سورة الفلق

Al-Falaq

One agreed reading per ayah, every commentary quoted, 74 translations in 55 languages, and the recitation.

Al-Falaq — The Daybreak. Revealed in Makki; 20th in the traditional order of revelation. 5 āyāt.

the text, the meaning, one translation

en: Ibrahim Walk / ur: Shamshad Ali Khan

reciter

the commentary as it stood in 2021 — drag back toward 923 and watch the reading form

āyāt 5 commentaries 32 quotations 134 translation rows 370 languages 55 reciters 12

The gold block is the tafsīr — what the āyah says, as the commentaries take it, oldest first, all together. Nothing is retyped: every quotation is cut from its edition by machine and checked against the source before this page may be written.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

the sūrah opens with the basmala; in this numbering it is not counted as an āyah

Al-Falaq  113 : 1 a supplication

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ

qul aa'uwdhu birabi alfalaqi

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallSay: I seek refuge in the Lord of the Daybreak

Yusuf AliSay: I seek refuge with the Lord of the Dawn

Muhammad Junagarhiآپ کہہ دیجئے! کہ میں صبح کے رب کی پناه میں آتا ہوں.[1]

al-Muyassarتسمية السورة • سميت الفلق؛ لافتتاحها بذكر الفلق، وهو الصُّبح. من مقاصد السورة • تقرير توحيدَي الربوبية والألوهية؛ بتعليم النبي وأُمَّتِه وتربيتهم على الاعتصام بالله والاستعاذة به من شرور خلقه، وأنه الذي يكفي الإنسان شرَّ كلِّ ذي شرٍّ، ويحفظُه من كلِّ سوءٍ ومكروهٍ. [التفسير] قل -أيها الرسول-: أعوذ وأعتصم برب الفلق، وهو الصبح.

the agreed readingSay: I take refuge with the Lord of the daybreak. Both traditions gloss the word from splitting - what is broken open - and both add the same thing: usage settled it on the dawn, which is why it is read that way. The sura is named from the word.
”اَعُوْذُ“ کے معنی ہیں: میں پناہ لیتا اور اُس کی آڑ پکڑتا ہوں۔ اور ”فَلَق“ کی اصل کسی چیز کا کسی چیز سے پھٹ کر نکلنا ہے؛ اس سے مراد صبح ہے، جسے یہ نام اس لیے دیا گیا کہ رات پھٹتی ہے اور اس میں سے صبح نکلتی ہے۔ اسی وصف کو چننے میں ایک مناسبت ہے: جو اندھیرے میں سے روشنی نکال سکتا ہے، وہ پناہ مانگنے والے کو خوف سے نکال کر امن میں لا سکتا ہے۔
«أعوذ» أي ألتجئ وأعتصم. و«الفلق» أصله شقُّ الشيء عن الشيء، والمراد به الصبح، سُمِّي بذلك لانفلاق الليل وانشقاقه عنه. وفي اختيار هذا الوصف مناسبة: فالذي يُخرج النور من الظلمة قادرٌ أن يُخرج المستعيذ من الخوف إلى الأمن.
27 of the 32 commentaries carry this āyah
all 27, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (٤) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (٥) ﴾ . يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: قل يا محمد، أستجير بربّ الفلق من شرّ ما خلق من الخلق. واختلف أهل التأويل في معنى ﴿الفلق﴾ فقال بعضهم: هو سجن في جهنم يسمى هذا الاسم. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني الحسين بن يزيد الطحان، قال: ثنا عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن عبد الله، عمن حدثه عن ابن عباس قال: ﴿الفلق﴾ : سجن في جهنم. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد الزبيري، قال: ثنا عبد …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
قل أعوذ برب الفلق) قال: الفلق جب في جهنم يتعوذ أهل النار من شدة حره فسأل الله أن يأذن له أن يتنفس، فأذن له فتنفس فأحرق جهنم قال: وفي ذلك الجب صندوق من نار يتعوذ أهل الجب من حر ذلك الصندوق، وهو التابوت وفي ذلك التابوت ستة من الأولين وستة من الآخرين فاما الستة التي من الأولين، فابن آدم الذي قتل أخاه، ونمرود إبراهيم الذي ألقى إبراهيم في النار، وفرعون موسى، والسامري الذي اتخذ العجل، والذي هود اليهود، والذي نصر النصارى، واما الستة التي من الآخرين فهو الأول والثاني والثالث والرابع وصاحب الخوارج وابن ملجم لعنهم الله (
al-Baghawid.1122 · ar · PD
سُورَةُ الْفَلَقِ مَدَنِيَّةٌ [[قال ابن الجوزي في زاد المسير: ٩ / ٢٧٠ "وفيها قولان: أحدهما: مدنية، رواه أبو صالح عن ابن عباس، وبه قال قتادة في آخرين. والثاني مكية: رواه كريب عن ابن عباس، وبه قال الحسن، وعطاء وعكرمة، وجابر. والأول أصح، ويدل عليه أن رسول الله ﷺ سحر وهو مع عائشة، فنزلت عليه المعوذتان".]] ﷽ * * ﴿قُلْ أَعُوَذُ بِرَبِ الْفَلَقِ﴾ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَعَائِشَةُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-: كَانَ غُلَامٌ مِنَ الْيَهُودِ يَخْدِمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ [فَدَبَّتْ] [[في "أ" فذهبت.]] إِلَيْهِ الْيَهُودُ، فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى أَخَذَ مُشَاطَةَ رَأْسِ النَّبِيِّ ﷺ وَعِدَّةَ أَسْنَانٍ …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
مكية، وقيل مدنية، وآياتها 5 «نزلت بعد الفيل» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الفلق والفرق: الصبح، لأن الليل يفلق عنه ويفرق: فعل بمعنى مفعول. يقال في المثل: هو أبين من فلق الصبح، ومن فرق الصبح. ومنه قولهم: سطع الفرقان، إذا طلع الفجر. وقيل: هو كل ما يفلقه الله، كالأرض عن النبات، والجبال عن العيون، والسحاب عن المطر، والأرحام عن الأولاد، والحب والنوى وغير ذلك. وقيل: هو واد في جهنم أوجب فيها من قولهم لما اطمأن من الأرض: الفلق. والجمع: فلقان. وعن بعض الصحابة أنه قدم الشأم فرأى دور أهل الذمّة وما هم فيه من خفض العيش وما وسع عليهم من دنياهم، فقال: لا أبالى، أليس من ورائهم الفلق؟ فقيل: وما الفلق؟ …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
صفحة ١٧٣ (سُورَةُ الفَلَقِ) . خَمْسُ آياتٍ، مَدَنِيَّةٌ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ﴾ . ﷽ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ﴾ فِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: في قَوْلِهِ: (قُلْ) فَوائِدُ: أحَدُها: أنَّهُ سُبْحانَهُ لَمّا أمَرَ بِقِراءَةِ سُورَةِ الإخْلاصِ تَنْزِيهًا لَهُ عَمّا لا يَلِيقُ بِهِ في ذاتِهِ وصِفاتِهِ، وكانَ ذَلِكَ مِن أعْظَمِ الطّاعاتِ، فَكَأنَّ العَبْدَ قالَ: إلَهَنا هَذِهِ الطّاعَةُ عَظِيمَةٌ جِدًّا لا أثِقُ بِنَفْسِي في الوَفاءِ بِها، فَأجابَ بِأنْ قالَ: ﴿قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ﴾ أيِ اسْتَعِذْ بِاللَّهِ، والتَجِئْ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
كَلَامًا مَعْنَاهُ: فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ [لَيُصَلِّي بِنَا [[زيادة عن سنن النسائي.]]]، فَقَالَ: (قُلْ). فَقُلْتُ: مَا أَقُولُ؟ قَالَ: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) (وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي، وَحِينَ تُصْبِحُ ثلاثا، يكفك كل شي) وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: [قُلْ]. قُلْتُ: مَا أَقُولُ؟ قَالَ قُلْ: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ). (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ). (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) - فَقَرَأَهُنَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قَالَ: لَمْ يَتَعَوَّذِ النَّاسُ بِمِثْلِهِنَّ، أَوْ لَا يَتَعَوَّذُ النَّاسُ بِمِثْلِهِنَّ (. وَفِي …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
تَفْسِيرُ سُورَتَيِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَهُمَا مُدْنِيَّتَانِ. قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلة، عَنْ زِرِّ بنُ حُبَيش قَالَ: قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ [كَانَ] [[زيادة من المسند.]] لَا يَكْتُبُ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي مُصْحَفِهِ؟ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَخْبَرَنِي أَنَّ جِبْرِيلَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ لَهُ: " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ " فَقُلْتُهَا، قَالَ: " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ " فَقُلْتُهَا. فَنَحْنُ نَقُولُ مَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ [[في م: "عليه …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (Say: "I seek refuge with the Lord of Al-Falaq.")(113:1) So he said it. And Jibril said to him, قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (Say: "I seek refuge with the Lord of mankind.")(114:1) So he said it. Therefore, we say what the Prophet ﷺ said." The Virtues of Surahs Al-Falaq and An-Nas In his Sahih, Muslim recorded on the authority of 'Uqbah bin 'Amir that the Messenger of Allah ﷺ said, أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتْ هَذِهِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ: (Do you not see that there have been Ayat revealed to me tonight the like of which has not been seen …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
بیماری، وبا، جادو اور ان دیکھی بلاؤں سے باؤ کی دعا٭٭ حضرت جابر وغیرہ فرماتے ہیں فلق کہتے ہیں صبح کو، خود قرآن میں نور جگہ ہے فالق الاصباح ابن عباس سے مروی ہے فلق سے مراد مخلوق ہے، حضرت کعب احبار فرماتے ہیں فلق جہنم میں ایک جگہ ہے جب اس کا دروازہ کھلتا ہے تو اس کی آگ گرمی اور سختی کی وجہ سے تمام جہنمی چیخنے لگتے ہیں۔ ایک مرفوع حدیث میں بھی اسی کے قریب قریب مروی ہے۔ لیکن وہ حدیث منکر ہے۔ یہ بھی بعض لوگ کہتے ہیں کہ یہ جہنم کا نام ہے۔ امام ابن جریر فرماتے ہیں کہ سب سے زیادہ ٹھیک قول پہلا ہی ہے یعنی مراد اس سے صبح ہے۔ امام بخاری بھی یہی فرماتے ہیں اور یہی صحیح ہے۔ تمام مخلوق کی برائی سے جسم میں …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
قُلْ أعُوذ بِرَبِّ الفَلَق﴾ الصُّبْح
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
Say: ‘I seek refuge in the Lord of the Daybreak, the morning,
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
صبح کے رب کی پناہ:یعنی جو رات کی ظلمت پھاڑ کر صبح کی روشنی نمودار کرتا ہے۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1} أي: {قل}: متعوِّذاً: {أعوذُ}؛ أي: ألجأ وألوذُ وأعتصمُ، {بربِّ الفلق}؛ أي: فالق الحبِّ والنَّوى، وفالق الأصباح. {2}{من شرِّ ما خَلَقَ}: وهذا يشمل جميع ما خلق الله من إنسٍ وجنٍّ وحيوانات؛ فيستعاذ بخالقها من الشرِّ الذي فيها. {3} ثم خصَّ بعدما عمَّ، فقال:{ومن شرِّ غاسقٍ إذا وَقَبَ}؛ أي: من شرِّ ما يكون في الليل حين يغشى النّاسَ، وتنتشر فيه كثيرٌ من الأرواح الشرِّيرة والحيوانات المؤذية. {4}{ومن شرِّ النَّفَّاثات في العقد}؛ أي: ومن شرِّ السَّواحر اللاتي يَسْتَعِنَّ على سحرهنَّ بالنَّفْثِ في العقد التي يَعْقِدْنَها على السحر. {5}{ومن شرِّ حاسدٍ إذا …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
دیجیے: میں پناہ میں آتا ہوں صبح کے رب کی(1)(ہر) اس چیز کے شر سے جو اس نے پیدا کی(2) اور اندھیری رات کے شرسے جب وہ چھا جائے(3) اور پھونکیں مارنے والیوں کے شر سے گرہوں میں(4) اور حسد کرنے والے کے شر سے جب وہ حسد کرے(5) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ [1]﴿قُلۡ﴾ یعنی آپ اللہ کی پناہ مانگنے کے لیے کہیے : ﴿اَعُوۡذُ﴾ میں پناہ ڈھونڈتا ہوں اور اپنا بچاؤ تلاش کرتا ہوں ﴿بِرَبِّ الۡفَلَقِ﴾ ’’ربِ فلق کے ذریعے سے۔‘‘ یعنی جو دانے اور گٹھلی کو پھاڑتا ہے اور صبح کو نمودار کرتا ہے۔ [2]﴿مِنۡ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾ ’’ہر چیز کے شر سے جو اس نے بنائی۔‘‘ یہ اللہ تعالیٰ کی تمام مخلوق، انسان …
Fi Zilal al-Quran (Urdu)d.1966 · ur · ©
اس سورت میں اللہ اپنی وہ صفات بیان فرماتا ہے ، جس کے ذریعہ اس شر سے پناہ حاصل ہوتی ہے ، جس کا ذکر اس سورت میں کیا گیا ہے۔ قل اعوذ ................ الفلق (1:113) ” کہو ، میں پناہ مانگتا ہوں صبح کے رب کی “۔ فلق کے معانی میں سے ایک معنی صبح کا ہے اور ایک معنی ” مخلوق “ کا بھی ہے۔ بایں معنی کہ ہر وہ چیز جس سے وجود اور زندگی پھوٹتی ہے جس طرح سورة انعام (95) میں کہا گیا ہے۔ ان اللہ فالق ........................................ من الحی (95:6) ” اللہ دانے اور گٹھلی کو پھاڑنے والا ہے۔ وہ زندہ کو مردے سے نکالتا ہے اور مردے کو زندہ سے نکالنے والا ہے “۔ اور اگلی آیت (96) میں ہے۔ فالق الاصباح …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ﴾ ﴿مِن شَرِّ ما خَلَقَ﴾ الأمْرُ بِالقَوْلِ يَقْتَضِي المُحافَظَةَ عَلى هَذِهِ الألْفاظِ لِأنَّها الَّتِي عَيَّنَها اللَّهُ لِلنَّبِيءِ ﷺ لِيَتَعَوَّذَ بِها فَإجاباتُها مَرْجُوَّةٌ، إذْ لَيْسَ هَذا المَقُولُ مُشْتَمِلًا عَلى شَيْءٍ يُكَلَّفُ بِهِ أوْ يُعْمَلُ حَتّى يَكُونَ المُرادُ: قُلْ لَهم كَذا كَما في قَوْلِهِ: (﴿قُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١])، وإنَّما هو إنْشاءُ مَعْنًى في النَّفْسِ تَدُلُّ عَلَيْهِ هَذِهِ الأقْوالُ الخاصَّةُ. وقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في أنَّهُ سَألَ النَّبِيءَ ﷺ عَنِ المُعَوِّذَتَيْنِ فَقالَ: (قِيلَ لِي قُلْ، فَقُلْتُ لَكم …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
علیہ السلام) came to him and informed him that a particular Jew had cast a spell on him, that he had tied knots in his hair to accomplish this objective, and it is thrown into a particular well. The Holy Prophet ﷺ sent some of his Companions to bring it from the well Jibra'l (علیہ السلام) had described. The Holy Prophet ﷺ untied the knots, and he was instantly cured. Jibra'il (علیہ السلام) informed him of the name of the Jew and the Holy Prophet ﷺ knew the culprit, but it was not in keeping with his compassionate disposition to avenge anyone in his personal matter. Therefore, this was never …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
اچانک تنہائی میں خدا کا فرشتہ ایک مرد کی شکل میں ان کے سامنے آیا(جبکہ وہ نہ جانتی تھیں کہ یہ فرشتہ ہے)تو انہوں نے کہا اَعُوْذُ بِالرَّحْمٰنِ مِنْکَ اِنْ کُنْتَ تَقِیّاً، ”اگر تو خدا سے ڈرنے والا آدمی ہے تو میں تجھ سے خدائے رحمٰن کی پناہ مانگی ہوں“( مریم ۔18)۔حضرت نوح نے جب اللہ تعالی ٰ سے ایک بےجا دعا کی اور جواب اللہ کی طرف سے ان پر ڈانٹ پڑی تو انہوں نے فوراً عرض کیا رَبِّ اِنِّیْٓ اَعُوْذُبِکَ اَنْ اَسْئَلُکَ مَالَیْسَ لِیْ بِہٖ عِلْمٌ،”میرے رب میں تیری پناہ مانگتا ہوں اس بات سے کہ میں تجھ سے ایسی چیز کی درخواست کروں جس کا مجھے علم نہیں “(ہود۔47)۔ حضرت موسیٰ نے جب بنی اسرائیل کو گائے ذبح …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
As qul (say) is a part of the message which was conveyed to the Prophet (peace be upon him) by revelation for preaching his prophetic message, its first addressee is the Prophet (peace be upon him) himself but after him every believer is also its addressee. The act of seeking refuge necessarily consists of three parts: (1) The act of seeking refuge itself.
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
الفلق : أصله شق الشئ عن الشئ ، وفصل بعض عن بعض ، والمراد به هنا : الصبح ، وسمى فلقا لإِنفلاق الليل وانشقاقه عنه ، كما فى قوله - تعالى - : ( فَالِقُ الإصباح ) أى : شاقٌّ ظلمة آخر الليل عن بياض الفجر . .ويصح أن يكون المراد به ، كل ما يفلقه الله - تعالى - من مخلوقات كالأرض التى تنفلق عن النبات ، والجبال التى تنفلق عن عيون الماء . .أى : قل - أيها الرسول الكريم - أعوذ وأستجير وأعتصم ، بالله - تعالى - الذى فلق الليل ، فانشق عنه الصباح ، والذى هو رب جميع الكائنات ، ومبدع كل المخلوقات . .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 1{ قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ۔ } ”کہو کہ میں پناہ میں آتا ہوں صبح کے رب کی۔“ فَلَقَ یَفْلِقُکے معنی کسی چیز کو پھاڑنے کے ہیں۔ سورة الانعام کی آیت 96 میں اللہ تعالیٰ کی قدرت کے حوالے سے { فَالِقُ الْاِصْبَاحِ } کے الفاظ آئے ہیں کہ اللہ تعالیٰ رات کی تاریکی کا پردہ چاک کر کے سپیدئہ سحر نمودار کرتا ہے۔ البتہ اسی سورت کی آیت 95 میں یہ لفظ دانوں اور گٹھلیوں وغیرہ کے پھاڑنے کے مفہوم میں بھی استعمال ہوا ہے : { اِنَّ اللّٰہَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوٰی }۔ یعنی اللہ تعالیٰ اپنی قدرت سے زمین کے اندر دانوں یا گٹھلیوں کو پھاڑتا ہے تو پودوں یا درختوں کی پتیاں اور جڑیں نکلتی ہیں۔ چناچہ فلق سے مراد …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) الأمر بالقول يقتضي المحافظة على هذه الألفاظ لأنها التي عينها الله للنبيء صلى الله عليه وسلم ليتعوذ بها فإجابتُها مرجوة ، إذ ليس هذا المقول مشتملاً على شيء يُكلف به أو يُعمل حتى يكون المراد : قل لهم كذا كما في قوله : { قل هو الله أحد } [ الإخلاص : 1 ] ، وإنما هو إنشاء معنى في النفس تدل عليه هذه الأقوال الخاصة .وقد روي عن ابن مسعود في أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين فقال : " قِيل لي قُل فقلتُ لكم فقولوا " . يريد بذلك المحافظة على هذه الألفاظ للتعوذ وإذ قد كانت من القرآن فالمحافظة على ألفاظها متعينة والتعوذ يحصل بمعناها وبألفاظها حتى كَلِمة { قُل …
al-Muyassard.? · ar · ©
تسمية السورة • سميت الفلق؛ لافتتاحها بذكر الفلق، وهو الصُّبح. من مقاصد السورة • تقرير توحيدَي الربوبية والألوهية؛ بتعليم النبي وأُمَّتِه وتربيتهم على الاعتصام بالله والاستعاذة به من شرور خلقه، وأنه الذي يكفي الإنسان شرَّ كلِّ ذي شرٍّ، ويحفظُه من كلِّ سوءٍ ومكروهٍ. [التفسير] قل -أيها الرسول-: أعوذ وأعتصم برب الفلق، وهو الصبح.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
فَلَقٌ کے راجح معنی صبح کے ہیں۔ صبح کی تخصیص اس لئے کی کہ جس طرح اللہ تعالیٰ رات کا اندھیرا ختم کرکے دن کی روشنی لا سکتا ہے، وہ اللہ اسی طرح خوف اور دہشت کو دور کرکے پناہ مانگنے والے کو امن بھی دے سکتا ہے۔ یا انسان جس طرح رات کو اس بات کا منتظر ہوتا ہے کہ صبح روشنی ہوجائے گی، اسی طرح خوف زدہ آدمی پناہ کے ذریعے سے صبح کامیابی کے طلوع کا امیدوار ہوتا ہے۔ ( فتح القدیر )۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
قل - أيها الرسول -: أعتصم بربّ الصبح، وأستجير به.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
Say, O Messenger: “I seek refuge in the Lord of the morning and I seek His protection.”
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
And from his narration on the authority of Ibn 'Abbas that he said regarding the interpretation of Allah's saying (Say: I seek refuge in the Lord of Daybreak): '(Say: I seek refuge in the Lord of Daybreak) He says: Say, O Muhammad, I seek protection, and it is said: I seek refuge, in the Lord of daybreak; and it is also said that al-falaq refers to a well in the Fire; and it is also said that al-falaq is a valley in the Fire.

