப்பாகவும் (நிகராகவும்) ஒன்றுமில்லை.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
அவனுக்கு நிகராக ஒருவருமில்லை.
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், அவனுக்கு நிகராக ஒருவருமில்லை.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు (సర్వలోకాలలో) ఆయనతో పోల్చదగినది ఏదీ లేదు."[1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಅವನಿಗೆ ಸರಿಸಾಟಿಯಾಗಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.”
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
അവന്ന് തുല്യനായി ആരും ഇല്ലതാനും.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද ඔහුට සමාන කිසිවෙකු නැත.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนพระองค์
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
4. ለእርሱም አንድም ብጤ የለዉም።
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
«ለእርሱም አንድም ብጤ የለውም፡፡»
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ប្រៀបប្រដូចនឹងទ្រង់ឡើយ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចប្រៀបប្រដូចនឹងទ្រង់បានឡើយ។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
没有任何物可以做他的匹敌。”
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
没有任何物可以做他的匹敌。
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
誰一人、かれに匹敵するものもなかった」。
after the sūrah
what the reports say about itReports naming this sūrah, from the collections of both traditions, together.
Sahih al-Bukhari · no. 5013a man kept repeating it - 'by Him in whose hand is my soul, it equals a third of the Qur'an'
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، سَمِعَ رَجُلاً، يَقْرَأُ ‏{‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ يُرَدِّدُهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَالَّذِي …
Narrated Abu Said Al-Khudri: A man heard another man reciting (Surat-Al-Ikhlas) 'Say He is Allah, (the) One.' (112. 1) repeatedly. The next morning he came to Allah's Messenger (ﷺ) and informed him about it as if he thought that it was not enough to recite. On that Allah's Messenger (ﷺ) said, "By Him in Whose Hand my life is, this Surah is equal to one-third of the Qur'an
ہم سے عبداللہ بن یوسف تنیسی نے بیان کیا، کہا ہم کو امام مالک نے خبر دی، انہیں عبدالرحمٰن بن عبداللہ بن عبدالرحمٰن بن ابی صعصعہ نے، انہیں ان کے والد عبداللہ نے اور انہیں ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے کہ ایک صحابی ( خود ابو سعید خدری ) نے ایک دوسرے صحابی ( قتادہ بن نعمان رضی اللہ عنہ ) اپنے ماں جائے بھائی کو دیکھا کہ وہ رات کو سورۃ «قل هو الله أحد‏» باربار پڑھ رہے ہیں۔ صبح ہوئی تو وہ صحابی ( ابوسعید رضی اللہ عنہ ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں …
al-Kafi · no. 2093the SAME statement carried by the other tradition - 'qul huwa Allahu ahad is a third of the Qur'an'
7ـ أَبُو عَلِيٍّ الأشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ كَانَ أَبِي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) يَقُولُ قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ثُلُثُ الْقُرْآنِ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ رُبُعُ الْقُرْآنِ.
7. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from Ya’qub ibn Shu’ayb from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “My father (a.s.) would say, ‘Chapter 112 of the Holy Quran is one third and Chapter 109 is one forth of the Holy Quran.’”
Ma'ani al-akhbar · no. 317'can one of you not recite a third of the Qur'an in a night?' - from Ibn Mas'ud
حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي الأسدي، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن هارون بن يزيد، قال: حدثنا عبد الله بن معاذ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا شعبة، عن علي بن مدرك، عن إبراهيم النخعي، عن الربيع بن خثيم، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أيعجز أحدكم أن يقرء كل ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: ومن يطيق ذلك؟ قال: " قل هو الله أحد " ثلث القرآن.
1. We were told by Abu’l-Hasan, Muhammed bin Ahmad bin Ali al-Asadi, that he said: We were told by Muhammed bin Hasan bin Harun bin Yazeed, that he said: We were told by Abdullah bin Mu’adh, that he said: I was told by my father, that he said: We were told by Shu’ba, from Ali bin Mudrik, from Ibrahim al-Nakha’I, from Rabee’ bin Kuthaym, from Abdullah bin Mas’ud, that he said: The Messenger of Allah, Allah’s …
Sunan Ibn Majah · no. 3787Abu Hurayra's wording of the same report
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ ‏{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}‏ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏
It was narrated that Abu Hurairah said that the Messenger of Allah(ﷺ) said:"Qul Huwa Allahu ahad [Say: He is Allah, (the) One] is equivalent to one third of the Quran
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «قل هو الله أحد» ( یعنی سورۃ الاخلاص ) ( ثواب میں ) تہائی قرآن کے برابر ہے ۔

Al-Ikhlas — 4 āyāt, the canonical Kūfan count. One agreed reading per āyah, taken from 37 commentaries (d.923–2021) and 116 quotations, each checked against its own edition before this page could be written. Arabic: Uthmānī from Tanzil. Corpus fingerprint 62fb6cccf664b21e — run python verify_corpus.py against the same sources to confirm it.

← AL-WAQF