No commentary keyed to this āyah in: Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
قالَ
occurs 1618 times root قول occurs 1722 among the commonest 300 words
قالَ1618 قَوْل92 قائِل5 قِيل4 تَقَوَّلَ2 أَقاوِيل1
عُذْ
occurs 10 times root عوذ occurs 17
عُذْ10 اسْتَعِذْ4 مَعاذ2 أُعِيذُ1
ب
occurs 2544 times among the commonest 300 words
رَبّ
occurs 975 times root ربب occurs 980 among the commonest 300 words
رَبّ975 رَبّانِيِّن3 رِبِّيّ1 رَبائِب1
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
فَلَق
occurs ONCE in the whole Qurʾān root فلق occurs 4
فالِق2 انفَلَقَ1 فَلَق1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Ka sɛ: Mehwehwɛ ntwitwagyeɛ firi ahomakye Wura no hɔ.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
(Ey Peyğəmbər!) De: “Sığınıram sübhün Rəbbinə!
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
Katakanlah, "Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh (fajar),
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
1. Katakanlah, “Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh (fajar),
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
Katakanlah, "Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
Reci: "Utječem se Gospodaru svitanja,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
Reci: “Utječem se Gospodaru svitanja,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Isulti: "Ako nangita sa pagpanalipod sa (Allāh), ang Ginoo sa kaadlawon",
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
Sag: Ich nehme Zuflucht beim Herrn des Tagesanbruchs
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
Sag: „Ich nehme Zuflucht beim Herrn des Tagesanbruchs
English Hilali and Khan · v1.1.2
1. Say: "I seek refuge with (Allâh), the Lord of the daybreak,
English Noor International Center · v1.1.2
Say, "I seek refuge in the Lord of daybreak
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
Say, “I seek refuge with the Lord of the daybreak,
Español Isa Garcia · v1.0.2
1. Di: “Me refugio en el Señor del amanecer,
Español Noor International Center · v1.0.1
Di (¡oh, Muhammad!): «Busco refugio en el Señor del amanecer
Español issued by Noor International · v1.0.1
Di (¡oh, Muhammad!): “Busco refugio en el Señor del amanecer
Français Noor International Center · v1.0.0
1. Dis : « Je cherche refuge auprès du Seigneur de l’aube naissante,
Français Rachid Maach · v1.0.3
Dis : « J’implore la protection du Seigneur de l’aube,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Maaku mbiɗo moolo e joom subaka.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
"Ka ce "ina neman tsari ga Ubangijin safiya"
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
Reci: "Utječem se Gospodaru svitanja,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
Vuga (yewe Muhamadi) uti “Niragije (Allah), Nyagasani w’umuseke”,
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Ntumwa y’Imana! Vuga uti: “Ndikinze ku Mana Allah, Umuremyi w’igitondo;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Sema: Najikinga kwa Mola Mlezi wa mapambazuko, [1]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Sema: Ninajikinga kwa Mola Mlezi wa mapambazuko.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
(ئەی موحەممەد ﷺ) بڵێ: پەنا دەگرم بە دروستكەری بوونەوەر (بەپەروەردگاری بەرەبەیان)
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
1. Sakyk: „Aš ieškau prieglobsčio pas aušros Viešpatį
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Loba: Nazali kosenga libateli epai ya Nkolo oyo atanisaka ntongo.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Edtalu ka (Muhammad) “Pelindung aku kanu kadenan nu mapita.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
Yeele : "M kota gũudum ne yibeoog Soabã.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Zeg: “Ik neem mijn toevlucht tot de Heer van de dageraad."
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Jedhi: "Gooftaa bariittin maganfadha.
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
(Эй Муҳаммад алайҳис-салоту вас-салом), айтинг: «Мен тонг Парвардигоридан (менга) паноҳ беришини сўраб илтижо қилурман;
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Айтинг: «Тонг Парвардигоридан паноҳ сўрайман.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
Dize: "Refugio-me no Senhor da Alvorada,
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
1. Ixxic Nabiyow: maaca gine Rabbi maggansitaah kaa eleelita.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Spune: „Eu caut adăpost la Stăpânul revărsatului zorilor
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
Thuaj: “Kërkoj mbështetje te Zoti i agimit,
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
Thuaj: "I kërkoj mbrojtje Zotit të agimit
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
1. Dheh: Waxaan ka magan galayaa Rabbiga oogga (dillaacsha, waa Alle'e),
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
Sabihin mo: “Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng bukang-liwayway
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
Ngươi (Thiên Sứ Muhammad) hãy nói: “Bề tôi cầu xin Thượng Đế của bình minh che chở.
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
De ki: Sabahın Rabbine sığınırım!
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
De ki: Ben, sabahın Rabbine sığınırım.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
De ki: “Ben sabahın Rabbine sığınırım.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
Sọ pé: “Mo sá di Olúwa òwúrọ̀ kùtùkùtù
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Айт (оо, Мухаммад): «Таң Раббисинен коргоо тилеймин:[1]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
1. Кажи: „Барам заштита кај Господарот на мугрите
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
Реци: „Тражим уточиште код Господара свитања,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
[Эй Паёмбар] Бигӯ: «Ба Парвардигори сапедадам паноҳ мебарам
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
«مەخلۇقاتنىڭ شەررىدىن، قاراڭغۇلۇقى بىلەن كىرگەن كېچىنىڭ شەررىدىن، تۈگۈنلەرگە دەم سالغۇچى سېھىرگەرلەرنىڭ شەررىدىن، ھەسەتخورنىڭ ھەسەت قىلغان چاغدىكى شەررىدىن سۈبھىنىڭ پەرۋەردىگارى (ئاللاھ) قا سىغىنىپ پاناھ تىلەيمەن» دېگىن(1ـ5).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
آپ کہہ دیجئے! کہ میں صبح کے رب کی پناه میں آتا ہوں.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
[ای پیامبر،] بگو: «به پروردگار سپیده‌دم پناه می‌برم،
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
ووايه د سباوون پر رب پناه غواړم.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߝߐ߫ ߞߏ߫ ߒ ߧߋ߫ ߒ ߞߊ߬ߙߌ߬ߝߊ߬ ߟߊ߫ ߘߎ߰ߛߊ߬ߜߍ ߡߊ߰ߙߌ ߟߊ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
(ऐ नबी!) कह दीजिए : मैं सुबह के पालनहार की शरण लेता हूँ।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
কোৱা, মই আশ্ৰয় বিচাৰোঁ ঊষাৰ প্ৰতিপালকৰ।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
(ਹੇ ਨਬੀ!) ਤੁਸੀਂ ਆਖੋ ਕਿ ਮੈਂ ਸਵੇਰੇ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૧. તમે કહી દો! કે હું સવારના પાલનહારની શરણમાં આવું છું.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
1. (நபியே! நீர் பிரார்த்தனை செய்து) கூறுவீராக அதிகாலையின் இறைவனிடம், நான் பாதுகாப்பைக் கோருகிறேன்.
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
(நபியே!) கூறுவீராக! அதிகாலையின் இறைவனிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
(நபியே!) கூறுவீராக! (வணங்கத் தகுதியான இறைவனாகிய) அல்லாஹ் ஒருவன்தான்.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
ఇలా అను: "నేను ఉదయ కాలపు ప్రభువు అయిన (అల్లాహ్) శరణు వేడుకుంటున్నాను.
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಹೇಳಿರಿ: “ನಾನು ಪ್ರಭಾತದ ಪರಿಪಾಲಕನಲ್ಲಿ (ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ) ಅಭಯ ಕೋರುತ್ತೇನೆ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
പറയുക: പുലരിയുടെ രക്ഷിതാവിനോട് ഞാന്‍ ശരണം തേടുന്നു.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
(නබිවරය!) නුඹ පවසනු. අරුණෝදයේ පරමාධිපති වෙතින් මම ආරක්ෂාව පතමි.
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
จงกล่าวเถิด (โอ้ มุฮัมหมัด) ข้าพระองค์ขอความคุ้มครองต่อพระผู้อภิบาลแห่งรุ่งอรุณ
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
1.(መልዕክተኛችን ሙሐመድ ሆይ! እንዲህ) በል፡ -በተፈልቃቂው ጎህ (በአል-ፈለቅ) ጌታ እጠበቃለሁ፤-
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
በል «በተፈልቃቂው ጎህ ጌታ እጠበቃለሁ፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ចូរអ្នក(មូហាំម៉ាត់)ពោលថាៈ ខ្ញុំសុំពីម្ចាស់គ្រប់គ្រងពេល ទៀបភ្លឺឱ្យបញ្ចៀស ។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ចូរអ្នក(ឱអ្នកនាំសារមូហាំម៉ាត់)ពោលចុះថា៖ ខ្ញុំសុំពីព្រះជាម្ចាស់នៃពេលទៀបភ្លឺឱ្យបញ្ចៀស(រូបខ្ញុំ)
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
你说：“我求庇于曙光的主，
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
你说:我求庇于曙光的主宰，
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
（使徒*よ、）言え。「私は黎明[1]の主*に、ご加護を乞う。
Al-Falaq  113 : 2 a supplication

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

min shari maa khalaqa

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallFrom the evil of that which He created;

Yusuf AliFrom the mischief of created things;

Muhammad Junagarhiہر اس چیز کے شر سے جو اس نے پیدا کی ہے.[1]

al-Muyassarمن شر جميع المخلوقات وأذاها.

the agreed readingFrom the evil of what He created. The commentaries agree the words are as wide as they sound, taking in every made thing, living and not; and they note where the refuge is placed - with the Maker, against what is in the thing He made.
”ہر اُس چیز کے شر سے جو اُس نے پیدا کی“ — یعنی اس کی مخلوقات میں سے ہر اُس چیز کے شر سے جس میں شر ہے۔ ابتدا اُس عموم سے کی گئی جو ہر تکلیف دینے والی چیز کو سمیٹ لے، اس لیے کہ مخلوق کے شر سے بچانے والا اس کے خالق کے سوا کوئی نہیں، جس کے ہاتھ میں اس کا سارا معاملہ ہے۔ اس میں یہ بھی ہے کہ ”شر“ کوئی الگ مستقل چیز نہیں، وہ اسی کے اندر ہے جو پیدا کیا گیا۔
من شرِّ ما خلق، أي من شرِّ كل ذي شرٍّ من مخلوقاته. فبدأ بالعموم الذي يشمل كل ما يُؤذي، لأنه لا عاصم من شرِّ المخلوق إلا خالقُه الذي بيده أمرُه. وفي هذا أن الشرَّ ليس شيئًا قائمًا بنفسه، بل هو فيما خُلق.
26 of the 32 commentaries carry this āyah
all 26, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (٤) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (٥) ﴾ . يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: قل يا محمد، أستجير بربّ الفلق من شرّ ما خلق من الخلق. واختلف أهل التأويل في معنى ﴿الفلق﴾ فقال بعضهم: هو سجن في جهنم يسمى هذا الاسم. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني الحسين بن يزيد الطحان، قال: ثنا عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن عبد الله، عمن حدثه عن ابن عباس قال: ﴿الفلق﴾ : سجن في جهنم. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد الزبيري، قال: ثنا عبد …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
مِنْ شَرِ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ السَّرَخْسِيُّ، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُغَلِّسُ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ [خَالِهِ] [[في "ب" خالد بن، والصحيح ما أثبت.]] الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِي فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ فَقَالَ: "يَا عَائِشَةُ، اسْتَعِيذِي بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ. هَذَا غَاسِقٌ إِذَا وَقَبَ" [[أخرجه الترمذي في التفسير …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
مكية، وقيل مدنية، وآياتها 5 «نزلت بعد الفيل» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الفلق والفرق: الصبح، لأن الليل يفلق عنه ويفرق: فعل بمعنى مفعول. يقال في المثل: هو أبين من فلق الصبح، ومن فرق الصبح. ومنه قولهم: سطع الفرقان، إذا طلع الفجر. وقيل: هو كل ما يفلقه الله، كالأرض عن النبات، والجبال عن العيون، والسحاب عن المطر، والأرحام عن الأولاد، والحب والنوى وغير ذلك. وقيل: هو واد في جهنم أوجب فيها من قولهم لما اطمأن من الأرض: الفلق. والجمع: فلقان. وعن بعض الصحابة أنه قدم الشأم فرأى دور أهل الذمّة وما هم فيه من خفض العيش وما وسع عليهم من دنياهم، فقال: لا أبالى، أليس من ورائهم الفلق؟ فقيل: وما الفلق؟ …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
صفحة ١٧٧ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مِن شَرِّ ما خَلَقَ﴾ وفِيهِ مَسْألَتانِ: المَسْألَةُ الأُولى: في تَفْسِيرِ هَذِهِ الآيَةِ وُجُوهٌ: أحَدُها: قالَ عَطاءٌ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: يُرِيدُ إبْلِيسَ خاصَّةً؛ لِأنَّ اللَّهَ تَعالى لَمْ يَخْلُقْ خَلْقًا هو شَرٌّ مِنهُ؛ ولِأنَّ السُّورَةَ إنَّما نَزَلَتْ في الِاسْتِعاذَةِ مِنَ السِّحْرِ، وذَلِكَ إنَّما يَتِمُّ بِإبْلِيسَ وبِأعْوانِهِ وجُنُودِهِ. وثانِيها: يُرِيدُ جَهَنَّمَ كَأنَّهُ يَقُولُ: قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ جَهَنَّمَ ومِن شَدائِدِ ما خَلَقَ فِيها. وثالِثُها: ﴿مِن شَرِّ ما خَلَقَ﴾ يُرِيدُ مِن شَرِّ أصْنافِ الحَيَواناتِ المُؤْذِياتِ كالسِّباعِ والهَوامِّ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
تفسير سورة "الفلق" وَهِيَ مَكِّيَّةٌ فِي قَوْلِ الْحَسَنِ وَعِكْرِمَةَ وَعَطَاءٍ وَجَابِرٍ. وَمَدَنِيَّةٌ فِي أَحَدِ قَوْلَيِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَتَادَةَ. وهي خمس آيات. وَهَذِهِ السُّورَةُ وَسُورَةُ "النَّاسِ" وَ "الْإِخْلَاصِ": تَعَوَّذَ بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ سَحَرَتْهُ الْيَهُودُ، عَلَى مَا يَأْتِي. وَقِيلَ: إِنَّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ كَانَ يُقَالُ لَهُمَا الْمُقَشْقِشَتَانِ أَيْ تُبْرِئَانِ مِنَ النِّفَاقِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا دُعَاءٌ تَعَوَّذَ بِهِ، وَلَيْسَتَا مِنَ الْقُرْآنِ، خَالَفَ بِهِ الْإِجْمَاعَ مِنَ الصَّحَابَةِ وَأَهْلِ الْبَيْتِ. قَالَ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
تَفْسِيرُ سُورَتَيِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَهُمَا مُدْنِيَّتَانِ. قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلة، عَنْ زِرِّ بنُ حُبَيش قَالَ: قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ [كَانَ] [[زيادة من المسند.]] لَا يَكْتُبُ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي مُصْحَفِهِ؟ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَخْبَرَنِي أَنَّ جِبْرِيلَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ لَهُ: " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ " فَقُلْتُهَا، قَالَ: " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ " فَقُلْتُهَا. فَنَحْنُ نَقُولُ مَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ [[في م: "عليه …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (Say: "I seek refuge with the Lord of Al-Falaq.")(113:1) So he said it. And Jibril said to him, قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (Say: "I seek refuge with the Lord of mankind.")(114:1) So he said it. Therefore, we say what the Prophet ﷺ said." The Virtues of Surahs Al-Falaq and An-Nas In his Sahih, Muslim recorded on the authority of 'Uqbah bin 'Amir that the Messenger of Allah ﷺ said, أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتْ هَذِهِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ: (Do you not see that there have been Ayat revealed to me tonight the like of which has not been seen …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
بیماری، وبا، جادو اور ان دیکھی بلاؤں سے باؤ کی دعا٭٭ حضرت جابر وغیرہ فرماتے ہیں فلق کہتے ہیں صبح کو، خود قرآن میں نور جگہ ہے فالق الاصباح ابن عباس سے مروی ہے فلق سے مراد مخلوق ہے، حضرت کعب احبار فرماتے ہیں فلق جہنم میں ایک جگہ ہے جب اس کا دروازہ کھلتا ہے تو اس کی آگ گرمی اور سختی کی وجہ سے تمام جہنمی چیخنے لگتے ہیں۔ ایک مرفوع حدیث میں بھی اسی کے قریب قریب مروی ہے۔ لیکن وہ حدیث منکر ہے۔ یہ بھی بعض لوگ کہتے ہیں کہ یہ جہنم کا نام ہے۔ امام ابن جریر فرماتے ہیں کہ سب سے زیادہ ٹھیک قول پہلا ہی ہے یعنی مراد اس سے صبح ہے۔ امام بخاری بھی یہی فرماتے ہیں اور یہی صحیح ہے۔ تمام مخلوق کی برائی سے جسم میں …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
مِن شَرّ ما خَلَقَ﴾ مِن حَيَوان مُكَلَّف وغَيْر مُكَلَّف وجَماد كالسُّمِّ وغَيْر ذَلِكَ
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
from the evil of what He has created, of obligated animate beings and non-obligated ones and from all inanimates, such as poison and so on;
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
من شر ما خلق 2 سورة الفلق: مدنية في أكثر الأقاويل، وقيل: مكية، عدد آيها خمس بالإجماع. * (قل أعوذ برب الفلق) *: ما يفلق عنه، أي يفرق عنه، وخص عرفا بالصبح، ولذلك فسر به. وفي المعاني: عن الصادق (عليه السلام) إنه سئل عن الفلق؟ قال: صدع (1) في النار، فيه سبعون ألف دار، في كل دار سبعون ألف بيت، في كل بيت سبعون ألف أسود، في جوف كل أسود سبعون ألف جرة سم، لابد لأهل النار أن يمروا عليها (2). والقمي: قال: " الفلق ": جب في جهنم، يتعوذ أهل النار من شدة حره، سأل الله أن يأذن له أن يتنفس فأذن له فتنفس فأحرق جهنم، الحديث (3). * (من شر ما خلق) *: قيل: خص عالم الخلق بالإستعاذة منه لإنحصار الشر فيه، فإن عالم …
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
عنی ہر ایسی مخلوق جس میں کوئی بدی ہو اس کی بدی سے پناہ مانگتا ہوں۔ آگے بمناسبت مقام چند مخصوص چیزوں کا نام لیا ہے۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1} أي: {قل}: متعوِّذاً: {أعوذُ}؛ أي: ألجأ وألوذُ وأعتصمُ، {بربِّ الفلق}؛ أي: فالق الحبِّ والنَّوى، وفالق الأصباح. {2}{من شرِّ ما خَلَقَ}: وهذا يشمل جميع ما خلق الله من إنسٍ وجنٍّ وحيوانات؛ فيستعاذ بخالقها من الشرِّ الذي فيها. {3} ثم خصَّ بعدما عمَّ، فقال:{ومن شرِّ غاسقٍ إذا وَقَبَ}؛ أي: من شرِّ ما يكون في الليل حين يغشى النّاسَ، وتنتشر فيه كثيرٌ من الأرواح الشرِّيرة والحيوانات المؤذية. {4}{ومن شرِّ النَّفَّاثات في العقد}؛ أي: ومن شرِّ السَّواحر اللاتي يَسْتَعِنَّ على سحرهنَّ بالنَّفْثِ في العقد التي يَعْقِدْنَها على السحر. {5}{ومن شرِّ حاسدٍ إذا …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
دیجیے: میں پناہ میں آتا ہوں صبح کے رب کی(1)(ہر) اس چیز کے شر سے جو اس نے پیدا کی(2) اور اندھیری رات کے شرسے جب وہ چھا جائے(3) اور پھونکیں مارنے والیوں کے شر سے گرہوں میں(4) اور حسد کرنے والے کے شر سے جب وہ حسد کرے(5) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ [1]﴿قُلۡ﴾ یعنی آپ اللہ کی پناہ مانگنے کے لیے کہیے : ﴿اَعُوۡذُ﴾ میں پناہ ڈھونڈتا ہوں اور اپنا بچاؤ تلاش کرتا ہوں ﴿بِرَبِّ الۡفَلَقِ﴾ ’’ربِ فلق کے ذریعے سے۔‘‘ یعنی جو دانے اور گٹھلی کو پھاڑتا ہے اور صبح کو نمودار کرتا ہے۔ [2]﴿مِنۡ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾ ’’ہر چیز کے شر سے جو اس نے بنائی۔‘‘ یہ اللہ تعالیٰ کی تمام مخلوق، انسان …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ﴾ ﴿مِن شَرِّ ما خَلَقَ﴾ الأمْرُ بِالقَوْلِ يَقْتَضِي المُحافَظَةَ عَلى هَذِهِ الألْفاظِ لِأنَّها الَّتِي عَيَّنَها اللَّهُ لِلنَّبِيءِ ﷺ لِيَتَعَوَّذَ بِها فَإجاباتُها مَرْجُوَّةٌ، إذْ لَيْسَ هَذا المَقُولُ مُشْتَمِلًا عَلى شَيْءٍ يُكَلَّفُ بِهِ أوْ يُعْمَلُ حَتّى يَكُونَ المُرادُ: قُلْ لَهم كَذا كَما في قَوْلِهِ: (﴿قُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١])، وإنَّما هو إنْشاءُ مَعْنًى في النَّفْسِ تَدُلُّ عَلَيْهِ هَذِهِ الأقْوالُ الخاصَّةُ. وقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في أنَّهُ سَألَ النَّبِيءَ ﷺ عَنِ المُعَوِّذَتَيْنِ فَقالَ: (قِيلَ لِي قُلْ، فَقُلْتُ لَكم …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
مِن شَرِّ‌ مَا خَلَقَ (From the evil of everything He has created.) ` Allamah Ibn Qayyim expounds that the word sharr (evil) is employed in two different senses: [ 1] pain, loss, injury, trouble, grief, distress and affliction which affect man directly, and they are by themselves troubles and afflictions; and [ 2] the factors that cause losses, injuries and afflictions. The second type covers unbelief, idolatry and all sins. The things from which the Qur'an and Sunnah require man to seek refuge in Allah are either of these two types. The Traditional supplication that is masnun after salah …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
بالفاظ دیگر تمام مخلوقات کے شر سے میں اُس کی پناہ مانگتا ہوں۔ اس فقرے میں چند باتیں قابل غور ہیں: اول یہ کہ شر کو پیدا کرنے کی نسبت اللہ کی طرف نہیں کی گئی ، بلکہ مخلوقات کی پیدائش کی نسبت اللہ کی طرف اور شر کی نسبت مخلواقات کی طرف کی گئی ہے۔ یعنی یہ نہیں فرمایا کہ اُن شرُور سے پناہ مانگتا ہوں جو اللہ نے پیدا کیے ہیں، بلکہ یہ فرمایا کہ اُن چیزوں کے شر سے پناہ مانگتا ہوں جو اُس نے پیدا کی ہیں۔ اِس سے معلوم ہوا کہ اللہ تعالیٰ نے کسی مخلوق کو شر کے لیے پیدا نہیں کیا ہے۔ بلکہ اُس کا ہر کام خیر اور کسی مصلحت ہی کے لیے ہوتا ہے ، البتہ مخلوقات کے اندر جو اوصات اُس نے اس لیے پیدا کیے ہیں کہ اُن کی …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
In other words: I seek His refuge from the evil of all creatures. A few things in this sentence deserve consideration.
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
قل أعوذ بهذا الرب العظيم ( مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ) أى : من شر كل ذى شر من المخلوقات ، لأنه لا عاصم من شرها إلا خالقها - عز وجل - إذ هو المالك لها ، والمتصرف فى أمرها ، والقابض على ناصيتها ، والقادر على تبديل أحوالها ، وتغيير شئونها .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 2{ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ۔ } ”میں پناہ میں آتا ہوں اس کی تمام مخلوقات کے شر سے۔“ یعنی ”شر“ مستقل طور پر علیحدہ وجود رکھنے والی کوئی چیز نہیں بلکہ یہ اللہ تعالیٰ کی مختلف مخلوقات کے اندر ہی کا ایک عنصر ہے۔ اس نکتے کو یوں سمجھئے کہ اللہ تعالیٰ کی ذات ہر قسم کے نقص یا عیب سے پاک ہے۔ لیکن اس کی مخلوق اپنے خالق کی طرح کامل نہیں ہوسکتی۔ چناچہ ہر مخلوق کے اندر کمی یا تقصیر و تنقیص کا کوئی نہ کوئی پہلو یا عنصر بالقوہ potentially موجود ہے۔ جیسے خود انسان کی متعدد کمزوریوں کا ذکر قرآن مجید میں آیا ہے۔ سورة النساء میں فرمایا گیا : { وَخُلِقَ الْاِنْسَانُ ضَعِیْفًا۔ } کہ انسان بنیادی طور پر کمزور پیدا …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) ليس لها تفسير فى كتاب التحرير والتنوير
al-Muyassard.? · ar · ©
من شر جميع المخلوقات وأذاها.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
عام ہے، اس میں شیطان اور اس کی ذریت، جہنم اور ہر اس چیز سےپناہ ہے جس سے انسان کو نقصان پہنچ سکتا ہے۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
من شرّ ما يؤذي من المخلوقات.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
“From the evils of the harms of all creation.”
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(From the evil of that which He created) from the evil of any from among His creation that possesses evil;

No commentary keyed to this āyah in: Fi Zilal al-Quran (Urdu), Tafsīr al-Qummī, Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī).

the words of this āyah — root, frequency, family
مِن
occurs 3226 times among the commonest 300 words
شَرّ
occurs 30 times root شرر occurs 31
شَرّ30 شَرَر1
ما
occurs 2565 times among the commonest 300 words
خَلَقَ
occurs 184 times root خلق occurs 261 among the commonest 300 words
خَلَقَ184 خَلْق52 خالِق12 خَلاق6 خَلّاق2 مُخَلَّقَة2
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
Ɛfa adeε a Wabͻ (biara) bͻne ho.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
Xəlq etdiklərinin şərindən,
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
dari kejahatan (makhluk yang) Dia ciptakan,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
2. dari kejahatan (makhluk yang) Dia ciptakan,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dari kejahatan makhluk-Nya,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
od zla onoga što On stvara."
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
od zla onoga što On stvara.
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Gikan sa kadautan sa tanang sa mga linalang.
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat,
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat,
English Hilali and Khan · v1.1.2
2. "From the evil of what He has created,
English Noor International Center · v1.1.2
From the evil of that which He created
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
from the harm of all what He has created;
Español Isa Garcia · v1.0.2
2. de todo el mal que existe en lo que Él creó,
Español Noor International Center · v1.0.1
»del mal existente en lo que ha creado,
Español issued by Noor International · v1.0.1
del mal existente en lo que ha creado,
Français Noor International Center · v1.0.0
2. contre le mal de ce qu’Il a créé,
Français Rachid Maach · v1.0.3
contre le mal qui se trouve dans ce qu’Il a créé,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
Immorde bone ko o tagi.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
"Daga sharrin abin da Ya halitta."
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
od zla onoga što On stvara,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
“Ngo andinde inabi y’ibyo yaremye,”
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
Inkingire inabi y’ivyo Yaremye vyose;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na shari ya alivyo viumba, [2]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Kutokana na uovu wa alivyoviumba.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
لە زیانی ئەوەی کە دروستی کردووە
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
2. nuo blogio, kurį Jis sukūrė,
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Kowuta na mabe oyo ye akela.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Ebpun kanu kawagan nu pinangaden nin.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
N yi A bõn-naandsã wẽnga.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Tegen het kwaad wat Hij heeft geschapen.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Hamtuu waan Inni uumee irraa,
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
— Ўзи яратган нарсаларнинг ёмонлигидан;
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Ўзи яратган нарсаларнинг ёмонлигидан
Português Helmi Nasr · v1.4.1
"Contra o mal daquilo[1] que Ele criou,"
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
2. Usuk ginni heemih umaanek.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Împotriva răului [venind] de la ceea ce El a creat
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
që të më mbrojë nga sherri i gjithçkaje që Ai ka krijuar
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
nga e keqja e gjithçkaje që Ai ka krijuar,
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
2. Sharka wuxuu abuuray;
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
laban sa kasamaan ng anumang nilikha Niya
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
“Tránh khỏi những điều xấu mà Ngài đã tạo.”
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
Yarattığı şeylerin şerrinden,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Yarattığı varlıkların şerrinden.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Yarattığı şeylerin şerrinden,
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
níbi aburú ohun tí Ó dá,[1]
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
(Өзү) жараткан (зыяндуу) нерселердин жамандыгынан...,
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
2. од злото на тоа што Тој го создава,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
од зла онога што је Он стварио,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Аз шарри тамоми он чи офаридааст
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
«مەخلۇقاتنىڭ شەررىدىن، قاراڭغۇلۇقى بىلەن كىرگەن كېچىنىڭ شەررىدىن، تۈگۈنلەرگە دەم سالغۇچى سېھىرگەرلەرنىڭ شەررىدىن، ھەسەتخورنىڭ ھەسەت قىلغان چاغدىكى شەررىدىن سۈبھىنىڭ پەرۋەردىگارى (ئاللاھ) قا سىغىنىپ پاناھ تىلەيمەن» دېگىن(1ـ5).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
ہر اس چیز کے شر سے جو اس نے پیدا کی ہے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
از شرِ تمام آنچه آفریده است،
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
د هغه څه له شره چې پيداکړي يې دي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߞߊ߬ ߓߐ߫ ߊ߬ ߟߊ߫ ߘߊ߲ߝߋ߲ ߘߐ߫ ߖߎ߯ߡߊ߲ ߡߊ߬
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
उस चीज़ की बुराई से, जो उसने पैदा की।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
তেওঁ যি সৃষ্টি কৰিছে তাৰ অনিষ্টৰ পৰা,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਹਰੇਕ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ (ਬਚਣ ਲਈ) ਜਿਹੜੀ ਉਸ ਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૨. દરેક તે વસ્તુની બુરાઇથી જે તેણે પેદા કરી.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
2. அவன் படைத்திருக்கும் பொருள்களின் தீங்கை விட்டும்,
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
அவன் படைத்தவற்றின் தீங்கைவிட்டும் (பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்),
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
அவன் படைத்தவற்றின் தீங்கைவிட்டும்.
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
ఆయన సృష్టించిన ప్రతిదాని కీడు నుండి;[1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಕೇಡಿನಿಂದ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
അവന്‍ സൃഷ്ടിച്ചുട്ടുള്ളവയുടെ കെടുതിയില്‍ നിന്ന്‌.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
ඔහු මැවූ දෑහි හානියෙන් ද,
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
ให้พ้นจากความชั่วร้ายที่พระองค์ได้ทรงบันดาลขึ้น
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
2.ከፈጠረው ፍጡር ሁሉ ክፋት::
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
«ከፈጠረው ፍጡር ሁሉ ክፋት፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
អំពីប្រការអាក្រក់ទាំងឡាយដែលទ្រង់បានបង្កើតមក។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
ពីប្រការអាក្រក់ទាំងឡាយដែលទ្រង់បានបង្កើតមក។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
免遭他所创造者的毒害；
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
免遭他所创造者的毒害；
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
かれが創造された物の悪から。
Al-Falaq  113 : 3 a supplication

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

wamin shari ghaasiqin iidhaa waqaba

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallFrom the evil of the darkness when it is intense,

Yusuf AliFrom the mischief of Darkness as it overspreads;

Muhammad Junagarhiاور اندھیری رات کی تاریکی کے شر سے جب اس کا اندھیرا پھیل جائے.[1]

al-Muyassarومن شر ليل شديد الظلمة إذا دخل وتغلغل، وما فيه من الشرور والمؤذيات.

the agreed readingAnd from the evil of the darkness when it settles in. The commentaries gloss the second word as coming in and going deep, and read the line of what the night brings once it has covered people over.
پھر عموم کے بعد تین چیزوں کا خاص ذکر ہوا؛ پہلی: ”غَاسِق“ کا شر جب وہ چھا جائے۔ ”غاسق“ رات ہے جب اس کا اندھیرا گہرا ہو جائے، اور ”وَقَبَ“ کے معنی ہیں داخل ہو جانا اور ڈھانپ لینا۔ ایسی رات میں تکلیف دینے والی چیزیں پھیل جاتی ہیں اور جو کچھ ظاہر تھا وہ اس کے پردے میں چھپ جاتا ہے، تو انسان اپنے ارد گرد کی چیزوں کو دیکھ نہیں پاتا۔
ثم خصَّ بعد العموم ثلاثة أنواع: أولها شرُّ غاسقٍ إذا وقب. و«الغاسق» الليل إذا اشتدَّ ظلامه، و«وقب» أي دخل وغطَّى. فمِن شأن الليل إذا كان كذلك أن تنتشر فيه المؤذيات ويستتر تحته ما كان ظاهرًا، فلا يتبيَّن الإنسان ما حوله.
26 of the 32 commentaries carry this āyah
all 26, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (٤) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (٥) ﴾ . يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: قل يا محمد، أستجير بربّ الفلق من شرّ ما خلق من الخلق. واختلف أهل التأويل في معنى ﴿الفلق﴾ فقال بعضهم: هو سجن في جهنم يسمى هذا الاسم. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني الحسين بن يزيد الطحان، قال: ثنا عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن عبد الله، عمن حدثه عن ابن عباس قال: ﴿الفلق﴾ : سجن في جهنم. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد الزبيري، قال: ثنا عبد …
Tafsīr al-Qummīd.941 · ar · PD
ومن شر غاسق إذا وقب) قال: الذي يلقى في الجب فيه يقب (يغب فيه ط) [vol 2 p.449] سورة الناس مكية (مدنية ط) آياتها ست (بسم الله الرحمن الرحيم
al-Baghawid.1122 · ar · PD
مِنْ شَرِ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ السَّرَخْسِيُّ، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُغَلِّسُ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ [خَالِهِ] [[في "ب" خالد بن، والصحيح ما أثبت.]] الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِي فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ فَقَالَ: "يَا عَائِشَةُ، اسْتَعِيذِي بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ. هَذَا غَاسِقٌ إِذَا وَقَبَ" [[أخرجه الترمذي في التفسير …
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
مكية، وقيل مدنية، وآياتها 5 «نزلت بعد الفيل» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الفلق والفرق: الصبح، لأن الليل يفلق عنه ويفرق: فعل بمعنى مفعول. يقال في المثل: هو أبين من فلق الصبح، ومن فرق الصبح. ومنه قولهم: سطع الفرقان، إذا طلع الفجر. وقيل: هو كل ما يفلقه الله، كالأرض عن النبات، والجبال عن العيون، والسحاب عن المطر، والأرحام عن الأولاد، والحب والنوى وغير ذلك. وقيل: هو واد في جهنم أوجب فيها من قولهم لما اطمأن من الأرض: الفلق. والجمع: فلقان. وعن بعض الصحابة أنه قدم الشأم فرأى دور أهل الذمّة وما هم فيه من خفض العيش وما وسع عليهم من دنياهم، فقال: لا أبالى، أليس من ورائهم الفلق؟ فقيل: وما الفلق؟ …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
صفحة ١٧٨ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومِن شَرِّ غاسِقٍ إذا وقَبَ﴾ ذَكَرُوا في الغاسِقِ وُجُوهًا: أحَدُها: أنَّ الغاسِقَ هو اللَّيْلُ إذا عَظُمَ ظَلامُهُ مِن قَوْلِهِ: ﴿إلى غَسَقِ اللَّيْلِ﴾ ومِنهُ غَسَقَتِ العَيْنُ إذا امْتَلَأتْ دَمْعًا وغَسَقَتِ الجِراحَةُ إذا امْتَلَأتْ دَمًا، وهَذا قَوْلُ الفَرّاءِ وأبِي عُبَيْدَةِ، وأنْشَدَ ابْنُ قَيْسٍ: إنَّ هَذا اللَّيْلَ قَدْ غَسَقا واشْتَكَيْتُ الهَمَّ والأرَقا وقالَ الزَّجّاجُ: الغاسِقُ في اللُّغَةِ هو البارِدُ، وسُمِّيَ اللَّيْلُ غاسِقًا؛ لِأنَّهُ أبْرَدُ مِنَ النَّهارِ، ومِنهُ قَوْلُهُ: إنَّهُ الزَّمْهَرِيرُ. وثالِثُها: قالَ قَوْمٌ: الغاسِقُ والغَسّاقُ هو …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
لْفِلْقِ [أَيْ بِالدَّاهِيَةِ]. وَالْفِلْقُ أَيْضًا: الْقَضِيبُ يُشَقُّ بِاثْنَيْنِ، فَيُعْمَلُ مِنْهُ قَوْسَانِ، يُقَالُ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فِلْقٌ، وَقَوْلُهُمْ: جَاءَ بِعُلَقَ فُلَقَ، وَهِيَ الدَّاهِيَةُ، لَا يُجْرَى [مُجْرَى عُمَرَ [[زيادة من اللسان مادة (علق) يقتضيها السياق. وفي الأساس مادة (فلق): (وجاء بعلق) على التركيب كخمسة عشر.]]]. يُقَالُ مِنْهُ: أَعْلَقْتُ وَأَفْلَقْتُ، أَيْ جِئْتُ بِعُلَقَ فُلَقَ. وَمَرَّ يَفْتَلِقُ فِي عَدْوِهِ، أَيْ يَأْتِي بِالْعَجَبِ مِنْ شِدَّتِهِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾ قِيلَ: هُوَ إِبْلِيسُ وَذُرِّيَّتُهُ. وَقِيلَ جَهَنَّمُ …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
ا خَلَقَ﴾ أَيْ: مِنْ شَرِّ جَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ. وَقَالَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: جَهَنَّمُ وَإِبْلِيسُ وَذُرِّيَّتُهُ مِمَّا خَلَقَ. ﴿وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾ قَالَ مُجَاهِدٌ: غاسقُ الليلُ إِذَا وقبَ غُروبُ الشَّمْسِ. حَكَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْهُ. وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي نَجِيح، عَنْهُ. وَكَذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ، وَالضَّحَّاكُ، وخُصَيف، وَالْحُسْنُ، وقتادة: إنه الليل إذا أقبل بظلامه. وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: ﴿وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾ الشَّمْسُ إِذَا غَرَبَتْ. وَعَنْ عَطِيَّةَ وَقَتَادَةَ: إِذَا وَقَبَ …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (Say: "I seek refuge with the Lord of Al-Falaq.")(113:1) So he said it. And Jibril said to him, قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (Say: "I seek refuge with the Lord of mankind.")(114:1) So he said it. Therefore, we say what the Prophet ﷺ said." The Virtues of Surahs Al-Falaq and An-Nas In his Sahih, Muslim recorded on the authority of 'Uqbah bin 'Amir that the Messenger of Allah ﷺ said, أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتْ هَذِهِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ: (Do you not see that there have been Ayat revealed to me tonight the like of which has not been seen …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
بیماری، وبا، جادو اور ان دیکھی بلاؤں سے باؤ کی دعا٭٭ حضرت جابر وغیرہ فرماتے ہیں فلق کہتے ہیں صبح کو، خود قرآن میں نور جگہ ہے فالق الاصباح ابن عباس سے مروی ہے فلق سے مراد مخلوق ہے، حضرت کعب احبار فرماتے ہیں فلق جہنم میں ایک جگہ ہے جب اس کا دروازہ کھلتا ہے تو اس کی آگ گرمی اور سختی کی وجہ سے تمام جہنمی چیخنے لگتے ہیں۔ ایک مرفوع حدیث میں بھی اسی کے قریب قریب مروی ہے۔ لیکن وہ حدیث منکر ہے۔ یہ بھی بعض لوگ کہتے ہیں کہ یہ جہنم کا نام ہے۔ امام ابن جریر فرماتے ہیں کہ سب سے زیادہ ٹھیک قول پہلا ہی ہے یعنی مراد اس سے صبح ہے۔ امام بخاری بھی یہی فرماتے ہیں اور یہی صحیح ہے۔ تمام مخلوق کی برائی سے جسم میں …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
ومِن شَرّ غاسِق إذا وقَبَ﴾ أيْ اللَّيْل إذا أظْلَمَ والقَمَر إذا غابَ
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and from the evil of darkness when it gathers, that is, [from] night when it becomes dark and the moon when it is absent,
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
تاریکیوں سے اللہ کی پناہ:یعنی رات کا اندھیرا کہ اس میں اکثر شرور خصوصًا سحر وغیرہ بکثرت واقع ہوتے ہیں، یا چاند کا گہن یا آفتاب کا غروب مراد ہے۔ حضرت شاہ صاحبؒ لکھتے ہیں کہ اس میں سب تاریکیاں آگئیں ظاہر اور باطن کی۔ اور تنگدستی اور پریشانی اور گمراہی کی۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1} أي: {قل}: متعوِّذاً: {أعوذُ}؛ أي: ألجأ وألوذُ وأعتصمُ، {بربِّ الفلق}؛ أي: فالق الحبِّ والنَّوى، وفالق الأصباح. {2}{من شرِّ ما خَلَقَ}: وهذا يشمل جميع ما خلق الله من إنسٍ وجنٍّ وحيوانات؛ فيستعاذ بخالقها من الشرِّ الذي فيها. {3} ثم خصَّ بعدما عمَّ، فقال:{ومن شرِّ غاسقٍ إذا وَقَبَ}؛ أي: من شرِّ ما يكون في الليل حين يغشى النّاسَ، وتنتشر فيه كثيرٌ من الأرواح الشرِّيرة والحيوانات المؤذية. {4}{ومن شرِّ النَّفَّاثات في العقد}؛ أي: ومن شرِّ السَّواحر اللاتي يَسْتَعِنَّ على سحرهنَّ بالنَّفْثِ في العقد التي يَعْقِدْنَها على السحر. {5}{ومن شرِّ حاسدٍ إذا …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
دیجیے: میں پناہ میں آتا ہوں صبح کے رب کی(1)(ہر) اس چیز کے شر سے جو اس نے پیدا کی(2) اور اندھیری رات کے شرسے جب وہ چھا جائے(3) اور پھونکیں مارنے والیوں کے شر سے گرہوں میں(4) اور حسد کرنے والے کے شر سے جب وہ حسد کرے(5) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ [1]﴿قُلۡ﴾ یعنی آپ اللہ کی پناہ مانگنے کے لیے کہیے : ﴿اَعُوۡذُ﴾ میں پناہ ڈھونڈتا ہوں اور اپنا بچاؤ تلاش کرتا ہوں ﴿بِرَبِّ الۡفَلَقِ﴾ ’’ربِ فلق کے ذریعے سے۔‘‘ یعنی جو دانے اور گٹھلی کو پھاڑتا ہے اور صبح کو نمودار کرتا ہے۔ [2]﴿مِنۡ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾ ’’ہر چیز کے شر سے جو اس نے بنائی۔‘‘ یہ اللہ تعالیٰ کی تمام مخلوق، انسان …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
صفحة ٦٢٧ ﴿ومِن شَرِّ غاسِقٍ إذا وقَبَ﴾ عَطْفُ أشْياءَ خاصَّةٍ هي مِمّا شَمِلَهُ عُمُومُ ﴿مِن شَرِّ ما خَلَقَ﴾ [الفلق: ٢]، وهي ثَلاثَةُ أنْواعٍ مِن أنْواعِ الشُّرُورِ: أحَدُهُما: وقْتٌ يَغْلِبُ وُقُوعُ الشَّرِّ فِيهِ وهو اللَّيْلُ. والثّانِي: صِنْفٌ مِنَ النّاسِ أُقِيمَتْ صِناعَتُهم عَلى إرادَةِ الشَّرِّ بِالغَيْرِ. والثّالِثُ: صِنْفٌ مِنَ النّاسِ ذُو خُلُقٍ مِن شَأْنِهِ أنْ يَبْعَثَ عَلى إلْحاقِ الأذى بِمَن تَعَلَّقَ بِهِ. وأُعِيدَتْ كَلِمَةُ ﴿مِن شَرِّ﴾ [الفلق: ٢] بَعْدَ حَرْفِ العَطْفِ في هَذِهِ الجُمْلَةِ، وفي الجُمْلَتَيْنِ المَعْطُوفَتَيْنِ عَلَيْها مَعَ أنَّ حَرْفَ العَطْفِ مُغْنٍ عَنْ …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
مِن شَرِّ‌ مَا خَلَقَ (From the evil of everything He has created.) ` Allamah Ibn Qayyim expounds that the word sharr (evil) is employed in two different senses: [ 1] pain, loss, injury, trouble, grief, distress and affliction which affect man directly, and they are by themselves troubles and afflictions; and [ 2] the factors that cause losses, injuries and afflictions. The second type covers unbelief, idolatry and all sins. The things from which the Qur'an and Sunnah require man to seek refuge in Allah are either of these two types. The Traditional supplication that is masnun after salah …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
مخلوقات کے شر سے عموماً خدا کی پناہ مانگنے کے بعد اب بعض خاص مخلوقات کے شر سے خصوصیت کے ساتھ پناہ مانگنے کی تلقین کی جا رہی ہے۔ آی میں غَاسِق اِذَا وَقَبَ کے الفاظ استعمال ہوئے ہیں۔ غاسق کے لغوی معنی تاریک کے ہیں۔ چنانچہ قرآن میں ایک جگہ ارشاد ہوا ہے۔ اَقِمِ الصَّلوٰ ۃَ لِدُ لُوْکِ الشَّمْسِ اِلیٰ غَسَقِ الَّیْلِ”نماز قائم کرو زوالِ آفتاب کے وقت سے رات کے اندھیرے تک“(بنی اسرائیل۔78)۔ اور وَقَب کے معنی داخل ہونے یا چھا جانے کے ہیں۔ رات کی تاریکی کے شر سے خاص طور پر اس لیے پناہ مانگنے کی تلقین کی گئی ہے کہ اکثر جرائم اور مظالم رات ہی کے وقت ہوتے ہیں۔ موذی جانور بھی رات ہی کو نکلنےہیں۔ اور عرب …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
After seeking Allah’s refuge generally from the evil of the creatures, now prayer is being taught for seeking refuge from the evil of some special creatures in particular. The word ghasiq in the verse literally means dark. Thus, at another place in the Quran it has been said: Establish the salat from the declining of the sun to the darkness of the night, ila-ghasaq-il-lail. (Surah Bani lsrail, Ayat 78), and waqab means to enter or to overspread. Prayer has been taught to seek refuge in particular from the evil of the darkness of night, for most of the crimes and acts of wickedness are …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
ثم قال - تعالى - : ( وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ) والغاسق : الليل عندما يشتد ظلامه ، ومنه قوله - تعالى - : ( أَقِمِ الصلاة لِدُلُوكِ الشمس إلى غَسَقِ الليل . . . ) أى : إلى ظلامه .وقوله : ( وقب ) من الوقوب ، وهو الدخول ، يقال : وقبت الشمس إذا غابت وتوارت فى الأفق . أى : وقل أعوذ به - تعالى - من شر الليل إذا اشتد ظلامه ، وأسدل ستاره على كل شئ واختفى تحت جنحه ما كان ظاهرا .ومن شأن الليل عندما يكون كذلك ، أن يكون مخيفا مرعبا ، لأن الإِنسان لا يتبين ما استتر تحته من أعداء .
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 3{ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ اِذَا وَقَبَ۔ } ”اور خاص طور پر اندھیرے کے شر سے جب وہ چھا جائے۔“ ظاہر ہے رات کے اندھیرے میں انسانوں ‘ جنوں اور ضرر رساں جانوروں اور کیڑوں مکوڑوں کی صورت میں شر پھیلانے والے عناصر زیادہ فعال اور مستعد ہوجاتے ہیں۔ گویا رات کا اندھیرا بذات خود ایک بہت بڑا شر ہے جس سے بچنے کے لیے اللہ تعالیٰ کی پناہ میں آنا ضروری ہے۔
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3)عطف أشياء خاصة هي ممَّا شمِله عموم { من شر ما خلق } [ الفلق : 2 ] ، وهي ثلاثة أنواع من أنواع الشرور :أحدها : وقت يغلب وقوع الشر فيه وهو الليل .والثاني : صنف من الناس أقيمت صناعتهم على إرادة الشر بالغير .والثالث : صنف من الناس ذُو خُلُق من شأنه أن يبعث على إلحاق الأذى بمن تعلق به .وأعيدت كلمة { من شر } بعد حرف العطف في هذه الجملة . وفي الجملتين المعطوفتين عليها مع أن حرف العطف مغننٍ عن إعادة العامل قصداً لتأكيد الدعاء ، تعرضاً للإِجابة ، وهذا من الابتهال فيناسبه الإِطناب .والغاسق : وصف الليل إذا اشتدت ظلمته يقال : غَسَق الليل يغسق ، إذا أظلم قال تعالى : { …
al-Muyassard.? · ar · ©
ومن شر ليل شديد الظلمة إذا دخل وتغلغل، وما فيه من الشرور والمؤذيات.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
رات کے اندھیرے میں ہی خطرناک درندے اپنی کچھاروں سے اور موذی جانور اپنے بلوں سے اور اسی طرح جرائم پیشہ افراد اپنے مذموم ارادوںکو عملی جامہ پہنانے کے لئے نکلتے ہیں۔ ان الفاظ کے ذریعے سے ان تمام سے پناہ طلب کی گئی ہے۔ غَاسِقٍ، رات، وَقَبَ داخل ہو جائے، چھا جائے۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وأعتصم بالله من الشرور التي تظهر في الليل من دواب ولصوص.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
“And I seek refuge in Allah from the evils that appear in the night, i.e. harmful creatures and bandits.”
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
(From the evil of the darkness when it is intense,

No commentary keyed to this āyah in: Fi Zilal al-Quran (Urdu), Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
مِن
occurs 3226 times among the commonest 300 words
شَرّ
occurs 30 times root شرر occurs 31
شَرّ30 شَرَر1
غاسِق
occurs ONCE in the whole Qurʾān root غسق occurs 4
غَسّاق2 غَسَق1 غاسِق1
إِذا
occurs 423 times among the commonest 300 words
وَقَبَ
occurs ONCE in the whole Qurʾān root وقب occurs 1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
(Mesan hwehwε sε, ɔntwitwa nye me) wͻ esum mu bͻne mu, sε esum ba a;
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
zülməti çökən gecənin şərindən,
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
dan dari kejahatan malam apabila telah gelap gulita,
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
3. dan dari kejahatan malam apabila telah gelap gulita,
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dan dari kejahatan malam apabila telah gelap gulita,
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i od zla mrkle noći kad razastre tmine,
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i od zla mrkle noći kada razastre tmine,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
ug gikan sa kadautan sa kagabhion sa diha nga kini moabot,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und vor dem Übel der Dunkelheit, wenn sie zunimmt,
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und vor dem Übel der Dunkelheit, wenn sie zunimmt,
English Hilali and Khan · v1.1.2
3. "And from the evil of the darkening (night) as it comes with its darkness; (or the moon as it sets or goes away),
English Noor International Center · v1.1.2
And from the evil of darkness when it settles
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
from the harm of darkening [night] when it spreads around,
Español Isa Garcia · v1.0.2
3. del mal de la oscuridad de la noche cuando se extiende,
Español Noor International Center · v1.0.1
»del mal existente en la noche cuando (su oscuridad) se extiende,
Español issued by Noor International · v1.0.1
del mal existente en la noche cuando (su oscuridad) se extiende,
Français Noor International Center · v1.0.0
3. contre le mal de l’obscurité quand elle devient ténèbres,
Français Rachid Maach · v1.0.3
contre le mal de la nuit qui étend son obscurité,
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
E bone jehma niɓɓuɗo si mo niɓɓi.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
"Da sharrin dare, idan ya yi duhu."
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i od zla mrkle noći kad razastre tmine,
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
“Anandinde ikibi cyo mu ijoro ryijimye igihe riguye,”
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
N’inabi y’ijoro iyo ryijimye;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na shari ya giza la usiku liingiapo, [3]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na kutokana na uovu wa giza la usiku liingiapo.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە لە زیانی تاریکی کاتێک کە دادێت
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
3. ir nuo tamsos blogio, kai ji nusileidžia,
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Kowuta na mabe ya molili ya makasi.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu ebpun sa kawagan nu magabi amayka egkagabi den.
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
N leb n yi yʋng wẽng t`a sã n wa limi.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Tegen het kwaad van de duisternis en wat zich daarin bevindt.
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Hamtuu dukkanaa yeroo dukkanaa’e irraas,
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
— Зулматга чўмган кечанинг ёмонлигидан;
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Зулматга чўмган кечанинг ёмонлигидан.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
"E contra o mal da noite[1]quando entenebrece,"
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
3. Kaadu gibdi dite leh yan barih umaanek kaa maggansita, usuk (bar kinnuk) culah yan waqdi.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Și împotriva răului întunericului care se așterne
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
dhe nga sherri i natës, kur kaplon terri
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
nga e keqja e natës kur errësohet plotësisht,
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
3. Iyo sharka habeenka mugdiga badan markuu mugdigiisa daboolo (samada iyo arlada dhexdooda).
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
at laban sa kasamaan ng pusikit kapag lumaganap ito,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
“Tránh khỏi những điều xấu của bóng đêm khi nó bao phủ.”
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
karanlığı çöktüğü zaman gecenin şerrinden,
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Karanlığı çöktüğü zaman gecenin şerrinden.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Çöktüğü zaman karanlığın şerrinden,
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
àti níbi aburú òru nígbà tí ó bá ṣóòkùn,
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Каптап кирген учурдагы (караңгы) түндүн жамандыгынан...,[1]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
3. и од злото на мрачната ноќ кога ја распространува темнината,
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и од зла мркле ноћи кад разастре тмине,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва аз шарри торикии шаб он гоҳ ки ҳама ҷоро фаро гирад
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
«مەخلۇقاتنىڭ شەررىدىن، قاراڭغۇلۇقى بىلەن كىرگەن كېچىنىڭ شەررىدىن، تۈگۈنلەرگە دەم سالغۇچى سېھىرگەرلەرنىڭ شەررىدىن، ھەسەتخورنىڭ ھەسەت قىلغان چاغدىكى شەررىدىن سۈبھىنىڭ پەرۋەردىگارى (ئاللاھ) قا سىغىنىپ پاناھ تىلەيمەن» دېگىن(1ـ5).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور اندھیری رات کی تاریکی کے شر سے جب اس کا اندھیرا پھیل جائے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و از شر تاریکی شب، آنگاه که همه جا را فراگیرد،
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او د تروږمۍ له شره چې کله را خپره شي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߌ߫ ߞߊ߬ ߓߐ߫ ߛߎߞߏ߭ ߟߊ߫ ߖߎ߯ߦߊ ߡߊ߬ ߣߴߊ߬ ߞߍ߫ ߘߊ߫ ߘߍ߲ߘߍ߲߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
तथा अंधेरी रात की बुराई से, जब वह छा जाए।[1]
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু ৰাতিৰ অন্ধকাৰৰ অনিষ্টৰ পৰা, যেতিয়া ই গভীৰ হয়,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਅਤੇ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਛਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૩. અને અંધારી રાત્રિની બુરાઇથી, જ્યારે તેનું અંધારૂ ફેલાય જાય.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
3. (அனைத்தையும்) மறைத்துக் கொள்ளும் இருண்ட இருளின் தீங்கை விட்டும்,
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
காரிருள் படரும்போது இரவின் தீங்கை விட்டும் (பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், காரிருள் படரும்போது இரவின் தீங்கை விட்டும்,
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు చిమ్మచీకటి కీడు నుండి, ఎప్పుడైతే అది క్రమ్ముకుంటుందో![1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಕಾರ್ಗತ್ತಲೆಯ ರಾತ್ರಿಯ ಕೆಡುಕಿನಿಂದ—ಅದರ ಕತ್ತಲೆಯು ಆವರಿಸುವಾಗ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
ഇരുളടയുമ്പോഴുള്ള രാത്രിയുടെ കെടുതിയില്‍നിന്നും.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද අඳුර විහිදුණු විට එහි හානියෙන් ද,
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และจากความชั่วร้ายแห่งความมืดของเวลากลางคืนเมื่อมันแผ่คลุม
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
3.ከሌሊትም ክፋት በጨለመ ጊዜ፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
«ከሌሊትም ክፋት ባጨለመ ጊዜ፤
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
និងអំពីប្រការអាក្រក់នៃពេលយប់នៅពេលដែលភាព ងងឹតបានមកដល់។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
និងពីប្រការអាក្រក់នៃពេលយប់នៅពេលដែលភាពងងឹតបានមកដល់
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
免遭黑夜笼罩时的毒害；
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
免遭黑夜笼罩时的毒害；
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
また、深まった闇（夜）の悪から。
Al-Falaq  113 : 4 a supplication

وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ

wamin shari alnafaathaati fia al'uqadi

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd from the evil of malignant witchcraft,

Yusuf AliFrom the mischief of those who practise secret arts;

Muhammad Junagarhiاور گره (لگا کر ان) میں پھونکنے والیوں کے شر سے (بھی).[1]

al-Muyassarومن شر الساحرات اللاتي ينفخن فيما يعقدن من عُقَد بقصد السحر.

the agreed readingAnd from the evil of those who blow on knots. Both traditions gloss it the same way and in the same detail: knots tied into a thread and breathed upon, done to work a spell.
”اور گرہوں میں پھونکنے والیوں کے شر سے۔“ ”نَفْث“ اُس پھونک کو کہتے ہیں جس کے ساتھ تھوڑا سا لعاب بھی ہو، اور ”عُقَد“ اُن گرہوں کو جو باندھ کر مضبوط کی جائیں۔ مراد وہ لوگ ہیں جو جادو کے لیے دھاگوں میں گرہیں لگاتے اور ان پر پھونکتے ہیں — یہ ایسا شر ہے جو نقصان پہنچانے کے لیے کیا جاتا ہے اور جس پر یہ کیا جائے وہ اسے دیکھ بھی نہیں سکتا۔
ومن شرِّ النفَّاثات في العُقَد. و«النفث» نفخٌ مع ريقٍ قليل، و«العُقَد» ما يُربَط ويُحكَم ربطه. والمراد من يسعى بالسحر فيعقد عُقَدًا وينفث فيها، فهو شرٌّ يُقصد به الإضرار من حيث لا يراه المُضَرُّ به.

No Shīʿī edition could be anchored to this āyah by the alignment; the commentary exists in the books, the method could not point at it.

25 of the 32 commentaries carry this āyah
all 25, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (٤) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (٥) ﴾ . يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: قل يا محمد، أستجير بربّ الفلق من شرّ ما خلق من الخلق. واختلف أهل التأويل في معنى ﴿الفلق﴾ فقال بعضهم: هو سجن في جهنم يسمى هذا الاسم. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني الحسين بن يزيد الطحان، قال: ثنا عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن عبد الله، عمن حدثه عن ابن عباس قال: ﴿الفلق﴾ : سجن في جهنم. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد الزبيري، قال: ثنا عبد …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴾ يَعْنِي السَّوَاحِرَ اللَّاتِي يَنْفُثْنَ فِي عُقَدِ الْخَيْطِ حِينَ يَرْقَيْنَ عَلَيْهَا. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: هُنَّ بَنَاتُ لَبِيدِ بْنِ الْأَعْصَمِ سَحَرْنَ النَّبِيَّ ﷺ. ﴿وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾ يَعْنِي [الْيَهُودَ] [[ساقط من "أ".]] فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَحْسُدُونَ النَّبِيَّ ﷺ.
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
مكية، وقيل مدنية، وآياتها 5 «نزلت بعد الفيل» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الفلق والفرق: الصبح، لأن الليل يفلق عنه ويفرق: فعل بمعنى مفعول. يقال في المثل: هو أبين من فلق الصبح، ومن فرق الصبح. ومنه قولهم: سطع الفرقان، إذا طلع الفجر. وقيل: هو كل ما يفلقه الله، كالأرض عن النبات، والجبال عن العيون، والسحاب عن المطر، والأرحام عن الأولاد، والحب والنوى وغير ذلك. وقيل: هو واد في جهنم أوجب فيها من قولهم لما اطمأن من الأرض: الفلق. والجمع: فلقان. وعن بعض الصحابة أنه قدم الشأم فرأى دور أهل الذمّة وما هم فيه من خفض العيش وما وسع عليهم من دنياهم، فقال: لا أبالى، أليس من ورائهم الفلق؟ فقيل: وما الفلق؟ …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومِن شَرِّ النَّفّاثاتِ في العُقَدِ﴾ فِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: في الآيَةِ قَوْلانِ: الأوَّلُ: أنَّ النَّفْثَ النَّفْخُ مَعَ رِيقٍ، هَكَذا قالَهُ صاحِبُ الكَشّافِ، ومِنهم صفحة ١٧٩ مَن قالَ: إنَّهُ النَّفْخُ فَقَطْ، ومِنهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلامُ: «إنَّ جِبْرِيلَ نَفَثَ في رُوعِي»، والعُقَدُ جَمْعُ عُقْدَةٍ، والسَّبَبُ فِيهِ أنَّ السّاحِرَ إذا أخَذَ في قِراءَةِ الرُّقْيَةِ أخَذَ خَيْطًا، ولا يَزالُ يَعْقِدُ عَلَيْهِ عَقْدًا بَعْدَ عَقْدٍ ويَنْفُثُ في تِلْكَ العُقَدِ، وإنَّما أنَّثَ النَّفّاثاتِ لِوُجُوهٍ: أحَدُها: أنَّ هَذِهِ الصِّناعَةَ إنَّما تُعْرَفُ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
َبَّاسٍ [[أي في روايته.]]: (أَمَا شَعَرْتِ يَا عَائِشَةُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَخْبَرَنِي بِدَائِي). ثُمَّ بَعَثَ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ وعمار ابن يَاسِرٍ، فَنَزَحُوا مَاءَ تِلْكَ الْبِئْرِ كَأَنَّهُ نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، ثُمَّ رَفَعُوا الصَّخْرَةَ وَهِيَ الرَّاعُوفَةُ- صَخْرَةٌ تُتْرَكُ أَسْفَلَ الْبِئْرِ يَقُومُ عَلَيْهَا الْمَائِحُ» ، وَأَخْرَجُوا الْجُفَّ، فَإِذَا مُشَاطَةُ رَأْسِ إِنْسَانٍ، وَأَسْنَانٌ مِنْ مُشْطٍ، وَإِذَا وَتَرٌ مَعْقُودٌ فِيهِ إِحْدَى عَشْرَةَ عُقْدَةً مُغْرَزَةً بِالْإِبَرِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ، وَهُمَا إِحْدَى عَشْرَةَ آيَةً عَلَى …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
َّحَّاكُ: يَعْنِي: السَّوَاحِرَ -قَالَ مُجَاهِدٌ: إِذَا رَقَيْنَ وَنَفَثْنَ فِي الْعُقْدِ. وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَا مِنْ شَيْءٍ أَقْرَبُ مِنَ [[في أ: "إلى".]] الشِّرْكِ مِنْ رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَالْمَجَانِينِ [[تفسير الطبري (٣٠/٢٢٧) .]] . وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ: أَنَّ جِبْرِيلَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: اشْتَكَيْتَ يَا مُحَمَّدُ؟ فَقَالَ: "نَعَمْ". فَقَالَ: بِسْمِ اللَّهِ أرْقِيك، مِنْ كُلِّ دَاءٍ يُؤْذِيكَ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ وعين، الله يشفيك [[رواه …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (Say: "I seek refuge with the Lord of Al-Falaq.")(113:1) So he said it. And Jibril said to him, قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (Say: "I seek refuge with the Lord of mankind.")(114:1) So he said it. Therefore, we say what the Prophet ﷺ said." The Virtues of Surahs Al-Falaq and An-Nas In his Sahih, Muslim recorded on the authority of 'Uqbah bin 'Amir that the Messenger of Allah ﷺ said, أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتْ هَذِهِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ: (Do you not see that there have been Ayat revealed to me tonight the like of which has not been seen …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
بیماری، وبا، جادو اور ان دیکھی بلاؤں سے باؤ کی دعا٭٭ حضرت جابر وغیرہ فرماتے ہیں فلق کہتے ہیں صبح کو، خود قرآن میں نور جگہ ہے فالق الاصباح ابن عباس سے مروی ہے فلق سے مراد مخلوق ہے، حضرت کعب احبار فرماتے ہیں فلق جہنم میں ایک جگہ ہے جب اس کا دروازہ کھلتا ہے تو اس کی آگ گرمی اور سختی کی وجہ سے تمام جہنمی چیخنے لگتے ہیں۔ ایک مرفوع حدیث میں بھی اسی کے قریب قریب مروی ہے۔ لیکن وہ حدیث منکر ہے۔ یہ بھی بعض لوگ کہتے ہیں کہ یہ جہنم کا نام ہے۔ امام ابن جریر فرماتے ہیں کہ سب سے زیادہ ٹھیک قول پہلا ہی ہے یعنی مراد اس سے صبح ہے۔ امام بخاری بھی یہی فرماتے ہیں اور یہی صحیح ہے۔ تمام مخلوق کی برائی سے جسم میں …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
ومِن شَرّ النَّفّاثات﴾ السَّواحِر تَنْفُث ﴿فِي العُقَد﴾ الَّتِي تَعْقِدها فِي الخَيْط تَنْفُخ فِيها بِشَيْءٍ تَقُولهُ مِن غَيْر رِيق، وقالَ الزَّمَخْشَرِيّ مَعَهُ كَبَناتِ لَبِيد المَذْكُور
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and from the evil of the women-blowers, sorceresses who blow, on knots, which they knot into strings, blowing into them [certain] words, but without spittle; however, al-Zamakhsharī says, ‘with this [spittle]’ — [sorceresses] such as the daughters of the said Labīd —
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
رہوں میں پھونک مارنے والی عورتیں: نَّفّٰثٰتِ فِی الْعُقَدِ سے وہ عورتیں یا وہ جماعتیں یا وہ نفوس مراد ہیں جو ساحرانہ عمل کرنے کے وقت کسی تانت یا رسی یا بال وغیرہ میں کچھ پڑھ کر اور پھونک مار کر گرہ لگایا کرتے ہیں۔ حضور ﷺ پرجو سحر لبید بن اعصم نے کیا تھا، لکھا ہے کہ بعض لڑکیاں بھی اس میں شریک تھیں۔ واللہ اعلم۔
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1} أي: {قل}: متعوِّذاً: {أعوذُ}؛ أي: ألجأ وألوذُ وأعتصمُ، {بربِّ الفلق}؛ أي: فالق الحبِّ والنَّوى، وفالق الأصباح. {2}{من شرِّ ما خَلَقَ}: وهذا يشمل جميع ما خلق الله من إنسٍ وجنٍّ وحيوانات؛ فيستعاذ بخالقها من الشرِّ الذي فيها. {3} ثم خصَّ بعدما عمَّ، فقال:{ومن شرِّ غاسقٍ إذا وَقَبَ}؛ أي: من شرِّ ما يكون في الليل حين يغشى النّاسَ، وتنتشر فيه كثيرٌ من الأرواح الشرِّيرة والحيوانات المؤذية. {4}{ومن شرِّ النَّفَّاثات في العقد}؛ أي: ومن شرِّ السَّواحر اللاتي يَسْتَعِنَّ على سحرهنَّ بالنَّفْثِ في العقد التي يَعْقِدْنَها على السحر. {5}{ومن شرِّ حاسدٍ إذا …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
دیجیے: میں پناہ میں آتا ہوں صبح کے رب کی(1)(ہر) اس چیز کے شر سے جو اس نے پیدا کی(2) اور اندھیری رات کے شرسے جب وہ چھا جائے(3) اور پھونکیں مارنے والیوں کے شر سے گرہوں میں(4) اور حسد کرنے والے کے شر سے جب وہ حسد کرے(5) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ [1]﴿قُلۡ﴾ یعنی آپ اللہ کی پناہ مانگنے کے لیے کہیے : ﴿اَعُوۡذُ﴾ میں پناہ ڈھونڈتا ہوں اور اپنا بچاؤ تلاش کرتا ہوں ﴿بِرَبِّ الۡفَلَقِ﴾ ’’ربِ فلق کے ذریعے سے۔‘‘ یعنی جو دانے اور گٹھلی کو پھاڑتا ہے اور صبح کو نمودار کرتا ہے۔ [2]﴿مِنۡ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾ ’’ہر چیز کے شر سے جو اس نے بنائی۔‘‘ یہ اللہ تعالیٰ کی تمام مخلوق، انسان …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
ومِن شَرِّ النَّفّاثاتِ في العُقَدِ﴾ هَذا النَّوْعُ الثّانِي مِنَ الأنْواعِ الخاصَّةِ المَعْطُوفَةِ عَلى العامِّ مِن قَوْلِهِ: ﴿مِن شَرِّ ما خَلَقَ﴾ [الفلق: ٢] . وعَطْفُ ﴿شَرِّ النَّفّاثاتِ في العُقَدِ﴾ عَلى شَرِّ اللَّيْلِ؛ لِأنَّ اللَّيْلَ وقْتٌ يَتَحَيَّنُ فِيهِ السَّحَرَةُ إجْراءَ شَعْوَذَتِهِمْ لِئَلّا يَطَّلِعَ عَلَيْهِمْ أحَدٌ. والنَّفْثُ: نَفْخٌ مَعَ تَحْرِيكِ اللِّسانِ بِدُونِ إخْراجِ رِيقٍ، فَهو أقَلُّ مِنَ التُّفْلِ، يَفْعَلُهُ السَّحَرَةُ إذا وضَعُوا عِلاجَ سِحْرِهِمْ في شَيْءٍ وعَقَدُوا عَلَيْهِ عُقَدًا ثُمَّ نَفَثُوا عَلَيْها. فالمُرادُ بِـ ﴿النَّفّاثاتِ في العُقَدِ﴾ النِّساءُ …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
مِن شَرِّ‌ مَا خَلَقَ (From the evil of everything He has created.) ` Allamah Ibn Qayyim expounds that the word sharr (evil) is employed in two different senses: [ 1] pain, loss, injury, trouble, grief, distress and affliction which affect man directly, and they are by themselves troubles and afflictions; and [ 2] the factors that cause losses, injuries and afflictions. The second type covers unbelief, idolatry and all sins. The things from which the Qur'an and Sunnah require man to seek refuge in Allah are either of these two types. The Traditional supplication that is masnun after salah …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
اصل الفاظ ہیں نَفَّا ثَاتِ فِی الْعُقَدِ۔ عُقَد جمع ہے عُقْدہ کی جس کے معنی گرہ کے ہیں، جیسی مثلاً تا گے یا رسی میں ڈالی جاتی ہے ۔ نَفْث کے معنی پھونکنے کے ہیں۔ نَفَّا ثَات جمع ہے نَفَّا ثَہ کی جو کو اگر علامہ کی طرح سمجھا جائے تو مراد بہت پھونکنے والے مرد ہوں گے ، اور اگر مؤنث کا صیغہ سمجھا جائے تو مرد بہت پھونکنے والی عورتیں بھی ہو سکتی ہیں، اور نفوس یا جماعتیں بھی، کیونکہ عربی میں نفس اور جماعت دونوں مؤنث ہیں۔ گرہ میں پھونکنے کا لفظ اکثر، بلکہ تمام تر مفسرین کے نزدیک جادو کے لیے استعارہ ہے، کیونکہ جادوگر عموماً کسی ڈور یا تاگے میں گرہ دیتے اور اس پر پھونکتے جاتے ہیں۔ پس آیت کا مطلب یہ ہے …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
The word uqad in naffathat fil-uqad is plural of uqdah, which means a knot that is tied on a string or piece of thread. Nafath means to blow. Naffathat is plural of naffathah, which may mean the men who blow much, and if taken as a feminine gender, women who blow much; it may as well relate to nufus (human beings) or to jamaats (groups of men), for both nafas and jamaat are grammatically feminine. Blowing upon knots, according to most, rather all, commentators imply magic, for the magicians usually tie knots on a string or thread and blow upon them as they do so. Thus, the verse means: I seek …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
ثم قال - سبحانه - : ( وَمِن شَرِّ النفاثات فِي العقد ) وأصل النفاثات جمع نفَّاثَة ، وهذا اللفظ صيغة مبالغة من النَّفث ، وهو النفخ مع ريق قليل يخرج من الفم .والعُقَد : جمع عُقْدة من العَقْدِ الذى هو ضد الحل ، وهى اسم لكل ما ربط وأحكم ربطه .والمراد بالنفاثات فى العقد : النساء السواحر ، اللائى يعقدن عقدا فى خيوط وينفثن عليها من أجل السحر .وجئ بصيغة التأنيث فى لفظ " النفاثات " لأن معظم السحرة كن من النساء .ويصح أن يكون النفاثات صفة للنفوس التى تفعل ذلك ، فيكون هذا اللفظ شاملا للذكور والإِناث .وقيل المراد بالنفاثات فى العقد : النمامون الذين يسعون بين الناس والفساد ، فيقطعون بما أمر الله به أن يوصل …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 4{ وَمِنْ شَرِّ النَّفّٰثٰتِ فِی الْعُقَدِ۔ } ”اور ان عورتوں کے شر سے جو گرہیں باندھ کر پھونکیں مارتی ہیں۔“ یعنی وہ تمام ٹونے ٹوٹکے ‘ تعویذ گنڈے اور سفلی عملیات جن کے ذریعے سے کسی انسان کو نقصان پہنچانے کی کوشش کی جاتی ہے۔ اس موضوع کے حوالے سے یہاں یہ نکتہ اچھی طرح سے سمجھ لیجیے کہ کسی چیز کا بالفعل موجود ہونا اور بات ہے اور اس چیز کا حلال ‘ حرام یا جائز ‘ ناجائزہونا الگ بات ہے۔ مثلاً جادو ایک حقیقت ہے لیکن کفر ہے۔ شراب اپنی ایک مخصوص تاثیر رکھتی ہے لیکن حرام ہے۔ اسی طرح علم نجوم ‘ پامسٹری ہاتھ کی لکیروں کا علم اور سفلی عملیات کی حقیقت اور تاثیر سے انکار نہیں کیا جاسکتا ظاہر ہے جب ہم اچھے …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4)هذا النوع الثاني من الأنواع الخاصة المعطوفة على العام من قوله : { من شر ما خلق } [ الفلق : 2 ] . وعُطف { شر النفاثات في العقد } على شر الليل لأن الليل وقت يتحين فيه السحَرة إجراء شعوذتهم لئلا يطلع عليهم أحد .والنفث : نفخ مع تحريك اللسان بدون إخراج ريق فهو أقل من التفل ، يفعله السحرة إذا وضعوا علاج سحرهم في شيء وعَقدوا عليه عُقَداً ثم نفثوا عليها .فالمراد ب { النفاثات في العقد } : النساء الساحرات ، وإنما جيء بصفة المؤنث لأن الغالب عند العرب أن يتعاطى السحرَ النساء لأن نساءهم لا شغل لهن بعد تهيئة لوازم الطعام والماء والنظافة ، فلذلك يكثر انكبابهن على …
al-Muyassard.? · ar · ©
ومن شر الساحرات اللاتي ينفخن فيما يعقدن من عُقَد بقصد السحر.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
نَفَّاثَاتٌ، مونث کا صیغہ ہے، جو النُّفُوسُ (موصوف محذوف) کی صفت ہے مِنْ شَرِّ النُّفُوسِ النَّفَّاثَاتِ یعنی گرہوں میں پھونکنے والے نفسوں کی برائی سے پناہ۔ اس سے مراد جادو کا کالا عمل کرنے والے مرد اور عورت دونوں ہیں۔ یعنی اس میں جادوگروں کی شرارت سے پناہ مانگی گئی ہے۔ جادوگر، پڑھ پڑھ کر پھونک مارتے اور گرہ لگاتے جاتے ہیں۔ عام طور پر جس پر جادو کرنا ہوتا ہے اس کے بال یا کوئی چیز حاصل کرکے اس پر یہ عمل کیا جاتا ہے۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وأعتصم به من شرّ السواحر اللائي يَنْفُثْن في العُقَد.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
“And I seek His refuge from the evils of the sorceresses who blow onto knots.”
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
And from the evil of malignant witchcraft,

No commentary keyed to this āyah in: Fi Zilal al-Quran (Urdu), Tafsīr al-Qummī, Tazkir ul Quran (Urdu), Tazkirul Quran (English), al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī), al-Tibyān (al-Ṭūsī), al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī).

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
مِن
occurs 3226 times among the commonest 300 words
شَرّ
occurs 30 times root شرر occurs 31
شَرّ30 شَرَر1
ال
occurs 8377 times among the commonest 300 words
نَفّاثَة
occurs ONCE in the whole Qurʾān root نفث occurs 1
فِي
occurs 1701 times among the commonest 300 words
عُقْدَة
occurs 4 times root عقد occurs 7
عُقْدَة4 عَقَدَتْ1 عُقُود1 عَقَّد1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
(Mesan mesu frε no sε ɔntwitwa nye me) wͻ Nkabrekyerefoͻ a wͻbͻ apͻ tete ntasuo gu soͻ no bͻne mu;
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
düyünlərə üfürən (cadugər) qadınların şərindən
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
dan dari kejahatan (perempuan-perempuan) penyihir yang meniup pada buhul-buhul (talinya),
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
4. dan dari kejahatan (perempuan-perempuan) penyihir yang meniup pada buhul-buhul (talinya),
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dan dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang mengembus pada buhul-buhul[1610],
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i od zla onih koje u čvorove pušu
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i od zla onih koje u čvorove pušu,
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug gikan sa kadautan sa mga salamangkero nga naghuyop sa mga baligtos,
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und vor dem Übel der Knotenanbläserinnen
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und vor dem Übel der Knotenanbläserinnen
English Hilali and Khan · v1.1.2
4. "And from the evil of those who practise witchcraft when they blow in the knots,
English Noor International Center · v1.1.2
And from the evil of the blowers in knots[2014]
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
from the harm of the sorceresses[1] who blow on knots,
Español Isa Garcia · v1.0.2
4. del mal de las [hechiceras] sopladoras de nudos[1],
Español Noor International Center · v1.0.1
»del mal de las (hechiceras) que soplan en los nudos[1204]
Español issued by Noor International · v1.0.1
del mal de las (hechiceras) que soplan en los nudos[1204]
Français Noor International Center · v1.0.0
4. contre le mal des (sorcières) qui soufflent dans les nœuds,
Français Rachid Maach · v1.0.3
contre le charme maléfique de tous les sorciers[1],
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
E bone ɓeen wuttooɓe e piɓlee.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
"Da sharrin mãtã mãsu tõfi a cikin kuduri"
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i od zla onih koje u čvorove pušu
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
“Anandinde ikibi cy’abarozikazi bahuha ku mapfundo,”
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
N’inabi y’abarozikazi bahuha mu mapfundo mu kuroga;
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na shari ya wanao pulizia mafundoni, [4]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na kutokana na uovu wa wanaopuliza mafundoni.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە لە زیان وخراپەی(جادوگەران) کەپەت ودەزوو گرێ دەدەن وفووی پێدا دەكەن
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
4. ir nuo pūtėjų į mazgus blogio (kurie praktikuoja magiją),
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Mpe kowuta na mabe ya baye bazali kofula mopepe ya mabe na mazita.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu ebpun kanu kawagan nu manga bangyup sa palut (pangalintaw).
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
N leb n yi tɩ-sɑood-pogsã wẽngã, b sẽn tʋbsd yoadã pʋgẽ wã.
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
Tegen het kwaad van degenen die op knopen blazen (de magiërs).
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Hamtuu (dubartii sihrii) guduunfaalee keessatti tuftu irraas,
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
— Тугунларга дам солгувчи (жодугар)ларнинг ёмонлигидан;
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Ва тугунларга дам солувчиларнинг ёмонлигидан.
Português Helmi Nasr · v1.4.1
"E contra o mal das sopradoras[1] dos nós."
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
4. Kaadu kuntuubaabil baabah tuf- tufó abtah tan sayyóh umaanek koo maggansita.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Și împotriva răului vrăjitoarelor care suflă în noduri[1]
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
dhe nga sherri i falltarëve, që fryjnë në nyje (duke bërë magji)[442]
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
nga e keqja e atyre që fryjnë nëpër nyja
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
4. Iyo sharka kuwa wax ku tufa guntimaha (saaxirooyinka iyo sixiroolayaasha).
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
at laban sa kasamaan ng mga babaing [manggagaway na] palaihip sa mga buhol,
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
“Tránh khỏi những điều xấu từ những kẻ phù phép vào những chiếc gút thắt.”
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
düğümlere üfürüp büyü yapan üfürükçülerin şerrinden
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Düğümlere üfleyenlerin şerrinden.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Düğümlere üfleyenlerin şerrinden,
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
àti níbi aburú àwọn (òpìdán) tó ń fẹnu fátẹ́gùn túẹ́túẹ́ sínú àwọn ońdè,
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Түйүндөргө дем салган сайкырчылардын жамандыгынан...,
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
4. и од злото на дувачите во јазли,[1]
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и од зла оних које дувају у чворове,
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва аз шар [-и занони ҷодугар], ки бо афсун дар гиреҳҳо медаманд
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
«مەخلۇقاتنىڭ شەررىدىن، قاراڭغۇلۇقى بىلەن كىرگەن كېچىنىڭ شەررىدىن، تۈگۈنلەرگە دەم سالغۇچى سېھىرگەرلەرنىڭ شەررىدىن، ھەسەتخورنىڭ ھەسەت قىلغان چاغدىكى شەررىدىن سۈبھىنىڭ پەرۋەردىگارى (ئاللاھ) قا سىغىنىپ پاناھ تىلەيمەن» دېگىن(1ـ5).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور گره (لگا کر ان) میں پھونکنے والیوں کے شر سے (بھی).[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و از شر [زنان جادوگر] که با افسون در گره‌ها می‌دمند.
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او په غوټو کې د پو کوونکو له شره.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߌ߫ ߞߊ߬ ߓߐ߫ ߘߊߖߌ-ߕߎߓߊ߮ ߟߊ߫ ߖߎ߯ߦߊ ߡߊ߬ ߕߊ߬ߝߏ ߘߐ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
तथा गाँठों में फूँकने वालियों की बुराई से।
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু সেইসকল নাৰীৰ অনিষ্টৰ পৰা যিসকলে গাঁঠিত ফুঁ দিয়ে,
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਅਤੇ ਗੰਢਾਂ ਵਿਚ ਫੂਕਾਂ ਮਾਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૪. અને ગાંઠ (લગાવીને) તેમાં ફુંકનારની બુરાઇથી (પણ).
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
4. முடிச்சுப் போட்டு ஊதும் (சூதுக்கார) பெண்களின் தீங்கைவிட்டும்,
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
இன்னும் முடிச்சுகளில் ஊதுகிற சூனியக்காரிகளின் தீங்கை விட்டும் (பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்),
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
இன்னும், முடிச்சுகளில் ஊதுகிற சூனியக்காரிகளின் தீங்கை விட்டும்,
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు ముడుల మీద మంత్రించి ఊదే వారి కీడు నుండి;[1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಅದಕ್ಕೆ ಊದುವ ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಕೆಡುಕಿನಿಂದ.
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
കെട്ടുകളില്‍ ഊതുന്ന സ്ത്രീകളുടെ കെടുതിയില്‍ നിന്നും(1)
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
තවද ගැට මත පිඹින්නියන්ගේ හානියෙන් ද,
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และจากความชั่วร้ายของบรรดาผู้เสกเป่าในปมเงื่อน
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
4. በቋጠሮዎች ላይ ተፊዎች ከሆኑት ደጋሚ ሴቶችም ክፋት፤
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
«በተቋጠሩ (ክሮች) ላይ ተፊዎች ከኾኑት (ደጋሚ) ሴቶችም ክፋት፡፡
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
និងអំពីប្រការអាក្រក់របស់ពួកស្ដ្រីមន្ដអាគមដែលសូត្រ ផ្លុំមន្ដអាគមទៅក្នុងខ្សែចំណង។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
និងពីប្រការអាក្រក់របស់ស្ត្រីមេធ្មប់ទាំងឡាយដែលបានសូត្រផ្លុំទៅក្នុងចំណងខ្សែគាថា(របស់ពួកគេ)
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
免遭吹破坚决的主意者的毒害；
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
免遭一切吹结的巫婆的毒害；
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
また、繋ぎ目に息を吹き込む女たちの悪から。[1]
Al-Falaq  113 : 5 a supplication

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

wamin shari haasidin iidhaa hasada

plays offline — the recitation is inside this file

PickthallAnd from the evil of the envier when he envieth.

Yusuf AliAnd from the mischief of the envious one as he practises envy.

Muhammad Junagarhiاور حسد کرنے والے کی برائی سے بھی جب وه حسد کرے.[1]

al-Muyassarومن شر حاسد مبغض للناس إذا حسدهم على ما وهبهم الله من نِعَم، يريد زوالها عنهم وإيقاع الأذى بهم.

the agreed readingAnd from the evil of an envier when he envies. The commentaries put the weight on the last clause - not envy felt but envy acted on, wanting a good taken from the one who holds it - and they note these three are singled out of everything created for how much harm is in them.
”اور حسد کرنے والے کے شر سے جب وہ حسد کرے“ — یعنی جب وہ اپنے دل کا حسد ظاہر کرے اور اس کے تقاضے پر عمل کرتے ہوئے محسود کو نقصان پہنچانے میں لگ جائے۔ حسد جب تک دل ہی میں ہو اور اس پر عمل نہ ہو، وہ دوسرے تک نہیں پہنچتا؛ پناہ اُسی وقت مانگی جاتی ہے جب اس کا اثر باہر نکل آئے۔ انہی تین چیزوں پر سورت ختم ہوتی ہے — اور یہ اگرچہ ”مَا خَلَقَ“ ہی میں داخل ہیں، مگر ان کا الگ ذکر ان کے شر کی شدت اور اس کے پوشیدہ ہونے کی وجہ سے کیا گیا۔
ومن شرِّ حاسدٍ إذا حسد، أي إذا أظهر ما في نفسه من الحسد وعمل بمقتضاه في الإضرار بالمحسود. فالحسد ما دام في النفس لم يُعمَل به لا يبلغ غيره، وإنما يُستعاذ منه عند ظهور أثره. وبهذه الثلاثة خُتمت السورة، وهي وإن دخلت في «ما خلق» أُفردت بالذكر لشدة شرِّها وخفائه.
30 of the 32 commentaries carry this āyah
all 30, in their own words
al-Tabarid.923 · ar · PD
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (٤) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (٥) ﴾ . يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: قل يا محمد، أستجير بربّ الفلق من شرّ ما خلق من الخلق. واختلف أهل التأويل في معنى ﴿الفلق﴾ فقال بعضهم: هو سجن في جهنم يسمى هذا الاسم. ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني الحسين بن يزيد الطحان، قال: ثنا عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن عبد الله، عمن حدثه عن ابن عباس قال: ﴿الفلق﴾ : سجن في جهنم. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد الزبيري، قال: ثنا عبد …
al-Tibyān (al-Ṭūsī)d.1067 · ar · PD
ومن شر حاسد إذا حسد) (5) خمس آيات. روى قتيبة إمالة (حاسد) هذا أمر من الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وآله ومتوجه إلى جميع الخلق المكلفين بان يستعيذوا من شر ما خلق، فالفلق الصبح - في قول ابن عباس والحسن وسعيد ابن جبير وجابر ومجاهد وقتادة وابن زيد - وفي رواية عن ابن عباس: إن الفلق [vol 10 p.432] الخلق. وقال قوم من أهل اللغة: الفلق الخلق، لأنه مفلوق. ومنه (فالق الاصباح) (1) و (فالق الحب والنوى) (2) وقيل للداهية فلقة، لأنها تفلق الظهر وأصل الفلق الفرق الواسع من قولهم: فلق رأسه بالسيف يفلقه فلقا إذا فرقه فرقا واسعا. ويقال: أبين من فلق الصبح، لان عموده ينفلق بالضياء عن وفرق الصبح الظلام. وقيل …
al-Baghawid.1122 · ar · PD
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴾ يَعْنِي السَّوَاحِرَ اللَّاتِي يَنْفُثْنَ فِي عُقَدِ الْخَيْطِ حِينَ يَرْقَيْنَ عَلَيْهَا. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: هُنَّ بَنَاتُ لَبِيدِ بْنِ الْأَعْصَمِ سَحَرْنَ النَّبِيَّ ﷺ. ﴿وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾ يَعْنِي [الْيَهُودَ] [[ساقط من "أ".]] فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَحْسُدُونَ النَّبِيَّ ﷺ.
al-Zamakhsharid.1144 · ar · PD
مكية، وقيل مدنية، وآياتها 5 «نزلت بعد الفيل» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الفلق والفرق: الصبح، لأن الليل يفلق عنه ويفرق: فعل بمعنى مفعول. يقال في المثل: هو أبين من فلق الصبح، ومن فرق الصبح. ومنه قولهم: سطع الفرقان، إذا طلع الفجر. وقيل: هو كل ما يفلقه الله، كالأرض عن النبات، والجبال عن العيون، والسحاب عن المطر، والأرحام عن الأولاد، والحب والنوى وغير ذلك. وقيل: هو واد في جهنم أوجب فيها من قولهم لما اطمأن من الأرض: الفلق. والجمع: فلقان. وعن بعض الصحابة أنه قدم الشأم فرأى دور أهل الذمّة وما هم فيه من خفض العيش وما وسع عليهم من دنياهم، فقال: لا أبالى، أليس من ورائهم الفلق؟ فقيل: وما الفلق؟ …
Fakhr al-Din al-Razid.1210 · ar · PD
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومِن شَرِّ حاسِدٍ إذا حَسَدَ﴾ مِنَ المَعْلُومِ أنَّ الحاسِدَ هو الَّذِي تَشْتَدُّ مَحَبَّتُهُ لِإزالَةِ نِعْمَةِ الغَيْرِ إلَيْهِ، ولا يَكادُ يَكُونُ كَذَلِكَ إلّا ولَوْ تَمَكَّنَ مِن ذَلِكَ بِالحِيَلِ لَفَعَلَ، فَلِذَلِكَ أمَرَ اللَّهُ بِالتَّعَوُّذِ مِنهُ، وقَدْ دَخَلَ في هَذِهِ السُّورَةِ كُلُّ شَرٍّ يُتَوَقّى ويُتَحَرَّزُ مِنهُ دِينًا ودُنْيا، فَلِذَلِكَ لَمّا نَزَلَتْ فَرِحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِنُزُولِها لِكَوْنِها مَعَ ما يَلِيها جامِعَةً في التَّعَوُّذِ لِكُلِّ أمْرٍ، ويَجُوزُ أنْ يُرادَ بِشَرِّ الحاسِدِ إثْمُهُ وسَماجَةُ حالِهِ في وقْتِ حَسَدِهِ وإظْهارِهِ أثَرَهُ …
al-Qurtubid.1273 · ar · PD
َبَّاسٍ [[أي في روايته.]]: (أَمَا شَعَرْتِ يَا عَائِشَةُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَخْبَرَنِي بِدَائِي). ثُمَّ بَعَثَ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ وعمار ابن يَاسِرٍ، فَنَزَحُوا مَاءَ تِلْكَ الْبِئْرِ كَأَنَّهُ نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، ثُمَّ رَفَعُوا الصَّخْرَةَ وَهِيَ الرَّاعُوفَةُ- صَخْرَةٌ تُتْرَكُ أَسْفَلَ الْبِئْرِ يَقُومُ عَلَيْهَا الْمَائِحُ» ، وَأَخْرَجُوا الْجُفَّ، فَإِذَا مُشَاطَةُ رَأْسِ إِنْسَانٍ، وَأَسْنَانٌ مِنْ مُشْطٍ، وَإِذَا وَتَرٌ مَعْقُودٌ فِيهِ إِحْدَى عَشْرَةَ عُقْدَةً مُغْرَزَةً بِالْإِبَرِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ، وَهُمَا إِحْدَى عَشْرَةَ آيَةً عَلَى …
Ibn Kathird.1373 · ar · PD
َّحَّاكُ: يَعْنِي: السَّوَاحِرَ -قَالَ مُجَاهِدٌ: إِذَا رَقَيْنَ وَنَفَثْنَ فِي الْعُقْدِ. وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَا مِنْ شَيْءٍ أَقْرَبُ مِنَ [[في أ: "إلى".]] الشِّرْكِ مِنْ رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَالْمَجَانِينِ [[تفسير الطبري (٣٠/٢٢٧) .]] . وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ: أَنَّ جِبْرِيلَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: اشْتَكَيْتَ يَا مُحَمَّدُ؟ فَقَالَ: "نَعَمْ". فَقَالَ: بِسْمِ اللَّهِ أرْقِيك، مِنْ كُلِّ دَاءٍ يُؤْذِيكَ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ وعين، الله يشفيك [[رواه …
Ibn Kathir (English)d.1373 · en · ©
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (Say: "I seek refuge with the Lord of Al-Falaq.")(113:1) So he said it. And Jibril said to him, قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (Say: "I seek refuge with the Lord of mankind.")(114:1) So he said it. Therefore, we say what the Prophet ﷺ said." The Virtues of Surahs Al-Falaq and An-Nas In his Sahih, Muslim recorded on the authority of 'Uqbah bin 'Amir that the Messenger of Allah ﷺ said, أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتْ هَذِهِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ: (Do you not see that there have been Ayat revealed to me tonight the like of which has not been seen …
Ibn Kathir (Urdu)d.1373 · ur · ©
ے دکھ پہنچائے اور ہر حاسد کی برائی اور بدی سے اللہ تجھے شفا دے۔ اس بیماری سے مراد شاید وہ بیماری ہے جبکہ آپ پر جادو کیا گیا تھا پھر اللہ تعالیٰ نے آپ کو عافیت اور شفا بخشی اور حاسد یہودیوں کے جادوگر کے مکر کو رد کردیا اور ان کی تدبیروں کو بےاثر کردیا اور انہیں رسوا اور فضیحت کیا، لیکن باوجود اس کے رسول اللہ ﷺ نے کبھی بھی اپنے اوپر جادو کرنے والے کو ڈانٹا ڈپٹا تک نہیں اللہ تعالیٰ نے آپ کی کفایت کی اور آپ کو عافیت اور شفا عطا فرمائی۔ مسند احمد میں ہے نبی ﷺ پر ایک یہودی نے جادہ کیا جس سے کئی دن تک آپ بیمار رہے پھر حضرت جبرائیل ؑ نے آ کر بتایا کہ فلاں یہودی نے آپ جادو کیا ہے اور فلاں فلاں کنوئیں …
Tafsir al-Jalalaynd.1505 · ar · PD
ومِن شَرّ حاسِد إذا حَسَدَ﴾ أظْهَر حَسَدَهُ وعَمِلَ بِمُقْتَضاهُ، كَلَبِيد المَذْكُور مِن اليَهُود الحاسِدِينَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، وذِكْر الثَّلاثَة الشّامِل لَها ما خَلَقَ بَعْده لِشِدَّةِ شَرّها.
Jalalayn (English)d.1505 · en · ©
and from the evil of an envier when he envies’, [when] he manifests his envy and behaves in accordance with it — such as the mentioned Labīd from among the Jews who were envious of the Prophet (s); the mention of these three [elements of evil] which are [already] subsumed by [the statement] ‘of what He has created’, is because of the severity of their evil.
al-Ṣāfī (Fayḍ al-Kāshānī)d.1680 · ar · PD
ومن شر حاسد إذا حسد 5 * (ومن شر غاسق) *: ليل عظم ظلامه، كقوله: " إلى غسق الليل " (1). * (إذا وقب) *: دخل ظلامه في كل شئ. قيل: خص الليل لأن المضار فيه تكثير، ويعسر الدفع، ولذلك قيل: الليل أخفى للويل (2). * (ومن شر النفاثات في العقد) *: من شر النفوس، أو النساء السواحر اللواتي يعقدن عقدا في خيوط، وينفثن عليها، والنفث: النفخ مع ريق. * (ومن شر حاسد إذا حسد) *: إذا ظهر حسده وعمل بمقتضاه، فإنه لا يعود ضرره منه، قبل ذلك إلى المحسود، بل يخص به لإغتمامه بسروره. وفي المعاني مرفوعا: إنه قال في هذه الآية: أما رأيته إذا فتح عينيه، وهو ينظر إليك هو ذاك (3). قيل: خص الحسد بالإستعاذة منه لأنه العمدة في …
Tafsir-e-Usmani (Urdu)d.1949 · ur · ©
حاسد کے حسد سے پناہ:حضرت شاہ صاحبؒ لکھتے ہیں کہ اُس وقت اُس کی ٹوک لگ جاتی ہے۔ بیشک ٹوک یا نظر لگ جانا ایک امر واقع ہے لیکن اکثر مفسرین کے نزدیک مِنْ شَرِّحَاسِدٍ اِذَاحَسَدَ کا مطلب یہ ہے کہ حاسد جب اپنی قلبی کیفیت کو ضبط نہ کرسکے اور عملی طور پر حسد کا اظہار کرنے لگے، اس کی بدی سے پناہ مانگنا چاہیئے۔ اگر ایک شخص کے دل میں بے اختیار حسد پیدا ہو مگر وہ اپنے نفس کو قابو میں رکھ کر محسود کے ساتھ کوئی ایسا برتاؤ نہ کرے۔ وہ اس سے خارج ہے۔ نیز یاد رکھنا چاہیئے کہ حسد کے معنی یہ ہیں کہ دوسرے سے اللہ کی دی ہوئی نعمت کے زوال کا متمنی ہو۔ باقی یہ آرزو کرنا کہ مجھے بھی ایسی نعمت یا اس سے زائد عطا ہو۔ …
al-Sa'did.1957 · ar · ©
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1} أي: {قل}: متعوِّذاً: {أعوذُ}؛ أي: ألجأ وألوذُ وأعتصمُ، {بربِّ الفلق}؛ أي: فالق الحبِّ والنَّوى، وفالق الأصباح. {2}{من شرِّ ما خَلَقَ}: وهذا يشمل جميع ما خلق الله من إنسٍ وجنٍّ وحيوانات؛ فيستعاذ بخالقها من الشرِّ الذي فيها. {3} ثم خصَّ بعدما عمَّ، فقال:{ومن شرِّ غاسقٍ إذا وَقَبَ}؛ أي: من شرِّ ما يكون في الليل حين يغشى النّاسَ، وتنتشر فيه كثيرٌ من الأرواح الشرِّيرة والحيوانات المؤذية. {4}{ومن شرِّ النَّفَّاثات في العقد}؛ أي: ومن شرِّ السَّواحر اللاتي يَسْتَعِنَّ على سحرهنَّ بالنَّفْثِ في العقد التي يَعْقِدْنَها على السحر. {5}{ومن شرِّ حاسدٍ إذا …
al-Sa'di (Urdu)d.1957 · ur · ©
دیجیے: میں پناہ میں آتا ہوں صبح کے رب کی(1)(ہر) اس چیز کے شر سے جو اس نے پیدا کی(2) اور اندھیری رات کے شرسے جب وہ چھا جائے(3) اور پھونکیں مارنے والیوں کے شر سے گرہوں میں(4) اور حسد کرنے والے کے شر سے جب وہ حسد کرے(5) (شروع ) اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم کرنے والا ہے۔ [1]﴿قُلۡ﴾ یعنی آپ اللہ کی پناہ مانگنے کے لیے کہیے : ﴿اَعُوۡذُ﴾ میں پناہ ڈھونڈتا ہوں اور اپنا بچاؤ تلاش کرتا ہوں ﴿بِرَبِّ الۡفَلَقِ﴾ ’’ربِ فلق کے ذریعے سے۔‘‘ یعنی جو دانے اور گٹھلی کو پھاڑتا ہے اور صبح کو نمودار کرتا ہے۔ [2]﴿مِنۡ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾ ’’ہر چیز کے شر سے جو اس نے بنائی۔‘‘ یہ اللہ تعالیٰ کی تمام مخلوق، انسان …
Ibn Ashurd.1973 · ar · ©
ومِن شَرِّ حاسِدٍ إذا حَسَدَ﴾ عُطِفَ شَرُّ الحاسِدِ عَلى شَرِّ السّاحِرِ المَعْطُوفِ عَلى شَرِّ اللَّيْلِ، لِمُناسَبَةٍ بَيْنَهُ وبَيْنَ المَعْطُوفِ عَلَيْهِ مُباشَرَةً، وبَيْنَهُ وبَيْنَ المَعْطُوفِ عَلَيْهِ بِواسِطَتِهِ، فَإنَّ مِمّا يَدْعُو الحاسِدَ إلى أذى المَحْسُودِ أنْ يَتَطَلَّبَ حُصُولَ أذاهُ لِتَوَهُّمِ أنَّ السِّحْرَ يُزِيلُ النِّعْمَةَ الَّتِي حَسَدَهُ عَلَيْها، ولِأنَّ ثَوْرانَ وِجْدانِ الجَسَدِ يَكْثُرُ في وقْتِ اللَّيْلِ؛ لِأنَّ اللَّيْلَ وقْتُ الخُلْوَةِ وخُطُورِ الخَواطِرِ النَّفْسِيَّةِ والتَّفَكُّرِ في الأحْوالِ الحافَّةِ بِالحاسِدِ والمَحْسُودِ. والحَسَدُ: إحْساسٌ …
Ma'ariful Qur'an (English)d.1976 · en · ©
مِن شَرِّ‌ مَا خَلَقَ (From the evil of everything He has created.) ` Allamah Ibn Qayyim expounds that the word sharr (evil) is employed in two different senses: [ 1] pain, loss, injury, trouble, grief, distress and affliction which affect man directly, and they are by themselves troubles and afflictions; and [ 2] the factors that cause losses, injuries and afflictions. The second type covers unbelief, idolatry and all sins. The things from which the Qur'an and Sunnah require man to seek refuge in Allah are either of these two types. The Traditional supplication that is masnun after salah …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (Urdu)d.1979 · ur · ©
حسد کا مطلب یہ ہے کہ کسی شخص کو اللہ نے جو نعمت یا فضیلت یا خوبی عطا کی ہو اس پر کوئی دوسرا شخص چلے اور یہ چاہے کہ وہ اُسے سے سلب ہو کر حاسد کو مل جائے یا کم از کم یہ کہ اُس سے ضرور چِھن جائے۔ البتہ حسد کی تعریف میں یہ بات نہیں آتی کہ کوئی شخص یہ چاہے کہ جس فضل دوسرے کو ملا ہے وہ مجھے بھی مل جائے، یہاں حاسد کے شر سے اللہ تعالیٰ کی پناہ اُس حالت میں مانگی گئی ہے جب کہ وہ حسد کرے ، یعنی اپنے دل کی آگ بجھانے کے لیے قول یا عمل سے کوئی اقدام کرے۔ کیونکہ جب تک وہ کوئی اقدام نہیں کرتا اُس وقت تک اُس کا جلنا بجائے خود چاہے بُراسہی، مگر محسود کے لیے ایسا شر نہیں بنتا کہ اس سے پناہ مانگی جائے۔ پھر جب …
Tafhim al-Qur'an - Maududi (English)d.1979 · en · ©
Hasad means that a person should feel unhappy at the better fortune, superiority or good quality that Allah has granted to another, and should wish that it should be taken away from the other person and given to him, or at least the other one should be deprived of it. However, hasad does not mean that a person should wish that he too should be blessed with the bounty that the other one has been blessed with. Here, Allah’s refuge has been sought from the evil of the jealous one when he feels jealous, and takes a practical step with word or deed to satisfy his heart. For until he takes a …
al-Mīzān (Ṭabāṭabāʾī)d.1981 · ar · ©
ومن شر حاسد إذا حسد - 5. (بيان) أمر للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يعوذ بالله من كل شر ومن بعضه خاصة والسورة مدنية على ما يظهر مما ورد في سبب نزولها. قوله تعالى: " قل أعوذ برب الفلق " العوذ هو الاعتصام والتحرز من الشر بالالتجاء إلى من يدفعه، والفلق بالفتح فالسكون الشق والفرق، والفلق بفتحتين صفة مشبهة بمعنى المفعول كالقصص بمعنى المقصوص، والغالب إطلاقه على الصبح لأنه المشقوق من الظلام، وعليه فالمعنى أعوذ برب الصبح الذي يفلقه ويشقه ومناسبة هذا التعبير للعوذ من الشر الذي يستر الخير ويحجب دونه ظاهر. وقيل: المراد بالفلق كل ما يفطر ويفلق عنه بالخلق والايجاد فإن في الخلق والايجاد شقا للعدم وإخراجا …
Tantawi, al-Wasitd.2010 · ar · ©
ثم ختم - سبحانه - السورة الكريمة بقوله : ( وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ) أى إذا ظهر ما فى نفسه من الحسد وعمل بمقتضاه بترتيب مقدمات الشر ، ومبادى الأضرار بالمحسود قولا وفعلا ..وقد نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن الحسد فى أحاديث كثيرة منها قوله : " لا تباغضوا ولا تحاسدوا . . " .ومنها قوله : " إياكم والحسد فإنه يأكل الحسنات ، كما تأكل النار الحطب " .هذا ، وقد تكلم العلماء كلاما طويلا عند تفسيرهم لقوله - تعالى - : ( وَمِن شَرِّ النفاثات فِي العقد ) عن السحر ، فمنهم من ذهب إلى أنه لا حقيقة له وإنما هو تخييل وتمويه . .وجمهورهم على إثباته ، وأن له آثارا حقيقية ، وأن الساحر قد يأتى بأشياء غير …
Bayan ul Quran (Urdu)d.2010 · ur · ©
آیت 5{ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ اِذَا حَسَدَ۔ } ”اور حسد کرنے والے کے شر سے بھی میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں جب وہ حسد کرے۔“ ظاہر ہے جب ایک انسان کسی دوسرے انسان سے حسد کرتا ہے تو عین ممکن ہے وہ اپنے حاسدانہ جذبات سے مغلوب ہو کر عملی طور پر بھی اسے نقصان پہنچانے کے درپے ہوجائے۔ حضرت ابوہریرہ رض سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا : اَلْعَیْنُ حَقٌّ 1 یعنی نظر لگ جانا برحق ہے۔ چناچہ حاسدانہ نگاہ بذات خود بھی منفی اثرات کی حامل ہوسکتی ہے۔ اس لیے حاسد کے شر سے بچنے کے لیے بھی اللہ تعالیٰ کی پناہ کی ضرورت ہے۔ بہرحال جادو ‘ ٹونے ‘ تعویذ گنڈے ‘ نظر بد وغیرہ کے اثرات اپنی جگہ مسلم ّہیں۔ سورة البقرۃ …
Tazkirul Quran (English)d.2021 · en · ©
This chapter, containing five verses, was revealed at Makkah. It is a prayer for protection. The title of the chapter is derived from verse no. 1, which asks people to seek refuge in ‘the Lord of the Dawn or Daybreak’ from every kind of ill arising from outer nature and from the envy and the dark and evil plottings of others. God is the One who rends the darkness of night and brings out from it the light of dawn. It is this God who can remove the dark clouds of trouble overshadowing a man and bring him into the sunshine of well-being. The present world has been made with a view to putting …
Tazkir ul Quran (Urdu)d.2021 · ur · ©
اللہ وہ ہے جو رات کی تاریکی کو پھاڑ کر اس کے اندر سے صبح کی روشنی نکالتا ہے۔ یہی خدا ایسا کرسکتا ہے کہ وہ آفتوں کے سیاہ بادل کو انسان سے ہٹائے اور اس کو عافیت کے اجالے میں لے آئے۔ موجودہ دنیا امتحان کی مصلحت کے تحت بنائی گئی ہے۔ اس لیے یہاں خیر کے ساتھ شر بھی شامل ہے۔ اس شر سے بچنے کی تدبیر صرف یہ ہے کہ آدمی اس کے مقابلہ میں اللہ کی پناہ حاصل کرے۔ یہ شر بہت قسم کے ہیں۔ مثلاً وہ شر جو بدباطن لوگ رات کی تاریکی میں کرتے ہیں۔ جادو کرنے والے لوگ جو اکثر گرہوں میں پھونک مار کر جادو کا عمل کرتے ہیں۔ اسی طرح وہ لوگ جو کسی کو اچھے حال میں دیکھ کر جلن میں مبتلا ہوجائیں اور اس کو اپنی حاسدانہ …
Tanwir al-Miqbas (attrib. Ibn Abbas)d.? · ar · ©
وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)عطف شر الحاسد على شر الساحر المعطوف على شر الليل ، لمناسبة بينه وبين المعطوف عليه مباشرةً وبينه وبين المعطوف عليه بواسطته ، فإن مما يدعو الحاسد إلى أذى المحسود أن يتطلب حصول أذاهُ لتوهم أن السحر يزيل النعمة التي حسده عليها ولأن ثوران وجدان الجسد يكثر في وقت الليل ، لأن الليل وقت الخلوة وخطورِ الخواطر النفسية والتفكر في الأحوال الحافة بالحاسد وبالمحسود .والحسد : إحساس نفساني مركب من استحسان نعمة في الغير مع تمني زوالها عنه لأجل غيرة على اختصاص الغير بتلك الحالة أو على مشاركته الحاسد فيها . وقد يطلق اسم الحسد على الغبطة مجازاً .والغبطة : تمنّي المرء أن يكون …
al-Muyassard.? · ar · ©
ومن شر حاسد مبغض للناس إذا حسدهم على ما وهبهم الله من نِعَم، يريد زوالها عنهم وإيقاع الأذى بهم.
Ahsan al-Bayan (Urdu)d.? · ur · ©
حسد یہ ہے کہ حاسد، محسود سے زوال نعمت کی آرزو کرتا ہے، چنانچہ اس سے بھی پناہ طلب کی گئی ہے۔ کیوں کہ حسد بھی ایک نہایت بری اخلاقی بیماری ہے، جو نیکیوں کو کھا جاتی ہے۔
al-Mukhtasar fi al-Tafsird.? · ar · ©
وأعتصم به من شرّ حاسد إذا عمل بما يدفعه إليه الحسد.
al-Mukhtasar (English)d.? · en · ©
“And I seek His refuge from the evil of the jealous one when he acts out his jealousy.”
Tanwir al-Miqbas (English)d.? · en · ©
And from the evil of the envier when he envieth) this refers to Labid Ibn al-A'sam, the Jew, who was envious of the Prophet (pbuh) and used black magic to separate him from 'A'ishah'.

No commentary keyed to this āyah in: Fi Zilal al-Quran (Urdu), Tafsīr al-Qummī.

the words of this āyah — root, frequency, family
و
occurs 9594 times among the commonest 300 words
مِن
occurs 3226 times among the commonest 300 words
شَرّ
occurs 30 times root شرر occurs 31
شَرّ30 شَرَر1
حاسِد
occurs ONCE in the whole Qurʾān root حسد occurs 5
حَسَدَ3 حَسَد1 حاسِد1
إِذا
occurs 423 times among the commonest 300 words
حَسَدَ
occurs 3 times root حسد occurs 5
حَسَدَ3 حَسَد1 حاسِد1
this āyah in 55 languages — 74 translations
Akan Harun Ismail · v1.0.3
(Mesu frε no bio sε, ɔntwitwa nye me) wͻ ahoͻyaafoͻ bͻne mu, sε wͻyε ahoͻyaa a.
Azərbaycan Ali Khan Musayev · v1.0.4
və həsəd apardığı zaman paxılın şərindən!”
Bahasa Indonesia Ministry of Religious Affairs · v1.0.1
dan dari kejahatan orang yang dengki apabila dia dengki."
Bahasa Indonesia Sabiq Company · v1.1.3
5. dan dari kejahatan orang yang dengki apabila dia dengki.”
Bahasa Indonesia The Complex · v1.0.1
dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia dengki".
Bosanski Muhammad Mahanovic · v1.1.0
i od zla zavidnika kad zavidi."
Bosanski Rowwad Translation Centre · v2.0.4
i od zla zavidnika kad zavidi."
Cebuano Rowwad Translation Center · v1.1.3
Ug gikan sa kadautan sa masinahon, sa diha nga siya masina.
Deutsch Frank Bubenheim · v1.1.4
und vor dem Übel eines (jeden) Neidenden, wenn er neidet.
Deutsch Rowwad Translation Center · v1.0.15
und vor dem Übel eines (jeden) Neidenden, wenn er neidet.“
English Hilali and Khan · v1.1.2
5. "And from the evil of the envier when he envies."
English Noor International Center · v1.1.2
And from the evil of an envier when he envies."
English Rowwad Translation Center · v1.0.19
and from the harm of the envier when he envies."
Español Isa Garcia · v1.0.2
5. y del mal del envidioso cuando envidia”.
Español Noor International Center · v1.0.1
»y del mal de todo envidioso cuando envidia».
Español issued by Noor International · v1.0.1
y del mal de todo envidioso cuando envidia”.
Français Noor International Center · v1.0.0
5. et contre le mal de l’envieux quand il envie. »
Français Rachid Maach · v1.0.3
contre l’envieux qui donne libre cours à sa méchanceté. »
Fulfulde Rowwad Translation Center · v1.0.2
E bone añaan si o añani.
Hausa Abu Bakr Jumi · v1.2.2
"Da sharrin mai hãsada idan ya yi hasada."
Hrvatski Rowwad Translation Center · v1.0.1
i od zla zavidnika kad zavidi."
Kinyarwanda Rwanda Muslim Association · v1.0.5
“Ndetse anandinde inabi y’umunyeshyari igihe arigize.”
Kirundi Yusuf Gahiti · v1.0.4
N’inabi y’umunyeshari[1] iyo asharitse”.
Kiswahili Ali Mohsin Al-Barwani · v1.0.1
Na shari ya hasidi anapo husudu. [5]
Kiswahili Rowad Translation Center · v1.0.5
Na kutokana na uovu wa mwenye husuda anapohusudu.
Kurdî Muhammad Salih Bamoki · v1.1.1
وە لە زیانی بەخیل وحەسوود کاتێک کە حەسوودی دەبات
Lietuvių Rowwad Translation Center · v1.0.8
5. ir nuo blogio pavyduolio, kai jis pavydi.“
Lingála Mohammed Balangogo · v1.0.2
Mpe kowuta na mabe ya bato ya mitema likunya ntango bazali kosala likunya.
Maguindanaon Rowwad Translation Center · v1.0.4
Endu kawagan nu manga matipu amayka tumipu.”
Mòoré Rowwad Translation Center · v1.0.1
N leb n yi sũ-ki-ned wẽnga, t'a sã n wa kĩidẽ (maan sũkĩiri)".
Nederlands Rowwad Translation Center · v2.0.10
En tegen het boze (oog) van de jaloerse wanneer hij benijdt.”
Oromoo Gali Ababor · v1.0.3
Hamtuu haasidii yeroo inni hassadu (waanyu) irraas (Rabbittin maganfadha).”
Oʻzbek Alaauddin Mansour · v1.0.0
— Ва ҳасад қилаётган ҳасадгўйнинг ёмонлигидан (паноҳ беришини сўраб илтижо қилурман»).
Oʻzbek Rowwad Translation Center · v1.0.4
Ва ҳасад қилган ҳасадгўйнинг ёмонлигидан».
Português Helmi Nasr · v1.4.1
"E contra o mal do invejoso, quando inveja."[1]
Qafár Mahmoud Abdulqader Hamza · v1.0.1
5. Kaadu kuuxe waynanli kuuxe waynan aba waqdih umaanek koo maggansita.
Română Islam4ro.com · v1.0.4
Și împotriva răului pizmuitorului, când pizmuiește.”
Shqip Hassan Nahi · v1.1.0
dhe nga sherri i smirëziut, kur vepron me smirë.”[443]
Shqip Rowwad Translation Center · v1.0.5
dhe nga e keqja e smirëziut kur smiron.
Soomaali Abdullah Hasan Yaqoub · v1.0.26
5. Iyo sharka xaasidka markuu wax xasdo.
Tagalog Rowwad Translation Center · v1.1.4
at laban sa kasamaan ng isang naiinggit kapag naiinggit ito.”
Tiếng Việt Rowwad Translation Center · v1.0.8
“Và tránh khỏi sự hãm hại của những kẻ ganh ghét và đố kỵ.”
Türkçe Dr. Ali Ozek and others · v1.0.0
ve kıskandığı vakit kıskanç kişinin şerrinden.
Türkçe Rowwad Translation Center · v1.0.4
Haset ettiği zaman hasetçinin şerrinden.
Türkçe Shaaban British · v1.1.0
Haset ettiği zaman hasetçinin şerrinden.
Yorùbá Abu Rahimah Mikael · v1.0.9
àti níbi aburú onílara nígbà tí ó bá ṣe ìlara.”
Кыргызча Shamsuddin Hakimov · v1.0.2
Сугун арткан учурда, көрө албаган кишинин жамандыгынан.[1]
Македонски a group of Macedonian scholars · v1.0.1
5. и од злото на завидливиот кога завидува!“
Српски Rowwad Translation Center · v1.0.4
и од зла завидника кад завиди.“
Тоҷикӣ Rowwad Translation Center · v1.0.2
Ва аз шарри ҳасуд он гоҳ ки ҳасад варзад»
ئۇيغۇرچە Muhammad Saleh · v1.0.2
«مەخلۇقاتنىڭ شەررىدىن، قاراڭغۇلۇقى بىلەن كىرگەن كېچىنىڭ شەررىدىن، تۈگۈنلەرگە دەم سالغۇچى سېھىرگەرلەرنىڭ شەررىدىن، ھەسەتخورنىڭ ھەسەت قىلغان چاغدىكى شەررىدىن سۈبھىنىڭ پەرۋەردىگارى (ئاللاھ) قا سىغىنىپ پاناھ تىلەيمەن» دېگىن(1ـ5).
اردو Muhammad Junagarhi · v1.1.3
اور حسد کرنے والے کی برائی سے بھی جب وه حسد کرے.[1]
فارسی Rowwad Translation Center · v1.1.3
و از شر [هر] حسود، آنگاه که حسد ورزد».
پښتو Rowwad Translation Center · v1.0.1
او د کينه کښ له شره کله چې هغه کينه کوي.
ߒߞߏ Baba Mamadi · v1.0.5
ߊ߬ ߣߌ߫ ߞߊ߬ ߓߐ߫ ߓߍ߬ߛߍ߲߬ߞߐߣߌ߲ ߠߊ߫ ߖߎ߯ߦߊ ߡߊ߬ ߓߍ߬ߛߍ߲߬ߞߐ߬ߣߌ߲߬ߧߊ ߟߊ߫
हिन्दी Azizul Haq Al-Omari · v1.1.5
तथा ईर्ष्या करने वाले की बुराई से, जब वह ईर्ष्या करे।[2]
অসমীয়া Rafiqul Islam Habibur-Rahman · v1.0.5
আৰু হিংসুকৰ অনিষ্টৰ পৰা, যেতিয়া সি হিংসা কৰে।
ਪੰਜਾਬੀ Arif Haleem · v1.0.1
ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਈਰਖਾ ਕਰੇ।
ગુજરાતી Rabella Al-Omari · v1.1.3
૫. અને ઇર્ષા કરનારાઓની બુરાઇથી, જ્યારે તે ઇર્ષા કરે.
தமிழ் Abdulhamid Baqawi · v1.0.1
5. பொறாமைக்காரன் பொறாமைப்படும்போது அவனின் தீங்கை விட்டும் (பாதுகாக்கக் கோருகிறேன்).
தமிழ் Abridged Version · v1.0.2
பொறாமைப்படும்போது, பொறாமைக்காரனின் தீங்கை விட்டும் (பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).
தமிழ் Omar Sharif · v1.0.3
பொறாமைக்காரன் பொறாமைப்படும்போது, (அந்த) பொறாமைக்காரனின் தீங்கை விட்டும் (பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).
తెలుగు Abdurrahim ibn Muhammad · v1.0.6
మరియు అసూయపరుడి కీడు నుండి, ఎప్పుడైతే అతడు అసూయపడతాడో!"[1]
ಕನ್ನಡ Hamza Butur · v1.0.3
ಅಸೂಯೆಪಡುವವನ ಕೆಡುಕಿನಿಂದ—ಅವನು ಅಸೂಯೆಪಡುವಾಗ.”
മലയാളം Abdul Hamid Haidar and Kunhi Muhammad · v1.0.3
അസൂയാലു അസൂയപ്പെടുമ്പോള്‍ അവന്‍റെ കെടുതിയില്‍നിന്നും.
සිංහල Rowwad Translation Center · v1.0.6
ඊර්ෂ්‍යා කරන්නා ඊර්ෂ්‍යා කළ විට එහි හානියෙන් ද (ආරක්ෂාව පතමි.)
ไทย Rowwad Translation Center · v1.0.1
และจากความชั่วร้ายของผู้อิจฉาเมื่อเขาอิจฉา
አማርኛ Africa Academy · v1.0.1
5. ከምቀኛም ክፋት፤ በተመቀኘ ጊዜ (በአሏህ) -እጠበቃለሁ- በል::
አማርኛ Muhammad Sadiq · v1.1.2
«ከምቀኛም ክፋት በተመቀኘ ጊዜ፤ (እጠበቃለሁ በል)፡፡»
ភាសាខ្មែរ Islamic Community Development Association · v1.0.2
ហើយនិងអំពីប្រការអាក្រក់របស់អ្នកច្រណែនឈ្នានីស នៅពេលដែលគេច្រណែនឈ្នានីស។
ភាសាខ្មែរ Rowwad Translation Center · v1.0.4
និងពីប្រការអាក្រក់នៃអ្នកដែលច្រណែនឈ្នានីសនៅពេលដែលគេច្រណែនឈ្នានីស។
中文 Muhammad Makeen · v1.0.2
免遭嫉妒者嫉妒时的毒害。”
中文 Muhammad Suleiman · v1.0.8
免遭嫉妒者嫉妒时的毒害。
日本語 Saeed Sato · v1.0.13
また、嫉妬[1]した妬み屋の悪から」。
after the sūrah
what the reports say about itReports naming this sūrah, from the collections of both traditions, together.
Sahih Muslim · no. 1891'Uqba ibn 'Amir on the night these two suras came down, and what the Prophet said about them
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ ‏{‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏}‏ وَ ‏{‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏
Uqba b. 'Amir reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:What wonderful verses have been sent down today. the like of which has never been seen! They are:" Say: I seek refuge with the Lord of the dawn," and" Say: I seek refuge with the Lord of men
Sahih al-Bukhari · no. 5017the sura in the Prophet's nightly practice: the three recited into cupped hands, blown into, and wiped over the body
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا ‏{‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ وَ‏{‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏}‏ وَ‏{‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‏}‏ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى …
Narrated 'Aisha: Whenever the Prophet (ﷺ) went to bed every night, he used to cup his hands together and blow over it after reciting Surat Al-Ikhlas, Surat Al-Falaq and Surat An-Nas, and then rub his hands over whatever parts of his body he was able to rub, starting with his head, face and front of his body. He used to do that three times
Man la yahduruh al-faqih · no. 1393the other tradition grouping the SAME three suras, and calling 113 and 114 by the same name - the two of refuge
1401 - وَ رُوِيَ: «أَنَّ مَنْ قَرَأَ فِي اَلْوَتْرِ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ وَ «قُلْ هُوَ اَللّٰهُ أَحَدٌ» قِيلَ لَهُ أَبْشِرْ يَا عَبْدَ اَللَّهِ فَقَدْ قَبِلَ اَللَّهُ وَتْرَكَ.
Hadith.1401 - It is narrated : "Whoever recites in the Witr prayer the two protective chapters (Surah Al-Falaq and Surah An-Nas) and 'Qul Huwa Allahu Ahad' (Surah Al-Ikhlas), it will be said to him, 'Rejoice, O’ servant of Allah (swt), for Allah (swt) has accepted your Witr.'"

Al-Falaq — 5 āyāt, the canonical Kūfan count. One agreed reading per āyah, taken from 32 commentaries (d.923–2021) and 134 quotations, each checked against its own edition before this page could be written. Arabic: Uthmānī from Tanzil. Corpus fingerprint 62fb6cccf664b21e — run python verify_corpus.py against the same sources to confirm it.

← AL-WAQF